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國際佛教僧尼總會公告(公告字第20130103號)


時值末法時期,正如釋迦牟尼佛說的魔力盛於佛力,很多魔子魔孫都混在佛教裡,非常猖獗,甚至把佛教裡的一些法王、大法師轉世的著名人物,也污染成了凡夫習氣,因此造成佛教內部很多人根本不是慈悲為本,而是攪亂了利益眾生的團體,很多人受妖邪之惑,使一些佛教徒步入了偏見、邪見,是非矛盾、說長道短,不是愛護幫助,而是互相攻擊。這在整個全世界各大教派中無論大乘、小乘、密乘都有這種現象,乃至我們國際佛教僧尼總會的尊者、法王、仁波且、法師、聞法上師也有這類的狀況。比如H.H.第三世多杰羌佛所說的至高無上之法《解脫大手印》上面清清楚楚明文規定講得很透徹,佛教徒要解輪迴結、要慈悲利益大眾,可是有很多人根本就是背道而馳,不解輪迴結、不慈悲利益眾生,反而是拉幫結派,自私為營,比凡夫還凡夫。目前最典型的狀況不僅僅發生在普通佛弟子身上,更嚴重的是有來頭的上師也是滿身凡夫習氣,自私充盈,比如,身為普通的上師背地裡卻誹謗大德上師,說長道短,甚至有些著名的尊者、仁波且、法王級的上師又誹謗聖德上師,乃至更不可思議的是被證量測證過的轉世身份尊者、法王、大活佛已經持有三師七證聖德證的上師竟然也摻和進去,出現凡夫習氣,弄虛作假,這已徹底說明他們雖然是著名人物再來人,但也染上了邪魔惡業,已經變質了,所以誹謗考過七師十證的聖德上師,這已經徹底印證了釋迦牟尼佛說的魔強法弱,連尊者、法王級的上師也敵不過魔力的熏染,這實在令國際佛教僧尼總會聖德團不得不質疑這些沒考過七師十證試的人物道力是否已退完?是不是已退到凡夫本質了?否則怎麼會弄虛作假、誹謗他人、又不敢自己去申請考七師十證聖德?反觀他們的言行是已經脫離四無量心的準則,整天混在世間法中,搞利益爭奪,已經沒有修行了,更沒有菩提心的影子,自己沒有考過七師十證關,但竟敢反過來對考過七師十證關的聖德道其長短,批評不是。國際佛教僧尼總會曾經用聖量測證過三十多位尊者、法王、大活佛、法師,現在至少有幾位已經利欲薰心,退聖為凡。其實除了三星日月輪以上的大聖德,除了金剛擇決、百法明門黑關擇決和先知預言,無論什麼法擇證出的尊者、法王、大法師的人,只要沒有經過七師十證考試證明道量程度、印證出最後的結論,都不一定現在還保留聖者的證量,也許早已變質成為凡夫了。

國際佛教僧尼總會的聖德們為此感到非常難過,因此國際佛教僧尼總會活佛認證團的聖德們做了以下總結:“一切修行學佛的人,都應該學佛陀的無私聖潔、慈悲愛護他人、幫助他人,只要能利益他人,寧願犧牲自己的好處也要保住別人的利益,至於十善、四無量心,是一個修行人的基本準則,如果脫離了基本準則,就不是一個修行人了,無論是什麼高級別的名頭,修什麼法定的轉世,只要沒有持聖德證的上師,是沒有資格對三師七證聖德在背後進行是非評論,除非持證人的級別,其地位比批評者高,但也不能背地裡進行批評,只能當面善意指出,特別是證量低於對方者,由於自己的級別本來就沒有三師七證的級別高,所以無資格批評;而無論是再高頭銜的三師七證聖德,也沒有資格背地裡批評七師十證考過關的聖德,原因是三師七證聖德畢竟是依於查證資料、證據,才由三師七證定奪的身份;而七師十證聖德則是憑自己的證量在十七位仁波且、法師面前考核過關的,這是本尊護法的認可,貨真價實的聖德,就算其中有比三師七證的聖德證量高,你畢竟沒有經過實際的考試印證這一關,相較於有十七人為之簽字發誓賭咒擔保保證過關的,你也是沒有資格凌駕於七師十證考過關的聖德之上,說實在一句,那就是:持三師七證聖德證書者根本沒有資格批評七師十證持證者,凡批評比自己高的聖德,就是低下的、侮辱聖賢的骯髒行為,無論你是什麼人,恰恰是自己的凡夫我執未斷的體現。第三世多杰羌佛非常清楚地告訴人們:鑑別是什麼樣的聖德級別只有一點,必須查看聖德證,其他任何佛法的表現,都代表不了。第三世多杰羌佛再三教導大家,可是行人們依舊犯愚痴,沒有從聖德證上看真假。所以凡是非聖德批評聖德、三師七證聖德是非七師十證聖德,此上師絕對不是一個真正的修行人,或者是退聖成凡變了質的,至少是我見、私心滋生的凡夫心態,才會膽敢連比自己高的聖德都說長道短,難道你們有七師十證現場監考看得準嗎?因此凡此類人等必須懺悔改過,不要在背地裡對比你高級別的聖德說三道四,如果你認為你曾經有過聖德證量顯現,看不起考七師十證的聖德,那你就去爭一口氣去拿一個聖德證,或是去考一個七師十證的聖德給你的弟子看,有了資格了再去當面教育他人吧!應該拿個鏡子把自己的臉照一照,自己為什麼不敢申請考試,反而批評比你高的人物,這已說明你不知羞恥,並違背了《解脫大手印》的修持,落入了128條知見,你的身上到底有什麼成份,你是一個真正合格的上師嗎?”

更為嚴重的是,有一些人向國際佛教僧尼總會詢問:他們發現他們的上師,身為尊者、法王、大仁波且,但言行卻很凡夫,執著世法,隨時都說假話騙弟子。但是這些上師又是第三世多杰羌佛特別修法擇證過的一、兩個轉世者,這讓我們很徬徨。從他們的言行來說,前幾年確實像聖者,現在完全就像一個自私自利而行騙的人。

其實,在華藏寺的記錄中,已經擇證過30多個很高身份的轉世者,有十幾個都是尊者、法王級的大人物,這些擇證是用聖籤聞訊、瑪尼石、金瓶掣籤、圍部摸牌等進行的擇證認證身份,當時都很準確,也錄了像。但是,為什麼這些人還會出現難以想像的、說假話騙人的行為呢?你們應該清楚,第三世多杰羌佛去年就說過:“經擇證過的轉世者中現在已經有幾個都退聖成凡了。”

今天,我們認證團嚴肅公告大家:聖德轉世一旦污染邪氣貪著、破失戒體,此人比普通凡夫的惡業還重!菩薩為什麼只有到了不退地才會不減道行?稍有佛學常識的人都知道,尊者是當年釋迦牟尼佛在世時,居士們對佛陀一些修持好的、後來成為阿羅漢果位的弟子的恭稱,法王是推選出來的,是一個教派或一個寺廟的領導,有的前世也是尊者身份,所以完全有退道成凡的情況。而且,擇證出的大人物中已經有兩個都惡報死得很慘,丹增諾日和烏金堪布不就是嗎?他們還被西藏法王認證為格薩爾王和蓮師堪布,這地位夠高了吧,比現在有的尊者、法王、大活佛、大法師還要高,結果,利欲熏心,脫離修行,假話連篇,詐騙弟子,最後惡報而死,必然墮入地獄,不得超生。正因為這些非不退地之聖德有退聖成凡的可能性,第三世多杰羌佛辦公室才嚴肅規定:無論什麼身份的尊者、法王、大活佛、大法師,佛弟子面對他們時,必須以一百二十八條知見去印證這些上師、師兄弟姐妹們,而且對聖德級的上師必須要查看聖德證書。這就說明擇證出的聖德轉世者,只要落入一百二十八條邪惡和錯誤知見,就會退聖成凡。如果不依據一百二十八條去印證、不看聖德證書,這就大錯特錯。如果你照常去翻舊黃曆、拿以前的擇證為依據,對一個已經落入了一百二十八條知見的上師,恭敬承事,皈依在其座下,必然同擔黑業,墮入三惡道中!除非此人是三星日月輪的中地道師資或更高的巨聖德地位。

聖者退聖成凡,在古往今來的佛教史上是常見的,比如,噶舉派第一世大寶法王道行很高,第二世開始下退,到第七世、第八世又增長了道行,而從第九世開始,又不如第七世、第八世了。這說明了什麼?不說都知道,這就是道行減退。

大家一定要清楚,真正擇證大聖德或巨聖德的身份,最確切的是金剛擇決、百法明門黑關擇決和先知預言,這三部擇決是大護法掌持的。但只要不是三星日月輪或以上的持證者,還必須用一百二十八條知見去印證,同時看聖德證為依據,否則善良的佛弟子就會上當。也正因為尊者、法王、大仁波且、大法師有退道變為邪師的可能,所以七師十證考過試的人都必須要每年年審,何況沒有證量考試的那些人,他們怎麼會沒有退道的可能呢?難道比前代古德還厲害嗎?

我們把以上認知向第三世多杰羌佛匯報了,第三世多杰羌佛說:“我完全認同你們的看法,我曾經確實修法擇證過一些人,那是當時擇出的事實,可是現在有幾個都已經淪為凡夫了,至於是哪些人退聖成凡了,拿一百二十八條去應照就清楚了。聖者退凡,正說明了釋迦佛陀教法的精闢論斷,在經藏中說到有退地菩薩和不退地菩薩,這證明了凡是沒有到不退地的大菩薩,都有可能犯戒而不改悔,繼續傷害眾生騙行人,必然墮落退聖為邪師。你們的觀點是正確的,非日月輪聖德退道的可能性很大,低一層證量的行人,根本不了解高一層證量的言行,但是對任何人以128條知見去印證,不符合時,善意向他本人建議,絕不可背地裡是非他人,低一層證量的行人沒有資格批評高一層聖德的,沒有考過試的沒有資格批評考過試的,今天我必須要說,你們這幾位持聖德證的人,雖然其中有日月輪聖德,你們認證了一批仁波且,有多少個是真的?就是真的,受到邪氣干擾、利益薰心,也有可能變質,就如現在全世界活佛非常之多,到底有多少是真的?其實很多都是不合格的,你們應該承擔起責任幫助他們(她們)成為善良的人,有了這個基礎才談得上步入真正聖道之門、解脫之道。”

      
國際佛教僧尼總會現在再次提醒大家,要慚愧、自我修行,如果做為一個仁波且、法師、尊者、法王都還背地裡對比自己高的聖德妄加說長道短,這就是你們的弟子向你們學的嗎?學你們的自私、我執、凡夫是非嗎?學執著世間法、丟掉四無量心、菩提心嗎?學為了自己的利益批評更高的聖德嗎?你們在學《解脫大手印》兩大心髓學到哪裡了呢?把自己秤一下,你們的言行是凡夫還是聖德?還具備真正上師的身份嗎?你們都敢批評比你們高的聖德,可想而之,對一般的行人、弟子,你們是怎麼對待了!除了壓制弟子之外,說假話、也許騙他們都可能發生吧、
!請大家原諒,其實我們聖德團的人也還在修行,我們也是學第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教導,我們也是個學習不好的慚愧者,我們將會努力為一切眾生服務,為大家的福慧圓滿、解脫成就做應該做的事!希望我們和你們共同努力,依教奉行,在第三世多杰羌佛面前爭取得到祂的認可:我們是合法合格的師長。

      特此公告



國際佛教僧尼總會

2013年7月27日


第三世多杰羌佛辦公室 (第三十六號公告)

當前,一些身為上師身份的人物,其中有尊者、法王名頭的人,也有仁波且、法師,提出一個讓第三世多杰羌佛辦公室必須解決的事:第三世多杰羌佛辦公室早就已經公告了,除了三星日月輪以上的大聖德和巨聖德之外,無論什麼身份、等位的上師,只能帶領佛弟子恭聞第三世多杰羌佛的法音和為佛弟子們舉行皈依儀式或傳法,而絕對沒有資格為佛弟子們作開示。其實,這並不是說上師們的論理開示全都是錯的,而是其中有正確的,也有很多錯的開示,哪怕就是有百分之八十的正確,那畢竟有百分之二十是錯的,佛弟子抓住錯的這部分去行持,方向就徹底偏了。比如在山道上開車,開一百公里,必須全部都要在正道上走,如果一不小心開到邊道懸崖,那就徹底完蛋了!現在,個別上師說辦公室公告了,不准他(她)們為弟子開示,這是剝奪了他們教化弟子的權利,也減少了他們建立功德的因緣,認為這樣對弘法利生是不利的。甚至有些上師們一碰面便互相鳴不平,滿以為自己真的就是一代高僧大聖德了,為什麼不讓他們為弟子開示解迷、開解業障呢?為此,這些上師們提出很多意見。但是,他(她)們在提意見的同時卻忘了重要的一點:他(她)是幾星須彌輪聖德?怎麼自己只會吹噓,而沒有考上日月輪師資聖德證書呢?

現在,既然大家意見這麼大,鑑於保護你們,更為了眾生的慧命安全、利益增長,那我們就必須要解決一下這個嚴肅的問題。

其實,大家都已從辦公室的第三十三號公告上知道,一星日月輪的碩士道聖德開示的法義肯定是有錯誤的,二星日月輪的中地道大聖德作開示也會有錯誤發生,三星日月輪的中地道大聖德講開示也會有少許錯誤,就是說,只要不是四星日月輪的上覺道巨聖德所作的開示,一定都會有錯誤。更何況非日月輪師資聖德的須彌輪聖德或非聖德,其開示一定會錯誤連篇。乃至亂作開示的上師本人都還落入128條錯誤和邪惡知見中的很多條,乃至說假話騙弟子,這怎麼能有資格作開示呢?而且,就僅從這個世界上著名的大法王、大尊者所著述的一些開示書籍中,已經發現很多錯誤、違背經教、出現邪說,這足以說明亂講佛法開示、貽害大眾的悲慘後果。你們作上師的要明白,連祖師們尚且論著有錯,何況你們?一旦犯下開示法義的原則罪過,那就貽害佛弟子們了,正是為了保護修行人獲得正知正見,保護這些上師們的順利成長,防止大家落入罪業深坑,也為了防止佛弟子們經過學習進步以後,發現你這位上師曾經開示的嚴重過錯,而輕視(看白)你,甚至離開你這位上師,另外步入邪師門中,辦公室才嚴格規定:一切非上覺道巨聖德的師資,都沒有資格作任何開示。這不是剝奪你們為師者渡生的權利,恰恰是保護你們以及眾生的慧命,讓你們更好地建立更多的功德、早日證到貨真價實的、真正菩提行為的、能經過七師十證考核過關的大聖德聖量、來利益大眾。要清楚,一旦開示錯了,罪業就該開示者擔了,黑業就該你背了,你就終生得不到境行灌頂、學不到大法了!

修行人要明白,如果要解脫成就,就不能不懂裝懂亂開示,而弟子們就絕不能亂提問、請你們的上師開示法義,如果已經聽了某位上師開示了的,佛弟子們只能作為參考,卻不能作為正確答案。有的佛弟子認為自己受過上師根本十四戒(即密宗十四戒),這是不能犯的。你們要清楚,上師根本十四戒裡面所指的上師是日月輪以上的大聖德上師,而不是非聖德或還在犯戒或落入128條邪惡和錯誤知見的上師!如果該師已落入128條邪惡和錯誤知見,行人完全不應該守持該師所授的十四密宗戒。如果繼續對該師遵行密宗十四戒,那反而是違背了佛陀的教誡:盲從邊見之師而行十四戒之第一戒,不得解脫。對於落入128條知見之師,必須遠離,對於沒有落入128條知見之聖德或大德,只能跟他們皈依、學儀軌。至於你們要找正確的答案,唯有聽聞第三世多杰羌佛的法音,法音裡什麼答案都有。否則聽了非日月輪大聖德上師們的開示,絕對地會不同程度地知見偏邪,一旦見上出了偏差,就不得成就解脫了。凡是亂聽開示知見偏邪之人,一律不得授以勝義內密灌頂等高級的佛法。其實,當前世界上的上師們的開示會有錯,這是難免的,因為就連歷史上的祖師們,也有的是講錯了法義的。當然,如果某一位上師具備了開示正確法義的水平,辦公室一定認可,為他(她)開放開示的資格,同時會發給他(她)相應的聖德證。

凡懂佛法的上師們都知道,學佛之人,最重要的、不可不學的就是禪修,脫離了禪坐,就成了佛教外行了。大家千萬小心一個問題,不要認為你不是禪宗,就不學禪修、與禪修無關了。要明白,無論任何宗派、任何法,只要是做功課,包括唸佛,都牽涉到禪修的性質,禪性就是真諦,也就是成就解脫的諦。因為任何一個法門都必須牽涉到靜心、專一、定下來的問題,這就牽涉到禪的理諦了,所以,凡是上師們都必須要懂得禪修的,並不是只有禪宗才禪修。如果不懂,也要從現在起學懂,否則,無論是什麼人轉世再來的,一律沒有資格教授弟子做任何功課,更無資格作開示。

為了滿大家的開放開示資格的願,必須選拔出開示人才,辦公室不從聖量上來考核你們,而只從理論上出一題,你們凡是當上師、擁有弟子的尊者、法王、仁波且、法師們,來把這佛法中必須要懂的、必修之課,讓你們作一文字的開示,題目就是:《什麼叫禪修?其作用是什麼?你具體怎麼施用禪修方法?最終獲得的真諦是什麼概念?》

如果能把這篇考題寫正確到百分之九十,就會開放他(她)某種程度的開示資格,如果連禪諦修法都不懂,那就根本沒有資格為弟子作開示,原因很簡單:連佛法所要取向的基本道理都不懂、連禪修都不懂,就是不懂佛法,無論是佛教的哪一宗,顯宗或密宗等,頓悟門或漸悟門,都是離不開禪修的,所以作為當上師之人,必須要懂根本的佛法禪修,也是佛教徒必然必修之法禪修,也是儀軌法、靜坐法、思維法、持咒真言法、外氣、內氣法必須經歷的過程禪修。比如說,一個當上師的,連禪修都不懂,就絕不能講開示,因為此人已經脫離了綱領原則,不屬於正規佛教徒了,更不是佛教上師,所以此人身份再高,也只會欺騙信眾,貽害弟子,辦公室是絕不會同意欺騙信眾的胡編亂說開示的!

現在考題已經出了,請所有帶徒眾的任何身份級別之上師,在一個月之內(也就是2013816號之前)將自己的答卷寄到辦公室的電子信箱。所有帶有弟子的尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨級的上師們,只要不是三星日月輪級別以上的上師,均應答考此題。凡是身為上師而又對弟子們找各種藉口宣說不入考此題的,就說明該上師問題比較嚴重,是故意安了心對弟子們不負責任,凡此類具上師頭銜者,不管他外表的身份頭銜再高,至少其內在是不懂佛法的,所以才不敢應考,無有考試記錄。如果不入考此題的人,竟在下面對弟子編一套說辭蒙蔽弟子,這無疑是在欺騙信眾,面對此類上師,佛弟子必須遠離,不能依止!否則必然墮落!如果應試此考題,但又沒有考及格,這畢竟有對眾生負責的行為,來應考此題,說明這一位上師是真修行求進步之人,是信徒可以尊敬的上師。

對上師們的考試成績,辦公室一律不予公佈。若某位上師應考沒有及格,當有人諮詢到他(她)的時候,我們只會告訴諮詢者××上師已經考試了,但不會對諮詢者公佈其分數。而對那些不應考的上師們,也不會公佈名單,但是如果有信眾諮詢,我們只能遵守戒律,實話實說答覆諮詢者:××上師沒有交考試卷的記錄。對於考試得到90分的上師,我們將會行文公佈該上師可以作什麼程度的開示。對於有人諮詢到三星日月輪大聖德或以上的上師,我們會答覆該上師的聖量成就是已經獲得高等級別的日月輪大聖德等位,不在被考試範圍內。這樣,對於你們所要求開放開示資格的人士就會非常明確,滿了某些上師強烈要求為弟子作開示的願力和無資格開示的鑑定結果。再次說明,我們不會公佈你的考分。
第三世多杰羌佛公室
2013716


第三世多杰羌佛辦公室網站:http://www.hhdcb3office.org

International Art Museum of America

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展出藝術品介紹:

雕出霧氣   不可思議

義雲高新作「霧中石」 再創藝術新猷

〔台北訊〕繼「梵洞奇觀」、「三星石」等超越自然美景的雕刻作品之後,特級國際藝術大師義雲高十月中旬在美國再度完成另一石破天驚的雕刻藝術「霧中石」,據此間藝術家的看法,義大師此一雕作不僅創造了歷史上雕刻名家的最高藝術成就,也超越了義大師所有雕作的藝術性。
 義雲高大師甫完成的「霧中石」雕作,是以人造的鋼性樹脂從無到有利用高溫塑成,雕刀必須在樹脂凝固前揮就,樹脂凝固後就如同鋁合金般堅硬,塑成之後外表是米黃色的鵝卵石,約2呎高3呎長,沒有特別之處,然而望入洞中,層巒疊嶂,令人覺得此洞如有百米之遙,石洞內層次萬千,神奇變幻,有些地方被霧氣所障,霧氣狀如薄紗,氤氳繚繞,令人驚嘆,造化猶嘆不如。
 據了解,義雲高大師本人對「霧中石」這件作品,相當滿意,他本人給予這件作品的評價是,如果他所創作的「殼崖懸垂萬縷紗」,這件被眾人讚嘆是比自然天成還自然、還美的作品是三十分,那麼「霧中石」的藝術成就,就可說是一百分,可見義大師本人對這件新作的重視和滿意了。
 雲高大師所創作的中國畫,早已是當今 全世界在世畫家最高價值的藝術,他的雕塑藝術境界更是當今世上唯一超越大自然天成造化境界的藝術極品。看到雲高大師作品的關姓藝術收藏家說,義大師的藝境已超越歷代名家創造出的精品藝術,給人類文化生活帶來了美好的享受,但是大師刀下的藝術是前輩藝術家無法望其項背的,因為歷史上藝術家的成就無一能超越大自然天成藝術的能量和境界,大自然的天然造化,頑石、溶洞、鐘乳、巒崖、瀑布、天然造化的神奇石器,與雲高大師的雕刻作品相較,已經不能與大師刀下的藝術相比美,他的作品不但在自然度方面超越自然形成 的藝術結構,更是在造型,佈局上遠勝於自然山石的美妙,人類文化藝術史,從未有如此能超越自然的藝術創作。
 一位參觀過義雲高大師所有雕刻作品,對藝術素有深度涵養俗姓楊的出家人說,如「殼崖 懸垂萬縷紗」,「梵洞奇觀」,「中天羅漢洞」等作品遠勝於自然的萬古結成,尤其是神秘的「霧中石」雖不到2呎高,但在燈光下千變萬化,玄妙莫測,美不勝收,更為神奇的是竟然在石洞峽谷中天然形成仙氣繚繞白霧浮然,實在是難以理解。他說,刀工能雕出實體,但怎能雕出氣體呢?可是他卻是眼睜睜看到「霧中石」內重樓疊嶂,霧氣深鎖,活生生就在眼前,無法否認卻又無法解釋,只能說義大師的藝境高到了「神工造化勝天成,玄妙無比非語論」,他說他是出家人不能打妄語, 絕無虛言。他說,雲高大師的雕作是在美國完成的,為世界人類文化立下了光輝的篇章。
 據雲高大師的助理描述,雲高大師在創作「霧中石」時,真是廢寢忘食,一連站著工作十幾個小時不停手,往往到了晚上才吃午餐,對外界的毀譽完全不放在心上,他總是說人生如夢幻泡影,無可計執,利衰毀譽何足掛心!作為一位超越國際的藝術大家,義雲高大師的創作動機無不時時刻刻著眼於藝術境界的不斷超越,不論是創作所取的素材或是創作所用的材料,無一不是在求新求突破,在雕刻時,用鋼性樹脂就是材料上的突破,取材上創作超越自然天成,創造無法被複製的藝術,雕出史無前例的氤氳霧氣,便是義大師不斷自我挑戰、自我超越的具體成果。