正法宏開

巴登洛德法王考取聖德歸台

2011-11-28T12:35:00.000+08:00

2011-11-26更生日報

圖

本報訊
本月十九日於桃園機場，千人恭迎　巴登洛德法王考取聖德歸台，經聯合國際世界佛教總會舉行的聖德考試，考場上由七師十證發誓為證，考試脫胎換骨成聖歸來之接機場面，轟動台灣，盛況空前！
對於這位早年就已經認證的八大活佛瑪倉噶舉派的創始祖師　喜饒僧格巴登洛德法王，是在十七位仁波切法師嚴密監考之下，展示金剛換體禪境行開頂穿壁而入，一舉奪下桂冠三星須彌輪聖德證書。
因為巨大脫胎換骨聖德境界之成就，畢竟十萬個活佛法師中也難尋得一人。但當媒體採訪時，這位法王卻是非常謙虛的表示他本人沒有什麼功夫，一切都要感謝他的恩師　第三世多杰羌佛！並說：「要諸惡莫作、眾善奉行。學好我佛陀師父說的『什麼叫修行』」。
上圖：祿東贊法王代表「聯合國際世界佛教總部」頒發通過七師十證如法現場監考定論之三星須彌輪聖德證書給喜饒根登巴登洛德法王。

http://www.ksnews.com.tw/newsdetail.php?n_id=0000246490&level2_id=127

台灣新活佛八百名弟子擠爆機場　巴登洛德法王吳文投出生雲林縣　通過七師十證晉升為密宗活佛

2011-11-21T16:20:00.000+08:00

台視新聞
2011/11/19 林注強報導

台灣多了一位新活佛，這是藏傳佛教的「巴登洛德」法王，本名叫吳文投，最近在美國通過佛法最高試鍊，正式成為西藏密宗「瑪倉噶舉派」的最高領袖，一回到桃園國際機場，就受到八百位信徒夾道跪拜迎接，把機場擠得水洩不通。

機場裡頭，擠滿了人，大家手中都拉起紅布條，這可不是在接哪位歌手或藝人的班機，而是台灣的新活佛。

信徒趴在地上行大禮，還夾道跪拜，迎接的就是這位剛剛修成正果的巴登洛德法王，不過特別的是，其實他可是一位台灣人，出生在雲林，本名吳文投，還曾經當過某個黨派的黨主席。

一臉慈祥的模樣，不過想要成為活佛真的困難重重，得要通過七師十證，共17位仁波切法師的現場監考，才確認修成正果晉升成密宗的八大活佛之一。

而同樣吸引信徒的還有佛教古文物展，匯集全球大量佛舍利精華，也吸引不少信徒前往朝聖。

http://www.ttv.com.tw/100/11/1001119/10011194403201I.htm

巴登洛德法王返台　800信徒擠爆機場

2011-11-21T16:14:00.000+08:00

生活中心／桃園報導
桃園國際機場19日擠滿了人，每個人手裡不是拉起紅布條，就是捧著一大束的花，但這可不是在迎接哪位偶像明星，而是台灣新活佛－「巴登洛德」法王。
800多位的信徒聚集在桃園機場，有些甚至紛紛趴在地上行大禮，把機場是擠得水洩不通，原來他們正在迎接的，就是剛剛在美國通過佛法最高試鍊的巴登洛德法王。但是這樣的派頭，可是讓機場旅客是看傻了眼。
究竟這是哪號人物呢？原來本名吳文投的「巴登洛德」法王，出生雲林，是道道地地的台灣人，一臉慈祥的他，在台灣雖然較不為人知，但他最近在美國通過佛法的七師十證，成為西藏密宗「瑪倉噶舉派」的最高領袖，正式晉升密宗的八大活佛之一。

原文網址: 巴登洛德法王返台　800信徒擠爆機場 | ETtoday新奇新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20111119/7850.htm#ixzz1eKFhVGj9

第三世多杰羌佛辦公室 (第二十五號公告)

2011-11-18T17:01:00.002+08:00

學佛修行，必須具有正知正見，否則，知見偏邪，就脫離依佛的行持，而失掉修行的本質。茲就佛弟子關心的一些問題，第三世多杰羌佛辦公室公告如下：

第一，在幾千年的佛教史上，釋迦牟尼佛經教中有說：弟子供養三寶或傳法之師，是種福田，亦是基本禮儀，是應該的，至於第三世多杰羌佛為什麼不收供養，難道這是佛教的美德嗎？今天明確告訴行人：不是！而是為了防止邪見之師借祂的名義詐騙行人，因此，第三世多杰羌佛為了保護行人們不受貪得之師所惑，才徹底放棄自己符合教法應該收的供養，這也是佛教中第一次出現的佛陀的行為，前無先例。

第二，第三世多杰羌佛辦公室不管理法音，也沒有法音，從來沒有以任何方式出售過法音，就是想出售，也無法音出售，因為法音是國際佛教僧尼總會製作的。第三世多杰羌佛也沒有賣過法本、書籍、佛像、法器、金剛繩、金剛砂等任何物品，也沒有發放任何加持物品，因為第三世多杰羌佛說：“一切加持都在修行中得，脫離修行之人，落入邪見，獲任何加持物，皆是邪物。”

第三，如果是合法出版的法本、書籍，只要有書號和合格的定價，這是買書的人應該要拿錢買的，不可以自私貪心白拿，因為任何出版社都要用錢購置一切成本花費，如人工、運輸、編輯、印刷，出版社承擔不了把所有佛書義務送給大家，只要是出版社按照出版法規合法定價，就應該付錢，想不拿錢買佛書是邪惡行為，此類人不但自私貪心，而且我慢不知供養恭敬佛書，故意者乃至不知羞恥。比如《多杰羌佛第三世》一書，出版社和印刷廠就是以底價賣給大家的，結果造成出版社和廠家很大的損失，難道作為佛教徒，還想繼續這樣佔出版社和印刷廠的利益嗎？但是相反的，把佛書拿來以超過出版社定價的高價出售，也是貪心邪惡行為。

第四，佛弟子學習佛陀，所以才有“學佛”一詞，就如同基督徒學習耶穌，是教派本有的宗教倫理道德，是天經地義的，但是，每個人的根性和業力不同，因緣各異，理解不一，學習的程度也不一樣，因此，每個人的行持也不相同。要鑑別一個佛弟子的行為是正是邪，唯一的方法就是以一百二十八條知見去逐條應照衡量，無論是什麼活佛、法師、行者、學什麼法，只要落入一百二十八條邪惡見和錯誤知見，就有問題。

第五，有些人說，巴登洛德法王這次應考金剛換體禪境行開頂時，結果看到了人群中和滿虛空都是不同顏色、不同光度、不同形狀、且閃光變幻出現消失、消失又出現的曼陀羅，問這是修什麼法的威神力造成的佛土世界？

我們辦公室早已公告：自始至終都不參與聖德非聖德的考試，第三世多杰羌佛在辦公室的第二十三號公告已明說不參與聖德考試。今天已經是再三說明，第三世多杰羌佛沒有參與聖德的考試，以後也不參與任何聖德的考試。你們要印證考試時虛空的境相，和喜饒根登修金剛換體禪開頂的結果，第三世多杰羌佛和辦公室對此不了解實情，僅從錄像帶上看到了在虛空有大小、各種顏色如西藏唐卡曼陀羅的幻化體，至於為什麼有這些現象，我們不在現場，不清楚是什麼法造成的現象，而且對錄像機的功能也不了解，因此不予作評。既然有七師十證在現場監考，應該看十七個仁波且、法師們的定論。

第六，這一條是第三世多杰羌佛弘法行持的原則，非常重要！！！那就是，無論什麼修學，都代替不了《暇滿殊勝海心髓》、《最勝菩提空行海心髓》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》以及第三世多杰羌佛講的法音，才是第三世多杰羌佛弘揚的佛法。大家行持好這幾法，其它一切法都會獲得。任何行持大法都代替不了上面所提到的四法的宗旨，脫離四法即會落入邊道中。第三世多杰羌佛說：“我沒有在七師十證前考過試，沒有特異功夫，考什麼呢？我是慚愧者，但我卻有一大法中的至高大法，無論什麼特異大法的成就，都超越不了我行持四法的至高成就。十方諸佛要的是無私幫助他人，利益眾生，帶給他們個個悉皆常樂幸福，而不求回報，這就是我的行持宗旨，至高大法，成就根本。”

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年十一月十五日

巴登洛德法王被丟進煉金爐

2011-11-14T14:27:00.002+08:00

華盛頓新聞

(Washington Chinese News)

2011/11/12 A10 宗教天地版

請點選以下連結進入華盛頓新聞網站閱讀

巴登洛德法王被丟進煉金爐

http://www.washingtonchinesenews.net/File/PDF/2011/WCN1112A10.pdf

巴登洛德法王被丟進煉金爐

2011-11-14T14:22:00.001+08:00

新聞日期: 2011/11/10

（洛杉磯特別報導）喜饒根登巴登洛德法王已經修金剛換體禪開頂了，並說自己隨時出神到極樂世界，來去自如的消息不脛而走，是否說得太玄了？！一個人開了頂還能出神嗎？大家都認為這位法王在自吹，為此議論紛紛，有人說這是邪門歪道的說法，只要唸金剛經這邪魔就毫無力量，自然倒樁，加上瑪哈嘎啦，妖孽會化為濃血，其實他們認為喜饒根登不是真正成道了，對他產生了很大的質疑，為此巴登洛德非常有壓力，鑒於這個真假難分的言論，巴登洛德為了證明真假，便向聯合國際世界佛教總部遞交了要求七師十證考試的申請書，同時向噶舉派的最高領袖們噶瑪巴等發出了邀請，希望他們能來現場做監考師，2011年11月2日聯合國際世界佛教總部對巴登洛德法王正式進行了十七位仁波切法師組成的現場嚴密監視的佛法考試，仁波切法師等四眾佛弟子，人潮圍觀如雲。為了驅趕邪魔，以示巴登洛德是邪是正，主考聖德宣佈所有在場的人，各自一直不斷持誦金剛經、心經、楞嚴咒、大悲咒、瑪哈嘎啦咒，以確保一切邪魔妖孽，無法在考場發揮作用，當下考場中出現法輪。

提到巴登洛德法王，人們比較生疏，其實此位仁波切曾在台灣名噪一時，後被第十七世噶瑪巴烏金聽列多傑大寶法王題詞讚譽為「正法宏開」，他是第十七世噶瑪巴泰耶多杰大寶法王認證巴登洛德法王再來人，又是西藏江讓寺全寺修法認證為瑪倉噶舉派創派祖師喜饒僧格轉世的巴登洛德，即是瑪倉噶舉派最高領袖。但由於多年受到邪見人士的毀謗，因此喜饒根登巴登洛德痛下決心，不成功誓不為人，必須示正法為佛教爭光，從此苦修十年，在前八年間用盡了一切力量修煉，但照常收效不佳，他卻從不退悔，他求第三世多杰羌佛傳他如來大法，讓他能當下成就，脫胎換骨，當時第三世多杰羌佛沒有同意為其開頂，但是傳給他自己開頂修煉的法，傳法時對他說：「自己修金剛換體禪開頂，你行嗎？你有這個決心嗎？」他回答說：「修法不成，誓不為人！」第三世多杰羌佛說：「一當開頂成就，功德境界遠超密宗破瓦法千倍之多。」喜饒根登跪在佛前發下誓願說：「我修成金剛換體禪，一切都是為了利益他人，如果我修不成，我就會把我自己的左手拿下來燃燈供佛，代眾生受苦！」第三世多杰羌佛見他發心慈悲堅定，便為他作了灌頂，傳給他修學法門，並對他說：「你記住！三時之中都不要忘了一切眾生，他們無始以來都是我們的親人，我們只能利益他人，即使他們破壞我們，我們都要原諒他們，要明瞭諸惡莫作、眾善奉行即是佛教的根本，你修成金剛換體禪神識換體，本體換為時輪金剛返本還原，入證他空見，得證四大皆空應無所住，易如反掌，到時你即會悟到法性不生不滅、不來不去，何為應無所住而生其心，換體虛幻法身等虛空，無住妙有中。」

巴登洛德學法後非常精進，從此升座法台，幾乎不言不語，佛弟子們感到奇怪。就在今年的一天，他突然境界現前，諸佛菩薩出現在他面前，而自己全身放光，當時他以為是魔力現前，因此便唸金剛經，哪知越唸得多，光芒就越強，由此便知是佛菩薩的境界。從這時開始，他每天都浸泡在聖境中，又過幾天突然頭頂發光，明顯有氣從頭頂門中央沖出，他以為自己開頂了，當下召集眾弟子，並宣稱自己修成了金剛換體禪，這時他帶了幾位弟子到台灣醫院用科學儀器測證，結果鬧了一個大笑話，頭骨跟普通人沒有差別，封得死死的，此時弟子與師除了失望，就是一片疑惑，而作為喜饒根登本人不用說他的心情是什麼滋味了，逢這個因緣，他看穿了很多人，好在境界每日都呈現，這是他最大的安心哦，他更加用功了，又過了一段時間，突然一聲巨響，朗朗空寂，無內無外，與諸佛菩薩法性一如無二，神功妙顯，大悟現前了，這時神識冉冉從頭頂出體，自己看到自己坐在前面，他徹底明白了原來前者是飯未煮熟就揭了鍋蓋，今天不需要他人說成就或不成就，自己都清楚什麼叫成就，他說：「天呀！凡夫就是凡夫！脫胎換骨就是脫胎換骨！」於是他再度當眾宣佈他修成了金剛換體禪境行開頂神識出體，頂骨已換，並帶領弟子們到醫院用核磁共振測證，只能說非同凡響，驚世奇觀，頭頂開了兩指寬，更重要的是神識氣體直沖上空，嘆為神奇觀止，可是當他為了感恩他的師父第三世多杰羌佛舉行感恩法會放生時，弟子們把這訊息很快傳遍世界多處，乃至國際佛教僧尼總會對此發了說明，說科學測證只能作為參考，並不承認它確定成為證果，巴登洛德無奈之下，只好申請為他舉行七師十證正規考試，在聯合國際世界佛教總部舉行的莊嚴的七師十證共十七個仁波切法師的現場監考，並七眾佛教徒圍觀下，主考法王說：「拿出你的本事吧！今天，我們大家要看你是真金還是自吹的！」這時的巴登洛德已經不會生氣了，他安祥地進入了三昧定境，展示了神識穿壁威神示現的功夫，法會當場佛菩薩諸天護法都降臨來到考場虛空，各自展顯曼陀羅（聖境世界），奇光異色、時濃時淡、時而頓然消失無影無踪，祥瑞殊勝充遍考場虛空和廳內，動態變化，考場內外一片聖境，七眾佛弟子均皆得到加持沐浴，令人值得慶幸的是現場聖境已被攝相機錄下。巴登洛德合格取得金剛換體禪境行成就，如法獲得七師十證認證的三星須彌輪聖德證書，喜饒根登終於真金不怕火煉，給大家展示了脫胎換骨的聖德境界，正如國際佛教僧尼總會發聲明中提到的並不是用科學儀器測看為標準，而是亮出神識從頭頂中央大樂輪門出體的神功，印證他自由往返淨土的道果，七師十證見到他如此威神證量，十分震驚！下面看到的這些監護考試的機構和人員執事，就是鐵證：

主考機構：聯合國際世界佛教總部。

監考機構：國際佛教僧尼總會。

主持考場聖德：祿東贊第四世慈仁嘉措法王。

被考應試行人：喜饒僧格巴登洛德法王（喜饒根登）。

宣佈監考執事：拉堅第二世隆慧仁波切。

監考應證七師：祿東贊第四世慈仁嘉措法王、

波迪溫圖仁波切、

拉堅第二世隆慧仁波切、

運頓多吉白第五世嘎堵仁波切、

香格瓊哇第四世多扎信雄仁波切、

釋智懷法師、

慈仁貢覺德勒仁波切。

現場監督十證：格桑益且曲培仁波切、

卻布多吉第十一世西番仁波切、

降央卓瑪仁波切、

噶瑪德格貢拉仁波切、

雲登贊普仁波切、

貢欽吉美仁波切、

永旦多杰仁波切、

釋法通法師、

江嘉阿旺扎巴仁波切、

釋正學法師。

取用法器侍者：周躍。

實況攝相錄影：Ruby。

考試最終結果：金剛換體禪境行真實開頂神識出體，七師十證論定，每人各自獨立文句發下重誓保證。格桑益且曲培仁波切說：「巴登洛德法王先以定力將旋轉的金剛柱定住，然後展現神威，神識出體，穿壁而入，大力左右推動金剛柱。」著名大法師釋智懷說：「本人幸運現場擔任『七師十證』七師之一員，自從走入修行中，親信耳聞對喜饒根登法王語言上毀謗不少，今親見法王應考神識出體，內在修養功夫道量具足，於大眾眼前成功通過考試，內心終身敬佩。」身為七師十證之一的雲登贊普仁波切說：「喜饒根登仁波切將自身的神識出體穿壁，將靜止的法器推動並旋轉，如有虛假，我將被打入金剛地獄，永世不得超生！」釋正學法師說：「巴登洛德法王以其神識出體，穿壁而入，大動金剛柱，展現佛法真實不虛的威力，以上所說如有虛假編造，今生不得成就，死後墮地獄，如完全屬實，願迴向法界眾生，得聞佛陀正法得大成就！」乃至取用法器的侍者周躍說：「據弟子親眼所見，仁波切神識出體，穿壁而入，威力無比，期間七師十證如法考試，莊嚴無垢，如弟子以上有所編造，將墮無間地獄！」

獲證星輪級別：三星須彌輪聖德證書。

在現場有兩位持證聖德分別對記者講到：破瓦法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂往升的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，破瓦法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人。就法的屬性上而言，破瓦法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。

拉斯維加斯新聞網

http://www.lvcnn.com/news.php?id=5143

這一法王不是自吹

2011-11-11T15:08:00.002+08:00

文／卓噶／洛杉磯報導
2011年11月9日 22:03

這位法王的弟子宣稱並在網路上說喜饒根登巴登洛德法王已經修金剛換體禪開頂了，並說自己隨時出神到極樂世界，來去自如，誰聽了這個話也不會相信，太玄了吧？！真正開了頂還能出神嗎？大家都認為這位法王在自吹，為此議論紛紛，有的說真了不得，有的說一派邪說，於是這位瑪倉派法王，被大德們認為他並不是真正成了道，乃至在現場佛法考試上都公開提出質疑說『這到底是真金還是自吹』？這究竟是怎麼一回事呢？給巴登洛德帶來很大的壓力，鑒於這個真假難分的言論，巴登洛德為了證明真假，便向聯合國際世界佛教總部遞交了要求七師十證考試的申請書，2011年11月2日聯合國際世界佛教總部對巴登洛德法王正式進行了十七人組成的現場嚴密監視的佛法考試，圍觀如雲。為了驅趕邪魔，主考聖德宣佈所有在場的人，各自一直不斷持誦金剛經、心經、楞嚴咒、大悲咒、瑪哈嘎啦咒，以確保一切邪魔妖孽，無法在考場發揮作用，以鑑正邪。

提到巴登洛德法王，人們比較生疏，其實此位仁波切曾在台灣名噪一時，後被第十七世噶瑪巴烏金聽列多傑大寶法王題詞讚譽為「正法宏開」，他是第十七世噶瑪巴泰耶多杰大寶法王認證巴登洛德法王再來人，又是西藏江讓寺全寺修法認證為瑪倉噶舉派創派祖師喜饒僧格轉世的巴登洛德，即是瑪倉噶舉派最高領袖。但由於多年受到邪見人士的毀謗，因此喜饒根登巴登洛德痛下決心，不成功誓不為人，必須示正法為佛教爭光，從此苦修十年，正所謂『十年寒窗苦用功，一舉成名天下知』，在前八年間用盡了一切力量修煉，但照常收效不佳，他卻從不退悔，三年前的一天，他跪在地上，苦求第三世多杰羌佛傳他如來大法，讓他能當下成就，脫胎換骨。第三世多杰羌佛同意傳法給他和隆慧法師，但就在傳法當天，這巴登洛德突然改變心願，他不要受泥丸道果開頂成聖，而要求受金剛換體禪，因此當時第三世多杰羌佛沒有同意為其開頂，但是傳給他自己開頂修煉的法，傳法時對他說：「自己修金剛換體禪開頂比登天還難，你行嗎？你有這個決心嗎？」他回答說：「修法不成，誓不為人！」第三世多杰羌佛說：「一當開頂成就，功德境界遠超密宗破瓦法千倍之多。」喜饒根登跪在佛前發下誓願說：「我修成金剛換體禪，一切都是為了利益他人，如果我修不成，我就會把我自己的左手拿下來燃燈供佛，代眾生受苦！」第三世多杰羌佛見他發心慈悲堅定，便為他作了灌頂，傳給他修學法門，並對他說：「你記住！三時之中都不要忘了一切眾生，他們無始以來都是我們的親人，我們只能利益他人，即使他們破壞我們，我們都要原諒他們。」

巴登洛德學法後非常精進，從此升座法台，幾乎不言不語，佛弟子們感到奇怪。就在今年的一天，他突然境界現前，諸佛菩薩出現在他面前，而自己全身放光，當時他以為是魔力現前，因此便唸金剛經，哪知越唸得多，光芒就越強，由此便知是佛菩薩的境界。從這時開始，他每天都浸泡在聖境中，又過幾天突然頭頂發光，明顯有氣從頭頂門中央沖出，他以為自己開頂了，當下召集眾弟子，並宣稱自己修成了金剛換體禪，這時他帶了幾位弟子到台灣醫院用科學儀器測證，結果鬧了一個大笑話，頭骨跟普通人沒有差別，封得死死的，此時弟子與師除了失望，就是一片疑惑，而作為喜饒根登本人不用說他的心情是什麼滋味了，逢這個因緣，他看穿了很多人，好在境界每日都呈現，這是他最大的安心哦，他更加用功了，又過了一段時間，突然一聲巨響，朗朗空寂，無內無外，與諸佛菩薩法性一如無二，神功妙顯，大悟現前了，這時神識冉冉從頭頂出體，自己看到自己坐在前面，他徹底明白了原來前者是飯未煮熟就揭了鍋蓋，今天不需要他人說成就或不成就，自己都清楚什麼叫成就，他說：「天呀！凡夫就是凡夫！脫胎換骨就是脫胎換骨！」於是他再度當眾宣佈他修成了金剛換體禪境行開頂神識出體，頂骨已換，並帶領弟子們到醫院用核磁共振測證，只能說非同凡響，驚世奇觀，頭頂開了兩指寬，神識氣體直沖上空，嘆為神奇觀止，可是當他為了感恩他的師父第三世多杰羌佛舉行感恩法會放生時，弟子們把這訊息很快傳遍世界多處，國際佛教僧尼總會對此發了說明，說科學測證只能作為參考，並不承認它確定成為證果，巴登洛德無奈之下，只好申請為他舉行七師十證正規考試，在聯合國際世界佛教總部舉行的莊嚴的七師十證共十七個仁波切法師的現場監考，並七眾佛教徒圍觀下，主考法王說：「拿出你的本事吧！今天，我們大家要看你是真金還是自吹的！」這時的巴登洛德已經不會生氣了，他安祥地進入了三昧定境，展示了神識穿壁威神示現的功夫，合格取得金剛換體禪境行成就，如法獲得七師十證認證的三星須彌輪聖德證書，巴登洛德終於真金不怕火煉，給大家展示了脫胎換骨的聖德境界，印證他自由往返淨土的道果，七師十證見到他如此威神證量，十分震驚！下面看到的這些監護考試的機構和人員執事，就是鐵證：

主考機構：聯合國際世界佛教總部。
監考機構：國際佛教僧尼總會。
主持考場聖德：祿東贊第四世慈仁嘉措法王。
被考應試行人：喜饒僧格巴登洛德法王（喜饒根登）。
宣佈監考執事：拉堅第二世隆慧仁波切。
監考應證七師：祿東贊第四世慈仁嘉措法王、
波迪溫圖仁波切、
拉堅第二世隆慧仁波切、
運頓多吉白第五世嘎堵仁波切、
香格瓊哇第四世多扎信雄仁波切、
釋智懷法師、
慈仁貢覺德勒仁波切。
現場監督十證：格桑益且曲培仁波切、
卻布多吉第十一世西番仁波切、
降央卓瑪仁波切、
噶瑪德格貢拉仁波切、
雲登贊普仁波切、
貢欽吉美仁波切、
永旦多杰仁波切、
釋法通法師、
江嘉阿旺扎巴仁波切、
釋正學法師。
取用法器侍者：周躍。
實況攝相錄影：Ruby。

考試最終結果：金剛換體禪境行真實開頂神識出體，七師十證論定，每人各自獨立文句發下重誓保證。十證之一的一段拙火功夫的西番仁波切說：「我就不敢去考這個試，因為我根本沒有這個功夫。」乃至取用法器的侍者周躍說：「據弟子親眼所見，仁波切神識出體，穿壁而入，威力無比，期間七師十證如法考試，莊嚴無垢。」
獲證星輪級別：三星須彌輪聖德證書。

在現場有兩位持證聖德分別對記者講到：破瓦法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂往升的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，破瓦法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人。就法的屬性上而言，破瓦法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。

原文網址: 這一法王不是自吹 | ETtoday國際新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20111109/6077.htm#ixzz1dNWsfDF5

國際佛教僧尼總會說明：為什麼要“七師十證”

2011-10-31T16:16:00.000+08:00

今天在這說明中，首先請大家原諒，我們說話會不好聽，但都是真正為大家好。我會前幾天針對“七師十證”的問題發了說明，有的佛教徒還是不清楚，甚至說佛教裡面從來就沒有什麼幾師幾證，這都是我會想出來的么蛾子，有的說這是多餘的雜務。

說這些話的人是愚癡的，或沒經過思考的。佛教有三藏十二部，你們一半也沒有讀到吧？更何況還有十部密典，你們又讀過多少呢？除此之外，還有水府部、伏藏部、心傳部、口傳部、耳傳部等佛法，你們又見過多少呢？佛學佛法浩如淵海，別說是你等初學之士，就是龍樹菩薩也曾犯下未見狂言的錯誤，難道我們當今的佛弟子還能比龍樹菩薩的學識淵博嗎？你們不知道不瞭解的知識太多了！沒有見過就否認的行為，不是愚癡，難道是聰慧嗎？佛教中，就是受三壇大戒也必須設三師七證，更何況是要驗證聖量道行的成就！

回憶一下你們的學佛經歷，就會恍然大悟，你這一生或許聽到過很多人都是高僧，好像都佛法高深，道行了不得，有的說有拙火定，有的說禪定甚深，有的說已經修到開了頂，有的說能為你打開心性等等，玄乎其神，但仔細回想，那都是他們自己說的、別人幫著傳言的，實際的你們見到過嗎？你們聽到過開頂，但你們親眼見到過哪一個真的開了頂？你們聽到過脫胎換骨出神識，實際上你見到過哪一個真的有這個本事？你們只聽到過空洞的傳說，沒有見到過真實的展顯吧？你們根本沒有遇到真正持有佛法的人，遇到的都是佛學理論家、偏知邪見家，最多不過一個善知識而已，善知識並不等於有成就、有佛法，沒有真的聖德，又怎麼用得著考試這回事呢？就如同世間法中，沒有貨真價實的材料，就沒有給它安排適當用途這回事。你們能找到一個貨真價實的佛教大聖德、佛法持有者來七師十證面前應考嗎？你們找不到，就是找到了，或許他也不敢來，考不過關怎麼辦？正因為如此，七師十證就派不上用場，由此自然令你們寡見少聞。

我們避開佛法法規，僅就世間常規來思考，難道你們就那麼笨、那麽傻嗎？竟然覺得沒有七師十證的要好些，而經七師十證保險的反而不好？那就好比說經過FDA 驗證合格的食品不好、有害，沒有經過任何食品檢驗的偽劣食物才最好，你們神經有這麼錯亂嗎？

末法時期，佛教界聖凡真假難分，一片混亂。大乘破小乘，小乘抗大乘，密乘輕顯宗，顯宗反密乘，淨土謗律宗，小乘說自己才是真正的原始佛教，大乘宣言自己才是菩提利生，密乘更是自稱即身成佛，禪宗則言開悟成佛，單就佛教內部就夠亂了，再加上社會人士、學者、佛學研究者，以及外道竄襲，完全就是一潭渾水！每個人動輒就拋出經書理論，講得佛教徒天昏地暗、東倒西歪。其實，人們沒有明白一個道理，理論只是文字、語言，是不實在的，只要唸過經書的人，認真背一些名詞，基本都能講一套，扯一攤子理論，好像很是那麼回事，無論是誰，多讀經書就會理論。可是，佛法是求解脫，生死大事不是說書談理，光講些沒有現實作用、自己錯誤理解經藏的歪理，不但不能了生脫死，恰恰是謗經謗法！修行人的目標是解脫成就，只有證到、展顯實際道行聖量，他所依的理論，講出來才是真理論，真與假，沒有經過實踐驗證，是不知道是鑽石還是玻璃的。

任何從經書上搬來的理論，只要是依之不能生發實際的受用成就，就說明是邪見理論，講的人沒有真正看懂佛經。但往往這世界上這種人多如牛毛，他們有高僧大德身份，理論充實，著書立說，外在亮麗，可就是欠缺一樣東西：一輩子的理論卻不能讓他有實際功夫，因為他的理論是邪見的，因為他沒有理解到釋迦佛說的經藏真諦。不要說出神入化、明心見性了，連自己的頭頂都封得鐵通一般，找不到一丁點開口，別說開兩指寬，一毫米的開口也沒有，怎麼談得上從這個臭皮囊中解脫？他們跟所有凡夫一樣在輪迴中生老病死，就只能用空洞理論來騙得一些今生的供養而已，他們沒有真的讀懂經書，左道偏取，盡講些謗佛謗法的假佛理。比如這些人常常“講解”偉大的佛說《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》，一知半解的邪見開示，所謂講空性說般若，不落斷見則入常見，昧奪因果，還竟然用這些謬論去抵制妙有之用，否認經書中釋迦佛陀所顯實相功夫，這本身就是變相的妖人行為，卻被佛弟子們誤認為是高僧說法、大德揚論，實在罪惡無窮！

佛弟子們不要忘了，釋迦牟尼佛說般若空性、說神通妙有、說菩提修行等，那是一整套完美教法，是缺一不可的，修行人必須整體性依止。邪師、魔類才借空性抗妙有、取斷見昧常見，愚人、笨人才不求甚解、偏聽偏信！

為印證真相，七師十證的考試是非常重要的，因為這世界上有很多一知半解的人、空洞理論的人、沒有實際證量的邪見人、騙子壞人，甚至有在俗之人剃了頭稱法師，有毫無佛教修行而自稱活佛的，有未經三師七證認證的人稱法王的，也有破戒比丘以高僧大德自居的，總之一句，華其外而碎其內，以凡稱聖，招搖詐騙！這些騙子都有個共同特徵——借經書胡言亂語，空說理論卻沒有實際聖量，而當今世上的善男信女，沒有真正的佛教知識，不瞭解理論和實踐的互用，不懂得修行最終必須獲證實際的成就聖量，才能真的解脫生死輪迴，故而總被邪師妖師蒙蔽，甚至耽誤一生修行最終還得去惡道受苦。

大家要記住，無聖量，則無解脫基礎，理論滿貫無聖量即是凡夫。聖人的不同在於已於理論中獲證解脫聖量，而這種聖量不是用嘴巴說的，不是在法台上作出笑臉、做個架勢、組織一幫人吹捧就真的是高僧大德了，真正的聖者是要通過成就聖量展顯的，十七位法師、仁波且當面監考檢查，拿出真功夫來印證，十七位監考人為其發誓作證擔保，那才是真正有道行的人，因為沒有一個監考人願意拿自己墮地獄這樣的重誓來擔保一個騙子、假聖人。凡夫冒稱的高僧是騙子充當的聖人，這些人全是把佛經的正理歪曲成邪見理論，正因為他們不懂經書的真諦，只會錯誤理解，所以才沒有聖人證量，當然就無法通過十七個人監考過關。只要有七師十證的現場考試，再厲害的凡夫，再高的理論，無論怎麽深入經藏，只要是錯解經藏，就沒有真功夫，都冒充不了聖人，騙子就成不了高僧，可以說七師十證才是真正保護眾生利益慧命的金剛杖！

大家捫心自問，你們只願意聽理論，不願意入實際聖量嗎？不要忘了，教主釋迦佛陀的經書中處處明文記載展顯聖境的事蹟，而當今的邪師假聖只能瞎掰理論，沒有任何聖量，這樣一來，他們只能瘋狂反對經書中釋迦佛陀的聖量境界，否則他們如何自保？他們背地裡全是凡夫習氣，騙子行為，說到佛法就是無為法、空性、四大皆空、法身無相、有相有神通就是虛妄等等，以口頭禪佛法來蒙大家，除了空洞理論，還是理論空洞，佛法境界、成就聖量那是他們絕對需要避開的，不避開就會給弟子看破了。

佛弟子們，釋迦佛陀當年的十六尊者弟子，哪一個不懂空性真如？哪一個不具備聖量？而回頭看看現在的所謂高僧，除了講空話，還有什麼呢？有拙火嗎？開了頂嗎？有禪定嗎？明心見性了嗎？

我們提醒大家，反問一下自己，你是相信只有空洞的理論呢？還是相信有實際的功夫呢？沒有實際功夫你能解脫嗎？沒有實際功夫是高僧聖人嗎？人生難得，我們每天都在走向死亡，走錯一步——入三惡道，走正一步——入解脫聖。不要把光陰浪費了，應該是求實的時候了，不清醒頭腦，這一生就完蛋了！

國際佛教僧尼總會

2011 年10 月30 日

第三世多杰羌佛辦公室（第二十四號公告）

2011-10-31T16:06:00.001+08:00

首先在此提醒大家引起重視，真正付諸實踐執行第二十四號公告，不可以再視而不行了！否則將會繼續出現不聽第三世多杰羌佛教誡、只知道來函諮詢而不解真相，乃至上當後又來求證的情況，說句難聽的話，為什麼你們要相信呢？你們就那麼甘願當個受騙者嗎？你們不聽第三世多杰羌佛的話，還能認為自己是個佛弟子嗎？你們把一百二十八條知見拿去應照了嗎？其實，這其中另有一些上當之人，本身就有問題，其本意就是要借用組織大家為他的仁波且等上師供養或做生意等機會來牟利，因此，才根本不聽第三世多杰羌佛的告誡。結果哪知道他自己貪圖利益不成，反被破戒之師所騙，這時才想到要到第三世多杰羌佛辦公室來告狀了，當然，這是極個別之人。

第三世多杰羌佛早就知道有這麼一些犯戒之人，不聽教化，不顧行人利益，因此，為了保護好人，一而再、再而三地在法音裡、在佛書上聲明強調，包括第三世多杰羌佛辦公室多次發表公告，告訴所有的善男女行人：第三世多杰羌佛早已宣布了他不收任何供養，只為大家義務做事、利益眾生。但是，一些行人們就是把第三世多杰羌佛的決定告誡當成耳邊風，致使造成了個別戒行欠缺的所謂仁波且、阿闍黎、法師等鑽了空子，這些人背地裡以第三世多杰羌佛的名義，或者打著供養第三世多杰羌佛的旗號，或宣稱要在某處建立道場，或說要購買法器，或說要做某件佛事，總之一句話，這些個別破戒之人，假借第三世多杰羌佛的名義，要大家拿錢出來給他們辦事。而且猖狂到了發生公開違背第三世多杰羌佛教導的逆行，竟然有仁波且拿出了十幾個紅包，說這是他從國外帶回來的佛弟子們供養第三世多杰羌佛的錢，其中另有物件、布料等。第三世多杰羌佛非常難過，當場要這個仁波且退還物件和錢給供養者，並把他趕出了門，當時就要辦公室嚴格查明這些不淨行為，將其公諸於世，以免修行之人上當。

由於第三世多杰羌佛辦公室最近又接到一些這樣的求證，為了一切善良的修行人不致上當受騙，為了你們真正了解第三世多杰羌佛關於對祂作供養所作的再一次不變性決定，第三世多杰羌佛辦公室特別再次公告如下，大家記清楚了，這不是我辦公室失職，而是三番五次地公告提醒大家，有些人不聽，甘願上當，我們也沒有辦法。

第一，第三世多杰羌佛不收供養，包括你們所謂表法的東西，也不為任何寺廟或社會團體代收供養，其中包括錢和財產、食物等一切含經濟價值的任何東西；

第二，第三世多杰羌佛已經多次說明，任何人，無論其地位多高，名聲多大，都不能代第三世多杰羌佛收供養，第三世多杰羌佛也從來沒有收過別人轉來的供養，無論你們供養給什麼人或機構、團體，這個供養都與第三世多杰羌佛無關；

第三，至於任何人要供養、捐贈聖德、大德、弘揚正法的寺廟、道場、慈善組織、社會團體、公益機構、救助機構，這種慈善行為值得尊重，但是這是捐贈者自己的發心，任何仁波且、法師、阿闍黎不能規定強迫他們；

第四，第三世多杰羌佛告誡大家，只要認真學習並行持已經發表在網路上的《解脫大手印》中的兩大心髓和《什麼叫修行》以及《藉心經說真諦》，不必拜任何人為師，包括不需拜第三世多杰羌佛為師，但是必須聞聽第三世多杰羌佛的法音！！！都會增長福慧，得到成就。第三世多杰羌佛已經盡了力，連不必拜祂為師都說了，說白了，人都不需要見，還貪圖你們什麼呢？難道還想要你們的供養嗎？

第五，行人們不了解第三世多杰羌佛，今天略微告知，第三世多杰羌佛不僅不收供養，並且還拿自己賣畫的錢捐贈給寺廟、僧眾和在家人等，這種例子太多，不勝枚舉，這些例子本身不值一提，因為實在不想向大家表白，況乎乃世俗執見，但是不講這些事實你們就會誤會於迷惑之中，因此必須略舉幾個近年發生的實例：有一位來自中國上海的商人、泰國的一位商人與台灣的一位商人，他們跟隨第三世多杰羌佛學佛幾年，自己發心寫下捐贈書，供養房地產上千萬元人民幣，但是，第三世多杰羌佛堅決拒收，他們說已經發了心願，佛陀師父又不收，他們只好分別將五十萬美金、三十萬美金和一百五十萬美金供養給公益的社會福利機構了；來自中國北京的一位著名商人在學習第三世多杰羌佛的《解脫大手印》以後，於今年將他自己的價值一億兩千多萬元人民幣的股票供養給第三世多杰羌佛，但第三世多杰羌佛還是像對待任何供養者一樣——拒收，並在供養書上批字定位，分文不收！在世界和平獎頒獎期間，一位祖籍馬來西亞的商人將位於華府高級住宅區的一棟室內面積一萬平方英呎、有兩英畝花園的豪宅供養第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛當場拒收，並批上永遠不受分文的文字；有一個人派他的仁波且弟子帶隨行四人來作供養，並寫下供養書兩億五千萬美金，要供養第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛照常拒收，分文不受，因為在前一天我們知道他帶了很多東西來供養，就把這整個現場過程作了錄影；另有人見第三世多杰羌佛不收供養，把紅包放在第三世多杰羌佛座前就走了，有的紅包上不留名字，無論留名不留名，凡此類情況，均是由寺廟接收此紅包收入公眾賬戶，第三世多杰羌佛根本看都不看一眼，這種崇高無私的道德佛境前無古人。可是，有一些人的錢已經捐給了寺廟，卻說成是供養給了第三世多杰羌佛，這些人實在可憐！幾十萬、幾百萬、上億的錢佛陀都不收，並拿自己賣畫的錢作捐贈，反而貪拿你的小紅包污染自己嗎？這些例子都是真人真事，有接受捐贈的單位、有捐贈者姓名、有具體金額，完全實實在在，有據可查。

由於有人繼續在受迷騙，第三世多杰羌佛要辦公室今天再一次公告大家，其目的是真誠地希望大家學佛修行，當好人，成仁者大德，給人類、眾生、世界增加和平昌盛。因此，大家要特別注意，如果今後還有打著第三世多杰羌佛的名號幫著收供養、建道場、買產業、賣東西給弟子賺弟子的錢、代轉供養等，這些人無論其地位多高，那都是騙你們的，因為第三世多杰羌佛不但不知道這些事，而且是堅決反對欺騙行人的邪惡行為！以前雖然已經公佈過多次，大家還是受迷惑，今天你們張開眼睛，記在心裡！第三世多杰羌佛嚴肅地要辦公室公開轉告世人：祂對一切尊者、法王、仁波且、法師、阿闍黎們公佈：只要你們是出自私心，不行正法，去做不利眾生的事，就不是祂的弟子，那無疑是妖邪行為！但相反，也公佈給所有佛弟子，如果對你們的仁波且、法師等上師，進行不實事求是而無中生有的誹謗、造謠，不去惡揚善，就不是佛弟子，無疑是魔障。佛陀說：“所有眾善男女，凡有機會見到我的一切人，不可以對我作供養！！！因為我不收你們的任何供養，我要做的事是希望大家都成善良的好人，互相關心幫助、友善，成為真正的修行人。”有的人說必須通過他才能見到第三世多杰羌佛，其實，你們離開了真理，你們錯了！有的人拿著一些法器、法物說是佛陀加持了的聖物，能幫助人，有人說等到有了新的房子後，第三世多杰羌佛會去加持，成為聖地。這種說法實在是破天荒騙人，大家可能不了解，第三世多杰羌佛到美國12年了，根本不到任何佛弟子的家裡去，原因就是第三世多杰羌佛怕不遵教法之人打著祂的名號去騙人。連家都不去，還會在某人家裡作加持嗎？你們知道什麼叫加持嗎？第三世多杰羌佛說祂沒有這個本事，因為這不是修行。當然，你們確實能得到佛陀的加持，但必須要明白，下面幾條就是真正的加持，第三世多杰羌佛說：“你們要學習理解《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，多幫助大家聞聽我開示的法音，特別要行持《解脫大手印》兩大心髓，這才是我對你們的真加持，其實這是你們修行自己證來的加持，只要這樣，你們就一定受到本尊諸佛加持，我保證你們受聖法灌頂，必然學到上品法、福慧增益、得大成就！這不是我的加持力，而是因為你們修行了，是你們自己證來的，是因果使然，我無功無德，永恆都是眾生的服務員、慚愧者。”

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹壹年十月二十八日

國際佛教僧尼總會說明

2011-10-27T10:17:00.001+08:00

有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，頗阿法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人，又分為兩種，一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂，另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義，加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂，而自己修持的開頂則要修幾年，自己才能開頂，不管是加持性開頂也好，或者自己修持開頂也好，這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。

再就法的屬性上而言，頗阿法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。

另外這三者的開頂部位則各有不同，頗阿法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出，也就是平常神識是不能外用的，只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍，泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位，也就是所謂的泥丸宮處，開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，神識在定力強盛時可以出體，而且死亡時是不需要經過中陰身的階段，所以沒有中陰身的痛苦，這對修行人來說是一大往升善道的保障了。

金剛換體禪比起前兩者又更高了，它開頂的部位則是在頭頂中央，開頂一指至三指寬不等，泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了，乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況（神識即是神，其意是已經修成了神的道行），金剛換體禪則是成聖的道行，頗阿法根本無法相比，因為頗阿法神識不能外用，儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行，開頂是在頭頂無所住處，沒有固定的部位，隨時變化無窮，乃至變化二個三個頭，科學儀器亦能看到，神識外相虛幻莫測，一般是找不到這種境界的巨聖的。

有人會說修行人學佛要往升佛土，為什麼還要往升到天道去呢？這就是他沒有弄懂，其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多，非常的方便，很快會修成到佛土的聖量，但是行者必須要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道，但對修行人卻起到了死亡往生時的保障，可以不經中陰，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。

綜觀以上所說，開頂是一個解脫成就的基礎，一旦開了頂即由凡成聖，我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了，也有人說自己金剛換體禪已經開頂，甚至有人說他神識隨進隨出，其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的，雖說有科學的依據也只能做為參考，因為怕有人冒說開頂，而實際上是動手術切了骨頭挖了洞，因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實，正如拉珍聖德說，是金子是銅，經過試金石上驗證，才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試，針對這些開頂者們進行檢證，確定開頂的真假事實，不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的，因為他的神識無法外用，考也沒有用，只能插插草、插插香，憑各人判斷，但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪，如果沒有經過七師十證現場當眾考試，在眾人面前驗證他神識是否能外出，就不能確定他是真開了頂的，自己宣說的，哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定，當然，作為參考的定論是應該的。相反的，如果當眾考試過關，就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書，這不用自己宣傳講說，也是真正鐵證如山的聖德，是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後，對佛菩薩護法發誓後簽字證明，我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓，讓自己墮到無間地獄中，除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人，所以說十七個人都親臨監考，發下重誓為應考者保證，這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證，因為一旦行持偏差犯戒，頂就會被關閉封死，聖者也會退轉成凡人，境行的成就畢竟還未到覺行，覺行是大覺圓滿，這是稀世奇絕的聖量，如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿，如寒山、拾得，如彌勒菩薩這類等級的巨聖，即是覺行圓滿，因此我們從中理解法味，覺行不是境行概念，所以說開了頂的聖者固然是了不得，絕不是一般的大德高僧能相提並論的，畢竟是脫去凡胎成聖骨，但並不是從此就不必修行了，開了頂還得要依法嚴持戒律修行，否則仍會退道，尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持，這是絕對不可少的，換句話說，修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂，都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓，這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人，雖然現在還沒有開頂，但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的，在此也祝福大家由凡轉聖，早日成為聖德。

國際佛教僧尼總會

2011 年10 月26 日

International Art Museum brings calm to Mid-Market

2011-10-19T11:50:00.000+08:00

http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/c/a/2011/10/12/DD651LEVEJ.DTL

世界新聞網-美國國際藝術館15日開幕免費入場

2011-10-19T10:46:00.000+08:00

美國國際藝術館展出的第三世多杰羌佛畫作「威震」。

舊金山出現了一座世界級、非營利性的「美國國際藝術館」，將於本日（15日）舉行開幕典禮。現場將由龍獅舞動、貴賓剪綵、藝文活動與舞蹈熱鬧開館。為宴請藝術愛好者，開館日起到十月底，將提供免費入場享受藝術宴饗。

美國國際藝術館來歷不凡，展出作品必須至少被兩個以上的世界各地博物館收藏過，如美國大都會博物館、法國凡爾賽宮、羅浮宮等；或以具法律權威評估的藝術市場價值衡量，該藝術家的作品在藝術市場上拍賣價或成交價至少在每平方呎20萬美元以上，除非其身分是藝術館館長或藝術學院院長，而其作品的市場成交價亦必須不低於每平方呎兩萬美元，因此收藏展出的作品，件件是精品。

美國國際藝術館收藏的藝術作品除西方畫外，也展出各種流派技法的中國畫與雕刻藝術。目前該館展出作品的中西方藝術家共有30多位。其中多位藝術家的作品被數十家藝術館所收藏，如野獸派的創始人Ｍaurice de Vlaminck的作品被5、60家藝術館收藏。又如與世界名畫「蒙娜麗莎的微笑」繪畫成就同一等級的作品「持扇的優雅女士」（由賽門卡丁所繪），曾被27家博物館收藏，今日現身舊金山。曾創下在世畫家最高畫價且為唯一獲得世界和平獎的大藝術家，第三世多杰羌佛，一人所創作的16大流派風格的藝術作品也被美國國際藝術館收藏和展出。第三世多杰羌佛新創厚堆色塊技法的「向日葵」，更與世界油畫巨匠梵高所繪的「向日葵」對賞，被評為西方畫史頂尖高峰藝術。

美國國際藝術館（INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA）開幕典禮將於15日上午11時到下午3時。開館時間為每天上午11時到下午5時，周一公休。地址：1025 Market Street, (夾 6th and 7th Street) San Francisco, CA 94102，電話：415-376-6344。

世界新聞網

http://www.worldjournal.com/view/full_news/16054521/article-%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E8%97%9D%E8%A1%93%E9%A4%A815%E6%97%A5%E9%96%8B%E5%B9%95-%E5%85%8D%E8%B2%BB%E5%85%A5%E5%A0%B4?instance=news_pics

第三世多杰羌佛辦公室（第二十三號公告）

2011-09-30T18:10:00.003+08:00

根據國際佛教僧尼總會送來的有關喜饒根登·噶瑪巴登洛德仁波且金剛換體禪修法圓滿，舉行感恩第三世多杰羌佛法會的訊息，同時接到一些人請求第三世多杰羌佛印證關於巴登洛德仁波且的金剛換體禪是否屬實？是否是他學法後自己修開的？他早就頗阿法開了頂嗎？並說金剛換體禪比頗阿法功力大過千倍，這是正確的嗎？為此，辦公室答覆如下：

第三世多杰羌佛說：“我自己說誰是凡、誰是聖，是不能作為定論的，我自己是慚愧者，我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準，如果你要了解人生宇宙的關係，就要聽我講的《借心經說真諦》，我無權作聖凡定論，因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定，無論是什麼聖德要學佛法，兩大心髓才是一切大法的根源。”

第三世多杰羌佛辦公室沒有設立對任何修行證量測驗或考試鑑定的項目，不做這方面的事，當然，經過七師十證當場考試，這是拿因果來擔保發誓公認的，但辦公室根據聯合國際世界佛教總部準確信息，對金剛換體禪修法成就者，在科學儀器的檢測下，只能作為基本的三師七證對開頂者的參考證據，不是最終的定論，真正確切的定論必須要通過七師十證現場考試，證明道行的證量等級，由七師十證親身監考、親眼所見定論真實不虛，才發給聖證書，總之是什麼等級，請你們自己看持證者的聖證書，凡持有七師十證的聖證書者，無論社會上任何對他好的傳言，或是非的謗言，都不影響聖德的本質，聖證書是唯一鐵定標準的依據，如果是假的開頂，不顯道量，十七個出家人或仁波且就不敢以墮惡道而發誓為未開頂者擔保，而且每年都要考一次作為年審，是對行人的負責，以免誤認失道退凡的人為聖人。根據了解喜饒根登仁波且早在十年前是頗阿法開頂插草，後來由於他的行持關係造成一些負面的傳言，但是他確實在三年間學了金剛換體禪的法，目前據他們傳的資料顯示開了頂，但本辦公室至今沒有見到七師十證現場監考定論的結果，因此我辦公室不能答覆該仁波且是否真開了頂。無論是什麼樣的大德、仁波且，必須要清楚一點：釋迦牟尼佛的四依義之一“依法不依人”，無論是什麼人，受金剛換體禪境行法，只要能經七師十證考試顯示合法道量過關，那確定地說就是無疑的金剛換體禪境行大聖德，如果有人對持證者非議，無論是什麼人，此人絕對知見不正。至於所問到的金剛換體禪與頗阿法，絕對不是同一層面的法，頗阿法是天地之差於金剛換體禪，只是具備頗阿法開頂並不是聖德，而金剛換體禪是大聖德，所以頗阿法才只能插草表示，是沒有展顯實相道行的境界的。

第三世多杰羌佛辦公室

2011年9月29日

《佛說除眼障經》

2011-09-28T11:26:00.004+08:00

《佛說除眼障經》

南無多杰羌金剛總持佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無第三世多杰羌佛

南無一切諸佛海會菩薩

爐香乍爇法界蒙熏諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲

誠意方殷諸佛現全身南無香雲蓋菩薩摩訶薩 ⁽^三稱⁾

無量百千萬億恆河沙世界

正法明如來妙覺觀世音菩薩摩訶薩

無量正法光明佛大悲菩提覺

護念眾有情是故應頂禮

斷除六根三藏經利益六道三界出八萬四千慧根生

千手千眼觀世音大悲救眾生

文殊菩薩七佛因開膚智慧心

普賢菩薩願力王滅除無明障

神獅吼聲魔子驚象王怒震群邪伏

百善利眾先自持金剛戳

聖力加持祥瑞來昏花兩眼光明開

無始業今造業如法修行全消絶

眼存障翳魔眼入視析魔光刺瞳花魔

風砂眼底魔青光紅眼魔失明黑暗魔

發下菩提心悲願利眾行

眼魔盡消滅光明復清晰

除眼障經人修得功德道力眼光澈

十方護法盡護佑隨緣所顯悉成就

如是持咒無上力即說咒曰如法耳

覩松勒司桑結捫己拉嗡嘛黑^以納嘛 ⁽^七稱⁾

嗡嘛呢吧咪吽

http://bbtusa.org/sutra/

《佛說除眼障經》

噶瑪德格貢拉仁波切恭敬講述

佛陀說如恆河的沙數目那樣多眾生的世界，古佛正法明如來妙覺觀世音菩薩觀照護念著一切眾生，眾生應該恭敬頂禮。無量正覺的一切光明，皆是依大悲菩提心而獲得無上正等正覺的佛陀，唯有依佛教之經律論三藏之正知正見修行，才能斷除眾生之眼、耳、鼻、舌、身、意六根對塵之著染，八萬四千慧根發，轉識成智，即解脫地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅與天人六道輪迴，出離欲界、色界、無色界。千手千眼觀世音菩薩，願力大悲救渡眾生。文殊菩薩乃七佛之師，能開啟眾生之般若智慧。普賢菩薩稱為願力之王，滅除眾生無始無明業障。文殊菩薩坐騎神獅的吼聲，能使魔子魔孫驚魂失魄，普賢菩薩的坐騎象王發怒威震，妖邪魔子魔孫皆仆伏散架。所有的一切善事，利益眾生才是真正的善行，無論什麼金剛戳，善行才是真正的金剛戳。因此，做到以上的行持，一切佛菩薩的加持力量，祥瑞的光明會到你身上，昏花的兩眼會清晰，如果能依修行法如法行持，無始造的一切黑業，以及今生的一切不淨之業，均在修行中消失殆盡。包括眼晴的：眼翳病、白內障、視網膜病變、視力退化、畏光、砂眼、乾眼、青光眼、紅眼、失明等各類眼疾，祇要能真誠發起菩提心，施以大悲願力利益一切眾生，一切對眼不利的疾病和魔障全都消除，一切黑暗都會移盡，達成光明清晰。《佛說除眼障經》除了唸誦以外，更要去修，只要如此行持，意思是重在於修行，功德道力自然增長，眼晴會變得視力清淨，透澈無障，而十方的護法都會輔助於你，隨著誦經修行人的因緣深淺、緣起的不同，獲得不同程度的了生脫死和成就及其圓滿的証量。我們將此最至高無上除眼病的咒語，在唸誦持咒的時間，已給你殊勝的加持。現在馬上唸咒，產生巨大的殊勝法力。

http://bbtusa.org/narration/

第三世多杰羌佛辦公室（第二十二號公告）

2011-09-21T11:42:00.001+08:00

最近，網路上出現了一些佛弟子言辭不符合第三世多杰羌佛教化修行的文章和言論，其實，這些本屬是非，不該提及，更何況其中大有別有用心之人，冒名代表是第三世多杰羌佛的弟子，故意言行失德，但我們不管是什麼人，畢竟是眾生，是我們關心的對象，他們的偏頗言辭，落入偏執見中，故予公告。

首先，大家都要明白，佛教徒必須要依照第三世多杰羌佛的教導，做一個安寧的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真誠的、利他的佛弟子。

第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚：我們無論是在幸福的時候，還是在痛苦的時候，如果忘卻了擔當眾生的痛苦，說明已經失掉了菩提心，已經走到邊道上去了。第三世多杰羌佛不僅是這樣教導我們的，更是這樣身體力行的。第三世多杰羌佛長期受到打擊，但是，第三世多杰羌佛從來沒有嗔恨、謾罵過這些對祂的人，反而，總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。

因此，我們如果沒有按照佛陀的教導去修行，反而把眾生當成對立面，讓眾生受到壓力，這就失掉了慈悲利他之心，就與第三世多杰羌佛的行為背道而馳了，也就不是一個真正的修行人了。

至於國際佛教僧尼總會要維護正法，那是指佛弟子要樹立正知正見，要以大慈大悲的行為去利益眾生，對於邪知邪見的惡行，要感化他們、慈悲地幫助他們，而不是把他們當成對手來罵。修行學佛要團結友愛，意見不同、觀點不合，那是不了解或誤會造成的，要通過我們的慈悲言行來感化他們，讓他們知道真實的一面。《解脫大手印》講得非常清楚，從無始以來眾生就是我們的親人，無論他們有什麼過錯，我們要原諒他們，怎麼能去謾罵、打擊呢？

人生是極其難得的，我們在這個難得的人生中，只能種善因，過一個和善修行的人生、利益他人的人生，這才是我們要做的。

第三世多杰羌佛辦公室

2011年9月20日

國際佛教僧尼總會公告

2011-09-21T11:22:00.005+08:00

國際佛教僧尼總會自二零零九年開始，通過考試選拔聞法上師以來，世界各個國家和地區的聞法上師們，帶領大家恭聞第三世多杰羌佛的法音，學習第三世多杰羌佛的佛法、道德、修行，深入自修，落實《什麼叫修行》和公開發在網路上的《解脫大手印》兩大心髓，雖然沒有完全做到，但已取得了突飛猛進的成果，不僅自身的道德境界得以提升，更重要的是，帶動了所在社區和整個社會的道德風氣，形成了一股慈悲善良、團結友愛、幫助他人、利益眾生的風氣，有效地促進了社會的進步。

為了讓大家更方便恭聞第三世多杰羌佛的法音，讓很多符合條件的善良道德人士及時成為聞法上師，國際佛教僧尼總會決定，從即日起，凡是具有阿闍黎或仁波且身份的，都可以為他人舉行聞法上師資格考試，這樣能讓更好的優秀人士成為聞法上師，因為這些人相處在你們的身邊，他們的道德品質、待人接物、修行的善舉，你們比總會更加了解他們，經你們考核合格者予以直接批准，然後報國際佛教僧尼總會，由國際佛教僧尼總會發給聞法上師證書和袍裝。

仁波且和阿闍黎對入考人員在考試過程當中，必須要注意以下幾點：

第一，凡申請成為聞法上師的人，不分年齡、不論性別、不分種族，但必須是虔誠的佛教徒，不僅自身學佛修行好，還願意幫助他人學佛修行，而且該考試者有六人以上在他那裏聞法，成立聞法點，有具體詳細的聞法點地址，申請報考聞法上師者請向舉辦考試的聞法處交申請資料，由該聞法處審核。

第二，考試由阿闍黎級別以上的行人負責監考及閱卷、審批，而他們在為聞法上師考試時，必須要考以下的內容：

a.五戒：不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫、不飲酒；

b.十善：不殺生而行放生，不偷盜而行施捨，不邪淫而修梵行，不妄語而說實言，不兩舌而說調解語，不惡口而說柔和語，不綺語而說直質語，不貪而修不淨觀，不瞋而修慈悲觀，不癡而修因緣觀。

c. 四無量心：慈、悲、喜、捨

d.六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若

第三，五戒、十善、四無量心和六度是佛弟子的行持基本準則，如果一個人每天努力將這些準則實踐在自己的日常生活中，那就說明他是在修行了，如果每個人都這樣做，那我們的社會就會越來越吉祥，人類就會越來越友愛，眾生就會越來越幸福。

第四，沒有阿闍黎級別以上的聞法點負責人，可聘請阿闍黎或仁波且到該處舉行考試，亦可到設有聞法上師考試的其他聞法處報考。但凡是獨立的聞法點請阿闍黎或仁波且幫助考試以後，願意獨立就照常獨立，不願意者就歸於他們，等你有十個點就可以向國際佛教僧尼總會申請阿闍黎。

第五，為聞法上師舉行考試是一件非常嚴肅和慎重的事情，每一個仁波且和阿闍黎都要明白，具備為他人舉行聞法上師考試的資格，是光榮的，是個人修行和渡生功德的體現，但是，如果弄虛作假，將不合格的人包庇為聞法上師，這就是犯戒的，不是好的修行人。福報功德歸於該主考人，相應的，弄虛作假所造成的黑業也歸於該主考人承擔，目的在於培養利益他人、利益社會、利益眾生的好人。

第六，每一個阿闍黎和仁波且在舉行了聞法上師考試以後，將通過批准了的名單隨時向國際佛教僧尼總會上報，在國際佛教僧尼總會審核以後，國際佛教僧尼總會將定期頒發聞法上師證書和袍裝。凡是聞法上師具備條件申請成為阿闍黎，可以自己直接向國際佛教僧尼總會申報，也可以由仁波且申報至國際佛教僧尼總會審核批准。

第七，申報辦法：網絡申報(國際佛教僧尼總會將於近日公佈網路連結)。

第八，本公告的解釋權在國際佛教僧尼總會，任何個人或機構有任何問題，請直接與國際佛教僧尼總會聯繫：Email：admin@ibsareg.org 或 inquiry@ibsareg.org

特此公告。

國際佛教僧尼總會

2011年9月15日

International Buddhism Sangha Association

國際佛教僧尼總會

3134 22nd St.

San Francisco, CA 94110

USA

Tel: (415)920-9816

Fax: (415)920-9836

email: info@ibsa.org

ibsaoffice@gmail.com

Website: www.ibsahq.org

拉堅的聲明

2011-09-16T11:29:00.000+08:00

近日剛剛得知網上一位曉宣居士發文誤認了拉堅為拉珍，文原是好心，但作為我來說擔當不了，我必須以出家人戒規告訴所有行人，我是“拉堅”不是拉珍，一字之差的錯解，會造成百千人的誤會。作為出家人必須以誠實面對一切眾生。

隆慧慚愧比丘尼，不能違背戒規失戒德，如果我打妄語冒名以拉堅頂替拉珍，這低劣行為無疑給千萬出家人抹黑，還談得上出家人守清規戒律嗎？隆慧雖平淡比丘尼，但是深深明白冒名頂替的事是不可能沾邊的。人生難得，修行為了生脫死，以假冒真汙染世俗上伎倆之術，那就黑業上身了，請這位曉宣居士在沒有弄清事實前不可亂發表文章，你也發，他也轉，這樣會誤導行人，這個因果由誰來負呢？也許你是聽錯了拉堅與拉珍，我明確告訴大家，我隆慧根本沒有在網上發表過文章，我只知修行老實做人，生死事大無常迅速。

拉珍行者是位聖德，文章寫的很好，隆慧那有這個文采喔！此是深得遊戲三昧之人才寫得出來的，出家人粗茶淡飯，老老實實，循規蹈矩，否則沒有資格成為佛陀恩師的弟子！

比丘尼拉堅二世釋隆慧合十

9-12-2011

多杰羌佛第三世開示之“證道指南”

2011-09-09T15:16:00.008+08:00

今說證道指南。為利生證道。如何實證般若而說。此指證道即指證般若。指南者指明方向的準則義。如何證般若捷徑。一提到《般若波羅密多心經》。很多佛弟子都知道。也有專門受持者。也有聽講者。亦有專修者。更有盡其一生奮力修持。可是大部份人還是般若了般若。自我了自我。無有所獲。更無所證。臨命終時卻不能作主。更何況在世解脫。妙用無礙。說到底來是何因緣。唯有二句。在聖因果不昧。在凡因果所縛。故當明瞭修行二字之真義。

修行即是轉換因之先後成熟。一切依因正果。因此佛才特別立有出離心、四無量心、菩提心、諸般戒律。即六度萬行等專修方法。這些行法、都是專起種因結果作用的。離開了它們任你把金剛經、六百卷般若、心經背誦翻爛。也不會證到般若的。如果只是讀明經理即能證道。佛也就不會說那麼多具體的行持法了。

佛說諸行皆是為了行者自修。轉換因果。契合經理諦相。雙運圓融般若自顯。故我說前者般若於文字已明。但明不一定能代表實證。何以故。因眾生無始以來。長處輪迴。受生死煩惱諸苦之縛。五蘊不空故隨行造業。而因果報應。由於屬隨業報果。故心隨業轉。不能心轉業力。加之業力障蓋又出自無明。故爾想證般若。想即成障。欲坐禪定。煩惱、妄心、分別、昏沉、掉舉、無明由因感現成障。欲修徹卻多落空鑒之執。欲修“妥噶”又以光感而作幻心。欲念咒語。口念意散。不去天南海北。就行以妄鑒妄。正欲萬念歸一。忽又昏昏睡覺。意識夢然、業力現前不由自主。

故爾無明業力絕非想斷則斷。想滅則滅。因此文字般若亦非想懂則懂。觀照般若亦非想觀則觀。實相般若亦非想證則證。何以故。由無始無明蓋障、浮覆圓妙圓明真心之故。是故般若特為具大智者舍利弗而說。說一渡眾。菩薩悲意卻非普通眾生能證悟的。或略有領悟。也只能根據各位業力輕重。分段深淺、而受相對之益。

故爾今特告知一切有情。欲證菩提。必證般若。欲證般若。必滅無始無明業力。欲滅無始業力。必從因入果。善因善果。惡因惡果。行優果善。去障方能明生。

因果依何而證。當以佛說修行而證。故一切勝義之證。不離修行。修者修正。行者行為。即將己之凡夫行為修正而符合佛菩薩所立之中正行條。唯獨如此方能轉換因果。善因先熟。占其報位黑業自然無位顯報、推之於後。故出障明生。照見般若。以智圓明。若證般若。不離修行。無論何宗何派、何種法要。亦復如是。

修行法門頗多。今不一一舉之。只例一說即可圓滿。轉換因果之先熟善因。種大解脫之諸因。消無始之業障。業障遠離、智光才能顯現。方能照見般若妙明。此說並非不念《心經》不解經意。而必須三業相應一心持經。深解經意。悟其妙理。方為雙運之修。

若欲求解脫者。首先必須具備真出離心、真信、願、行、真戒、定、慧。具此決心。方能真正按佛所說實行。今立加行法部份而說：無論為上師的和當弟子的。或以禪為食的。具神通幻妄覺受的。或聰明超群的。或氣功出奇的。乃至智慧通妙的。學佛法不應以神奇古怪為立意。一切神奇古怪說穿了無非萬法由心生。一切幻化奇妙之用都脫離不了自我意識幻化。不是第六識感觀就是第七識末那意顯現。或心識之王第八識阿賴耶出湧。穿牆入壁不足為奇。況復氣功之類無稽之幻化小焉者也。《金剛經》云：“凡所有相、皆是虛妄”如是之理也。又有以禪理高談空鑒脫離實際說玄虛。開口一個大圓滿。閉口一個無相法。啟齒不談無上步。就求金剛圓滿法、不求妥噶化虹光。妄貪金剛喻定決。乃至念阿彌陀佛。口稱善。實際行為做壞事。說實話吧、如果世間法的基本行為都不正。還算不上一個稱道好人。狂言妄求之心是沒有用的。

我的宗旨是一句話。那就是佛法在世間。不離世間覺。因為佛法是建立在世間六大緣起和合之因的悟諦。所以世間上的一切處事接物、為人、生活、工作、思想、行為等。乃至世間上的起心動念。所有相對事物及意識。都是對自己行為的洗刷。因果的印證。學佛為修行。修行就是以世間上的一切來磨煉自己的修養。更正自己的行為。以自己的行為去應照世間上的諸法。這種應照是科學性的、數學性的。比如：要達到一種聖者的境界。規定為一百斤善因名為聖者。那麼只具備一斤是不算數的。乃至九十九斤也是不行的。九十九斤只能算九十九斤。畢竟不是一百斤。故不圓滿的。要圓滿那必須要一百斤。差一克一毫也不能稱聖者。因為一百斤又名聖者。所以行者之行是沒有半毫虛假可走的。故爾需當三業實際應照。所以應有實際對塵標準。那就是最基本的也要以六度萬行、十善、四無量、佛說諸戒為尺度。在這之前。首先得一步一個足印走正世法初基。然後再進一步深入諸行。以做到大公無私、捨己利人、愛國愛民、愛世界、熱愛和平。做到一社會敬愛的善知識。以此為初因之基本德行。然後方可進修以下加行、如此較易相應。

有人問佛教之修行如此善業。不但不殺生。而且惡念也不准動一下。那麼對於那些惡貫滿盈的壞人、魔妖之輩。不就提供了做壞事、害人民、壞佛法的條件了嗎？這裏我必須告之大家。佛教固以大悲普渡為本。但又具大雄無畏之志。對於那些破壞眾生利益、毒害大眾生命、以邪說玷污正法、正教、製造社會混亂的壞蛋、惡魔。是毫不鬆手去抗擊的。是沒有半分毫畏懼的。因為佛法修行是為自覺覺他。故爾為大眾和國家即世界的利益。對個別的壞人是不會原諒的。故對壞人、壞事、惡貫之行。要向有關正義部門反映的。總之。修行者一切皆是為了利益眾生。凡是菩薩之舉正是如是行持。故爾菩薩戒之建立魔天震之大駭。以下為證取般若之具體法要“加行”。

加行

　　凡修行者首先得皈依而後隨之發心。並必當了明修行學佛。一為自了生死。二為度脫眾生。故當解行以下四句法義三業相應而行。直至生起實相。四句皈依發心即是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 諸佛正法眾中尊　　　　直至菩提我皈依
　　　 我以所修諸資糧　　　　為利眾生願成佛
于此進入觀無常。如初修行人未生出離心者。不依觀修無常之法。即不能產生真修行心。更不能依法行持。或遇難急退。故當首具真欲求得解脫之道。急求出離輪迴之法。若欲出離輪迴。必悟世間幻化假合皆無常性。故當觀無常。觀無常者。即觀一切有為法如夢幻泡影。如露亦如電。有情決定死。無情決定滅。我體四大合。亦復如是義。應於靜處前思後想。親友離別已步黃泉。事時推歲。幼年步入青年。青年轉入壯年。壯年歸近老年。將入其土我體正如是理。于無人處靜心下來觀一切聲響。觀流水。一去不回頭。觀當下念頭言語已成無常。而吾將接近亡故。死無定期。一氣不來。當下兩手空空而入中陰。世間諸有無從帶去我之當下肉體亦復如是。如意念觀成實相。則會生起怖畏。此時出離心進入生起次第。于此才明瞭人生時間短暫。隨時可死。方可進入怖畏之苦。此時自然精進用功而不懈怠。不易產生煩法心。修密者於此四部瑜珈自然相應。諸有法門亦復如是。具備出離心後。還必須嚴守戒律。方可播種善因。轉換惡果推後續生。此以三聚淨戒為主即是。

三聚淨戒者：

一、攝律儀戒。誓斷一切惡無一惡不斷。

二、攝善法戒。誓修一切善無一善不修。

三、攝眾生戒。誓度一切眾生無一眾生不度。

于此當靜觀我既發心學佛。欲脫離輪迴諸苦。故當嚴守三聚淨戒不可有犯。在戒之基礎上。還必需以十善作為基因。十善之修。應于實踐中靜觀深思十善。自己是否時時事事均依之三業無異。如佛所云。修法得用無疑。若行持有異當下修正。若不如佛所說而行持當然修法是沒有受用的。故必行於三業實踐。其具體十善即是不殺生而行放生。不偷盜而行施捨。不邪淫而修梵行。不妄語而說實言。不綺語而說質直語。不兩舌而說調解語。不惡口而說柔和語。不貪而修不淨觀。不嗔而修慈悲觀。不癡而修因緣觀。在十善的基礎上。進一步嚴格實施四無量心。建立德行。修四無量心。首先得起動果與因的實施。故爾四條即是：
　　願諸眾生　　　永具安樂及安樂因。　　　　
　　願諸眾生　　　永離眾苦及眾苦因。　　　　
　　願諸眾生　　　永具無苦之樂我心怡悅。
　　願諸眾生　　　遠離貪嗔之心住平等捨。
隨意即觀慈悲喜捨四無量。對諸眾生於實際行動中發起此四種無量之心。施於實踐。爾時當依次第而入。先由生身父母。妻室、夫君、兒女、岳父、岳母、諸親眷屬。常處身邊親近友人。次第而進。隨之散于六道眾生及法界一切有情。對諸有情。觀如往昔互為父母。互為妻室兒女。因緣理信實則如是。故當三業相應於慈悲喜舍。落實於三業。爾時自觀次第而進。若于生身父母、妻室、兒女均未相應。口言己行于眾生相應。則為假相。未種相應之因。四無量心分三個次第。即是第一、生起次第。第二、圓滿次第。第三、生圓不二次第。如是成就其四種無量心者。至少要達到圓滿次第。若要解脫受用。先證生圓不二次第。四無量心進入生起次第。便可自知。如見到他人的生死、痛苦災難、幸褔、富貴、快樂。從內心生得起慈悲喜捨的覺受並付之實施。即為生起次第也。圓滿次第是建立在生起次第的基礎上的完美境界。四無量心是否真生。可以從事例中自見。例如于行道中見一車禍傷一青年。廢一肢體而殘。慘狀不堪。圍觀悲欲多淚下。汝亦如是悲心起動。過一時回家則無車禍之覺。早忘九霄雲外。餐食如狼似虎。此境界為普悲感。並非四無量之悲心。假如該車禍所傷者為汝之親人。其悲傷之心境。卻非平平。第一餐絕難進食。何來虎狼食舉。何以故。爾時多於思之己親前途。心生悲妄。乃至夜不能眠。奔走求醫。勞其筋骨。而不顧諸苦。若真發四無量心者。則應對他人之一切。如自己之一切。此乃菩薩行道必備之德。如證到圓滿次第之四無量境。則能眾生平等。以三業相應施之四無量實施之用。圓滿次第區別於生起次第者。主要在於出之自然行業。不加半分毫釐強求之舉。則備四種無量之心。在圓滿次第的基礎上。進一步則產生生圓不二次第境。此為勝義之諦。即為不染無著之四無量境。與般若有密切相關。此不作多解。在圓滿次第、四無量境的基礎上。恒持修學。久之自然得證生圓不二之境。行者于此靜思。汝可生起、汝可圓滿。如未生起、則應當下發心。行於三業。使之四無量心生起實相。而後勤修六度萬行。念念不忘自覺覺他。故當發大乘菩提心。度眾生脫離輪迴。眾生有苦即我苦。眾生不盡我長度。發此菩提心。由行者于佛菩薩前自立願心。條例方案。言出必行終身照辦。不可三業有異。若口言度生。而返照四無量心。未能三業相應。度生則無實相。若未三業相應。縱能終日持咒、修觀、誦經打坐、念佛。終歸竹籃打水無從收益。故當日審。依照佛義上師之教。查己為任。凡與教違當下正之。(文誦至此靜而思之)。行者于此當前思後想、你可做到。透關之法。立而除根。以上是為修行之要。建立加行生起次第。方入六度齊修之法、六度者：佈施度慳貪。持戒度毀犯。忍辱度嗔恚。精進度懈怠。禪定度散亂。般若度愚癡。

修《心經講義》。成觀音境(成就於觀音)。故當行持於六度。自行化他。行菩提道。行于利樂有情。大行大悲六度法是不可分割偏廢而修的。假使持戒而不佈施則不能攝化有情。佈施而不持戒則難以進修定慧。忍辱而不精進則道業難成。精進而不忍辱則魔障難消。禪定而無智慧則愚癡固執。智慧而無禪定。則狂慧凡情。因此我們要大發菩提心。學菩薩行願。廣修六度萬行。直至圓成佛果。諸佛菩薩均依六度即諸法而證般若達成正覺。故我等若成觀音正覺。必依行入法方可與佛同處法性合一。自證般若。於此行者靜思自己三業於今晝之日可否與上述法義相應。而後可向大德求修正行。即可自證般若。得大解脫。或三業相應諸法行境而誦《心經》。亦復可證般若解脫無礙。凡修行者當注意自迷于真假修別之法。即是修法有假修與真修之別。任何佛法亦復如是。假修容易。真修難。真修又必建立於持恒上。何為假修。不將加行實用於處事接物、日常生活、有為法相、無為見中。是為假修。于正行持咒修觀即是攝心。上坐時身坐而心不坐。持咒時口持而心不持。修觀時聲誦而意不觀。亦名假修。有行無功步不前。有功無行如無腳。只修加行不修正行。如人無腳不能行走一步。只修正行不修加行。不能走到目的地。故單修一亦名假修。假修不得收益。何為真修。真修者建於決心學佛。永恆不生退悔。於世間法中出世法見。三業應照加行付之實踐。在座上時身心俱坐。持咒時心口同持。修觀時意隨文入。念佛時觀不離像。三業打成一遍。始終如一。乃為真修。真修者即能相應。轉換因果、領悟《心經》自證般若真如。祝一切見示此講義眾生。得大利益、悉皆解脫無礙。
　　
解經一切功德　　　普獻次第回向
法界諸所有情　　　應器得大受用
依法三業證果終歸般若圓明

摘錄自：多杰羌佛三世所著的《般若波羅密多心經》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a6aef140100by63.html#cmt_958499

世界佛教大會公佈多杰羌佛第三世降世

2011-08-30T15:40:00.000+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=nncX9NtLxqo

全球佛教聞法上師香港大會公布認證佛陀降世聖德錄

2011-08-30T15:17:00.012+08:00

【記者丘子亮／報導】八月六日至七日兩天，來自中國大陸、台灣、香港、美國、加拿大、泰國、日本、越南、新加坡、馬來西亞、奧地利、紐西蘭、澳大利亞等國家和地區的6000多個佛教寺廟和聞法中心列席，齊聚港亞洲國際博覽館會場，參加「國際佛教僧尼總會2011年弘法利生記功表彰大會暨香港第三屆阿闍黎及聞法上師典禮」，為盛夏酷熱的香港，帶來一股清涼殊勝、吉祥和瑞之風。

　國際佛教僧尼總會總部位於美國舊金山，這是他們第三次在香港舉行大會，與會人數逐年倍增，今年六千多個佛教團體共八千多人參加。

　大會首先公佈了兩千多年來依法認證的第一位佛陀——第三世多杰羌佛，這一認證是依據世界佛教各宗派的領袖、法王、攝政王等認證、附議、恭賀第三世多杰羌佛的真身。從選出的六十份認證附議證書來看，認證附議祝賀第三世多杰羌佛的法王、攝政王、仁波且們來自全世界不同的佛教派別，都是各宗各派的領袖，他們有世界最高聖德龍欽寧體虹身成就獨掌人多珠欽法王、世界寧瑪巴第三任總教主貝諾法王、當今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶瑪巴的本尊法上師公保都穆曲杰法王、覺囊派吉美多吉總法王、達賴喇嘛的三位上師楚西法王、達龍哲珠法王和秋吉崔欽法王、寧瑪派敏珠林寺系、塔爾寺、薩迦達欽法王、薩迦天津法王、夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師等等，這些全是當今全世界第一流的佛教領袖。本來，只要有一個大德認證，就可成為合法認證，可見，第三世多杰羌佛所獲認證是眾望所歸，史無前例，因此，第三世多杰羌佛不是自封的，而是嚴格根據佛教認證制度認證出來的，當然，更重要的是，第三世多杰羌佛所展顯出的佛陀的大悲聖智覺量成就，而讓人們了解到祂的佛陀身份的。因此，相比於達賴喇嘛由第五世熱振活佛一個人認證、十七世噶瑪巴有三個人認證、十一世班禪由一個人認證等，更具合法性，如果第三世多杰羌佛都如個別人誹謗的那樣是假的，那這個世界上哪裡還有真的仁波且呢？那這些所有的法王、仁波且都是騙子了！因此，很多法王、仁波且為了對認證負責、對佛教負責、對眾生負責，甚至手提認證書照相，這些實證也徹底駁斥了一些別有用心之人的造謠污衊。

　第三世多杰羌佛獲得了一百多份認證附議祝賀，是自佛史以來獲得認證最多、認證地位最高的，沒有第二個人得到過！而且，第三世多杰羌佛也是第一個以世界佛教最高領袖的身份得到世界和平獎最高榮譽獎的人，今年六月十四日，世界和平獎頒獎委員會在美國國會將2010年度世界和平獎最高榮譽獎第一個頒發給第三世多杰羌佛，隨後，世界和平獎頒獎委員會發表聲明指出：第三世多杰羌佛長期受到迫害，遭受誹謗誣衊，但是，第三世多杰羌佛不以個人榮辱為意，從不拿出鐵證文件來駁斥社會上的謠言，反而默默實行“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們”，第三世多杰羌佛展示出來的這種無私的高尚氣節，是眾人的道德模範，正體驗了推動和平的精神。

　在這次大會上，有兩位在七師十證面前考得碩士道師資聖德證書的開初仁波且和祿東贊法王蒞臨大會，這兩位聖德雖都已近八十高齡，但神采奕奕，道行深廣，他們用自己親身的經歷，說明自從跟隨第三世多杰羌佛學佛以後，他們自己身心的巨大改變，道德提高，境界昇華，最重要的，由凡夫而成為了聖德！因此，他們語重心長地告誡大家，當今世界，只有學習第三世多杰羌佛的思想和佛法，只有遵從《解脫大手印》中的原則，才是唯一正確的道路。他們說，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，是眾生解脫的真正依怙，只有第三世多杰羌佛的思想和佛法才是最正確、最完美、成就最快捷、最適應行人需要的，所有尊者、法王、仁波且、法師、阿闍黎、聞法上師，不論證量高低、不分級別大小、不管人多人少，一律都必須以第三世多杰羌佛的思想、行為和佛法為最高標準和根本指南，也就是說，以第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和第三世多杰羌佛宣說的法音作為所有佛弟子行持的準則，絕不可學習任何人的講解、開示，因為其他人的知見是不正的，現在末法時期，釋迦牟尼佛所傳到這個世界上的佛法幾乎都已經失傳了，不然的話，為什麼當今的印度和西藏，沒有一個人化了虹光？沒有一個人有拙火的三段功夫？！近幾十年來，漢地的法師又有哪一個坐化圓寂了？而唯有第三世多杰羌佛的佛法，開頂、拙火、增福壽法、無私無為法、了生脫死全是真實不虛的，弟子們在修了第三世多杰羌佛所傳佛法，證到聖量，成就解脫，預知時辰，燒出舍利等等，不勝枚舉，大家在這次大會上所見到的佛法紀實錄影帶就是其中一小部分實例。

　來自世界各地的與會代表，通過書面或口頭方式，向大會報告了他們聞聽第三世多杰羌佛的法音、學習第三世多杰羌佛的思想和佛法，並根據第三世多杰羌佛的教導指導自己日常的工作和生活以後，給他們自己、家人以及公司、當地社會帶來了極大的好處，身體健康了，家庭和睦了，工作順利了，收入增加了，鄰里之間互相幫助了，公司壯大了，而相應的，煩惱減少了，摩擦消除了，人們更互相關心、互相友愛了。大家一致清楚了解到第三世多杰羌佛是最圓滿偉大的佛陀，第三世多杰羌佛的思想和佛法是所有眾生修行成就的最高指南。

　本次大會還表彰了133位在弘法利生事業上作出了突出貢獻的仁波且、阿闍黎和聞法上師，他們是佛法發展的功臣，也是所有佛弟子們的表率，因為他們發展的聞法點最多，並積極努力地護法，他們將馬上受到大灌頂，學到大法。因為他們為社會、為人類做了非常多的好人好事，幫助大家成為善良的人士，只做好事，不做壞事，絕不惹事生非，互相友愛團結，共造世界吉祥昌盛而努力，所以福報應降臨他們的頭頂！

http://news.e2.com.tw/utf-8/2011-8/2797610.htm

祿東贊法王開示

2011-08-12T12:28:00.001+08:00

南無第三世多杰羌佛、十方諸佛、一切護法菩薩！

所有台上和台下的修行人，你們今天來這裡做什麼？為什麼要來？只有一個目的，學到真佛法，增長福慧，了脫生死，對嗎？所以你們不要浪費光陰，不要浪費時間，不要摘葉尋枝，要直取菩提樹，無常正等著你們的，否則無常來了就一切都晚了。聖德開初仁波且講得很透徹，我就不多說了，你們只記著一點，任何人認證的轉世尊者法王，無論有多著名，只要他沒有金剛換體禪開頂二指寬，至少也要泥丸道果開頂；沒有拙火定二段以上功夫，至少必須持有十七位出家比丘或仁波且發誓簽字的聖證書，每年審核過的聖證書，否則那就是凡胎肉骨，就是凡夫冒戴聖人的名位，同樣是凡夫。他講的法就會是錯的、邪的，所以說唯一要學的就是第三世多杰羌佛的法音，因為佛陀師父是古佛應世。

當這句話一說出口，很多佛教徒都抱著反感的目光，或者是滿心的質疑，他們只有一個概念：「佛陀就是釋迦牟尼佛，哪裡會冒出多一個第三世多杰羌佛這樣的稱謂。」他們會說：「今天不說第三世多杰羌佛也罷，說了必然是邪教，附佛外道，至少不是真正的聖人，才敢冒稱第三世多杰羌佛。」他們還說：「這是騙人的，我們是正宗法脈，不會相信這鬼話。」而他們心中真正敬重的、依止的正宗佛法領袖大菩薩是：大圓滿虹身法龍欽靈體獨掌持有人多竹欽法王，噶瑪巴的本尊根本上師公保都穆曲杰法王，達賴喇嘛的上師楚西法王和茶巴法王，阿秋法王，貝諾法王，吉美多吉法王，傳法給薩迦天津的德欽法王，噶瑪巴的上師夏瑪和嘉察仁波且；他們認為這些才是真正正宗的大聖者，是他們值得依賴的佛菩薩，是歷史社會公認的，這第三世多杰羌佛就是假的，騙人的，不成立的。

他們這些人應該想一想，自己多愚癡可憐都不知道啊！這些誹謗最偉大、最高的多杰羌佛的人，排出以上的大德們作為自我的成就怙主，滿頭腦裡面卻裝的是邪見污穢。說嚴重點，這些對第三世多杰羌佛不恭敬、不禮貌的人，是地道的愚昧，昏庸邪惡見，這些人糊塗到了難以言喻的地步，犯了密乘根本十四戒，自己竟然一點也沒有察覺；他依止忠誠以上的列名大德們，乃至於視為本尊，視為佛菩薩，視為生命，但他卻萬萬沒有想到，他已經昏潰到癡呆的狀態。表面的忠誠卻成了骨子裡本質上的誹謗，他已不知不覺地背叛了這些大德，在誹謗自己的上師、在詛咒自己的上師、在褻瀆以上排名大德，他已經失掉了佛教徒的基本資質，已經種下了墮入三惡道的因，這是為什麼？這些人明白嗎？

我幫你回答，不明白！糊塗！因為他在污辱誹謗他自己的金剛上師，詛咒誹謗自己的上師，他連一個最簡單的真理都沒有想過，這第三世多杰羌佛的認證附議恭賀函從哪裡來的，是誰認可寫的？記好了，裝在你的心裡，不是第三世多杰羌佛自己稱的，是他們最神聖的上師們確立的，這些愚癡可憐的罪人，你懂嗎？他們誹謗第三世多杰羌佛的行為，無疑在向世人宣布他們的上師在說鬼話騙世人，寫的是假認證，假祝賀，是妖孽行為，他們的上師是弄虛作假的附佛外道，難道不是這樣嗎？如果不是這樣，他們的上師為什麼要亂寫認證恭賀附議呢？

反之如果這些人的上師是聖者，寫得正確，他們就應該每天早上起來，在拜他的上師時要禮拜頂聖如來第三世多杰羌佛。明確提醒這些個愚癡可憐的人：你比起你的上師們，你算老幾呢？你的上師說好，你要說壞，你的上師說對，你要說錯，你的上師寫文認可，你卻說騙人的，你這樣從心底裡發出對自己上師的誹謗，你不墮地獄誰墮地獄呢？不要忘了你的上師們是非常崇敬第三世多杰羌佛，他們是菩薩，神通觀照真假，他們既是守戒聖德就會如實語，不妄語，不像這些可憐的一堆肉體凡胎，不守教戒，明白了嗎？我嚴肅地告訴你們，如果第三世多杰羌佛不成立的話，世界上就根本沒有一個活佛是真的，包括各大教派的法王和這些人的上師也是假的、是騙子。你們算一算從古至今，有誰得到過全世界佛教界的法王大活佛們這麼多的認證恭賀呢？一個也沒有，無論是哪一派的法王尊者，比起第三世多杰羌佛獲得的認可的五分之一都不到，唯一只有第三世多杰羌佛，名立佛史第一，前無古德所及，第三世多杰羌佛不成立，那些獲得很少認證書的人就完全沒有資格成立為菩薩祖師轉世的。就算第三世多杰羌佛一份認證書也沒有，也是真正的佛陀，佛陀不需要任何認證，僅憑佛陀本有的三十大類和兩千多盤如來正法之音及解脫大手印，這就是頂聖如來佛。更何況其認證書之多到史無前人有過。

鑒於這一鐵證真理，我們學的法音是法界中真正至高無上頂聖如來多杰羌佛的法音，而最高最頂級的佛法，最快成就的法，只有第三世多杰羌佛說頂聖極密經解脫大手印。該至高頂聖法脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺、快捷成就，從接受灌頂到學法修持，只需一個時辰成就。我就是受到解脫大手印之金剛換體禪境行，在一個時辰之內開頂二指寬並經神識測證的行人，我祿東贊慈仁嘉措今天在此正式宣布，今後無論你們是什麼尊者，還是法王，通通都沒有資格講法開示的，唯一的佛事就是帶領大家聽聞第三世多杰羌佛的法音。如果你是聖德，可以傳受所從羌佛處學到的顯宗法或密宗，以及大乘、小乘一切宗派的佛法，至於有關從你的其他某位上師傳承所學到的法，是否是完整或者失傳了的，要從你的這位上師是真正的聖骨還是凡胎，來鑑別確定真假，要看他的成就如何才能定正邪，絕不能從傳承、從稱位來斷定你的上師持有正法，不可錄取言傳論、傳承論、稱位論，而要的是現見論、聖骨論、師資論，因此你們不是聖德師資具備者，所以你們絕對不可以講解任何開示，因為會講錯導邪行人；你們雖然身為尊者、法王，比社會上那些沒有聽聞佛陀法音的尊者、法王知見正一些，水平高一些，但還是脫離不開講錯。而正確的佛法唯一只有上覺道師資才不會講錯佛法，中地道都沒有達到最高圓滿，對那些碩士道師資，有的佛法一定會講錯的，要見到七師十證的聖證書，才能確定是哪一類師資。

偉大至高的第三世多杰羌佛說了，祂都沒有資格定誰是哪一類師資，釋迦牟尼佛也不具定師資的條件，師資是七師十證公眾現場考試的結果，這是定論聖者師資唯一的標準形式。至於你已經是聖德了，只要不具六類師資裏面中地道以上的聖人，講的佛法絕對會錯誤的，我敢擔保絕對錯誤嚴重。要注意，有的尊者、法王、仁波且、法師，錯亂改寫剪接法音或解脫大手印，或自以為是總結講解，這是罪業行為，是變相妖人，你們要到另外的聞法點去核實，如果法音被斷章取義，此師必然邪惡，趕快離開，否則罪擊其身，終生受不到大法灌頂。今天在這裡明確給你們說吧，大家要學到大法受到大灌頂，只有一條路！沒有二條路！！去建立聞法點，讓更多的善心人士聽聞第三世多杰羌佛的法音，越多越好；並且爭取上網點擊去批判妖魔，每天點擊每天增加功德，除了批判妖孽，就讚歎第三世多杰羌佛，如此種下無量的功德，我擔保你受到大灌頂、學到大法得成就。

另外大家要特別注意，第三世多杰羌佛辦公室的明示：
「第三世多杰羌佛是透明的，對任何人都沒有特別的所謂密密條件、密密規定、密密認證或密密權利、密密的不同戒律，而一切都是公開的、公平的、透明的，依一百二十八條邪惡見和錯誤知見應證的。」所以對於邪師的鑑別一律依一百二十八條邪惡見和錯誤知見判定正邪，無有一人例外。

我現在就看到你們下面，至少不下於十個人都是大善根，不低於法王尊者們，甚至你們的來頭更大，只不過法緣待熟，未悟本源，去建立聞法功德吧！唯一只有建立聞法功德，才能學到大法，你們努力站起來吧！佛陀的大法是你們應該享有的！

南無第三世多杰羌佛！南無十方諸佛！南無一切海會金剛菩薩！

開初仁波且開示

2011-08-12T12:20:00.000+08:00

南無第三世多杰羌佛，南無釋迦牟尼佛，南無一切諸佛菩薩護法聖！

各位聞法上師修行人：

今天我登上這法台，深感資證太差，其實是不夠格的，但我作為一個真正的仁波且，必須要講出心裡話、真實不虛的話，這裡都是佛教徒們，身為佛教徒要做的事，只有兩件，第一呢修行，二呢就是學法。修行呢，以菩提建立的心行，學法呢，真實證量的佛法，除此之外，凡佛教理論、佛學知識是不能讓你們福慧增長，更不能了生脫死的，比如現在世界上，為什麼少有看到佛教成就者，就如寧瑪派的佐欽寺、噶陀寺，很久前修大圓滿化虹光成就的分別有六萬多、十萬多人，但現在幾十年過去了，為什麼一個虹身都沒有化，世界上的那些活佛、法師們講修拙火、修開頂，全是空話、假的，有哪一個修起來了，沒有一個實例，這是為什麼？明確給你們說吧！佛法失傳了，他們沒有真佛法，而我們現見的仁波且們也存在著嚴重的問題，我明確說吧，無論是什麼稱位，法王也好，尊者也好，大活佛、大法師，無論是什麼祖師轉世的，是什麼了不起的人認證的，都沒有資格講開示，講的開示法理一定是錯的，因為表面的身份證明不了是否屬於是真正的聖人，要怎樣鑑別真正的聖人，要從真實的證量去識別，比如拙火定到了幾段功夫？金剛換體禪開頂了嗎？有幾指寬？除了核磁共振照片，用孔雀尾測試過嗎？有七師十證監考嗎？拿到聖證書嗎？更要明白，開了頂的，犯戒也會封死，所以必須經七師十證孔雀毛測試，而且必須發誓證明簽字，我今天告訴你們，那些人有什麼資格講開示說法理？有的雖然聽聞第三世多杰羌佛的法音，但也沒有弄懂，最近有一位偉大的巨聖，徵得第三世多杰羌佛的同意，把很著名的你們心中了不起的尊者、仁波且們作了一個考核，讓他們講開示、寫論說，結果錯誤罪過一大堆，幾十個大腦級的人，只有一個及格，得了六十三分，還有三十七分都是錯誤罪業的，其餘的竟然有得二十四分的人，而且有的開了泥丸道果的頂，現在已經至少有兩位犯戒頂被關了，這就是你們的法王、尊者上師嗎？因為他不利眾生，嚴重犯戒，所以說除了師資聖德以外，金剛換體禪和泥丸道果開頂聖德都得每年考試一次，以應證是否失道退凡，合格的經七師十證重新簽發證書。所以說現在這些仁波且大法師們，根本沒有資格講法解疑，講了就是錯的，只不過這些人比世界上沒有聽聞佛陀法音的仁波且好得多，但是也不具講開示的證量，注意一點關鍵，只要是這人沒有內證功夫，不合六類師資之一，就證明是虛名，不具實證聖境，凡夫境根本不了解聖境，所以只能講錯話、邪話。任何尊者、法王、仁波且，只能帶領大家聽聞第三世多杰羌佛的法音，這是唯一的弘法利生功德。凡是自己把自己派別，比如依於寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩迦派、禪宗、淨土、唯識等宗派傳承的法拿給弟子們講，那基本上都是邪說，歷史上傳下來的假話，說白了，在你的上師手中已沒有真正的佛法了，如果不是這樣，你為什麼只會講理論故事給大家聽，連拙火二段功夫都沒有呢？沒有金剛換體禪開頂測證呢？你的聖骨在哪裡？無聖胎無聖骨就是凡人，凡胎無法了解聖理，佛教佛學理論代替不了，你們十大教派的轉世尊者、法王、大活佛，包括你們的上師們，哪一個有真拙火？哪一個開頂二指寬拿出來給大家看看吧！佛弟子們啊，空洞故事不可信，一個也拿不出本事來！所以任何仁波且等尊號只是一個名位稱呼而已，你們唯一的佛事只有帶領阿闍黎、法師、聞法上師們發展聞法點，聽聞第三世多杰羌佛的法音，這是唯一的佛事，最好的行道，這是大修行，是學到大法的根本源頭，不管你是法王，還是尊者，只要你去講開示，就會增加黑業，因為你連中地道師資都不具格，你們的考試文論就徹底說明了問題，你們沒有一人有資格講法，只能傳一些修學的功課，收一些顯密皈依，是可以的，但主要發展聞法點聽佛陀法，這才是正道，所以今天我們坐在台上的仁波且、法師們就是已經發展了大量的聞法點，帶領大家聽聞佛陀法音的功德行人，這些人將提前接受如來大法的灌頂。因為世界上的佛法，只有第三世多杰羌佛的法音才是大法，才是正確的，解脫大手印才是至高無上之無上頂聖之法。在台上的他們在發展聞法點上建立了功勞，善業功德導致他們圓滿了他們學法的因緣，今天他們坐上了法台，而且馬上會接受大法灌頂，下面的所有行人，有的善根非常的好，你們如果發展聞法點多，也會和他們沒有差別，登上法台早日學到大法。

「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會會議紀要

2011-08-12T11:56:00.000+08:00

各位聖德、尊者、法王、仁波且、法師，各位代表，現在全體起立，

恭誦“南無第三世多杰羌佛！”佛號三遍！

恭誦“南無釋迦牟尼佛！”佛號三遍！

「國際佛教僧尼總會2011 年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會即將圓滿結束，現在，我謹代表國際佛教僧尼總會，宣讀大會會議紀要，今後大家要認真按照會議紀要學習、落實行動。

「國際佛教僧尼總會2011 年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」於2011 年8 月6日至7 日在香港國際會展中心舉行，來自中國大陸、台灣、香港、美國、加拿大、泰國、日本、越南、新加坡、馬來西亞、奧地利、紐西蘭、澳大利亞等國家和地區的六千多個寺廟和聞法中心的負責人參加了大會，他們都是聞法上師以上級別的代表。持有七師十證碩士道師資聖德證書的開初仁波且和祿東贊第四世慈仁嘉措法王出席大會並發表了重要講話。

這次大會是連續在香港第三年舉行，但是，本屆大會是我們全世界佛法重新振興、眾生有望得到解脫的一個里程碑式的大會。大會學習、討論並通過了如下原則和事項：

一、第三世多杰羌佛是整個娑婆世界唯一獲得合法認證的佛陀，第三世多杰羌佛的思想和佛法是所有眾生修行成就的最高指南

第三世多杰羌佛獲得了一百多份認證附議祝賀，這是自佛史以來獲得認證最多、認證地位最高的，沒有第二個人得到過！認證附議祝賀第三世多杰羌佛的法王、攝政王、仁波且們來自不同的佛教派別，都是世界佛教各宗各派的領袖，他們有龍欽寧體虹身成就獨掌人多珠欽法王、寧瑪巴第三任總教主貝諾法王、當今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶瑪巴的本尊法上師公保都穆曲杰法王、覺囊派吉美多吉總法王、達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王和秋吉崔欽法王、寧瑪派敏珠林寺系、塔爾寺、薩迦達欽法王、薩迦天津法王、夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師等等，這些全是當今各教派位列世界級第一流的佛教領袖。因此，第三世多杰羌佛不是自封的，而是嚴格根據佛教認證制度認證出來的，當然，更重要的是，第三世多杰羌佛所展顯出的佛陀的大悲聖智覺量成就而讓人們了解到祂的佛陀身份的。因此，相比於達賴喇嘛由第五世熱振活佛一個人認證、十七世噶瑪巴有三個人認證、十一世班禪由一個人認證等，如果第三世多杰羌佛都是假的，那這個世界上哪裡還有真的仁波且呢？那這些所有的法王、仁波且都是騙子了！所以，那些故意誹謗第三世多杰羌佛、打著一些所謂大德的旗號否認第三世多杰羌佛的，都是外表是佛教人物，實質是妖邪騙子！

反過來，正因為第三世多杰羌佛是真正的佛陀，是眾生解脫的真正依怙，所以，只有第三世多杰羌佛的思想和佛法才是最正確、最完美、最適應眾生需要的，所有尊者、法王、仁波且、法師、阿闍黎、聞法上師，不論證量高低、不分級別大小、不管人多人少，一律都必須以第三世多杰羌佛的思想和佛法為最高標準和根本指南，也就是說，以第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和第三世多杰羌佛宣說的法音作為所有佛弟子行持的準則，絕不可學習任何人的講解、開示，因為知見是不正的，現在末法時期，釋迦牟尼佛所傳到這個世界上的佛法幾乎都已經失傳了，不然的話，為什麼當今的印度和西藏，沒有一個人化了虹光？沒有一個人有拙火的三段功夫？！近幾十年來，漢地的法師又有哪一個坐化圓寂了？而唯有第三世多杰羌佛的佛法，開頂、拙火、增福壽法、了生脫死全是真實不虛的，弟子們在修了第三世多杰羌佛所傳佛法，證到聖量，成就解脫，預知時辰，燒出舍利等等，不勝枚舉，大家在這次大會上所見到的佛法紀實錄影帶就是其中一小部分實例。有很多人通過書面或口頭方式，向大會報告了他們在現實中學習第三世多杰羌佛的思想、聽聞第三世多杰羌佛法音，得到了超人的收獲。

二、七師十證是考核、衡量所有聖德的標準
聖德證書共分兩種，基礎初步的聖德證書是經過三師七證共十個人，根據調查考核資料證據來定的，不屬於最終正式的聖德證書，因此其發誓是根據考察當事人的資料所發的誓，但三師七證的聖德證書不需要年審，因為持證者本身沒有經過考試應證，故不屬於最終正式的聖德證書，最終正式的聖德證書是七師十證共十七個人，在受考者的現場監考準確無誤確定的考試合格，是親身經歷親眼見到的聖量事實而發的誓，此為最終正式的聖德證書。

對於證聖的人，如泥丸道果、金剛換體禪，每一年都要經過年審考核，因為開頂的聖德，不是覺行成就者，還會有退道的，比如做了不利眾生的事，犯了戒，開了的頂也會關閉，會由聖人退回凡夫，所以凡是持證者所持之聖證書沒有年審考核過的，該持證者都是關了頂的凡夫。所以，鑑別他們的證書是鐵定的重要，絕不可少！否則將會認假為真！！！

到目前為止，在全世界的法王、尊者、大師、仁波且、法師、居士當中，開初仁波且和祿東贊法王獲得了碩士道師資聖德證書、阿寇拉摩仁波且獲得了瑜伽二段高溫拙火聖德證書、拉堅隆慧大師獲得了泥丸道果開頂神識出體聖德證書，他們都是七師十證現場監考的。這次舉行的考試是按照佛史上最正規的標準進行的，參加法會的有開初仁波且、祿東贊法王、妙空法師、阿寇拉摩仁波且、波迪溫圖仁波且、拉堅隆慧大師、扎西卓瑪仁波且、香格瓊哇仁波且、喜饒杰布仁波且、洛桑央噶仁波且、釋見慧法師、格桑益且曲培仁波且、龍舟仁波且、洛本松贊仁波且、慈仁貢覺德勒仁波且、頓珠居士、云登贊普仁波且、永登貢布仁波且、永旦多杰仁波且、貢欽吉美仁波且等。

前兩年還有兩位大聖德通過了中地道師資的考試，由於祂們年輕，沒有公開傳法，祂們說：祂們慚愧，沒有資格揚名，所以堅決不同意宣傳祂們的名號，祂們一般不參加公眾活動，注重自修，只認證和教了幾個資質很高的尊者、法王、仁波且。

大會討論學習後一致認為，任何尊者、法王、大活佛、大法師，包括碩士道師資，都沒有資格講開示，只要講自己的開示，就必然錯誤，並且已有巨聖，將法王、尊者、仁波且、法師做了考試，只有一人獲得六十三分，其餘全部都不及格，所以，講了就會導邪行人，他們只能收皈依，帶領大家聽聞第三世多杰羌佛的法音，傳從第三世多杰羌佛處學到的行持法，但作不了內密灌頂，沒有召請本尊入壇的證量，展顯不了弟子掌中金剛舞，內密灌頂只有碩士道師資才能具格，否則都是假內密。而且碩士道師資不能作境行灌頂，否則都是假境行。境行灌頂即是當下見境，當下成就境界的頂，如金剛換體禪、現量大圓滿、拙火、泥丸道果、一味禪、頓開智慧法等。

至於識別聖德和師資聖德，一定要鑑別聖證書，看清楚是什麼級別的，同時還要看是三師七證、還是七師十證發誓簽證的證書。凡聖德不掛證書坐法台傳法，都是有嚴重問題的人，不是假聖德，就是我執面子纏身的凡夫境界。

三、如何獲得上覺道巨聖的境行灌頂
本次大會表彰了133 位在弘法利生事業上作出了突出貢獻的仁波且、阿闍黎和聞法上師，他們是佛法發展的功臣，也是所有佛弟子們的表率，因為他們發展的聞法點最多，並積極努力地護法，他們將馬上受到大灌頂，學到大法。因為他們為社會、為人類做了非常多的好人好事，幫助大家成為善良的人士，只做好事，不做壞事，絕不惹事生非，互相友愛團結，共造世界吉祥昌盛而努力，所以福報應降臨他頂！

大會指出，在未來的時間，所有的佛弟子，不論級別高低，共同的任務就是兩點：

第一，積極發展聞法點，讓更多的人了解、學習第三世多杰羌佛的思想和佛法，讓每一個人都變成慈悲善良、道德無私、團結友愛、利益他人、造福社會的好人，進而成為無我無執、菩提利眾的聖者，這樣，我們的社會就會越來越祥瑞，世界就會越來越和平，人們也會越來越幸福。

第二，針對那幾個妖邪惡人誹謗第三世多杰羌佛、破壞佛法、損毀眾生慧命的惡行，大家要奮起護法，宣傳第三世多杰羌佛的偉大，宣傳佛法的偉大，反駁一切妖邪之論。建立聞法點和上網護法弘法這兩點是所有佛弟子的根本職責，也是受到境行灌頂的依據，只要這兩點做得好的，就會坐在這個主席台上接受嘉獎，更會得到大法的灌頂！而凡是反對報考聞法上師的人，
不支持在網上多多護法弘法的人，一律是邪惡之師，必須當下遠離，否則同擔黑業，永住輪迴惡報。

碩士道師資聖德開初仁波且和祿東贊法王特別指出，這次出席大會的很多人，儘管坐在台下，但是他們比一些法王、尊者的根器還要好，只要發展聞法多，每天上網護法點擊，就會與台上的人一樣學到大法，乃至受到境行灌頂。

大家要明白，每一個阿闍黎、聞法上師都是獨立的個體，應該作主人，都可以努力成為大活佛、大法師，學到大法，成為聖者，乃至大聖者，重點是必須努力弘法、護法。如果在聞法、弘法過程中受到邪惡之師壓制，應直接與國際佛教僧尼總會聯絡請法音。

同時，大會再次強調，所有的法音、法相、證章、書籍、紀念品以及所收捐贈等，都是由國際佛教僧尼總會聯繫出版、印刷、製作和接收，這一切都與第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室無關。第三世多杰羌佛不但不要國際佛教僧尼總會的錢和供養，乃至把佛陀自己賣的書畫收入的錢，也捐贈給了國際佛教僧尼總會，為此，國際佛教僧尼總會無限感恩第三世多杰羌佛的加持。

針對出現的有些尊者、法王、仁波且、法師，錯亂改寫剪接第三世多杰羌佛法音或解脫大手印，或自以為是的總結講解等情況，大會特別指出，這些都是罪業行為，是變相妖人。所有恭聞法音的佛弟子，你們要到另外的聞法點去核實，如果法音被斷章取義，此師必然邪惡，要趕快離開，否則罪及其身，終生受不到大法灌頂。

大會還宣布了第三世多杰羌佛辦公室的明示：「第三世多杰羌佛是透明的，對任何人都沒有特別的所謂密密條件、密密規定、密密認證或密密權利、密密的不同戒律，而一切都是公開的、公平的、透明的，依一百二十八條邪惡見和錯誤知見應證的。」所以對於邪師的鑑別一律依一百二十八條邪惡見和錯誤知見判定正邪，無有一人例外。

本會議紀要是這次大會的綱領性文書，所有代表回去以後，要組織所有佛弟子學習、領會會議紀要的精神，並且最重要的是快速行動起來，按照大會的部署，建立聞法點，反擊妖魔，把護法的誓願變成實實在在的行動和功德，這樣，不僅為你們自己積累了無上的福慧資糧，也為所有眾生、整個社會帶來了光明和進步。今後的學法高低、大小和成就考核就以本紀要的規定為標準。

國際佛教僧尼總會

二零壹壹年八月七日

真正合法認證的第三世多杰羌佛-中國時報

2011-08-03T18:33:00.000+08:00

真正合法認證的第三世多杰羌佛

2011-07-19T12:32:00.002+08:00

2011 七月 17 20:24:21 PDT 来源:國際日報

有關佛陀降世，祂的身份確認問題本不是菩薩們，更不是世俗凡夫之人所能確認的。但有惡人邪導行人誹謗第三世多杰羌佛是自封的，甚至於低級到了用權力鼓動寫文證的大德們不要承認為第三世多杰羌佛寫過文證，為利眾生不再迷惘，由誹謗而生惡業，為避免可憐墮入三惡道中，第三世多杰羌佛為此發下對自己的毒誓，本會藉此因緣，拿了六十位世界各大教派的法王、攝政王及仁波切們認證雲高大師為原始古佛多杰羌佛降世的名單和照片公佈，其中僅就具有最高認證權的法王、攝政王就超過了20位，這是佛教史上從來沒有過的事，他們所寫的文證，因篇幅所限，詳載於<第三世多杰羌佛簡況>一書。為此，今明正公告世人，第三世多杰羌佛是合法認證的，不是自封的假活佛！！

其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就<多杰羌佛第三世>一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。

第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。

2011年6 月14日第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎最高榮譽獎的第一名，6月24日世界和平獎評審委員會發布一份聲明。聲明中提到第三世多杰羌佛獲得元首級的世界和平獎最高榮譽獎的理由。這個獎項過去都是頒給國家元首的，榮譽登峰崇高。我們將根據頒獎當天的世界和平獎大會官方手冊圖檔一併刊發供參閱。原文是這樣說的：

『世界和平獎最高榮譽獎』得主第三世多杰羌佛，是全球佛教各大教派公認的歷史上佛教最高領袖。超過60位著名法王、攝政王、大仁波且們，包括十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師公保都穆曲吉法王、傳六十部經給噶瑪巴的嘉察攝政國師、夏瑪巴攝政王，達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王等；以及佛教界佛法上更高地位的虹身法獨掌人多珠欽法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、西藏當今第一大聖德阿秋法王、覺囊派總教主吉美多吉法王等等，都分別認證、附議、祝賀第三世多杰羌佛的確立和在佛教的最高地位。第三世多杰羌佛是幾千年來唯一獲得認證最多的頂首大活佛—佛陀！

第三世多杰羌佛過去曾承受長期的宗教和政治迫害，遭受極大的重壓。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求，發出通緝令。幾年後該成員國又主動向「國際刑警組織」申請撤除對第三世多杰羌佛的通緝令。「國際刑警組織」經過長期的調查，得出正確結論，於2008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件，說明有關第三世多杰羌佛的通緝令已正式撤除，並已通知所有「國際刑警組織」成員國。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知文件，但無論任何人怎麼誹謗祂，祂從來沒有拿出這些文件來證明祂是清白的。本會評定委員會發現這事之後，曾問祂，為什麼不把這對你非常好的鐵證文件，拿出來駁斥社會上的謠言。祂說，我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？第三世多杰羌佛獲得「世界和平獎最高榮譽獎」，是實至名歸。祂展示了無私的高尚氣節，是眾人的道德模範。祂體驗了推動和平的精神，就是在面對逆境時，實踐和平需要無比決心、忍辱、善良、利人及堅持。」

國際刑警組織是在2005年 9月應會員國的申請對第三世多杰羌佛立案，經過三年十分嚴肅細緻清澈的調查，2008年10月由光明公正的國際刑警組織大會審定，決議撤銷立案和通緝令。第三世多杰羌佛就像黃金被放進國際刑警組織的熔爐中，淬煉三年出來不但是純淨的，而更加光芒，得到世界和平獎。這是壞人？還是好人?是聖潔的佛陀！那些善根膚淺，以外表發生的事來定論聖者凡夫，自迷入愚，正是佛教所說的「愚痴」根性的眾生，現在應該省悟了。其實，佛陀就是佛陀，國際刑警的通緝撤不撤除，並不能作為證明佛陀之為佛陀的本質。他日清白，今日污陷，明日光輝，難道因為被污陷，就失去佛陀的本質了嗎？光輝了就是聖人嗎？當然不會。佛陀對於污謗祂的眾生，祂沒有絲毫嗔恨之心，而是觀一切冤家嗔懟為親人父母，利益他們，祈願他們遠離諸苦，得到幸福。佛陀的行為已告訴了我們，面對眾生對祂的矇謗奪害，祂根本就沒有看到，佛陀想到的都是施給眾生利益，所有功德皆給眾生，為眾生擔罪業，陷害了祂，向祂身上潑髒水的罪業眾生，祂毫不嗔怨，祂想到不是自身受謗害應該要的清白，而是誹謗者的罪業，需要有人擔負，祂不為誹謗者承擔，誰為之承擔? 關鍵在於佛陀對榮辱毫無牽掛，不沾塵氣，德品之崇高，豈是文字語言所能表達的?我們自審十分慚愧，雖然在學佛，但無法做到佛陀的行為品德所達到之聖境，這豈止是僧眾們望塵莫及的百分之一，難怪原始古佛第三世多杰羌佛是菩薩諸天聖者學習的楷模。

這些年以表相來做判定起誹謗的人，造下了多少黑業啊！真理告訴我們，是聖者是凡夫，絕不能以外表發生什麼事來判定，關鍵在看他的道行，而不是聽空洞的言論說辭。任何言論事理都可亂編假造，而智慧證量是造不起的。是佛陀，不是佛陀，本不是智慧證量在佛陀之下的人，所能判定的。但為利眾生故，本會茲提出三件事來佐證佛陀降世的事實。

第一、因明、聲明、內明、醫方明、工巧明等五明是佛教規定在智慧道行必須具備表顯的，不可缺少的。第三世多杰羌佛在佛史上真正做到妙諳五明無缺，一人完成三十個大類的成就，成了五明史無前例的里程碑創始人。（詳見<多杰羌佛第三世>一書。）這是全世界的唯一典範，綜觀全世界沒有哪個活佛、法師或佛教領袖，沒有一個做得到祂的成就的三分之一。這且不論，乃至連祂的工巧明之一的其中一種”韻雕”照著做都做不了。我們都知道佛陀的智慧絕對是最高的，如果第三世多杰羌佛是假冒的佛陀，那麼豈不是說假聖者的智慧成就竟然超過佛菩薩?而佛菩薩的智慧反不如假聖者嗎?

第二、所有活佛身份的成立都是依藏密活佛認證轉世制度而成立，第三世多杰羌佛身份的確立是依藏密活佛認證制度認證確立的，也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王攝政王認證附議最多的巨聖，其他任何活佛都沒有得到過這麼多認證，如果第三世多杰羌佛都被說成是假的，那達賴喇嘛、噶瑪巴、全西藏、全印度、全世界就沒有一個真活佛了！因為他們沒有一個人獲得了第三世多杰羌佛的三分之一的認證附議。而這些聖德的五明成就相比之下更差之遙遠，不到第三世多杰羌佛三十大類成就的三分之一。得到各教派權威認證最多的，如果是假活佛，那麼得到認證少的還會是真的活佛嗎?活佛們的上師，如果真的寫假文證騙人，是騙子就不是聖人了，假聖傳不了真法，那麼活佛們學的也就是騙子的假法了囉？那麼公保都穆曲吉法王傳噶瑪巴的本尊法，不都成了假法嗎?公保法王會寫假文騙人嗎?夏瑪、嘉察、楚西、達龍哲珠等王也在寫假文騙人嗎?如果他們給第三世多杰羌佛寫假文證，那他們為其他活佛寫的文證也全部都是假的囉?所以說把第三世多杰羌佛都說成是假的，那全地球的活佛豈不都是假的了？可惜啊!他們是真聖者，是噶瑪巴、達賴喇嘛的上師，可想而知他們都是假的，那他們的弟子何如？正如阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、達欽法王他們認證過很多活佛，總不會都是不負責任亂寫認證吧! 否則那些被認證的活佛不都成了假活佛?!

第三、第三世多杰羌佛親傳灌頂的弟子，授了內密或成就，預知生死，死而復生，坐化圓寂，舍利再現，肉身不壞，虹化等隨時可見。尤其修了解脫大手印境行的，更是當天受法當天成就，就如泥丸道果法，一個時辰即證。有開初仁波切修證金剛換體禪、拙火三段工夫，在幾年前公眾展法，用紅外線熱感應儀測體溫升到華氏197.4度，把現場的法王仁波切們個個都燒垮架，無力頂擋。難道法王仁波切們願意丟刀卸甲嗎？這拙火功夫，和金剛換體禪，在全西藏、全印度無有第二人能做得到。

再說第三世多杰羌佛為祿東贊法王境行灌頂現量大圓滿金剛換體禪。祿東贊未當法王之前，曾在萬佛城跟宣化上人學佛參禪五年，入西藏修學大圓滿深道六法十年，成就小得可憐。依止第三世多杰羌佛後，第三世多杰羌佛見他非常虔誠、為他灌頂傳法，第二天祿東贊來到第三世多杰羌佛面前說:「一天的修學已超過我多生累劫的修持。」經七師十證考試，祿東贊以一天時間就修成金剛換體禪，頂上大樂輪門打開，化身出入自如，得到了大成就，並有現代醫學儀器頭骨腦髓斷層掃瞄圖。

這兩位第三世多杰羌佛的弟子，其成就走遍西藏或全世界，找不出有如此功夫高深的人。但是在第三世多杰羌佛的弟子中，還有比開初、東贊二德更高證量的大成就者。像開初、東贊這樣高證量的大成就聖德，如果沒有因緣遇到佛陀親傳，多生累劫修練也不會有如此大的成就，在短短的一天就達到。

凡羌佛加持之處，皆有聖境，特別是多杰羌佛加持華藏寺為菩提地，當天烈日當空，萬里無雲、佛光耀空而木蓮花樹降甘露如雪飄；羌佛加持弗萊斯樂宣法寺為金剛寶座地，護法龍天顯聖跡，彩虹繞空，金剛丸在西瑪活佛掌中啟動鍋庄舞步，與水泥地上金剛柱當眾威震旋動，相應成為聖境，攝驚四座，聖跡無數，拍下實況。鐵的事實豈不令人深思?在當今世界哪個菩薩大活佛有這麼高的佛法呢？根本沒有看到過。

今日將各教派聖德交給本會認證雲高大師為第三世多杰羌佛的認證書，附議恭賀文證，拿了六十位寫文證的法王活佛們的照片及名單身份予以公布。重要的是第三世多杰羌佛發下的重誓所得認證、附議、恭賀，真實不虛，已經向十方諸佛、上帝、諸天、基督和眾生表明心跡。

我們出家眾是為解脫成就而出家，不會以低級的行為造下黑業錯因果，今天把真實的事實公告大家，並不是說出來與大德們比高低，而是因為惡人毒害導邪世人，誹謗第三世多杰羌佛是自封的，我們才以鐵證展示讓大家對比鑑別，證實第三世多杰羌佛：其一，是合法認證的；其二，成就是當今佛教界無人可比的；其三，教授弟子的證德證境成就是找不到第二人的；其四，道德覺量是無上崇高的。我會所做的這一切佛事，是無私的、光明的，目的是為利眾生，相信會給大家帶來吉祥幸福，走上菩提正道！

http://www.chinesetoday.com/news/show/id/516995

ICN 國際衛視 News - 多杰羌佛

2011-06-29T16:43:00.000+08:00

「世界和平獎評審委員會」聲明

2011-06-28T12:17:00.008+08:00

2011-06-27 14:06

美通社

【美通社/華盛頓】

華盛頓, 2011年6月27日 /美通社/ --
「世界和平獎評審委員會」於2011年6月27日在美國國會金廳舉行了隆重的頒獎儀式，向2010年「世界和平獎最高榮譽獎」得主：世界佛教領袖第三世多杰羌佛、前美國國會「眾議院外交委員會」主席本傑明．格爾曼的致敬。該慶典由「世界和平獎」創辦人韓敏洙先生主持。蒞臨的嘉賓有多位國會議員及來自世界各地的貴賓。其中包括美國「參議院撥款委員會」委員馬克．可克先生；前國會參議員史蒂夫．司明先生；「眾議院國際事務委員會」主席綺蓮那．樂斯．雷提寧女士；「眾議院監督及政府改革委員會」主席達雷爾．以薩先生；「眾議院司法委員會」委員史蒂夫．查博先生；「眾議院國土安全事務委員會」委員希拉．傑克遜．李女士；「眾議院交通運輸及鐵路小組委員會」主席的歌蓮．佈朗女士等。他們皆稱讚各獲獎人的卓越成就，為世界和平及教化作出努力，實至名歸。「世界和平獎」多年來持續地表揚為建立及維護和平作出努力的人士。

鑒於日前「世界和平獎評審委員會」收到不同機構和個人的言論，他們在不了解真實情況的前提下，發表了一些錯誤的意見，為此，本會特在此作一聲明。

本會創辦人韓敏洙先生，是一位韓國基督教領袖，一生以佈道和道德為立身之根本，為了世界的和平發展、人類的友善仁愛，不遺餘力，無論是在韓國，還是在世界各地，韓敏洙先生都備受尊重，是一位道德仁愛的宗教領袖。

「世界和平獎評審委員會」主席萊斯特．沃爾夫先生，是一位資深的政治家，終生致力於世界的和平和穩定，尤其是對亞洲地區的和平發展，作出了極大的貢獻。1978年與鄧小平會談，奠定中美建交的原則和基礎；並同時保證了台灣海峽兩岸的和平和發展。他是美國的《台灣關係法》的起草人。沃爾夫先生曾參與剷除金三角的毒品，幫助當地的人民提升生活水平。1979年，他曾在國會修正白宮發起的《對外援助法案》，導致以色列與阿拉伯國家恢複和平談判，為中東地區的穩定也作出了貢獻。

資深評審人蘇茜‧萊格特女士，長期從事政治事務，在美國國會工作，曾任前國會議長辦公室參謀長。她的丈夫，前國會眾議員羅伯特‧萊格特，是本會的創辦人之一，也曾出任眾議院「軍事服務委員會」、「財務委員會」，並且是「眾議院巴拿馬地區商船及漁業委員會」主席。為人大公無私，高風亮節，忠誠美國，一生支持維護美國人民幸福。

「世界和平獎最高榮譽獎」得主第三世多杰羌佛，是全球佛教各大教派公認的歷史上佛教最高領袖。超過60位著名法王、攝政王、大仁波且們，包括十七世噶瑪巴的上師都牧曲傑法王、嘉察攝政國師、夏瑪巴攝政王，達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王等；以及佛教界佛法上更高地位的虹身法獨掌人多珠欽‧土登成利華桑波法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、西藏當今第一大聖德阿秋法王、覺囊派總法王吉美多吉法王等等，都先後認證、附議、祝賀第三世多杰羌佛在佛教的最崇高地位。第三世多杰羌佛是幾千年來獲得認證最多的頂首大活佛。第三世多杰羌佛曾在過去，曾承受長期的宗教和政治迫害，遭受極大的困苦。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求，發出通緝令逮捕他。幾年後該成員國又主動向「國際刑警組織」要求撤除對第三世多杰羌佛的通緝令。「國際刑警組織」經過長期的調查，得出正確結論，於2008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件，說明有關第三世多杰羌佛的逮捕令已正式撤除，並已通知所有「國際刑警組織」成員國。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知書，但無論任何人怎麼誹謗他，他從來沒有拿出這些文件來證明他是清白的。本會評定委員會發現這事之後，曾問過他為什麼不把這對你非常好的鐵證文件拿出來駁斥社會上的謠言。他說，我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？第三世多杰羌佛獲得「世界和平獎最高榮譽獎」，是實至名歸。他展示了無私的高尚氣節，是眾人的道德模範。他體驗了推動和平的精神，就是在面對逆境時，實踐和平需要無比決心、忍辱、善良、利人及堅持。

2010年「世界和平獎最高榮譽獎」的另一位得獎者本傑明．格爾曼先生，長期擔任美國「眾議院外交事務委員會」主席，他一生致力於為維護人權而努力：救援飢餓的人，為打擊濫用和販運麻醉品鬥爭。他並在「交換囚犯計劃」上取得重大成就。曾成功從東德、莫桑比克、古巴等地，拯救美國公民從獲自由。格爾曼先生在美國國會服務15任，共30年。在此以前，曾出任紐約州議會眾議員六年，及紐約司法部助理總檢察長。國會在任期間，他曾出任國會註聯合國大使級代表；後來出任「烏克蘭飢荒委員會」副主席，以及「戰俘委員會」副主席等。格爾曼先生一生獲獎無數，包括美國總統傑出成就證書，表揚他「持續的目標、倡議和領導才能，讓我們邁向一個沒有飢餓的世界。」到現時為止，格爾曼先生依然每年獲「美國安全委員會」頒發「和平力量」獎。

「世界和平獎評審委員會」的工作，一貫本著推進和平、平等、宗教間的合作為原則。評審委員會由創辦人韓敏洙先生領導，成員包括評審主席，前美國「眾議院亞洲事務委員會」主席萊斯特‧沃爾夫先生；前美國國會議長辦公室參謀長蘇茜‧萊格特女士；前以色列註聯合國大使亞隡．柰先生；前印度大使佈帕翠．奧扎先生；前「南澳洲議會」議長彼得．劉易斯先生；前「聯合國教科文組織」顧問江紹倫博士；俄羅斯退役將軍根納季．特莫先生。

促進和平是非常艱鉅而且吃力不討好的工作，在前線的人，往往成為眾矢之的，備受各種黑暗勢力的攻擊，破壞他們的努力。這正是「世界和平獎」成立的原因，維護遭受謾罵誣衊的和平戰士，肯定這些善良而無私的人和他們的宗旨，鼓勵他們持續為和平努力。

世界和平獎評審委員會

http://money.chinatimes.com/news/news-content.aspx?id=20110627003197

Statement From the World Peace Prize Awarding Council

2011-06-27T15:17:00.002+08:00

http://www.prnewswire.com/news-releases/statement-from-the-world-peace-prize-awarding-council-124527868.html

Statement From the World Peace Prize Awarding Council

WASHINGTON, June 25, 2011 /PRNewswire-USNewswire/ -- The World Peace Prize Awarding Council held a grand award ceremony on June 14, 2011 in the Gold Room at the U.S. Capitol to express our respect for the recipients of the 2010 World Peace Prize: H.H. Dorje Chang Buddha III, prominent leader of Buddhism in the world; Hon. Benjamin A. Gilman, former Chairman of the House Foreign Affairs Committee. The ceremony, chaired by Dr. Han Min Su, founder of the World Peace Prize Awarding Council, was graced by the presence of Senator Mark Kirk, member of the Senate Committee on Appropriations; former Senator Steve Symms; Congresswoman Illeana Ros-Lehtinen, Chairman of the House Foreign Affairs Committee of the United States Congress; Congressman Darrell Issa, Chairman of the House Oversight and Government Reform; Congressman Steve Chabot, member of the U.S. House Committee on Judiciary; and Congresswoman Sheila Jackson-Lee, member of the Committee on Homeland Security; Congresswoman Corrine Brown, Chairwoman of the Transportation Subcommittee on Railroads. They all commented on the great achievements of the awardees, who have contributed tremendously to peace and enlightenment for humanity. This event, awarded for the 2010 recognition to those deserving recipients, is part of a continuing program by the World Peace Corps Mission to recognize the outstanding work of individuals who make major contributions for the establishment and maintenance of peace.

In view of some recent comments that the World Peace Prize Awarding Council has received from individuals and groups, expressing their misconceptions and misunderstanding. Our Council hereby issues this statement.
The co-founder of the World Peace Prize Awarding Council, Dr. Han Min Su, is a Christian leader from South Korea. The foundation of his entire life has been to preach Christianity and morality. He has spared no efforts in advancing world peace and furthering friendship and love among humankind. Wherever he goes, he is well respected within the international community as a minster of high moral character, a kind-hearted leader promoting inter-religious collaboration and world peace.
The Chief Judge of the World Peace Prize Awarding Council, Hon. Lester Wolff, is an experienced and distinguished statesman who has worked hard his entire life for world peace. His contributions to peace and development in Asian countries are especially remarkable. He is the author of the United States Congress "Taiwan Relations Act." In 1978, he met with Deng Xiao-Ping, the Father of Modern China, and laid down the principles and foundation for diplomatic relations between the United States and China. At the same time, he successfully assured peace and development for both sides of the Taiwan Straits. He also introduced amendments to the White House sponsored Foreign Assistance Act of 1979 to restore the initiative for direct peace talks between Israel and the Arab States.
Dr. Suzi P. Leggett has been involved with politics and has worked in Congress over a long period of time. She has been the Chief of Staff of a former Speaker of the House. Her husband, the late Hon. Robert Leggett, was the co-founder of the World Peace Corps Mission, a legislator of great fairness, impartiality, and integrity. While in Congress, he served on the House Armed Services Committee and Budget Committee, and was Chairman of the Panama Canal Zone House Merchant Marine and Fishery Committee and co-chairman of the National Security Task Force.
H.H. Dorje Chang Buddha III, recipient of the 2010 World Peace Prize Top Honor Prize recipient, was recognized by more than 50 eminent dharma kings, regent dharma kings, and great rinpoches from major Buddhist sects around the world: H.H. Dharma King Dumu Qujie, the Root Master of the 17th Karmapa; H.E. Goshir Gyaltsab, a regent dharma king and national master; H.E. Sharmapa, a regent dharma king; H.H. Dharma King Trulshik, H.H. Taklung Tsetrul, and H.E. Chogye Trichen, all three of whom are Masters of the Dalai Lama; H.H. Dharma King Dodrupchen Thupten Trinle Palzang, H.H. Dharma King Penor, H.H. Dharma King Achuk, H.H. Dharma King Jigme Dorje, amongst others. H.H. Dorje Chang Buddha III is the most widely recognized leader in the history of Buddhism.
In the past decade, H.H. Dorje Chang Buddha has suffered greatly for withstanding long-term persecution for his religious activities. A member country of the Interpol has once requested the Interpol to issue a warrant for His arrest. The request was subsequently withdrawn voluntarily by this member country after some years. Upon thorough investigation, in October of 2008, the 72nd session of the Commission for the Control of Interpol's Files withdrew the arrest warrant and the entire case against H.H. Dorje Chang Buddha III. Interpol also issued a document stating in definite terms that the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III has been cancelled and all of its member countries have been notified of the cancellation.
Although H.H. Dorje Chang Buddha III long ago received official notification of the withdrawal of the arrest warrant and the removal of the entire case, He has never shown such documents to prove His innocence. Regardless of the slander He has endured, H.H. Dorje Chang Buddha III did not disclose such ironclad evidence. When the World Peace Prize Awarding Council found out, and asked H.H. Dorje Chang Buddha III about this, He responded by saying that what He must do is bear all of the karmic offenses committed by living beings and give to living beings all of the good karma and merit that He has planted. He said that if He proved His innocence by showing those documents, then those who slandered Him would no longer be seen as innocent. Who, He asked, will bear their karmic offenses?
His Holiness Dorje Chang Buddha III is more than deserving of the Top Honor Prize as He exemplifies the nobility of selflessness; a model of morality for all to emulate. He also demonstrated how peace is often attained by determination, humility and the perseverance to advance its cause in the face of adversity.
Hon. Benjamin A. Gilman, also recipient of the World Peace Prize Top Honor Prize, is a distinguished statesman who served as Chairman of the House Foreign Affairs Committee for a long period of time. He is a life-long champion of human rights: fighting world hunger, narcotic abuse and trafficking. He has made many successful efforts to bring about "prisoner exchanges" which resulted in freedom of American citizens in East Germany, Mozambique, Cuba and several other countries. Congressman Gilman served 15 terms, a total of 30 years in the U.S. Congress. Prior to that, he served 6 years in the New York State Legislature as Assemblyman, and several years as Assistant Attorney General in the New York State Department of Law. While in Congress, he served as Chairman of the House Foreign Affairs Committee and as Congressional delegate to the United Nations with title of Ambassador, and later the Ukrainian Famine Commission and Vice Chairman of the Committee on POW's. Mr. Gilman has been a recipient of numerous honors including the President's Certificate of Outstanding Achievement "for continued, demonstrated vision, initiative, and leadership in the effort to achieve a world without hunger" and has annually received the "Peace Through Strength" Award presented by the American Security Council.
The World Peace Prize Awarding Council operates according to the core spirit of advancing peace and justice and inter-religious collaborations. The Council is led by co-founder and executive judge Dr. Han Min Su with esteemed members including Chief Judge Hon. Lester Wolff, former Chairman of the United States Congress Asian Affairs Committee; Dr. Suzi P. Leggett, advisor to one of the former Speaker of the United States Congress; Hon Asher Naim, former Israeli Ambassador to the United Nations; Hon. Bhupatry M. Oza, former Ambassador of India; Hon. Peter Lewis, former Speaker of the South Australian House of Assembly; Dr. Kong Shiu-Loon, former advisor to the UNESCO; General Gennady P. Turmov, retired General of Russia.
Preaching and promoting peace is an arduous and sometimes thankless task. Those in the vanguard continue to become targets of others who lurk in the darkness to attack the peacemaker and attempt to undermine their efforts. That is why we established the World Peace Prize, to encourage continuing efforts towards peace and to defend the Peacemaker against scurrilous diatribes that put into question the motivation of well meaning and dedicated individuals.

SOURCE World Peace Prize Awarding Council

世界和平獎頒獎典禮在美國國會舉行

2011-06-20T16:02:00.007+08:00

2011-06-17 09:49

華盛頓2011年6月17電 /美通社亞洲/ --

「世界和平獎」頒獎典禮，六月十四日在美國國會金廳舉行。「最高榮譽獎」得主，第三世多杰羌佛及本傑明.吉爾曼，接受此項殊榮。美國「民用空中巡邏救援隊」同時接受「巡迴大使獎」。當天到場的嘉賓，包括多位在任國會議員，以及國際知名人士。

「世界和平獎」志力於推動世界和平，速進不同文化、信仰、宗族、國家之間的了解。「世界和平獎」是由「世界和平使命團」頒發的一個聲望卓著的獎項。「世界和平使命團」是一個國際福音宣教組織。自於1989年成立以來，「世界和平獎」的獲獎人，皆曾志力調解政治糾紛、國際及經濟事宜，為人類社會帶來安全穩定。「世界和平使命團」的指標是推動和平，維護平等精神，速進宗教間的合作。曾獲獎者包括美國總統美國第四十任總統里根、印度聖雄甘地、菲律賓第十二任總統拉莫斯、印度尼西亞第四任總統瓦希德、埃及前總統穆巴拉克、帕勞前總統中村國雄、蒙古首任總統彭萨勒玛·奥其尔巴特、南韓首任總統李承晚、以色列前總理拉賓、尼日利亞前總統.勾文、埃塞俄比亞總理梅莱斯.泽纳维，以及柬埔寨總理等。

「世界和平獎」的慶典，一直以來都是在獲獎人的原居地舉行，本屆首次在美國的首都頒發此獎。

最高榮譽獎

「世界和平獎」的「最高榮譽獎」，是頒發給卓著的世界領袖，和平先鋒，他們致力於讓來自不同背景的人，共同為和平而努力。第三世多杰羌佛，和本傑明‧吉爾曼先生昨天接受此殊榮。

第三世多杰羌佛

「世界和平獎」評審委員會一致評定，第三世多杰羌佛在世界上廣泛而無私地奉獻，拯救他人，他的智慧和慈悲，包容所有種族、文化和宗教，為人帶來善良、和平和平等。無論他走到哪裡，他的謙遜和慈悲，都把人心團結起來；他對人類社會持續的貢獻，真正展現了佛陀的慈悲，成為所有人學習的楷模。第三世多杰羌佛也是一位傑出的藝術家，通過它的教導、實踐、藝術和詩詞，第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過無數獎項，美國總統金質獎曾表揚他在藝術、醫藥、道德上的貢獻、在佛教精神上的領導，以及對美國社會的貢獻。第三世多杰羌佛是「世界和平獎」二十多年來唯一頒與的佛教領袖。

本傑明.吉爾曼

「世界和平獎」評審委員會認定本傑明‧吉爾曼一生致力改善人權，參與解決世界飢餓、濫用及販運麻醉品的鬥爭。他多次促成「囚犯交換」，幫助東德、莫桑比克、古巴和其他國家的美國公民重獲自由。吉爾曼是美國國會前眾議員，曾連擔15個任期，在國會服務共30年。在此之前，

曾是紐約法院議員，也曾當紐約助理總檢察官。他在眾議院任期內，曾擔任「外交事務委員會」長、國會駐聯合國大使級代；後來更參與「烏克蘭飢荒委員會」，和成為「戰俘委員會」副主席。爾曼先生一直獲得了眾多榮譽，包括總統傑出成就證書，表揚他「為實現一個沒有飢餓的世界，憑著遠見卓識，作出主動領導，持續努力」。他仍每年接受「美國安全委員」頒發的「實力實踐平」獎。

巡迴大使獎

「巡迴大使獎」是獎勵個人或團體在保衛和平上作出努力。隸屬美國空軍的「民用空中巡邏救援隊」昨天獲得此獎。

民用航空巡邏救援隊

「民用空中巡邏救援隊」在美國各社區作出了巨大的貢獻，救人無數，為保衛自由作出了重大的努力。「救援隊」遞屬美國空軍，是一非牟利團體，全國有六萬多成員；由「空軍救援協調中心」調派，進行國內百分之九十的搜索和救援工作。根據「空軍救援協調中心」的紀錄，「救援隊」在2010年，共拯救了113人的性命。「救援隊」往往是首批到達災難現場的人員，分秒之間，把數碼影像，透過衛星傳達到世界各地，並提供救災及急救服務，近年曾參與的大規模救援工作包括9/11、卡特里娜颶風、德州及俄克拉荷馬州大火、美國中部及南部龍捲風、北達科他州山洪、及2006年夏威夷地震；還有美國及墨西哥邊界的人道主義使命。「救援隊」在美國已服務了69年。

消息來源　World Peace Prize Awarding Council

第三世多杰羌佛辦公室（第二十一號公告）

2011-06-13T14:34:00.004+08:00

第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告發出以後，至今照常有人不按128條知見去鑑定正與邪，又有很多人來信咨訊、求證某某仁波且或某法師是正或邪、好與壞的定論。

其實，第二十號公告已經講得非常清楚了，你們自己的上師，你們與之相處，你們最清楚，辦公室不再重複告知。至於有人說：他的上師另有說法，是特殊的，他學的是不共法，是第三世多杰羌佛傳的，也是認可的。在這裡，行人們要特別注意，第三世多杰羌佛曾公開說法：“128條邪惡見和錯誤知見，為十方諸佛共遵諦，包含一切共與不共法，沒有任何不共法可脫離此見之鑑別。無論任何宗派，凡找藉口不遵從128條知見的印證，皆是邪師或騙子。”大家可想而知，十方諸佛都共同遵從的義理，社會上這些尊者、法王、大仁波且、大法師之流，相比之下又算得了什麼呢？又怎麼能不遵從呢？也許這些人連最低一道碩士道師資都不是呢。

至於聖德師資，唯一必須是符合六類師資之一類者，必須持有七師十證發誓簽字的聖證書，除此而外，無論轉世身份多高，都不是具備師資的聖德。

至於聖德，必須是開頂者，首先是經核磁共振（MRI）檢查，而重要的是必須在七師十證前以孔雀毛懸頭考核，若不能神識起用，即非聖德，也不會有聖證書。一切身份都代表不了聖證書，無論地位多高，沒有聖證書，就不是聖德。

對於那些反對利益眾生的行為，比如破壞報考聞法上師、破壞建立聞法點的任何人，都是妖孽行為。第三世多杰羌佛在法音中明確說法，說：“一切行人切記，不可上當。仁波且、法王、尊者、法師等，必須以利益一切人、利益眾生為根本，並且要明白，尊者、法王、仁波且、法師等必須要聞法，同樣屬於聞法上師範圍，除非你考過關上覺道師資。聞法上師這個名詞並不是說就是精通佛法的上師，但是一切聞法上師的功德都是非常大的，他們具備優先學法的因緣，凡是不願利益眾生、無意願報考聞法上師者，其人終生不得授予境行灌頂！！！”可想而知，不爭取考上聞法上師的行人，要開頂、要修拙火、要入三昧禪定、要與聖相達、及時大成就等等，那是想都別想的問題，因為這是境行獨具之大法，所以，要受到高級灌頂，快捷達到大成就，就必須首先成為聞法上師。

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹壹年六月十日

第三世多杰羌佛辦公室（第二十號公告）

2011-05-06T17:50:00.002+08:00

第三世多杰羌佛辦公室接到多方佛教徒的信息，分別反映他們所遇到的各類不同人、不同事的問題。

這些問題分別涉及到某些人的言論和行為，但是，對真正的佛教徒、依教奉行的人來說，這些言論和行為怎麼會成為問題呢？首先要明了一個事實，第三世多杰羌佛已經清楚、明白地為大家作了開示法音，並且打開了如來道上的一盞明燈，宣說了“一百二十八條知見”，告誡大家該如何鑑別、對治這些問題，了徹好壞，而且在《多杰羌佛第三世》寶書最後一頁，標題為“當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生？”中明確規定了的，第三世多杰羌佛辦公室也分別發了很多次公告，呼籲人們以佛陀的法音為標準去衡量一切人和事。很多人都認真學習並且照著做了，獲得了吉祥快樂、殊勝利他的效果，但可惜的是，有少數人就是可憐，這些人外表修行，實際上不聽佛陀的教導，當他們自己不聽告誡、發生問題以後，並沒有反省自己是一個不按佛陀教誡行持的人，反而竟然違背《解脫大手印》，脫離菩提道，向第三世多杰羌佛辦公室搬弄是非，愚迷不醒，不問根本的問題只有一點，那就是：落入這些問題的師與弟子都沒有真正地學佛修行，把佛陀的說法當成走過場、耳邊風，不按佛陀教誡行持的人難道是佛弟子修行人嗎？你回答我們吧，你修的什麼行？是哪家的教法？按誰的規定修的？大家想一想，不遵佛陀教誡，落入人我是非，這根源到底發生在哪裡？是按哪家的說詞行事產生的後果？

這是一個讓人感到難過的事實，但是，今天辦公室再一次提醒這些不按教誡修行的人：

第一，第三世多杰羌佛的成立，是依靠其佛陀的覺量、成就、兩千多盤如來正法的法音、智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需要任何人認證也是佛陀。對於為佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙，由於寫證人比佛陀的成就、覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象；對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。

第二， 128條邪惡和錯誤知見是印證一切修行人的明鏡，無論是什麼級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士，無論持有誰的認證、傳承，無論是自己或別人說這是一個什麼樣的大聖菩薩，乃至稱他是文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、宗喀巴大師轉世的身份，凡是落入128條邪惡和錯誤知見的，一定是邪師或騙子，並非聖德。

第三，一切寺廟、道場、中心、聞法點等，對凡是落入128條邪惡和錯誤知見的任何級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士，不歡迎、不接待，而要歡迎一切依教奉行、沒有落入128條邪惡和錯誤知見的任何級別的尊者、法王、仁波且、法師及一切佛弟子；

第四，第三世多杰羌佛多次在法音中明示，在《多杰羌佛第三世》寶書中也嚴正聲明，告誡行人：第三世多杰羌佛不收供養，任何人都無資格代表第三世多杰羌佛收供養！可是仍然有一些人，置佛陀的告誡於不顧，結果甘願上當，喜歡惑業加重，事情過後又來哭訴搬弄是非，你們不覺得已經脫離修行了嗎？

第五，第三世多杰羌佛開示法音中早已說了，《多杰羌佛第三世》寶書上所列的尊者、法王、仁波且、法師們，無論是誰的傳承、是什麼來歷的聖者，他們當中有聖者、有凡夫，唯一的鑑別就是看他是否持有經過七師十證現場考核後所發的聖證書，沒有七師十證簽字、發誓的聖證書，就不是聖德。第三世多杰羌佛說：“包括我第三世多杰羌說的也不算數，一切都由七師十證為標準。”而且，這個七師十證的考核是每年複審的，因為有可能持證人已經犯戒轉凡。除非是中地道師資或最高的上覺道師資，才不受審核的節制。當然，上覺道師資證書你們是見不到的，比如彌勒菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、綠度母、釋迦佛陀等，見不到這類巨聖，所以就見不到這類證書。

第六，凡未持有經每年審核的七師十證每人發誓簽字的聖證書，均非聖德。凡未持有中地道師資證書者，都沒有資格講開示，無論傳承來源於何等正派，此人開示的法理一定錯誤連篇、導邪行人。
至於除聖德外的大德，必須嚴持戒律，至少要通達修行的道理，深入三藏及空性真如的理諦。所有尊者、法王、仁波且、法師、阿闍黎，只能收皈依、傳加行、開光、灑淨、祈禱，講述四無量，行大悲利他心行，傳從第三世多杰羌佛處所學的完整法義儀軌修法或口訣。因為無論從任何派別學來的法都不一定正確，原因是你的上師也許是威名甚大，但不具聖量，是空有傳承的凡胎凡骨，更不具碩士道師資，除非是脫去凡胎展聖骨，持有聖證書。你們要明白，如果此人都只是一個凡夫，又怎麼能講得出佛法的真理呢？只有具碩士道師資者，才可作內密灌頂。所以，作為一個為師之人，無論身份地位多高，只要不具六類師資聖證書，唯一要做的就是在自身依教奉行的基礎上，諸惡莫作，眾善奉行，努力做好一個大德楷模，建立聞法點，帶領眾生恭聞第三世多杰羌佛的法音，這是你積累功德、獲得聖義內密灌頂或更高“境行”灌頂和成就的最佳捷徑，沒有第二條捷徑！！！

第七，轉世和傳承，不等於接受灌頂傳法，接受灌頂學法不等於已證聖量成就。比如，泥丸道果，得到了境行灌頂，時辰之內取得了開頂，雖然實際證到開頂，但犯境行戒即會失掉聖量，返還凡胎，轉為凡骨。正因為如此，聖量成就，只要未證覺行，則不等於已具六類師資。

第八，一個人接受聖師的灌頂與他本人給弟子灌頂是兩個完全不同的概念，比如，一個泥丸道果開頂的聖德，只能說明他本人已經得到境行灌頂，自己的頭頂已經開了，但是他不具備給弟子境行灌頂和開頂的資格。同樣的道理，一個接受了內密灌頂的仁波且，只是他自己得到灌頂了，但是，他還不具備為他自己的弟子舉行內密灌頂的道行。如果他要為弟子舉行內密灌頂，他就必須要持有碩士道師資聖證書。

第九，第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：“有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”

第十，有些人提出，你們在請法音時受到刁難、阻擋，或給你們的是被剪輯了的法音，你們束手無策。你們要明白，任何一個寺廟、道場、中心、聞法點都是自身獨立存在的，都有權利直接向國際佛教僧尼總會申請法音，而不需要任何人組織或介紹，凡是沒有法音或法音不全的聞法點，要恭請完整法音；凡是故意拖延、控制、剪輯法音而斷章取義害人的，都是邪惡行為。

在此我們再強調一遍，第三世多杰羌佛辦公室從來沒有請過任何法音給任何一個人，因為第三世多杰羌佛辦公室沒有製作法音，連辦公室聽聞的法音，都是從國際佛教僧尼總會請的。

我們真誠地希望一切大眾都能夠恭聞、學習、理解並按第三世多杰羌佛的教導修行、利益大眾，這樣，人們會更加幸福安康，社會會更加發展進步，世界會更加和平吉祥！

第三世多杰羌佛辦公室
二零壹壹年五月五日

第三世多杰羌佛辦公室（第十九號公告）

2011-04-26T18:57:00.004+08:00

近日，接到幾個來自不同仁波且的寺廟和道場的諮詢，詢問第三世多杰羌佛簽發一個仁波且的認證書要多少錢。第三世多杰羌佛辦公室聽到這種破天荒的奇談怪論甚為震驚，為此，特別請第三世多杰羌佛作了一段定義性的公佈。

第三世多杰羌佛說：“真正的仁波且不是錢能買得到的，不說是幾百萬美金在我這裡買不到，幾千萬美金我也不會給你簽發一份認證書。如果是真的仁波且，一分錢沒有，他還是仁波且，但是我也不會簽發證書來認證他；如果不是真的仁波且，搬來一座金山，還是當不成仁波且。真的假的，我都不會簽發認證書給他。我雖然是慚愧者，但無論你們是真的假的，只要按照我說的《解脫大手印》去做，利益眾生，多讓眾生聞法，才是真的，真正的佛法必然歸你擁有！”

辦公室在此嚴肅地告訴大家，一定要清楚地了解，持有法王、仁波且、尊者的稱號、頭銜並不代表就是聖德，誰是真正的聖德、誰是真正的師資聖德，是凡胎還是聖骨，一定要經過七師十證現場監考後的結果，是哪一類的聖量，持幾星輪的師資證書，這是唯一的確證，沒有第二個標準。正如第三世多杰羌佛所說的：“我不具指定誰是聖德、誰是凡夫的資格，釋迦牟尼也不具指定誰是聖德、誰是凡夫的資格，要通過七師十證公眾現場考核的結果是唯一的標準，任何個體大聖德均無資格代表作定論。”第三世多杰羌佛都說他和釋迦牟尼佛都沒有資格定論誰聖誰凡，要交由公眾確定，可想而知，你們提到的那一位大德宣稱他講的法是甚深大法，藏密傳承，他能看到某人是凡夫，某人是聖者，某人前世與另外一人是什麼關係，等等，你們想一想，這位你們的上師比起佛陀有幾斤幾兩呢？這類人肉體凡胎，聖骨未結，我執纏身，根本沒有資格講授佛法。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年四月二十六日

美國國際藝術館展出驚人絕世藝術瑰寶

2011-04-08T17:33:00.005+08:00

美國國際藝術館 (International Art Museum of America) 將於3月29日開始舉辦每週五天試營展覽(Soft Opening)。美國國際藝術館是一間新建的大型國際藝術寶殿，珍藏百多件由第三世多杰羌佛所創作的絕世藝術精品。

這些藝術珍品包括中國畫、西方油畫、抽象畫、立體畫、彩色韻藝、雕塑、框藝、書法金石等等，件件都充分展現了佛教般若智慧所圓滿五明的最高境界。以中國畫為例，無論山水、花鳥、魚蟲、動物、人物，無論重彩、輕描、工筆、寫意、大寫、流水潑墨，均在最高水準之頂端。所繪之《威震》和《大力王尊者》原作曾分別在國際拍賣市場創下貳佰多萬美元的高價，創下在世畫家中中國畫作品拍賣之最高價記錄。

又如震撼藝術世界的「韻雕」，將人類雕塑藝術拉到了一個驚人的全新高度，創造了人類歷史中從來無人達到過的以雕刻藝術創作而超越天然形成的石頭的俊秀奇美。韻調色韻玄皇、莞爾靈犀、珠光翠麗，無任何世上之寶可與之媲美。其中「石中之霧」，洞內有祥霧永恆繚繞，這是人類首次以刀功刻出氣體，真是聞所未聞的奇蹟。而韻調經無數藝術家實踐證明，無法複製！這又是雕塑史上的一大奇蹟！韻調的神秘絕美震撼全球。這些絕世藝術精品都將在這次展覽中展出。

美國國際藝術館富麗堂皇中亦顯古樸典雅，寬敞的大廳小橋流水山石亭台木屋水車，大型山林壁畫意境深遠。中心展廳金碧輝煌，更有江南園林格局之展廳，白牆青瓦，曲徑幽深，身處如此典雅之環境之中欣賞藝術珍品，實乃巨大的藝術享受。

美國國際藝術館地址：
1025 Market Street,
San Francisco, CA94103
(Between 6th & 7th Street)

開館時間：
每週二至週六，中午12點至下午5點

聯繫電話：
(415)376-6344 ext.7001

停車地點：
On Mission Street between 6th & 7th Street

公共交通：
Muni to Market and 6th Street
Bart to Powell Street and walk one block west

(撰稿William)

http://www.ccyp.com/EventNews_nc/VendorNews.asp?EVENT_ID=968

國際佛教僧尼總會緊急通知

2011-04-08T17:09:00.003+08:00

各寺廟、道場暨聞法點諸仁波且、阿闍黎、聞法上師、聞法點負責人：

阿彌陀佛！

今由於國際佛教僧尼總會將安排灌頂傳法之大事因緣故，請所有聞法點負責人及行人們將其新增加的聞法點之基本資料於五天之內以電子郵件傳至總會，若是已經取得聞法上師及阿闍黎資格的聞法點，總會已有資料存檔，請勿再傳，重覆者會亂掉緣起，此通知是針對即將申請聞法上師及阿闍黎資格之新成立的聞法點（也就是新增加的聞法點），因為這又是增益功德的緣起，是牽涉到灌頂傳法之嚴肅性，故行人們不可弄虛作假，所呈報至總會之新聞法點資料必須是新增加的、也是確實在運作供大眾聞法之聞法點。基本資料為：新增加的聞法點之名稱（若已有英文名稱，請一併附上）、聞法點負責人名字、聞法點之確切地址、聯絡電話及電子郵箱地址。國際佛教僧尼總會電子郵為：

info@ibsahq.org 或 ibsaoffice@gmail.com。由於牽涉到前後緣起之安排所以必須在五日內傳到國際佛教僧尼總會。

國際佛教僧尼總會謹啟2011年4月6日

國際佛教僧尼總會2011年 “阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功” 大會通知

2011-04-05T17:05:00.003+08:00

各寺廟、道場暨聞法點諸仁波且、阿闍黎、聞法上師：

阿彌陀佛！

國際佛教僧尼總會發函 “阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功”，此一消息一發佈後，不斷收到各地聞法中心寄來之聞法點發展資料。第三世多杰羌佛為這個世界帶來的佛法和法音，匡正了佛教界末法時期的亂象，給社會大眾對佛教一個正確而全面的認識，這股學習第三世多杰羌佛法音由理論深入實踐的風潮，已迅速在世界各地傳播開來，給人類帶來利益，給世界帶來增益的吉祥。本會特於2011年8月6日、7日兩天在香港舉行阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功表揚大會，並且恭聞有關《極聖解脫大手印》之甚深微妙法義的開示，幫助行人深入《極聖解脫大手印》的行持，希望各位踴躍參加，早日正見入修，利益大家幸福康樂，福慧圓滿。凡是仁波且及已獲得阿闍黎、聞法上師資格的都可報名參加。

已經具備了聞法點、或已具備建立聞法點條件的佛教徒，可以參加此次舉行的聞法上師考試，同時如果你是已經發展到十個點的聞法上師或聞法行人，當有資格申請升任阿闍黎身份。

此次只接受網路報名參加阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功表揚大會及阿闍黎資格申請、聞法上師考試，報名於5月31日前截止，網路報名連結將於近日告知大家。

國際佛教僧尼總會將準備法音，聞法點負責人可在大會結束後，直接在現場恭請法音。屆時於網路報名時，請在報名參加此大會活動的表格附件中將聞法中心現有的法音名稱填寫清楚，以便總會準備法音。

今年大會的地點為“亞洲國際博覽館”，地址：香港大嶼山香港國際機場亞洲國際博覽館11號展館 (西面入口) (詳細地址、住宿、交通請見附件)

基本報名費用：美金 $30至 $100(由於總會常年舉辦不同的活動，屢次入不敷出，故學員們於此次大會中，請隨喜繳納上列之報名費（報名費於大會當日繳納即可），否則總會無法承擔活動費用。(屆時阿闍黎、聞法上師及聞法行人們可另外隨喜捐助總會工作和活動費用，一切費用不為個人所用，全用在公益弘法利生，並依法報國稅局。)

國際佛教僧尼總會謹啟

2011年3月29日

翟芒、祿東贊仁波且三月十四日給杜松行者的回覆

2011-03-28T17:16:00.002+08:00

杜松行者法鑑：《解脫大手印》明正法語，清楚規註，特別是受境行法之人就會清楚，境行有境行戒，無論是金剛換體禪還是泥丸道果，各有嚴戒，而且決不能犯。比如泥丸道果戒，犯一必關，也就是說，雖然已經開頂，但是，只要犯了泥丸道果戒一條，頂門就會關閉，稱之為“鐵頂封關，凡骨再現”，是不會打開的，因此，當下聖體轉為凡胎。總之，只要是心生惡念，不利眾生，就會破實戒體。至於要鑑別開頂，可照核磁共振或B超觀看，一清二楚。但只能作為參考，雖然是科學照片，但不能作為最終佛法法定標準的印證。正如你所說，要用鷹毛或孔雀尾，監考眾僧離於兩丈遠處，由十多位大德高僧當場測度親眼看到神識出入，這才能百分之百證明是真開頂還是假開頂。無論境行泥丸道果還是高層的金剛換體禪境行開頂，只要犯戒，就會關頂，只不過金剛換體禪不是第二天即會關頂，而是從犯戒之日起，若不懺悔徹底改惡從善，則會每天遞關，在一月之內頂門徹底關死。但若在一月之內即行懺悔，頂門就會停止關閉，但道力將會減弱，頂門變窄。所以每一年應該對開頂聖者考試一次，目的就是為了防止出現以凡充聖的犯戒之師，來鑑別該師是否犯戒轉凡，是否丟失聖德本體、無格作為內密師表了。至於覺行金剛換體禪，那是大覺圓滿，是不退地境，可惜我們還差得太遠，無法了知其至高個中究裡。既然你於境中能拜請巨聖三昧耶度母，又何必捨近謀遠，綠度母至高無上，什麼都有。我二人慚愧，只能送你一個勞而無功了。若要了證一個時辰即證大悟聖量之法，當親拜第三世多杰羌佛求法，可得如願。另外，我和東讚法王邀請你到美國國際藝術館（位於舊金山市中心），領受一下第三世多杰羌佛大覺頂峰五明的其中部分實際成果。該館是世界性的公益藝術館，館中陳列第三世多杰羌佛一百餘件原作真品，鑑定大師已正式行文並公證，其中有的作品被評估為無與倫比的藝術珍品。那韻雕作品“聖潔”、 “萬古輝光”、“石中奇霧”、“枯藤醉石”的造詣，已經不是超過世間專業藝術家的概念了，而是任何專家不但達不到這一程度，甚至照著做都做不了，這是第三世多杰羌佛的無量智內明圓融工巧明的雕塑作品。我不妄語，不綺語，實實語準確告訴你，這確實是名不虛傳的超凡入聖，而不是空洞言辭誇張言說，是實在的舉世無雙的成果，見了原作你才知道，什麼才是佛陀的智慧。安排好到藝術館的時間請通知我們，屆時我們掃枕以待。順祈早證大覺菩提！翟芒、祿東贊

第三世多杰羌佛辦公室翟芒尊者回覆杜松行者的文章

2011-03-02T14:41:00.002+08:00

杜松行者輕安：

我真有些擔心由我們造成他人誤會而斷滅善根，但經思考後，還得隨境所遷。我發自肺腑的坦誠告訴你，在你不了解情況的前提下，我只能說你提得好，我們是犯了瑜伽十四根本戒之第一戒，但如果你清楚情況，那就不一定是提得好了。首先謝謝你的幫助，但你要明白，我們是在學佛修行，自然要按照佛陀的教導去修正自己的言行，我們是遵照第三世多杰羌佛的法示去做的。當鄔金聽列的官方網站那一篇為抬高自己而弄虛的噱頭文章出現時，幾天的時間，我們就從鄔金聽列開示的兩本書中挑出了兩百多條違背經教的原則問題逐一作了詳盡批點，準備公諸世人明鑑。當第三世多杰羌佛看到後說：“你們是修行人，不是爭強鬥狠鑽營是非的，鄔金聽列還年輕，他還在學習上進中，難免會有法義理解偏差的地方，上別人的當做錯事是正常的，你們要原諒他，不可以搞是非，更不可以傷害任何人，你們要看到他的善良，他的努力，他的長處，如果挖出問題就舉棒打，他哪裡有信心增益呢？他勸人為善的那一面你們也應該看到。慈悲利益眾生，這是你們唯一要做的。”我可以明確地說，是第三世多杰羌佛加持保護了他，正如鄔金聽列的本尊法金剛上師所說的那樣：“多杰羌佛在加持噶瑪巴，化現成第三世多杰羌佛了。”事實上，第三世多杰羌佛隨時都在為鄔金聽列作加持，祈願他真正成為噶瑪巴的利生心行，同樣的，第三世多杰羌佛隨時都在為其他的仁波且、法師和一切眾生加持祈福，祈願大家福慧圓滿早證菩提，多杰羌佛除了慈悲利益大眾，從不考慮自己的榮辱興衰。第三世多杰羌佛的道德行持是無以復加的，如果不是這樣，“世界和平獎” 、“馬丁路德金國際服務和領袖獎”的得主就不會是佛陀了。幾年前台灣有個人寫書大力誹謗第三世多杰羌佛，當時就有人要去打他，乃至要把他拿下，第三世多杰羌佛得知後即刻制止，嚴厲地說：“不可以罵人，不可以打人，不可以傷害XXX，你們實在想打他，那就打我。修行人只能慈悲利人，否則就不是佛教徒，嗔恨心是與修行背道而馳的。”其實這個台灣人只有錯誤百出的空洞理論，沒有智慧，更沒有神通，他是由於不了解第三世多杰羌佛才誹謗的，比如他罵第三世多杰羌佛是密宗，而且是修雙修法的，這就大錯特錯了。首先佛陀的教義就是整個的佛教，並不歸於哪一宗，而且第三世多杰羌佛最反對的就是密宗的雙修法，從第三世多杰羌佛開示的兩千多盤法音帶中，可以清楚了解到這一事實。第三世多杰羌佛在《解脫大手印》的“特別注意”這一章的第一點中說：

“有人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”

第三世多杰羌佛被很多不了解的人玷辱誹謗，但他從來不詛咒對方，嗔恨對方，還時常叮嚀我們不可以做任何傷害這些誹謗者的事，失掉忍辱就失掉了菩提，在算計誹謗前視而不見，聽而不執，無動於心，視眾生為父母，即是修行。我們是佛陀的弟子，必須聽佛陀的話。杜松行者，想必這不是犯瑜伽十四根本戒吧。說白了是佛陀不准我們有報復心、嗔恨心，要三時審查自己的行持，落足於慈悲利益一切眾生，時時修慚愧行。這也正是我沒有把下聯全部回給你的原因之一，因為玩笑開得太過火，怕你不理解，認為在罵你，給你添煩惱。但是這麼長時間，看到很多人在對你的楹聯，不要說對好楹聯，連你明確要對下聯的人說出你的上聯用藥有多少味，都沒看到有人回答，也許讓你很失望，其實我們也很失望，所以今天我們只好將未發出的最後部分改動一下，讓你容易接受，就此發出了。原來準備好的我還是不會在此公開，等你我見面時再說，那時你就會知道內含玄機的微妙，什麽叫藥份之差。

另外，我個人認為，你的佛教知識很豐富，學問也高，但請允許我說句不客氣的話，總覺得你還有那麼一點笨氣，難道你是外道嗎？如果不是，為什麽會說出我們是佛陀身邊的弟子這種話呢？你不是佛陀身邊的弟子，又是哪一位尊駕身邊的弟子呢？佛陀降世的時代何其難得，為什麽不拜第三世多杰羌佛求法修行呢？為什麽不修學如來正法，做佛陀的弟子，而要去充什麽江湖浪人，當個走街逞強，助貧為樂的俠士呢？雖也有善行功德，但畢竟不是一個時辰即證得聖量的成就大法啊！

下面是改動後回給你的下半聯。

杜松行者的上聯：
不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？

杜松

我對你：
莫遲待，三月八日而今我已乘出，識得暗藏機如意通見地，你太糟糕多了點脈，斗膽俗子充尊。下對出禮來聯。我的施劑另有藥，可能認錯通天方，要論我三寶俱全，正好我古具八德，修士兩人，要慈善，只問證量高深！

翟芒、祿東贊修士兩人

2011/2/21 松杜

第三世多杰羌佛辦公室的丹瑪翟芒、祿東讚兩位仁波切輕安：

首先，感謝你們的復函。

有人說我火氣大，但我的火氣不如你們的膽子大，你們真是膽大包天，但卻是誠實一言。幾千年都沒等到的這一刻，好歹算是出現了。

釋迦牟尼佛陀的說直直語、不妄語，早已被妖孽們花言巧語一陣煙幕彈，強弩灰飛煙滅，誠實人兮何在？寥寥宇宙煙霞，茫茫無際。爾驚濤拍岸，一撇開章，不是小喬初嫁了，實乃迷障揭開了。

不愧是有膽有識，有理有節，事實真相一目了然，不得不說一句佩服。多少人沒解開的迷，被你幾句話揭底。

確實如此，找遍了大聖高僧的歷史資料，除了形式上、口頭上的大小五明，所有的歷史紀錄中，根本找不到哪個祖師曾經擺出了實實在在的東西證明他擁有完整的五條、有超過世間專業人士的五明成就，歷代大小祖師中都沒有出現過，寥寥為之玩弄一下是有的，但超不過世間專家的水平。

而佛法中“五明”本身是很實在的，它實際上根本不是五條大十條小的概念，它代表了佛陀和大菩薩的聖人境界，是佛陀和大菩薩們為渡眾生的智慧施用表顯，五明包羅萬象，一抓乾坤，收容天地萬物，這當然必須是凡人專家之上的成就，才稱得上是“明”，聖人是來救渡凡人的，如果聖人的五明全不如凡人，還是什麽聖人呢？那是誰救渡誰呢？

但綜觀全藏沒有一個祖師，整個顯教也沒有一個法師有完整五明的功能，反倒是出現很多非仁波且法師，非佛教徒的專業人士，在某一方面超過了佛教的祖師們，比如工巧明中的繪畫，沒有一個祖師超過了郎世寧、唐伯虎、鄭板橋、八大山人、石濤、陳景潤、華羅庚、張大千、徐悲鴻、陳逸飛、周春芽、梵高、畢加索、莫奈、高更。

至於醫方明，這倒是很多祖師仁波且的專長，與漢醫、西醫各有千秋。

在因明上，西方邏輯與因明各有長處，不能說誰高誰低，打個平手，聲明同樣如此。

總的概括，以五明的標準來衡量佛教祖師們與世俗人的各項成就，祖師們佔少數，而俗人的專業人士佔多數，俗高於師者重，師寡於俗者多，而且留世遺作中成就更高的基本都是俗人中的專業人士，佛教祖師們的成就並沒有超過俗人的亮點，因此根本談不上“明”，多數是誇大其詞的吹捧罷了。

不過在內明上，俗人是遠遠不及祖師們腿骨的，佛法上的內證功夫、利益眾生的大悲行為部分，俗人與祖師們是沒有可比因素的。但這不包括現代的仁波且法王，現在那批人基本上都是假借傳承外衣充聖的無能凡夫，不要說五明，一兩明都難如上青天，其中還有不少地獄種子惡人，那十七世噶瑪巴鄔金聽列就是活生生的例子。

翟芒仁波切的見析打到了我的心窩裡，不愧是第三世多杰羌佛辦公室的人，不過請原諒，該說的我還是要說，儘管如你所言，我也是望“藍台”興嘆的凡人一個，但只要不是以凡充聖，道理對了就該聽，三歲孩童尚有值得孔丘拜學之道，更何況我們佛弟子還有“依法不依人”的聖教。所以，儘管你揭開了天幕，功德無量，但你卻沒注意到，你罪過無窮，因為你違背了瑜伽十四根本戒。

我認真聽過第三世多杰羌佛的法音，無話可說的殊勝正宗，我杜松不是傻瓜，更不是不通經教不明法理的弱智，再笨也不會笨到去針對第三世多杰羌佛，不要說佛陀的全部大覺智慧，儘憑那三十類成就，就能把我杜松壓成一灘泥巴，那麼驚駭人的成就擺在面前，精神病院的病人才弄不清楚好歹，十八世變豬的笨蛋才看不明白這三十類產生於何等高廣的聖智慧，就像雄獅出現在地鼠堆裡，你非要把雄獅看成地鼠，你不是豬頭、弱智、精神病是啥？

第三世多杰羌佛的智慧成就是歷史上第一次出現的完整五明最高成就，杜松是唸禮佛咒而五體投地！第三世多杰羌佛在“解脫大手印”中的心願，除了佛陀，誰有這麼大悲的境界啊？

所以，我杜松所指沒有半點是針對佛陀的，除非我不怕下地獄。再說俗氣點，我不可能笨到無禮碰撞佛陀，到時候萬一被拉珍和你們辦公室啥的公開點名邀請我去藍臺應證，我不是自找倒霉丟人現眼麼？

佛陀就是佛陀，但佛陀周圍的並不都是聖人，因此翟芒仁波切你們才犯了十四根本戒，竟然為那鄔金聽列擋刀，你們難道沒看到他官方網站的公開信嗎？那上面說他鄔金聽列從沒為第三世多杰羌佛認證過等等云云，看到這種無恥小人蠅營狗苟的造作惡態，我這個外人都想罵他個狗血淋頭再一腳把這噁心人的騙錢貨踹到牛頭馬面的鐵鏈下，這當然不是慈悲的行為，但畢竟是維護正法的舉動，而你們這些在佛陀身邊的弟子呢，在幹什麼？這麼長時間竟然半點動靜都沒有，你們不是犯戒是啥呢？

那鄔金聽列明擺著是扭捏作態為了抬高自己，伸出一雙髒手往自己臉上貼金，結果貼成一臉狗糞。我從來沒在任何地方看到、聽到第三世多杰羌佛或相關人士說十七世噶瑪巴寫過認證，人家壓根兒就沒要他鄔金聽列寫那毫無價值的東西，關他屁事啊，他要跳梁小丑一樣的跑出來說他沒寫過，勸他拉泡黃尿照照自己是個什麼東西！

不要說他鄔金聽列奶毛未乾不是真的噶瑪巴，就算是真正的噶瑪巴，也不過是始祖佛陀第三世多杰羌佛座下一個有名的行者而已，有什麼資格寫佛陀的認證？就算是杜松淺巴第一代大寶法王，無論覺位、覺行與第三世多杰羌佛相比都是天地之差，完全沒有可比因素，但杜松淺巴有一顆真誠的心，大菩薩的心，三時之中都把多杰羌佛觀在頭頂以作加持，因為噶居派的最高始祖是多杰羌佛，其次才是帝洛巴。

杜松淺巴都沒有資格認證第三世多杰羌佛，因為覺位身份相差太遠，而鄔金聽列這個經教不通、開示錯誤連篇的蠢人，極其可笑的把從來沒有過的事化成金水硬往自己臉上塗，結果呢？塗出一個低級骯髒的醜陋臉譜，塗出一個下三濫的混混，死不要臉的流氓！

藍台應證我們先不說，僅就他鄔金聽列的書法，他的文學、詩歌、法理，哪一點能沾上第三世多杰羌佛智慧的邊？畫畫、書法一派俗氣，詩詞、文學、雕塑、建築、工藝美術一竅不通，還沒入門，憑他這種粗頑之人，窮其一生連第三世多杰羌佛三十類成就的十分之一都完成不了，只有頂著一顆封得嚴嚴實實的凡人腦袋垂頭喪氣的份，難道不是這樣嗎？鄔金聽列若不服氣，就把本事拿出來看看，如果真有聖人妙智，那藍臺對他來說就應該是小菜，他可以公開名正言順拿到那兩千萬美金，何必再去騙那區區小數的幾十萬錢財呢？如果真是聖人，照張片來看看頭頂開了沒有？他的頗瓦開頂？他敢說他的頗瓦法是真的？真的怎麼沒把他自己的腦袋修開？全是些騙糊塗愚人的假過場！

我就覺得奇怪了，他鄔金聽列不是如來佛嗎？為那幾十萬他費盡心機，為什麽藍台的兩千萬光明燦爛沒有絲毫污染的美元綠鈔，他就沒有本事去領了呢？這真是天堂有錢他不去領，地獄無財他偏要偷，這德行大家看看，這可憐無能相就是你們信以為真的“尊聖如來”。

如果他還不服氣，還想死得難看點，我杜松當然成全，我會把他的開示、書籍拿來解析公開，如理如法，點滴不漏，讓他的所有信徒都弄明白這個所謂的『如來』，原本是個什麼樣違逆經教的騙人貨。

當然，我還是希望他放下屠刀，真正修行，我也就不再管這件事了。

而如此德行不堪的鄔金聽列，翟芒仁波切你們竟然還引經據典來為他開脫，這不是助紂為虐嗎？這不是在幫助誹謗佛陀的人嗎？我無法忍受，這是犯瑜伽根本十四戒的。誹謗一個真的金剛上師都已是罪過無窮，更何況他誹謗的是真正達到五明巔峰的佛陀！

你們身為第三世多杰羌佛辦公室人員，對鄔金聽列官方網站的妖孽言談置之不理，實在糟糕到了頂點！

我知道第三世多杰羌佛毫不在意，猶如歌利王切臂一樣，會原諒一切惡人，讓他們有機會改惡向善，但那是佛陀的大悲境界，與你們這些弟子的戒行無關，你們身為佛陀身邊的弟子，怎麼可以任由謗佛者肆虐而不理不睬呢？

看來那半截楹聯你們是對得很困難了，對不了就算了，先作懺悔吧，等業障消去，變得更聰明了再來對吧。

祝你們早日清醒頭腦、生起正見、福慧增長！

杜松
http://blog.sina.com.cn/dusongdusong

國際佛教僧尼總會公告

2011-03-01T14:20:00.002+08:00

近日國際佛教僧尼總會再次獲悉有仁波且的道場以“一片法音帶定價為四十元或多少錢”為“恭請法音費”，及扣押法音、發行剪接篡改過的法音等罪業之事，但由於許多佛弟子們並沒有把佛陀的法音聽清楚，不加分析，仍處於迷糊無明，不能清醒頭腦，故在此國際佛教僧尼總會特再公告如下：

第一、第三世多杰羌佛說法法音乃是引領眾生去惡從善成就解脫之至高無上殊勝法寶，在這邪知邪見充斥的末法混亂時期，能逢遇正法尤為殊勝難得珍貴，因此所有恭請及恭聞法音者，應以至誠真心來恭請及恭聞。殊勝珍貴的至高佛法是無價的，也就是根本不是價錢可以衡量的，向總會恭請法音之佛弟子們，皆以其真心來供養法寶，恭請法音不是出售音樂CD！定價出售佛法是褻瀆玷污佛菩薩的行為！！！因此總會從來沒有告知任何一位佛弟子須以“一片法音帶多少價錢”才能恭請，甚至有些聞法點情況非常困難，總會仍協助他們請到法音，還有的沒有一分供養，也給他們請了法音去弘揚正法、利益眾生。所以，各道場、聞法點的佛弟子們要特別注意：若有仁波且、法師、阿闍黎、或聞法上師硬性規定收取定價多少錢來讓聞法點恭請佛陀說法法音，此輩人等必定是邪惡在行侮辱褻瀆佛法之妖魔罪業行舉。而且第三世多杰羌佛說完每一場法後，就由國際佛教僧尼總會當場請走，第三世多杰羌佛根本不收供養，一切都是為利眾生，第三世多杰羌佛雖然不收供養，但佛弟子們不可輕慢侮辱佛法，應供養寺廟、供養三寶，是自願的發心。

第二、有仁波且、法師、阿闍黎目前進行複製法音一事，於複製過程中，某些有心人士有剪接篡改法音的行為，刪除對他不利的部份，或扣押對他不利的法音，此類人士雖向總會申請法章貼於其複製之法音上，但由於其複製的過程總會並沒有參與，其剪接篡改的邪惡行為總會則無法保證。因此，大家要以從國際佛教僧尼總會直接恭請的法音內容核對為標準。如若發現核對有剪接，此人必是邪師無疑。

為利眾生增長福慧解脫成就，若發現以上情況，請大家立即呈報國際佛教僧尼總會，來檢舉揭發這些貽害大眾的邪惡行舉。

特此公告。

國際佛教僧尼總會

2011年2月28日

國際佛教僧尼總會網站： www.ibsahq.org

International Buddhism Sangha Association

國際佛教僧尼總會

3134 22nd St.

San Francisco, CA 94110

U.S.A.

Tel: (415)920-9816

Fax: (415)920-9836

Website: www.ibsahq.org

Email: info@ibsahq.org

ibsaoffice@gmail.com

第三世多杰羌佛辦公室（第十八號公告）

2011-02-07T09:55:00.002+08:00

二零一一年二月三日，世界和平獎頒獎委員會正式宣布：2010年的世界和平獎得獎人為第三世多杰羌佛和前美國國會議員、國會外交委員會主席本傑明·格爾曼先生，頒獎典禮將於四月在美國國會舉行。

世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個聲望卓著的獎項，其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻，如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等，在過去的獲獎人員中，有美國第四十任總統里根、菲律賓第十二任總統拉莫斯、印度尼西亞第四任總統瓦希德、塔吉克斯坦總統、蒙古總統、柬埔寨總理、湯加國王、尼日利亞總統等。

由路透社、雅虎新聞、CNBC等很多世界性第一流的新聞機構發出的新聞指出，第三世多杰羌佛在世界範圍內無私地奉獻，拯救他人；他的智慧和慈悲包容所有的民族、種族、文化和宗教；無論他走到哪裡，他的謙遜和慈悲帶給人們團結；第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家，通過它的教導、實踐、藝術和詩詞，第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項，包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻，而獲得美國總統金質獎章。

第三世多杰羌佛獲得世界和平獎，這不僅是第三世多杰羌佛一心為眾生服務的崇高的道德品質得到全世界的肯定，這也是我們全世界所有佛弟子的光榮。而且，在農曆辛卯年的正月初一，公佈這麼好的消息，這是一個非常殊勝的緣起，大家應該利益眾生，將此特大喜訊予以宣傳，以第三世多杰羌佛為楷模，盡一切可能，讓眾生受益。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年二月三日

http://www.reuters.com/article/2011/02/03/idUS140290+03-Feb-2011+PRN20110203

回覆杜松行者對聯之一

2011-02-03T09:53:00.001+08:00

杜松行者法鑑：

你出的對聯我已經從頭到尾完整對好了，但今天只發佈其中一部分，餘下的過些天再發，因為這是一件有意思的事，我們都能從中咀嚼出深長的味道，反思「智慧」「五明」表相背後所內含的佛法真意，為了如此，步子就得放慢。你的文章講的是真心話，我會如實地去認知它，尤其現在末法時期，講真話的人太少了，往往是貽害眾生，不是為利眾生。你雖然為難我，但我聽著舒服。其實，除了第三世多杰羌佛，真是沒有見過哪位聖者的五明真正齊全而達到高峰。我的下聯對你而言只是個玩笑，它不是針對你，而是針對那些不是真修行，明明是凡夫而冒稱聖者的人，請你理解。當然，我也不是聖者，無非是個修行人。

杜松行者的上聯是:

藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導狼毒當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子 夜合雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝 火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子……

我下聯對：

醫方你出豈能高低，汝求我揮毫在數上劃線。你心是蜈蚣休想紅娘配將軍，合用幾味毒藥，善偽裝一見喜，去麻仁 附片野艾行鉤吻，再用那條丟了棒，露出柴胡性晃蕩著馬尿泡，勸栗當莫嫖女貞子，提醒淡豆豉 篳茇細莘，以免芡實遭災，紅粉迷途失人參，現展下文輕易之，我文句有聯，你向我合掌跪地叩拜蘇羅馬寶 了哥王，三個七字乃度母壇城解脫通天方，真行者擁聖慧，然爾合對章，有臉面道德君，當不屑你自用三乘七，乃巨品上乘，瞧下對精確醫方，讓我加出數也。如解聯下方劑清，佛手撫琴天然出神曲，你自跪地上叫父威靈仙……（暫且至此，待日定當發表全部下聯）

（對聯中彩色字體為中藥名）

下面是對我的下聯的基本文理情節所作的粗略解釋：

這上聯是你用中藥名組閣成的聯對，這個方法規則是你出的，你定了多少味藥你不讓我們多一味少一味，所以我回答你，既然是你出的對聯，我會遵循你的規則，不會有高低變化，換言之不會多一味也不會少一味，是你求我要提筆揮毫在你的藥名上劃線。你的心是惡毒的如同蜈蚣，你別想用毒藥紅娘去配一位將軍，你採取的手段就像把幾味毒藥加在一起一樣，你善於偽裝，讓別人一見你就喜歡，以便你麻痺人、胡亂騙人，達到你的野心貪愛，鉤吻良家婦女，再用你那條丟了棒，暴露出你狡猾的豺狼狐狸性，晃蕩著你臭不可聞的馬尿泡，我今天勸你立刻就在當下注意不要去欺嫖貞潔女子，提醒你這個淡而無力的鬥士，不要失掉細心，以免不慎重而有失，遭受災禍，被紅粉女色迷住丟失了前途，貪戀酒色失掉老命人身，我現在給你展示的下文對你的上聯是輕而易舉的，不是“窮詞無對”，而是我的文句有上好的工整聯文，你應該向我合掌跪在地上三叩九拜我這蘇羅馬寶了不得的大哥之王，你說你“二十一味是藥師佛土治病中草藥”，我用“度母壇城”對你的藥師佛土，你不準用你的數字二十一，我三個七加起來就是綠度母壇城的二十一度母，能讓你解脫成就通到佛土天國的妙方，真正的大修行者是擁有聖慧的，而不止是普通的聰明，自然能和對你的上聯，我是有臉面的道德之君，不屑於用你的數字二十一，而自用我的三乘七，所以我是巨品的上乘，你看到我的下聯後，就會發現我對你是瞭如指掌的，就像給你治病一樣，所以叫做“精確醫方”，你“量我何以對哉”，那麼就讓我加出這個數來。你出“若能對上中藥數”，我對“如解聯下方劑清”，你說“杜松自願舉杯喝苦酒”，我作為佛教徒，處處以佛陀為尊，因此我學佛之人的手在撫琴時天然會彈出超人的神曲，所以你該喝苦酒了，我不用你“甘拜膝下當門子”，只要你跪在地上叫聲爹——我這威力無窮的靈感上仙就行了……

佛陀的弟子——修行人

修行，是要能真正利益眾生

2011-01-30T09:49:00.002+08:00

二零一一年一月二十四日，收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章，承蒙指教，獲益良多，在此先行致謝。

說到五明，這是宇宙的自然現象，佛陀以其大覺照見是眾生智慧發展高低的表顯成果，並特別制定以體顯智慧的發展辨別，同時，五明也是所有佛弟子是否聰明發展深入智慧進程、是否掌握了如來正法、得到禪定智慧開膚的一個標誌，但是，在當今末法時代，除了偉大的第三世多杰羌佛以外，我們從來沒有看到過有哪一位展顯了真正的五明，無論是在西藏、印度或漢地，找不出來一個人，都是講的空話五明，因為這五明是要一條一條擺出來比的，凡空的就不成立。就是縱觀整個佛史，真正展顯五明的大祖師們也是少之又少，所以，杜松行者以五明的標準來為難現在世界上的這些法王、仁波且們，未免太不合時代，本來就沒有一個人具有，我相信你杜松行者也不具備五明，現在你非要喊拿出來，這不是強人所難嗎？就是拿出來了，也正如你所說的，比不上專業水平，那還叫做五明嗎？我這樣說，並不是為自己找的一個藉口，而是我們認為，作為一個佛弟子，最重要的是要遵照佛陀的教導，嚴持佛陀制定的戒律，踏踏實實地修行，忠實地把佛陀的教導傳播給眾生，真正地利益眾生，到那時，成了真正的大菩薩，才會有真妙智。我很慚愧，不是大菩薩，當今的法王、尊者也只是大菩薩的稱號而已，因為這畢竟是末法時期，哪有那麼多大聖德？比如，我就是一小修行者，雖然別人稱為尊者，那不過是給戴上一頂慚愧的桂冠而已。

作為第三世多杰羌佛辦公室的工作人員，我們深感慚愧，沒有更好地學好佛陀的教導，未能更多地利益眾生，但是，隨時隨地，我們都誠實地面對佛陀，誠實地面對眾生，明信因果，以第三世多杰羌佛的心行願力為宗旨：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們！至於杜松行者所出上聯，我將在這個月底給出一個下聯的答复，開個玩笑，也許難聽，請勿無明，但那畢竟是救人良藥，正所謂良藥苦口利於病嘛，還望見諒。

佛陀的弟子

2011年1月26日

附：杜松行者的原文

五明不是用混的，拿出你的“明”来对长联

看到新浪網上有博文在說台灣的嘎堵活佛父子開頂成了真聖的事。我了解一點內幕，當時在場的人說，嘎堵的兒子林昱宏兩眼發直望定藍天，很快就見神妙飄飛，他開頂成道那一刻，很多人在現場。後來在台灣用科學對他驗證，果然不是凡骨了。

這兩父子開頂成仙，一點不假，但話說回來，我們大家現在都知道了，聖者的級別差距太大，從天國神仙之聖到佛土三身之聖，這中間的差距用十萬八千里來形容都不夠。

我這幾天聽到的說法和看到的網文，似乎他們開頂就不得了了，就大覺妙觀察智、大圓鏡智了，還差得遠吧，還不是金剛換體禪呢，要我說句實在話，那無非是地仙，最多是羅仙罷了，鐵拐李、張果老而已，怎麼就吹成不得了的大聖者呢？

何況帶著聖者頭銜的人未必就是真的聖者，如果沒有經過佛法的核實驗證，或許是開刀取掉骨頭，不一定就是真的開了頂。沒有確定是否真開頂，那就要看他們的智慧，智慧鑒別一切，那是最確切的。

現在的社會，借傳承吹噓，都成了口頭禪。如果只靠傳承吹噓就行，籮筐都裝不下，眾生就徹底沒救了。比如十七世噶瑪巴，他的繪畫、文學，吹噓是工巧明、聲明，這實在太讓人沒法接受，那是對佛教「五明」的玷辱，以他那麼平庸的水準，連凡人中的專業人士都抵不過，佛教「明」的標準就那麼低嗎？就凡人都不如嗎？蠢人才相信。我斷定他是凡人骨頭沒有開頂的。

我們要弄清楚，除了脫胎換骨，聖者的本質就體現在智慧的作用上，意思就是聖者與凡人的差別重在智慧的差別。聖者的智慧超過凡人，這是絕對無疑的，所以才有五明的詳實表現在人間，那才是聖者嘛。想一個道理，如果聖人做得到的凡人做不到，很正常。但凡人做得到的聖人做不到，這就笑話了，這聖人的智慧結構就這麼低啊？聖在哪裡？比如十七世噶瑪巴、直美信雄等人的書法，男的比不過于右任，女的敵不了馬青原，兩相一比，誰的智慧高？總不能說凡人的智慧還凌駕到聖人之上了吧？特別是那個直美信雄，全沒智慧的凡人骨頭就不說了，單看那一身畸形肉，梨子形上半身，秤砣腦袋雞腳腿，如果這樣子都是佛教聖德的話，大家都學成這個樣子，那真是倒了八輩子的楣！還開口一個蓮花生，閉口一個大圓滿，假蓮花生大師傳承外衣之大不韙，蓮花生大師何等智慧何等莊嚴，有你這奇形怪狀的笨蛋不肖子孫嗎？

再說明白點，要號稱聖者，就不能止於俗世聰穎，而要有聖人的智慧，這種聖人智慧就表現在五明上。五明都不具備怎麼可能是聖人呢？就算五明不完整，至少要具備兩三明吧？連基礎的聲明醫方明都沒有證到還堂而皇之稱聖者，不是假的是什麼？

嘎堵活佛從第三世多傑羌佛的牙縫裡面掏了一點工巧明不假，試問醫方明如何？聲明又如何呢？懂醫嗎？懂藥嗎？文學水準幾斤幾兩呢？從文學上最能看出智慧的高低深淺，否則都需要打一個問號。今天想煩勞嘎堵活佛父子兩位開頂聖者對個對聯，以聖人智慧學問服眾，總不能連馬青原都不如吧？

我不得不說，對有些尊者仁波切法王，我確實不看好，恐怕也不止我一個，很多人都心有疑論，口有傳言。像名聲不小的恆性嘉措仁波切，喜饒傑布仁波切，香格瓊哇仁波切，個個口稱第三世多杰羌佛的弟子，你們的五明如何？不覺得丟臉嗎？不覺得在給佛菩薩潑污水嗎？恆性嘉措明明是噶瑪巴的弟子、喜饒傑布是夏珠秋陽的弟子、香格瓊哇是摩訶活佛的弟子，怎麼就稱第三世多傑羌佛的弟子？還不覺得可恥？尤其是那個紐約法拉聖的諾拉堅讚，驢屁活佛，教義極差，一貫胡來，簡直跟江湖騙子一樣，還號稱是佛陀的弟子，可笑到極點，難道你的師父祿東讚就是佛陀嗎？他是金剛換體禪開頂沒錯，但離成佛還差得太遠！

還有，十七世噶瑪巴以五明自居，到處升座開示，只可惜，實際上並沒有聖者的智慧，拿得出來能擺在檯面的東西，說實在的，也就是三四流水準而已，可又非要自居尊勝如來，第七世噶瑪巴大寶法王的水平比你高太多太多都還沒稱過如來，你罪孽，罪孽！善哉，善哉！阿彌陀佛！特別是你講的那些開示著述，章章都有與釋迦牟尼佛陀的教義相違背的地方，到處可見自相矛盾，答非所問，義理昏庸，如果這樣的水準都稱為如來的話，佛教還有什麼學頭呢？你是在辱謗佛菩薩，太可悲了！還出現了極其荒唐的雙胞胎鬧劇，兩個大寶法王，你們到底相信誰真誰假?這雙胞胎事件本身就說明噶瑪噶居一潭混水，一言以蔽之，真的為什麼不把假的降伏？聖者連一個騙子都無法制服嗎？什麼五明佛學院，五明在哪裡？哪一個是真聖者？一個都找不出來。不要說五明，連專業水準都夠不上，而專業水準還是凡人幹的事情，這不值得思考嗎？再看看雙胞法王哪一個有聲明？有醫方明？有智慧？現在鬧得天翻地覆的尊者、仁波切、法王等等，哪一個是真，哪一個是假？我看多數都在愚弄眾生吧!單就說書法，連個專業電影演員、業餘書法家那個中國的張鐵林都不如，至於費心我的書法，那是你們這輩子也達不到的水準，你們沒有智慧就不要瞎掰，凡人就老實當凡人，再怎麼吹噓冒充那也是凡人。

今天我斥責你們了，如果不服，我可以把你們這些人的書籍著述胡說八道的荒唐言語、自相矛盾的地方公佈在網上，讓大家來評鑒，保你體會到鹽有多咸，水有多深！

懶得多說，推開窗戶說亮話，看看智慧，看看是蛇是龍。我現在出一個上聯，你們來對下聯。這是我拿給你們的一面小鏡子，照一照你們的真實模樣，就在這醫方、聲明一體的對聯上，看你們現出真假原形。如果是真聖，我服你們，用筆讚嘆你們；如果是假，那你們自己反省思過吧。

聽我一句勸，人生難得，你們為什麼要這樣呢？要做一個實在的修行人，不要冒充尊勝如來，也不要冒充菩薩尊者，修行人就是修行人，面子算個什麼東西？它又不能讓你多長一公分。

千萬別對你們的弟子說你沒有閒工夫對對子、不要理會這件事、不是修行的事等等，你不說還好一點，說了反而欲蓋彌彰，大家口頭不說，但心裡都清楚你其實沒有聲明醫方明，兩眼一抹黑，根本對不出來，原形已現，智慧沒有，凡人一個。

你們不是經常坐在法台上滔滔不絕裝腔作勢嗎？賣狗皮膏藥的那股勁到哪裡去了？我現在請你們表現一點實在的智慧給信徒們開開眼界，信徒們供養你們，恭敬你們是聖者，你們就這麼對待他們嗎？讓他們蒙在鼓裡嗎？這就現出凡人的真面目了嗎？你對不起吧？無可奈何了吧？你文學不通，無聲明，醫學不通，無醫方明。

你們到底有什麼？我不打妄語，說幾句對因果負責的話，我相信你們一定擁有如下四樣：第一，你們總的還是慈悲勸人為善的，我讚嘆，經教方面你們有百分之五六十是沾邊的，但餘下的三四十確實違逆經教；第二，你們是具有騙子「明」的，我不恭維；第三，你們是依靠傳承作護身，而沒有善根顯道行，我看是假聖人；第四，你們教人的東西開不了智慧，因為你們自己都沒有開，我勸你們認真修學。

台灣的嘎堵父子來吧，十七世噶瑪巴來吧，恆性嘉措來吧，喜饒傑布來吧，香格瓊哇來吧，五明佛學院來吧！第三世多杰羌佛辦公室的祿東讚、翟芒，常常是氣勢凌人，高高在上，你們把第三世多傑羌佛的東西舉著搖旗，一副自居五明俱全的樣子，那是你們的五明嗎？你們來吧，我看你們面對這上聯，都是一樣的窩囊無能，這面鏡子照出你們沒有「明」，無「明」可存，無「明」得證，剩下的還是無明。

拉珍聖德，我看過你很多文章，認為多有正見，有益於眾生，功德文筆，遺後效倣，確為建樹之筆。杜松今作此上聯，也望聖德能予指教如何？

聲明醫方長聯

上聯是：

藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導狼毒當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子夜合雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子，不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？

杜松

第三世多杰羌佛辦公室（第十七號公告）

2011-01-28T10:52:00.000+08:00

第三世多杰羌佛辦公室

（第十七號公告）

在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天，即二零一一年一月十九日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！

這是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”，因此是我們佛教徒極大的榮耀，由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日，所以，辦公室決定自二零一二年起，在每年的一月十九日當天，所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤，然後舉行放生活動，或舉行賑災、救濟活動，或各自組織表演節目等以為祝賀，慶祝紀念第三世多杰羌佛日，以示恭敬佛陀、十方諸佛。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年一月二十三日

第三世多杰羌佛辦公室（第十六號公告）

2010-09-19T09:45:00.002+08:00

請告訴你們的電子郵箱地址

鑑於第三世多杰羌佛辦公室，不斷收到來自世界各地的聞法上師和非聞法上師的佛弟子的信函，說明由於各種原因造成障礙，使他們無法看到第三世多杰羌佛辦公室所發的公告和說明，為此很多真實的情況都不了解，造成一些別有用心的人給他們帶來誤導，希望我們辦公室直接將公告、說明等發給他們。這是一個非常好的建議，為此，第三世多杰羌佛辦公室特公告所有的仁波且、法師、阿阇黎、聞法上師、佛弟子和一切大眾，請你們將你們各自的電子郵箱地址Email到dcb3office@gmail.com，辦公室將把所有的地址都放在辦公室的通信名單上，對所有人一視同仁，平等無差地發給辦公室的所有公告、說明和轉文等。

第三世多杰羌佛辦公室的宗旨就是秉持第三世多杰羌佛的行願：“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們”，弘揚真正的佛法，即是第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的佛法，利益一切眾生，絕無半點私心雜念。

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹零年九月五日

首屆阿闍黎和聞法上師研討會　在香港舉行

2010-07-20T18:25:00.003+08:00

為實行尊重聖德的禮節，大會代表在核實聖德們證書的真偽。

香港訊

2010年度世界佛教界最大規模的重量級會議於7月17日起在香港會展中心隆重舉行，已於18日下午圓滿閉幕。這項會議是由總部位於美國舊金山的國際佛教僧尼總會主辦「第一期阿闍黎和聞法上師交流研討會」，旨在研究學習第三世多杰羌佛思想，共有1500多家佛教團體機構與會，參加者的地域涵蓋中國大陸、香港、台灣、泰國、馬來西亞、越南、美國、加拿大等地區和國家。

國際佛教僧尼總會表示，自第三世多杰羌佛開示的法音在全世界弘揚傳播以來，這股學習第三世多杰羌佛法音由理論深入實踐的風潮，不斷向上攀升。向國際佛教僧尼總會提出申請要求學習聽聞第三世多杰羌佛法音的佛教團體機構不斷增加，儘管報名參加這次大會的截止日期早在一個半月前就已經結束，但是，直到開會前夕，仍然有許多人發傳真、電子郵件等，強烈要求參加這次研討會，熱衷參與的趨勢非常熱烈。

這項研討會研討的內容包括修行、學習佛學佛法、無私利他的境界等，研討會氣氛非常熱烈，發言者眾多，內容都具有強烈震撼性。尤其是行人們朝思暮想的福音: 至高無上《極聖解脫大手印》中的兩大部修行精要心髓【前行二:暇滿殊勝海心髓】及【正行三: 最勝菩提空行海心髓】已由第三世多杰羌佛辦公室正式發放利益眾生修行，大會上，國際佛教僧尼總會向與會人員宣布此一喜訊，實在是人類的特大福音，將為人類和無量眾生帶來吉祥康樂、福慧圓滿、世界昌隆。

第三世多杰羌佛佛法修行思想研討會在香港舉行，1500多個佛教寺廟、協會等機構的代表出席。

來自世界各地的仁波且、法師、聞法上師、會長、主席及普通信眾，紛紛講述了許多感人至深的學習體會和真實發生的奇蹟，所有的人在談到學習第三世多杰羌佛思想及修行時，無不一片虔誠和激動，他們競相說明，在學習第三世多杰羌佛傳的佛法和修行以及第三世多杰羌佛的崇高德品之後，無論是個人家庭、事業、健康，還是鄰里間、公司、單位等，各個方面都向好的方向迅速轉變和提升。會議結論是，第三世多杰羌佛為這個世界帶來的佛法和法音，匡正了佛教界末法時期的亂象，給社會大眾對佛教一個正確而全面的認識: 佛教是大悲為本、利益一切眾生的，真正修行學佛會讓人們家庭美滿幸福，事業成功順利，會帶來世界和平，人類安詳。

這次大會特別有三件最具有震撼性的真實事件，第一件是來參加這次研討會的高僧大德、仁波且、法師，凡屬於聖德級別者，都佩戴有聖德證書，在該聖德證書上，有三師七證共十位仁波且、法師、阿闍黎的發誓簽名，證實這些持證者的證量已經步入聖德。有別於混在佛教中騙人的假仁波切、假法師。持有聖證書登台掛證的有道果五大德之一的妙空大法師、有國際佛教僧尼總會主席拉堅隆慧法師、有美國洛杉磯佛學院院長第四世香格瓊哇尊者多扎信雄仁波切、有聖格佈道所菩提精舍住持覺慧法師、有宣法會會長札西卓瑪仁波切、淑旦珠瑪仁波切、第三世多杰覺巴龍舟仁波切。這些持證聖德掛證禮拜登台後，為了對眾生負責實行佛教光明坦蕩的行持道風，根據禮節，與會的阿闍梨、聞法上師、會長、主席、住持們行禮拜後紛紛上台，履行禮節式的儀式，對掛在法台前的聖證書詳細讀誦核查其真實性及其證量級別，此一禮節是對佛、對聖德、對眾生負責任的行舉，受到高度讚嘆。

第二件是服用喀卓安得丸發生的奇蹟，泰國的淑旦珠瑪仁波且在大會上現場介紹，一位名叫Jack的人，身中子彈受傷，因為子彈卡在腎臟後面的血管中，醫院為其做了兩次大手術都無法將子彈取出，淑旦珠瑪仁波且在得知這個事情以後，便將第三世多杰羌佛的弟子、擁有中地道聖證書的莫知大仁波且所修的喀卓安得丸請了一顆給Jack服了，結果一個星期以後，這個子彈便神奇地轉移到Jack前胸的皮下，大夫僅用一個小刀將皮膚劃了一個小口子，子彈就掉下來了。大會還現場放映了Jack親自講述這段經歷的實況錄影。關於這類服用喀卓安得丸發生的奇蹟之解釋，國際佛教僧尼總會引述第三世多杰羌佛的開示：「喀卓安得丸並不是藥，它不是治病的，不是獨立的藥性，要依於心地的善良和虔信才能得到受用。」

第三件是恭聞第三世多杰羌佛法音發生的奇蹟。會場上有來自重慶的一個小朋友，名叫羅超鵬，今年14歲，當他讀到小學五年級下學期時，經常頭昏，而且口腔經常潰瘍，在中醫治療沒有好轉的情況下，他母親在2009年分別帶他到重慶的西南醫院和北京的301醫院做CT等全面檢查，經專家會診，得出結論：右側頸內動脈有血管瘤，這是先天性的，目前全中國僅有兩例，無法手術，而且這個血管瘤越長越大，小孩隨時都有生命危險。這時，羅超鵬小朋友的脖子右側已經腫得很大，醫生不得不讓小孩休學在家。在全家陷入絕望的時候，重慶的一位佛弟子趙宗瓊偶然與羅超鵬的奶奶認識了，便讓她把羅超鵬帶來聞聽第三世多杰羌佛的法音。當天第一盤法音剛聽完，小孩就說頸部發熱，果然見頸部腫瘤處變紅了，當第二盤法音聽完後，紅色又消失了。結果，羅超鵬小朋友連續聞法三個星期，不僅頸部的包塊越來越小，他的精神也越來越好，飯量增加，個子也看到長了。現在，腫瘤已經完全沒有了，全家都衷心感激第三世多杰羌佛救了羅超鵬一命。所以，這次羅超鵬小朋友一定要親自到大會上，用自己的親身經歷來告訴大家，第三世多杰羌佛的法音不僅教人提高道德修養、利益他人，更能救人性命，利益人類，帶給人類吉祥幸福。

主辦單位證實，這類事情還有很多，由於文字有限無法一一細述。還有很多因時間截止而報不上名的人，發來書面心得體會，講述自己和身邊的人在學習第三世多杰羌佛的佛法後，帶給他們種種看似不可思議但又實實在在的好處。

與會者都讚嘆說，這是第三世多杰羌佛傳到這個世界的佛法，帶給大眾的巨大利益和福報，這是在任何其他地方都得不到的幸福，這都是令人無法思議但又確實非常真實的人間奇蹟。

http://www.nownews.com/2010/07/19/334-2627451.htm

第三世多杰羌佛辦公室（第十四號公告）

2010-07-19T11:35:00.009+08:00

《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持！

必須說明的是，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌，而只是《解脫大手印》中的修行部分，至於《解脫大手印》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《解脫大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，第三世多杰羌佛說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！

曾經有過不了解的某些人，認為《解脫大手印》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《解脫大手印》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脫大手印》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的：“佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢？哪一個宗派都不是，而是佛教。”所以，《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出：《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極，至高中的至高，精華中的精華，它的誕生是為利益眾生而誕生，因此明確告訴大家，《解脫大手印》的流通弘揚，他是不會要大家任何供養的，只要一件，那就是真正利益眾生，福慧圓滿，早證菩提！

大家還要注意的是，修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時，必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》，以資正見入修。

諸位行人，若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》，使人人得利，個個成為德人，這將是具備無上功德的行舉，具大功德者，必然會早日獲得境行受用，當下證聖。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一零年七月十六日

《極聖解脫大手印》

請按以下連結恭閱

http://www.kagyu-macang.org/notice/DorjeBuddha_OfficeAnnouncement_14.pdf

第三世多杰羌佛辦公室（第十三號公告）

2010-06-24T18:16:00.004+08:00

當前，在整個佛教界，位於不同的國家和地區，很多不同派別的佛教人士都發出諮詢，其中特別面臨即時公告的，作為一個真正的聖德上師是否非要具有七師十證的證書？第三世多杰羌佛有沒有這個定論說法？

其實，這不是一個定論說法問題，而是一個非常嚴肅、鐵定的原則問題，因為它牽涉到是不是對眾生負責、是不是讓邪師騙子殘害修行人的大事因緣。當今社會上很多人都自稱是聖者、是佛菩薩再來人，已是遍佈世界各地，到底誰是真、誰是假的呢？如果是一個嚴守戒律、對眾生負責、不妄語、真心修行、無私利他的上師，這個七師十證對他來說，是一件很高興讚嘆的事情，因為真正的大聖德、真正的聖德都是真金嘛，自然是不怕火煉的，更何況是為行人們鑒別真假聖量之師。不說是聖德，凡牽涉到師資級別和灌頂，只要是無私心的上師，一定是透明化的，讓弟子們清楚了解，而不能讓弟子只聽空洞的傳承、空洞的大法擁有者，實質而讓弟子處在含混、疑惑當中，不要說是上師要印證，乃至於受戒都要三師七證，這是為了防止假戒臘人。這到底是為什麼呢？這就是佛教、佛法對眾生負責的嚴肅性、佛法的聖潔不可玷辱性。因此，所有的佛弟子都必須清楚明白，七師十證是對十方諸佛菩薩、對護法、對上師、對眾生、對弟子負責的法規，是最益於弟子鑒別真正的聖德、大德、善知識。如果說出不用七師十證，首先說出這句話已經存在嚴重的問題，這到底是為什麼？一個以利益眾生為己任、真正符合上師資格，而不是冒稱的偽假上師，難道不應該給修行者、給弟子一個公正的交待嗎？還怕七師十證的印證嗎？比如，現在有不少仁波且，有的稱自己是阿彌陀佛轉世，有的稱自己是觀音菩薩再來，而且還有相應的認證書，既然是阿彌陀佛或觀音菩薩再來，那就應該有相應於阿彌陀佛或觀音菩薩的功夫本事，而不是口頭上說一些假話就能代表佛菩薩的，那麼，七師十證就是檢驗真聖德級別等位的功夫本事的證明。又比如，現在到處都是口口聲聲擁有無上大圓滿化虹光，要明白，如果連拙火定都沒有修起實相，體溫都升不高，這能有拙火為基礎的化虹光嗎？正因為如此，有很多修虹身法的人，不但化不了虹身，而且病死了。而反過來，簡單地說，真正的佛菩薩，為了利益眾生，還怕什麼七師十證檢驗自己嗎？所以，大家要非常清楚，七師十證這一法規是必須的，是佛陀的道力掌控、魔妖無法對應的，騙子更是無能為力。當然，對於大德或善知識，因為他們不屬於勝義或內密性的上師，那是可以不要七師十證的證書的，因為他們並沒有稱聖者。或者其中雖有聖者，但是自己並沒有以聖者自居，也是不要七師十證的。但為了讓眾生無疑慮地修學佛法，如若是聖者，就應該爭取獲得七師十證的考核，拿到證書，目的在於利益行人。

尤其最近，第三世多杰羌佛辦公室不斷收到大聖德、聖德、大德們和行人們的來信詢問，現世中社會上出現了有許多詐騙的人士，他們以仁波且、尊者、法王的身份，冒稱大菩薩，亂講、錯講、編造佛法開示，向行人們收供養行詐騙，因此，這就是末法時期的亂象之一，打著佛菩薩的旗號、借用傳承法脈的邪師到處都是，佛陀們早已知曉，如果沒有七師十證以防亂邪充正，那還得了？受害的將是善良的修行人，為此，第三世多杰羌佛辦公室特將《解脫大手印》中敬佛、鑑法、重師的一段理法以簡單略述如後，提供行人們鑑識。《解脫大手印》律定：凡具上覺道師資、中地道師資、碩士道師資這三個級別共分六類的師資或已具聖證量之大聖德、聖德，必須持有七師十證的證書，這些上師在升座給弟子灌頂或開示之前，必須將證書懸掛在法臺正前方（無論是什麼場合、什麼形式的法臺，就類似於出家人禮佛必須披衣搭具是一個道理），自己先禮佛，持唸禮佛咒，次拜證書，然後才能登臺入座。弟子在接受上師傳法或聞法之前，必須先禮佛，再拜證書並必須親自敬誦一遍證書，以了解該掛臺證書是否為七師十證、此上師是何等級別，屬於上覺道，還是中地道或碩士道哪一個級別，或者是大聖德、聖德。如果某位上師以聖者自居，但又沒有懸掛證書，或找種種藉口為自己不掛證書辯解，說明這稱聖之師是假貨，根本沒有七師十證的證書，則此上師無疑是妖邪之徒，根據《解脫大手印頂聖極密經》鐵定：凡為聖德之師升座做一切佛事，不掛證書是辱佛慢法之惡行，弟子依止跟從則同等黑業，弟子必須立即離開，不可依學。若為大德、善知識上師，因沒有此類證書，則不需懸掛，這是合法的。無論是何宗何派的上師，都必須遵守《解脫大手印》這一鐵定法規，不可更改。

其實，這法規的目的只有一個，就是為了防止邪師、騙子打著佛法的旗號來欺騙眾生，讓弟子明確了解，以安心修行學佛。總之一句，這是對眾生好的、利益大家的，我們就應該做，不好的、對大家不利的我們就不去做。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一零年六月十八日

第三世多杰羌佛辦公室（第九號說明）

2010-06-20T19:09:00.001+08:00

近日，美國密宗總會就仁波且自己播放錄製的CD一事，請求第三世多杰羌佛辦公室給予解答，因此事具有普遍性，故現將第三世多杰羌佛辦公室對美國密宗總會的回答轉發給所有機構，今後凡類似問題，都是相同的性質安排。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年六月十六日

附：第三世多杰羌佛辦公室給美國密宗總會的回答。

美國密宗總會：
關於你會來函請示的『有仁波且要把他自行製作的法音與第三世多杰羌佛的法音供在一起並要求都有相同的地位』一事，這是一個很可憐糟糕的說法，是毫無佛教律規禮儀、欠缺道德、違背法理的行為。不要說是身份上的覺位，就只憑五明而言，此類人等不知道擁有幾明是達到世界級水準的？為什麼不拿出五明來站在同等的地位呢？
首先，除了佛陀和等妙覺菩薩，任何菩薩和仁波且所講的均非法音，只能是論談，意為含有商榷之意。該仁波且製作的CD播音片不能正式稱為法音，因為未經第三世多杰羌佛親自審定，難免翻譯中錯綜百出，更何況作為一個仁波且播放的內容（包括法王、尊者、法師等），是徹頭徹尾沒有資格擺在佛陀的法臺上的。仁波且分為很多種等級，以粗分來說，就有具聖證量和未具聖證量之分，具聖證量的有三個級別，共分六類師資，這三個級別中最高等級為上覺道師資，第二為中地道師資，第三為碩士道師資；其次為未具聖證量的上師，其中有大德、善知識。並且，異別於三類師資的還另外有大聖德、聖德，也就是具備聖證量的聖者，但不一定具備中地道師資和碩士道師資，而絕對不具備上覺道師資。就算是上覺道師資，只要不是第一類的佛聖境，簡而言之，如果這位上師不是佛陀降世，只是等妙覺菩薩，都是沒有資格把他的法音放在佛陀的位子上的，大摩訶薩又沒有資格把其論談放在等妙覺菩薩的位子上，就如同無論地位多高的大菩薩，也沒有資格搭一法座與釋迦牟尼佛平起平坐一樣。依此類推，即可得知：無論是仁波且，還是法王、尊者、法師，凡牽涉到說法、論談、開示，都要看屬於三類師資中哪一類，應該是歸類設臺供養。如果不懂這一點，弟子就是邪知邪見，上師就是亂世狂妖、不可依止的邪師。
你會來信所述的英文播音帶，為一仁波且所錄製的、由另外的仁波且翻譯的第三世多杰羌佛的法音，但該內容未經第三世多杰羌佛審定批准，其翻譯中肯定含有錯誤，並且，仁波且只能作為一個播音員的身份來朗讀，但為了幫助大家有些進益，這位仁波且可以把他自己播音錄製的錄音帶放給大家聽。屬於哪一個仁波且的聲音，該錄音帶就供在哪一個仁波且的法座的檯面上。不僅僅是英文翻譯，對於第三世多杰羌佛法音的任何語言的翻譯，如藏文、泰文、越南文、菲律賓文、法文、德文、日文等，甚至中文本身的文字記錄，只要沒有經過第三世多杰羌佛親自審定批准，其中都肯定含有錯誤，而義理上哪怕有一兩句錯誤，都不能代表第三世多杰羌佛的法音。今後，凡經過第三世多杰羌佛親自審定批准的正確的翻譯，將會註明『已經第三世多杰羌佛審定批准』字樣，均不由仁波且、法師朗讀，而由聲音標準的播音員播音、錄製成CD後發行至全世界，以利大家恭聞。此合格的播音法音帶應放在第三世多杰羌佛的臺位上，和第三世多杰羌佛的法音予以同等待遇。所以，任何仁波且、法王、尊者、法師或任何機構、寺廟、道場、聞法點，凡遇到這類事情都是如此性質處理，否則即是不懂佛法、不通戒律經教的外行、邪見之人，不具為人師表的辱佛逆徒，若不改悔，信徒們不可依止修學，一切皆為利益眾生，步入正知正見。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年六月十六日

正法宏開

巴登洛德法王考取聖德歸台

台灣新活佛 八百名弟子擠爆機場 巴登洛德法王 吳文投出生雲林縣 通過七師十證 晉升為密宗活佛

巴登洛德法王返台 800信徒擠爆機場

第三世多杰羌佛辦公室 (第二十五號公告)

巴登洛德法王被丟進煉金爐

巴登洛德法王被丟進煉金爐

這一法王不是自吹

國際佛教僧尼總會說明：為什麼要“七師十證”

第三世多杰羌佛辦公室 （第二十四號公告）

國際佛教僧尼總會說明

International Art Museum brings calm to Mid-Market

世界新聞網-美國國際藝術館15日開幕 免費入場

第三世多杰羌佛辦公室 （第二十三號公告）

《佛說除眼障經》

《佛說除眼障經》

《佛說除眼障經》

噶瑪德格貢拉仁波切 恭敬講述

第三世多杰羌佛辦公室 （第二十二號公告）

國際佛教僧尼總會 公 告

拉堅的聲明

多杰羌佛第三世開示之“證道指南”

世界佛教大會公佈多杰羌佛第三世降世

全球佛教聞法上師香港大會 公布認證佛陀降世聖德錄

祿東贊法王開示

開初仁波且開示

「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大 會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會會議紀要

真正合法認證的第三世多杰羌佛-中國時報

真正合法認證的第三世多杰羌佛

ICN 國際衛視 News - 多杰羌佛

「世界和平獎評審委員會」聲明

Statement From the World Peace Prize Awarding Council

Statement From the World Peace Prize Awarding Council

世界和平獎頒獎典禮在美國國會舉行

第三世多杰羌佛辦公室 （第二十一號公告）

第三世多杰羌佛辦公室 （第二十號公告）

第三世多杰羌佛辦公室 （第十九號公告）

美國國際藝術館展出驚人絕世藝術瑰寶

國際佛教僧尼總會緊急通知

國際佛教僧尼總會2011年 “阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功” 大會通知

翟芒、祿東贊仁波且三月十四日給杜松行者的回覆

第三世多杰羌佛辦公室翟芒尊者回覆杜松行者的文章

國際佛教僧尼總會公告

第三世多杰羌佛辦公室 （第十八號公告）

回覆杜松行者對聯之一

修行，是要能真正利益眾生

第三世多杰羌佛辦公室（第十七號公告）

第三世多杰羌佛辦公室 （第十六號公告）

首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行

為實行尊重聖德的禮節，大會代表在核實聖德們證書的真偽。

第三世多杰羌佛辦公室 （第十四號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第十三號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第九號說明）

台灣新活佛八百名弟子擠爆機場　巴登洛德法王吳文投出生雲林縣　通過七師十證晉升為密宗活佛

巴登洛德法王返台　800信徒擠爆機場

第三世多杰羌佛辦公室（第二十四號公告）

世界新聞網-美國國際藝術館15日開幕免費入場

第三世多杰羌佛辦公室（第二十三號公告）

噶瑪德格貢拉仁波切恭敬講述

第三世多杰羌佛辦公室（第二十二號公告）

國際佛教僧尼總會公告

全球佛教聞法上師香港大會公布認證佛陀降世聖德錄

「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會會議紀要

第三世多杰羌佛辦公室（第二十一號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第二十號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第十九號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第十八號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第十六號公告）

首屆阿闍黎和聞法上師研討會　在香港舉行

第三世多杰羌佛辦公室（第十四號公告）