第三世多杰羌佛辦公室來函印證（第十三號）

辦公室收到了佛弟子張素芳的來信，原文如下：
 

    （張素芳佛弟子的來信原文請見附件。）

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

    本辦公室經常收到很多來函詢問，這是其中有代表性而應該及時答復的詢問之一。我們只能說，當今世界偽假上師活佛隨處可見，佛弟子們不看公告，只有上當受騙的份，這種性質的語言已經講過若干遍了。大羅師姐也好，其他任何人也好，無論什麼人，要送什麼金剛丸給南無第三世多杰羌佛，那實在是可憐幼稚之舉！南無第三世多杰羌佛說：“這個金剛丸早就應該丟進垃圾桶了，這是明顯脫離了佛教修行的準則，是嚴重落入128條知見的邪見行為，無疑是怪力亂神之舉，與佛教是背道而馳的。”南無第三世多杰羌佛還教導佛弟子們：“修行學佛是要學如何仁慈善潔，無私利他，遠離封建迷信，遠離神奇怪劣，遠離故作玄虛”，什麼亂七八糟、出神弄鬼，已經遠離佛教，落入邪教行為。

關於虛擬貨幣，有人曾經求問南無第三世多杰羌佛：“我們可不可以做虛擬貨幣的業務？”南無第三世多杰羌佛曾對此公開說：“正當合法的做生意屬於人類的生活方式之一，並沒有說佛教徒不可以做生意。關於虛擬貨幣，我不知道是怎麼一回事，我不會去參與這件事情，但是我必須嚴肅地告訴你們：由於我不了解，我不會支持你們去做這個生意。你們要記住，無論做什麼生意，都必須建立在符合法律、行於正當經營，並且不能違背佛教戒律，比如殺生維命，這些都是不可做的，只能諸惡莫作，眾善奉行。”

    至於來信說某某人是南無第三世多杰羌佛認證的仁波且，還說某某某是一個菩薩，也是南無第三世多杰羌佛指認的，南無第三世多杰羌佛說：“有人自稱說我認證他是仁波且的問題，辦公室的公告和來函印證早已說得很清楚，大家要記住，我再次說一遍：我沒有認證過任何一個仁波且，也沒有指認過誰是菩薩，你們知道這是為什麼嗎？是我很了不起嗎？不是！因為我本身就是一個很普通的人，除了慚愧的行持，有什麼資格指認他人是什麼轉世呢？如果非要強行說是我給他認證的，那就請拿出我寫的認證書來，鑒別我的指紋印吧。我今天明確地說，不說是我沒有認證，就算是那些具資格認證的人，我還不會認同呢！他憑什麼是仁波且？他憑什麼是菩薩？以什麼為依據？經什麼考試的？資質何在？我是認同一種修行者，那就是以釋迦教法行持，諸惡莫作，眾善奉行，脫離神奇怪論，去掉自私我執，大慈大悲，利益眾生。千萬不要相信那些掛了傳承、掛了轉世、掛了銜頭就是聖，他們是在騙你們，當今的騙子太多了。”

    還有人向辦公室反映說，有人將南無第三世多杰羌佛的“什麼叫修行”等所說的法用普通話朗讀後做成CD販售，詢問辦公室是否可以這樣？由於辦公室不知道是什麼人在製作、製作了哪一些，所以還沒有辦法判定其內容正確與否。辦公室認為，將已經公開在網路上的佛陀所說的法用普通話朗讀製作成錄音，可以幫助那些不識字或者由於健康問題而不能閱讀的人們學習佛法，是件好事，但是，這個錄音必須是百分之百忠實於佛陀所說的法，不能片面摘錄或斷章取義，一個字也不能更改，而且，在流通發行的時候，酌收成本費是應該的，但不能以贏利為目的，更不能藉此騙錢。原因很簡單，因為大家都聲稱自己所做的是佛事，是為了利益他人，而不是藉用佛陀的說法來大肆收供養，掠奪他人財物而行利益自己之實，所以我們才說大家不要藉此騙人。


第三世多杰羌佛辦公室

2015年12月16日

第三世多杰羌佛辦公室 第十二號來函印證(10/13/2014)

辦公室收到了中國的一位佛教徒的來信，說來自佛陀身邊的一位非常厲害的仁波且，神采飄逸，經教了得，十分低調，稱得上是大悲之聖，是南無第三世多杰 羌佛身邊高級活佛弟子，形象很像大活佛，即將為他的弟子開堂講法，說是南無第三世多杰羌佛特許的，請求辦公室告知這位仁波且的實際證量。為此辦公室現給予 印證回覆。

第一， 辦公室已經公告過多次，如果不是三星日月輪或三星日月輪以上的聖德，是沒有資質證量講法作開示的，只要聽這種人講一定會知見錯亂，罪業上身。釋迦牟尼佛在經書上說到連阿難和舍利弗都不具開示資格，你說的這位活佛和一些法王和仁波且有誰超得過阿難尊者？更況舍利弗？

第二， 南無第三世多杰羌佛從來沒有特許任何人講法，第三世多杰羌佛辦公室也沒有派出過任何具講法開示資格的人到任何國家去。

第三， 佛陀對眾生是平等的，都以菩提大悲之心視一切眾生為親人，沒有什麼身邊或身外、高一等或低一等，而高與低全在於在聯合國際世界佛教總部考試印證才知道，因 此，不管是什麼了不起的仁波且，必須要看他持有的聖德證。凡稱是從佛陀身邊來的或自稱是聖者、了不起的仁波且，但又拿不出聖德證的，無論做出什麼低調的樣 子，只要宣稱能講法開示，就屬於三種人：一凡夫騙子；二邪師外道；三妖孽魔子。

第四， 要了解所有這些人的證量，請向聯合國際世界佛教總部查詢，凡是聖德，必掛聖德證。不掛聖德證而自稱聖德或默許他人稱自己為聖德，即為騙子或妖人。

第五， 這位來信求證的佛弟子以及所有有類似問題的人都必須好好反省自己，南無第三世多杰羌佛在法音裡說了多次，第三世多杰羌佛辦公室的公告也反复強調，以有沒有 聖德證來確定一個人是不是聖德、是什麼級別的聖德，而且佛陀為了保護眾生、防止人妖騙子迷惑你們、破壞社會，給了你們每一個人的照妖鏡128條知見，讓你 們去衡量鑑別一切佛教行人，你們不但不以128條知見去衡量鑑別，而且也不見聖德證就憑外表形象像大活佛來甘願墮落，每次不是詢問這個仁波且是不是聖德， 就是諮詢那個法師的證量？如果不聽佛陀的教誡，不看辦公室的公告，而聽信妖言惑眾，自己倒黴是小事，關鍵助邪為惡、傷害大眾、破壞社會，這才是大事，這樣 的行為還是一個佛弟子嗎？

第三世多杰羌佛辦公室
2014年10月13日

第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 （第十一號）

辦公室收到了一位沒有署名的佛弟子請求印證華藏學佛苑打著南無第三世多杰羌佛旗號募款一事的來信，為此辦公室現給予印證回覆。

關於你所提出的華藏學佛苑募款一事，隆慧法師向H.H.第三世多杰羌佛報告過，H.H.第 三世多杰羌佛嚴肅地對她說：“任何機構、任何人弘揚正法、利益眾生都是好事，但是我擔心你們學佛苑今後所講的是不是正知正見的佛法？這麼多年來，非常多的 人渴望學習英文的正確佛法，我為什麼不敢讓人輕易翻譯英文的稿件，因為怕翻譯錯而成不正確的佛法，誤導行人，這也是我為什麼不同意非三星日月輪的聖德作開 示的原因，因為一開示就會錯，有誤導眾生的危險。”隆慧法師再次請問：“佛法總得要弘揚，我們辦的這個不是佛學院，而是學佛苑，是學南無第三世多杰羌佛、 南無釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛的行為和教法，我們不站出來弘揚正確的佛法，就讓外面那些邪知邪見的人傳揚假佛法，打胡亂說，誤導眾生，怎麼辦？我們有佛陀 的法音，至少比外面那些人好得太多了吧。我們會以聽聞南無第三世多杰羌佛的法音為主，學習南無釋迦牟尼佛的正規教法，不敢作開示，總之，正確的我們才會給 大家學，不學不正確的。”H.H.第三世多杰羌佛再次為她說法：“你說的也有道理，佛法不弘怎麼辦？但是如果你們講錯了，誤害了眾生，這個責任你們負不起，你們就得墮入三惡道。如果弘揚的確實是正知正見的佛法，就是弘法利生的功德。”

你 們大家要清楚，南無第三世多杰羌佛支持所有一切弘揚正知正見佛法的個人和機構，但是，反對一切邪知邪見、邪說謬論的個人和機構。他們的華藏學佛苑目前還在 開始籌辦，是否屬於正確把持如來正見的教導，我們不能確定，要看他們走的方向是否絕對正確，如果是完全符合弘正法、利眾生，南無第三世多杰羌佛是非常支持 的，如果是知見不正、有損眾生，南無第三世多杰羌佛是非常反對的。

當 然，正確的、沒有問題的教材是應該學習的，那就是南無第三世多杰羌佛絕對支持的，但是，非正確的就絕對不能學習。總之，無論誰辦佛教機構，只能是聽聞南無 第三世多杰羌佛的法音為正確標準，除此，任何人自出心裁講的開示都是存在著嚴重問題的。南無第三世多杰羌佛的這一決定是無限正確的，當年釋迦牟尼佛也不同 意阿羅漢們解說法義，連舍利弗要講開示，釋迦牟尼佛都沒有同意，主要怕傷害大眾、誤導大眾、帶入歧途。這就是南無第三世多杰羌佛光明正確的回答和現在的態 度。

另 外，必須再次提醒，自己生活都困難、又沒有多餘的結餘，就不應該去支持什麼佛教機構，因為自己有了佛資糧、沒有後顧之憂，才能沒有生活的掛礙，也才能認真 修行，因此，南無第三世多杰羌佛說：“凡是自己生活都困難的人，還要去想一切辦法作捐贈，這種人是虛偽的，是故意給佛菩薩帶來壓力，是不受南無第三世多杰 羌佛歡迎。”尤其是那些要讓你們抵押財產、貸款來作捐贈的人，絕對是與南無第三世多杰羌佛慈悲、愛護眾生的行持背道而馳的。關於南無第三世多杰羌佛對其 他個人或機構打著南無第三世多杰羌佛的旗號去募款一事，詳見辦公室地四十四號公告，其公告內容、原則和性質已經講得非常清楚了。

第三世多杰羌佛辦公室

2014年8月17日

第三世多杰羌佛辦公室 第七號來函印證 (12/31/2013)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

辦公室收到佛弟子若渴的來信，現特予印證回覆：

第一， 國際佛教僧尼總會主席隆慧法師是否年審的問題，我們不清楚，這些不是辦公室的事務，請諮詢聯合國際世界佛教總部或國際佛教僧尼總會。如果她2013年年審沒有過關，說明她已經退道了，但是否成凡，我們不能妄加定論。

第二， 無論是誰認證的或是多高的身份，都只能作為參考，不能為確定性的身份。任何級別的聖德，只要持有聖德證，凡上法台服務大眾時，都必須掛聖德證以供行人審查，否則其師就有嚴重問題。聖德證主要是為了提供給行人參考所依止的是什麼樣的上師。重要在於行人要根據聖德證上的資料信息向聯合國際世界佛教總部求證真偽，若遇有證而不掛證登台，其中必定有虛假成份！若有師掛證登台，但經向聯合國際世界佛教總部求證不實者，此師即是騙子。

第三， 要確切定準聖德的級別，就必須要看聖德證。但聖德證只確定聖德的證量級別，無法確定其具體身份。第三世多杰羌佛辦公室沒有設考聖德的服務，任何級別的聖德都不在第三世多杰羌佛辦公室報考，但是，本辦公室非常支持聯合國際世界佛教總部的做法，因為他們的審查和考試是從眾生利益出發，幫行人把關，防止邪師騙子以假充真。而且，哪怕就是聖德，犯了128條知見，嚴重者也會成為黑業之人。聯合國際世界佛教總部的行為，是無私利眾的、正義的、光明的。僅憑他們的主席、副主席、秘書長以及裡面的領導班子多年來沒有一個人開過一分錢的薪水、報銷過一分錢的費用，這就是無私義務服務眾生的楷模。

第四， 到了隔石建壇、先知預言以及主持百法明門黑關擇決的證德證量時，就已經進入不退地了，此至少是三星日月輪聖德！明證大動金剛力和二星日月輪聖德基本上也是不容易退道的，除此之外的展顯功力定出的身份，如果未到不退地菩薩的境界，一旦落入128條知見三條以上者，就會退道，嚴重者會退入黑業深重的地步，曾擁有的上一世身份會退到空有假名，失掉實質道行，淪為罪業之人。這在西藏密宗活佛裡非常之多的先例，如××曾在上一世如何了得、如何神威，但這一世又平淡無奇等，參閱佛教資料就會非常清楚。一定要明白，要確定具體的身份，必須是先知預言和百法明門黑關擇決，才能百分之百定出準確的身份，而且必須要在此儀式中定出具體的所擇項目，才能絕對定準，比如要擇某人是什麼羅漢、什麼菩薩，要具體定出其名字。如果要擇某人是否屬於羅漢、菩薩，那擇出時只能說明此人是羅漢或菩薩，而沒有具體哪一位大聖的名字。

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月31日

第三世多杰羌佛辦公室 第六號來函印證 (12/26/2013)

向辦公室請求印證的來信原文為:

一個學佛人【大逆不道】的直質語 南無第三世多傑羌佛，南無觀世音菩薩，南無諸佛菩薩護法聖神 尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室的聖德們吉祥： 弟子等無限感恩辦公室聖德們為眾生牢固樹立正知正見，不走邪路所付出的辛勤努力。自從有了第三世多傑羌佛辦公室網站，佛弟子們就擁有了一個”史無前見的照妖鏡”。“只要大家上第三世多傑羌佛辦公室的網站觀看公告和說明，就會得出正知正見，識別、判定某一個人是好壞正邪。”這已成為佛弟子們的共識。第三世多傑羌佛辦公室在佛弟子心目中是無比神聖和不可侵犯的。 然而，辦公室最近連續發佈的5篇《來函印證》讓弟子內心頓生許多困惑。猶豫再三，還是決定說一些心裏話，道一番直質語。弟子感覺，這些困惑只有尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室才能給予滿意回復。 困惑一：第三世多傑羌佛辦公室文稿是否代表了H.H.第三世多傑羌佛的法旨？ 無論是佛陀法音還是辦公室公告，都明確指出一個重要原則，即，任何人無權代表第三世多傑羌佛。“無論他是什麼身份，無論他說什麼，只要他沒有出示蓋有第三世多傑羌佛指紋印章、由第三世多傑羌佛簽名的授權信，並配有與該授權信相應的錄影，則這個人的所有言行都是他自己的行為，與第三世多傑羌佛毫無關繫。”而且，辦公室第32號公告，也明確：“至今為止，第三世多傑羌佛沒有發出過一份授權書給任何人，因為沒有人能有資格代表！” 然而，弟子又常聽師兄姐們說, 第三世多傑羌佛辦公室代表著H.H.第三世多傑羌佛。而辦公室在最近發出的第4號《來函印證》中也說，“辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。” 請問：貴辦這裏所說的“反映”是什麼意思？是指全網站所有文稿都“反映”還是部分文稿反映了H.H.第三世多傑羌佛的言論？是指代表了佛陀的法旨還是指貴辦的文稿經過佛陀審閱授權呢？ 弟子鬥膽，恭請第三世多傑羌佛辦公室能就此“反映”一說做更明確的說明，並恭請在網站公佈H.H.第三世多傑羌佛老人家授權貴辦“反映”佛陀言論或代表佛陀的相關證明，以垂聖範。 困惑二、佛陀說的是“言論”嗎？ 弟子愚見，辦公室的回復中提到佛陀“言論”之說是值得商榷的。在第四號《來函印證》中，貴辦說，“大家要清楚，辦公室所發出的文稿……因為它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。”， 對此，弟子愚見，“言論”一詞用在佛陀身上是對佛陀的不敬。因為，所謂“言論”是世間法的言談、評論，議論、意見之解，是執所言之內容而成一論調。言論有正確的也有不正確，有正論也有謬論，有市井百姓的牢騷也有針砭時弊的評判，等等。而無漏遍智，無上正等正覺的H.H.第三世多傑羌佛所說一切，乃至每個字，每個語氣，每個停頓、每個標點符號都是帶給眾生光明，走向解脫的無上微妙法，所說一切無一不是經典、法旨和開示，所開示一切無一不是宇宙人生之真諦。如此無上殊勝之微妙法能用世間法中模糊不清，正邪亦可的“言論”來框定嗎？ 弟子以為，既然第三世多傑羌佛辦公室的網站是佛弟子”史無前見的照妖鏡”，是眾生獲知正知正見，識別判定正邪的標準網站，反映的是“H.H.第三世多傑羌佛的言論”，神聖無比。那麼，網站文稿在任何表述或用詞精準度，乃至文稿中的一個標點符號上都容不得有絲毫瑕疵。這既是對佛陀的真正恭敬也是對眾生慧命的負責。基於這發心，弟子才鬥膽針對“言論”一說提出疑義，弟子愚癡，恭請辦公室的聖德們慈悲教化。 困惑三、為何做生意與辦聞法點相提並論，是對佛法的莫大侮辱？ 第三世多傑羌佛辦公室在第五號來函印證中說：“……做生意是著輪迴事業的經營，為賺錢生活，屬於世間生濟之舉。辦聞法點是入出世學佛之門，為利眾之行，屬於解脫成聖之道。把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”。這是辦公室的聖德們教導佛弟子的修行知見，闡述了世間法與出世法的關係。 弟子深知，作為一個虔誠、淨信、正信求解脫求成就的佛弟子，理應把佛法放在第一位，理應不遺餘力的去接引大量有緣人來聞法，創辦越來越多的聞法點，讓更多更多的眾生來學正法，廣受法益。弟子謹記恩師教誨，“佛弟子任何時候都不能忘記自己的誓願，任何時候都不能忘記了要利益他人，並且要身體力行建立實相功德。”但這並意味著，為求聖道就應放棄世間生濟之舉吧。 Ｈ.H.第三世多傑羌佛在《淺釋一百二十八條邪惡見和錯誤知見》中明確指出“認修行學佛必放棄勞動”是錯誤知見。佛陀開示，“真修行人無論處在何種環境，都一樣是依教奉行，並不是辭職專修才是依教奉行。” 弟子深信,第三世多傑羌佛辦公室的聖德們,個個都是聖者，大聖者,既不可能絲毫犯錯誤知見,更不可能不明白“佛法在世間不離世間覺”和”福慧雙修”之佛理。但是，第五號《來函印證》卻明確指出“把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”，這確實令弟子生困惑，弟子不知道該如何正確理解這句話。為此，特求證以下知見。 弟子愚見，對於一個有誓願在身，依教奉行的佛弟子來說，生活中的一切覺受，無論工作生活、家庭朋友，無論悲歡離合，無論讚歎侮辱都可以逐步化為修行路上的福慧資糧和增上緣。學佛路上的福與慧，做生意與辦聞法點，世間生濟之舉與解脫成聖之道，這都猶如人的左膀和右臂，二者是相輔相成而不矛盾衝突的，左膀不曾侮辱過右臂，右臂也不曾侮辱過左膀。 就以辦聞法點來說，事實證明，如果眾生沒有經濟來源，口袋空空，還整天為養家糊口而奔波，他自己都需要外來助緣，又怎麼會創辦很多聞法點呢？又如何無法圓滿六度波羅蜜中的“佈施道”呢？反之，如果眾生用合法守戒生意賺來的錢去資助眾生辦聞法點，去護持正法寺廟，正信僧人等等，切實把“世間生濟之舉”作為“解脫成聖之道”的助緣來修持而相提並論，這怎麼就構成了對佛法的莫大侮辱呢？當然，如果完全為了生意而放棄建立聞法點，廣利有情之舉，那是嚴重的錯誤。 同時，從“離了世間法也就無佛法可證的”的角度來看，猶如，果農種植果樹，如果離開了肥沃土壤也就沒有果樹收成，對於果農而言，怎麼可能說“土壤與果實相提並論，是對果實的侮辱”呢？ 因此，弟子以為，貴辦說“把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”，這個說法存在嚴重異議，至少還必須對這法義做更深入的剖析，但遺憾的是貴辦只是做了輕描淡寫的表述，這容易讓人產生歧義。 弟子以為，關鍵不在於是否將“做生意”與“辦聞法點”相提並論，關鍵在於這一切的行為是放在什麼發心上。 如果一位行者發菩提心願並落行，在生意場上嚴守戒律，依教奉行，行十善四無量心，處處利益眾生，時刻不忘接引生意夥伴，客戶前來聞法，那麼，表像上那是生意場，其實已經成為這位行者的修行道場。弟子身邊就有很多這樣的“生意人”，有的師兄甚至把聞法點直接辦在公司。如果說“做生意與辦聞法點相提並論，是對佛法莫大的侮辱”這個論點成立的話，那麼在公司內設立聞法點是否也是對佛法的莫大侮辱呢？ 反之，也有很多假修行人，面上看辦了聞法點，但卻利用聞法點殘害眾生，坑蒙拐騙，或在聞法點內變相對前來聞法的人兜售產品，做直銷生意，那還叫聞法點嗎？簡直就是殘害眾生慧命的魔窟。 弟子以為，真正的佛法是光明的，我們何曾見過光明被侮辱，被玷污過呢？真正的佛法是無漏，包容一切，利益眾生的，不在表像只在內心，只要是真正虔誠的，淨信的，只要以利益眾生為純正發心，生活之中無一不是佛法，無一不是我們走向聖道的助緣。沒有生意，沒有財力，窮的響叮噹，甚至飯都吃不飽，那能安心學佛，能辦好聞法點嗎？ 您們是聖德，眾生不敢對您們的知見，說法有絲毫的懷疑；您們扛的是“第三世多傑羌佛辦公室”神聖的旗號，眾生對辦公室網站發佈的文稿不敢有絲毫的懷疑。但是，弟子我奉行佛陀“直心是道場”的教化，依從佛陀“依法不依人”，“依了義不依地位身份”的教法，大膽質疑辦公室第五號《來函印證》所闡述的法義。 弟子相信，您們對弟子這“冒天下之大不韙”的質疑是歡喜的，因為您們是聖德、大聖德，是光明的，是眾生的楷模。您們發佈文稿的每個字，說的每句話都關乎眾生的悠悠慧命，責任重大。弟子以為，學佛之人理應發心純正，坦坦蕩蕩，有一說一，有二說二，沒有必要把世間法那些“欲言又止”的心計用到修行中來，正如恩師所言“光明之下無黑暗，天地昭昭，朗朗不藏奸”。 弟子知道自己只是一個愚癡的可憐眾生，但正因為自己愚癡才要學佛。是故，恭請聖德們看在弟子是您們無始劫以來親人的份上，予以慈悲教化和解惑。弟子知見中若有大逆不道和不恭敬之處，祈請諸佛菩薩、聖德、諸護法聖神們，大慈大悲予以諒解，也懇請貴辦的聖德們不要把弟子打入“妖魔”行列。弟子感恩涕零，叩禮鳴謝。 弟子嚴正聲明，本文發出沒有事先報告任何上師，也未經任何上師，任何人事先看過。如果有錯都是弟子愚癡的錯，是弟子平時沒有好好聞法的錯，是弟子沒有好好奉行上師教化的錯，這完全是弟子的個人行為，與任何上師、任何人無關。如果有錯，弟子願在受聖德們慈悲教化後，做任何形式的髮露懺悔。阿彌陀佛。 祈願H.H,第三世多傑羌佛長久住世，渡盡三界有情！ 祈願第三世多傑羌佛辦公室的聖德們長久住世，渡盡有緣眾生！ 祈願一切有情都有機緣得聞羌佛法音而發大願，行菩提，得解脫。 慚愧學佛之人——卓瓦貢波四叩禮敬上 2013年12月25日聖誕夜

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

這位佛弟子卓瓦貢波的知見，我們都不知道該說什麼才好，只要是一個真正學佛、哪怕是最初入門的，相信他都知道你對修行學佛的認識境界存在什麼問題。這樣的一篇短文，就存在很多原則性的問題，說明不通經教，理解法語、經文都是一知半解的表面理解，乃至是錯誤的，比如連最基本的福資糧都沒有弄懂，竟然把做生意當成了福資糧。又比如入於重關境時，非佛法事務，在外緣上的染心過患你也不懂，所以才說出用公司、用生意如何如何。如果釋迦佛陀掌握國王大權，以王權來弘法，不是讓全國人都學佛嗎？這哪裡是你那種膚淺的思維哦！因此，你要學的東西非常多。你來函中的問題太多，現謹就其中的重點幾條作一簡要回覆：

第一，辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。H.H.第三世多杰羌佛說了，大家要清楚一個重點，本辦公室是H.H.第三世多杰羌佛的辦公室，也是H.H.第三世多杰羌佛在全世界唯一的一個辦公室，H.H.第三世多杰羌佛說：“不錯，這辦公室是我唯一的辦公室。”

第二，H.H.第三世多杰羌佛從來都是非常謙虛，從來沒有告訴我們祂自己所說的是法旨，而且對我們說：“我只是說一些利益眾生的話而已，慚愧的我有什麼資格所言堪法旨。”佛陀雖然如此說，但我們佛弟子必須恭敬H.H.第三世多杰羌佛，按照H.H.第三世多杰羌佛的教導修行。卓瓦貢波來函懷疑而請求印證的，不是聖德們的教導，正是佛陀的法旨。

第三，大家看清楚公告，公告中清楚地說：“H.H.第三世多杰羌佛不涉獵任何做生意”，至於其他任何人，只要是符合政府法律的正當做生意，我們都為其祝福生活和順！但是做生意屬於商務，是個人生活所需的門道之一，於五蘊執取短暫一世人生之個人利養，受色所屬，蘊體落於貪著，為輪迴種因，也就是世俗之人生活上的事情。而辦聞法點屬於佛務，是利他行為，為整體眾生永恆的解脫常樂而貢獻的菩提心行，為成聖種因。

其實，有很多人都不需要印證就會明白，把做生意與辦聞法點放在一起品評功德，這是哪一類人的概念？第五號來函印證已經清楚告知，你最終沒有看懂。既然看不懂，只得再給你講一個公案，供你去思考。一個佛苑門口，有兩班佛教徒，都自稱是在修行。東邊佛教徒設有一個大賣攤，賣的是糖糕，他們大聲叫賣：“糖糕為你賺錢！糖糕香，糖糕甜，低價買去再賺錢，錢財能通聖賢關。”西邊的佛教徒也設有一個大賣攤，在賣佛經，也在大聲喊賣：“南無阿彌陀佛！佛經好，佛經寶，恭敬請去不要錢，弘揚利人功德圓。”這時佛陀出了苑門，問道：“你們在喊什麼？”兩班人都說在修行。佛陀說：“修行要聽我說法。”東邊的人聽了面紅耳赤，無地自容，馬上合掌唸起佛來。西邊的人說：“我們繼續賣經唸佛吧。”佛陀說：“這就好了，修行學佛才能通聖賢關。”

你們想一想，難道說：“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個可以放在一起相提並論嗎？如果哪一個人說“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個功德相等的話，此人絕對是波旬魔王的子孫！

所以，把做生意與辦聞法點相提並論，把私慾的輪迴種因商務與利他的成聖種因佛務放在一起，說“是對佛法的莫大侮辱”是很輕的用語，實則這是妖人之舉。你要想一想，如果做生意就是利他修行的話，那釋迦佛陀就不會離開福報豐足的帝王之位而去辛勞苦苦修行了。

希望這位卓瓦貢波佛弟子好好地恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，真正聽懂法音，用正知正見去指導自己的修行，把極度偏邪的心行改過來，方可有希望。等你看懂《藉心經說真諦》後，你就再也不會有這麼多的邪知邪見了。也許你會想本辦公室把你的提問全部為你印證，這沒有問題，但你必須報出你的真實姓名，把你的護照或身份證傳來，而且歡迎你來美國，我們會有聖德讓你在佛法境界中來證明你是邪惡的知見。當然，本辦公室必須要說，你沒有大逆不道，你的心意是好的，佛法就不說了，只是佛學、佛教的功課你還未做夠。只要改悔了邪惡見，我們相信你同樣依教如法精進而修，會成為一個菩提心行的聖德的！

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月26日

第三世多杰羌佛辦公室 第六號來函印證 (12/26/2013)

向辦公室請求印證的來信原文為:

一個學佛人【大逆不道】的直質語 南無第三世多羌佛，南無觀世音菩薩，南無諸佛菩薩護法聖神 尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室的聖德們吉祥： 弟子等無限感恩辦公室聖德們為眾生牢固樹立正知正見，不走邪路所付出的辛勤努力。自從有了第三世多傑羌佛辦公室網站，佛弟子們就擁有了一個”史無前見的照妖鏡”。“只要大家上第三世多傑羌佛辦公室的網站觀看公告和說明，就會得出正知正見，識別、判定某一個人是好壞正邪。”這已成為佛弟子們的共識。第三世多傑羌佛辦公室在佛弟子心目中是無比神聖和不可侵犯的。 然而，辦公室最近連續發佈的5篇《來函印證》讓弟子內心頓生許多困惑。猶豫再三，還是決定說一些心裏話，道一番直質語。弟子感覺，這些困惑只有尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室才能給予滿意回復。 困惑一：第三世多傑羌佛辦公室文稿是否代表了H.H.第三世多傑羌佛的法旨？ 無論是佛陀法音還是辦公室公告，都明確指出一個重要原則，即，任何人無權代表第三世多傑羌佛。“無論他是什麼身份，無論他說什麼，只要他沒有出示蓋有第三世多傑羌佛指紋印章、由第三世多傑羌佛簽名的授權信，並配有與該授權信相應的錄影，則這個人的所有言行都是他自己的行為，與第三世多傑羌佛毫無關繫。”而且，辦公室第32號公告，也明確：“至今為止，第三世多傑羌佛沒有發出過一份授權書給任何人，因為沒有人能有資格代表！” 然而，弟子又常聽師兄姐們說, 第三世多傑羌佛辦公室代表著H.H.第三世多傑羌佛。而辦公室在最近發出的第4號《來函印證》中也說，“辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。” 請問：貴辦這裏所說的“反映”是什麼意思？是指全網站所有文稿都“反映”還是部分文稿反映了H.H.第三世多傑羌佛的言論？是指代表了佛陀的法旨還是指貴辦的文稿經過佛陀審閱授權呢？ 弟子鬥膽，恭請第三世多傑羌佛辦公室能就此“反映”一說做更明確的說明，並恭請在網站公佈H.H.第三世多傑羌佛老人家授權貴辦“反映”佛陀言論或代表佛陀的相關證明，以垂聖範。 困惑二、佛陀說的是“言論”嗎？ 弟子愚見，辦公室的回復中提到佛陀“言論”之說是值得商榷的。在第四號《來函印證》中，貴辦說，“大家要清楚，辦公室所發出的文稿……因為它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。”，對此，弟子愚見，“言論”一詞用在佛陀身上是對佛陀的不敬。因為，所謂“言論”是世間法的言談、評論，議論、意見之解，是執所言之內容而成一論調。言論有正確的也有不正確，有正論也有謬論，有市井百姓的牢騷也有針砭時弊的評判，等等。而無漏遍智，無上正等正覺的H.H.第三世多傑羌佛所說一切，乃至每個字，每個語氣，每個停頓、每個標點符號都是帶給眾生光明，走向解脫的無上微妙法，所說一切無一不是經典、法旨和開示，所開示一切無一不是宇宙人生之真諦。如此無上殊勝之微妙法能用世間法中模糊不清，正邪亦可的“言論”來框定嗎？ 弟子以為，既然第三世多傑羌佛辦公室的網站是佛弟子”史無前見的照妖鏡”，是眾生獲知正知正見，識別判定正邪的標準網站，反映的是“H.H.第三世多傑羌佛的言論”，神聖無比。那麼，網站文稿在任何表述或用詞精準度，乃至文稿中的一個標點符號上都容不得有絲毫瑕疵。這既是對佛陀的真正恭敬也是對眾生慧命的負責。基於這發心，弟子才鬥膽針對“言論”一說提出疑義，弟子愚癡，恭請辦公室的聖德們慈悲教化。 困惑三、為何做生意與辦聞法點相提並論，是對佛法的莫大侮辱？ 第三世多傑羌佛辦公室在第五號來函印證中說：“……做生意是著輪迴事業的經營，為賺錢生活，屬於世間生濟之舉。辦聞法點是入出世學佛之門，為利眾之行，屬於解脫成聖之道。把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”。這是辦公室的聖德們教導佛弟子的修行知見，闡述了世間法與出世法的關係。 弟子深知，作為一個虔誠、淨信、正信求解脫求成就的佛弟子，理應把佛法放在第一位，理應不遺餘力的去接引大量有緣人來聞法，創辦越來越多的聞法點，讓更多更多的眾生來學正法，廣受法益。弟子謹記恩師教誨，“佛弟子任何時候都不能忘記自己的誓願，任何時候都不能忘記了要利益他人，並且要身體力行建立實相功德。”但這並意味著，為求聖道就應放棄世間生濟之舉吧。 Ｈ.H.第三世多傑羌佛在《淺釋一百二十八條邪惡見和錯誤知見》中明確指出“認修行學佛必放棄勞動”是錯誤知見。佛陀開示，“真修行人無論處在何種環境，都一樣是依教奉行，並不是辭職專修才是依教奉行。” 弟子深信,第三世多傑羌佛辦公室的聖德們,個個都是聖者，大聖者,既不可能絲毫犯錯誤知見,更不可能不明白“佛法在世間不離世間覺”和”福慧雙修”之佛理。但是，第五號《來函印證》卻明確指出“把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”，這確實令弟子生困惑，弟子不知道該如何正確理解這句話。為此，特求證以下知見。 弟子愚見，對於一個有誓願在身，依教奉行的佛弟子來說，生活中的一切覺受，無論工作生活、家庭朋友，無論悲歡離合，無論讚歎侮辱都可以逐步化為修行路上的福慧資糧和增上緣。學佛路上的福與慧，做生意與辦聞法點，世間生濟之舉與解脫成聖之道，這都猶如人的左膀和右臂，二者是相輔相成而不矛盾衝突的，左膀不曾侮辱過右臂，右臂也不曾侮辱過左膀。 就以辦聞法點來說，事實證明，如果眾生沒有經濟來源，口袋空空，還整天為養家糊口而奔波，他自己都需要外來助緣，又怎麼會創辦很多聞法點呢？又如何無法圓滿六度波羅蜜中的“佈施道”呢？反之，如果眾生用合法守戒生意賺來的錢去資助眾生辦聞法點，去護持正法寺廟，正信僧人等等，切實把“世間生濟之舉”作為“解脫成聖之道”的助緣來修持而相提並論，這怎麼就構成了對佛法的莫大侮辱呢？當然，如果完全為了生意而放棄建立聞法點，廣利有情之舉，那是嚴重的錯誤。 同時，從“離了世間法也就無佛法可證的”的角度來看，猶如，果農種植果樹，如果離開了肥沃土壤也就沒有果樹收成，對於果農而言，怎麼可能說“土壤與果實相提並論，是對果實的侮辱”呢？ 因此，弟子以為，貴辦說“把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”，這個說法存在嚴重異議，至少還必須對這法義做更深入的剖析，但遺憾的是貴辦只是做了輕描淡寫的表述，這容易讓人產生歧義。 弟子以為，關鍵不在於是否將“做生意”與“辦聞法點”相提並論，關鍵在於這一切的行為是放在什麼發心上。 如果一位行者發菩提心願並落行，在生意場上嚴守戒律，依教奉行，行十善四無量心，處處利益眾生，時刻不忘接引生意夥伴，客戶前來聞法，那麼，表像上那是生意場，其實已經成為這位行者的修行道場。弟子身邊就有很多這樣的“生意人”，有的師兄甚至把聞法點直接辦在公司。如果說“做生意與辦聞法點相提並論，是對佛法莫大的侮辱”這個論點成立的話，那麼在公司內設立聞法點是否也是對佛法的莫大侮辱呢？ 反之，也有很多假修行人，面上看辦了聞法點，但卻利用聞法點殘害眾生，坑蒙拐騙，或在聞法點內變相對前來聞法的人兜售產品，做直銷生意，那還叫聞法點嗎？簡直就是殘害眾生慧命的魔窟。 弟子以為，真正的佛法是光明的，我們何曾見過光明被侮辱，被玷污過呢？真正的佛法是無漏，包容一切，利益眾生的，不在表像只在內心，只要是真正虔誠的，淨信的，只要以利益眾生為純正發心，生活之中無一不是佛法，無一不是我們走向聖道的助緣。沒有生意，沒有財力，窮的響叮噹，甚至飯都吃不飽，那能安心學佛，能辦好聞法點嗎？ 您們是聖德，眾生不敢對您們的知見，說法有絲毫的懷疑；您們扛的是“第三世多傑羌佛辦公室”神聖的旗號，眾生對辦公室網站發佈的文稿不敢有絲毫的懷疑。但是，弟子我奉行佛陀“直心是道場”的教化，依從佛陀“依法不依人”，“依了義不依地位身份”的教法，大膽質疑辦公室第五號《來函印證》所闡述的法義。 弟子相信，您們對弟子這“冒天下之大不韙”的質疑是歡喜的，因為您們是聖德、大聖德，是光明的，是眾生的楷模。您們發佈文稿的每個字，說的每句話都關乎眾生的悠悠慧命，責任重大。弟子以為，學佛之人理應發心純正，坦坦蕩蕩，有一說一，有二說二，沒有必要把世間法那些“欲言又止”的心計用到修行中來，正如恩師所言“光明之下無黑暗，天地昭昭，朗朗不藏奸”。 弟子知道自己只是一個愚癡的可憐眾生，但正因為自己愚癡才要學佛。是故，恭請聖德們看在弟子是您們無始劫以來親人的份上，予以慈悲教化和解惑。弟子知見中若有大逆不道和不恭敬之處，祈請諸佛菩薩、聖德、諸護法聖神們，大慈大悲予以諒解，也懇請貴辦的聖德們不要把弟子打入“妖魔”行列。弟子感恩涕零，叩禮鳴謝。 弟子嚴正聲明，本文發出沒有事先報告任何上師，也未經任何上師，任何人事先看過。如果有錯都是弟子愚癡的錯，是弟子平時沒有好好聞法的錯，是弟子沒有好好奉行上師教化的錯，這完全是弟子的個人行為，與任何上師、任何人無關。如果有錯，弟子願在受聖德們慈悲教化後，做任何形式的髮露懺悔。阿彌陀佛。 祈願H.H,第三世多傑羌佛長久住世，渡盡三界有情！ 祈願第三世多傑羌佛辦公室的聖德們長久住世，渡盡有緣眾生！ 祈願一切有情都有機緣得聞羌佛法音而發大願，行菩提，得解脫。 慚愧學佛之人——卓瓦貢波四叩禮敬上 2013年12月25日聖誕夜

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

這位佛弟子卓瓦貢波的知見，我們都不知道該說什麼才好，只要是一個真正學佛、哪怕是最初入門的，相信他都知道你對修行學佛的認識境界存在什麼問題。這樣的一篇短文，就存在很多原則性的問題，說明不通經教，理解法語、經文都是一知半解的表面理解，乃至是錯誤的，比如連最基本的福資糧都沒有弄懂，竟然把做生意當成了福資糧。又比如入於重關境時，非佛法事務，在外緣上的染心過患你也不懂，所以才說出用公司、用生意如何如何。如果釋迦佛陀掌握國王大權，以王權來弘法，不是讓全國人都學佛嗎？這哪裡是你那種膚淺的思維哦！因此，你要學的東西非常多。你來函中的問題太多，現謹就其中的重點幾條作一簡要回覆：

第一，辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。H.H.第三世多杰羌佛說了，大家要清楚一個重點，本辦公室是H.H.第三世多杰羌佛的辦公室，也是H.H.第三世多杰羌佛在全世界唯一的一個辦公室，H.H.第三世多杰羌佛說：“不錯，這辦公室是我唯一的辦公室。”

第二，H.H.第三世多杰羌佛從來都是非常謙虛，從來沒有告訴我們祂自己所說的是法旨，而且對我們說：“我只是說一些利益眾生的話而已，慚愧的我有什麼資格所言堪法旨。”佛陀雖然如此說，但我們佛弟子必須恭敬H.H.第三世多杰羌佛，按照H.H.第三世多杰羌佛的教導修行。卓瓦貢波來函懷疑而請求印證的，不是聖德們的教導，正是佛陀的法旨。

第三，大家看清楚公告，公告中清楚地說：“H.H.第三世多杰羌佛不涉獵任何做生意”，至於其他任何人，只要是符合政府法律的正當做生意，我們都為其祝福生活和順！但是做生意屬於商務，是個人生活所需的門道之一，於五蘊執取短暫一世人生之個人利養，受色所屬，蘊體落於貪著，為輪迴種因，也就是世俗之人生活上的事情。而辦聞法點屬於佛務，是利他行為，為整體眾生永恆的解脫常樂而貢獻的菩提心行，為成聖種因。

其實，有很多人都不需要印證就會明白，把做生意與辦聞法點放在一起品評功德，這是哪一類人的概念？第五號來函印證已經清楚告知，你最終沒有看懂。既然看不懂，只得再給你講一個公案，供你去思考。一個佛苑門口，有兩班佛教徒，都自稱是在修行。東邊佛教徒設有一個大賣攤，賣的是糖糕，他們大聲叫賣：“糖糕為你賺錢！糖糕香，糖糕甜，低價買去再賺錢，錢財能通聖賢關。”西邊的佛教徒也設有一個大賣攤，在賣佛經，也在大聲喊賣：“南無阿彌陀佛！佛經好，佛經寶，恭敬請去不要錢，弘揚利人功德圓。”這時佛陀出了苑門，問道：“你們在喊什麼？”兩班人都說在修行。佛陀說：“修行要聽我說法。”東邊的人聽了面紅耳赤，無地自容，馬上合掌唸起佛來。西邊的人說：“我們繼續賣經唸佛吧。”佛陀說：“這就好了，修行學佛才能通聖賢關。”

你們想一想，難道說：“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個可以放在一起相提並論嗎？如果哪一個人說“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個功德相等的話，此人絕對是波旬魔王的子孫！

所以，把做生意與辦聞法點相提並論，把私慾的輪迴種因商務與利他的成聖種因佛務放在一起，說“是對佛法的莫大侮辱”是很輕的用語，實則這是妖人之舉。你要想一想，如果做生意就是利他修行的話，那釋迦佛陀就不會離開福報豐足的帝王之位而去辛勞苦苦修行了。

希望這位卓瓦貢波佛弟子好好地恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，真正聽懂法音，用正知正見去指導自己的修行，把極度偏邪的心行改過來，方可有希望。等你看懂《藉心經說真諦》後，你就再也不會有這麼多的邪知邪見了。也許你會想本辦公室把你的提問全部為你印證，這沒有問題，但你必須報出你的真實姓名，把你的護照或身份證傳來，而且歡迎你來美國，我們會有聖德讓你在佛法境界中來證明你是邪惡的知見。當然，本辦公室必須要說，你沒有大逆不道，你的心意是好的，佛法就不說了，只是佛學、佛教的功課你還未做夠。只要改悔了邪惡見，我們相信你同樣依教如法精進而修，會成為一個菩提心行的聖德的！

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月26日

第三世多杰羌佛辦公室 第五號來函印證 (12/22/2013)

H.H.第三世多杰羌佛的行願是教大家學佛修行、做好人、行善事、得成就，不涉獵任何生意。

做生意是著輪迴事業的經營，為賺錢生活，屬於世間生濟之舉。

辦聞法點是入出世學佛之門，為利眾之行，屬於解脫成聖之道。

把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！

誰破壞聞法點，誰就是邪惡！

你們見到過哪一個了不起的活佛法師有真正的五明？能列出他（她）的五條智慧實例成果嗎？請今後不要把五明掛到口邊。

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月22日

附：向辦公室請求印證的來信原文

第三世多杰羌佛辦公室 第四號來函印證 (12/21/2013)

大家要清楚，辦公室所發出的文稿，從無半點虛假不實的內容，只講因果，絕無偏向，有就有，沒有就沒有，是就是，不是就不是，以求實為行為！因為它所反映的是H.H.第三世多杰羌佛的言論，不會有半點差池。辦公室在前幾號來函印證中所說的，不是針對哪一個人，而是針對來信中所提到的錯誤現象、甚至是嚴重妖魔罪過的行為，如果放任這種錯誤或罪惡，將會給眾生帶來巨大的傷害，這是嚴肅的原則問題。

比如，你們在來信中提到你們的上師喜饒傑布，喜饒傑布是H.H.第三世多杰羌佛的弟子，他在前幾天來到洛杉磯拜見H.H.第三世多杰羌佛時，H.H.第三世多杰羌佛針對一些來函反映問了他很多話，他說他沒有打著H.H.第三世多杰羌佛的旗號斂財，從來沒有騙過人一分錢，相反地是他還倒拿出了三百萬。他沒有說過是H.H.第三世多杰羌佛同意、安排他去辦四書五經學院的。H.H.第三世多杰羌佛也沒有在電話裡說過“我都信任你們的上師，我都讚歎你們的上師，你們為什麼不信任他？”是幾個人在說假話冤枉他，他當時跪地發誓說如果他說了這句話，他會全家在今晚死絕。根據喜饒傑布所說的“H.H.第三世多杰羌佛沒有在電話中說過我都信任你們的上師……是那幾個人在編假話冤枉他”，這是符合情理的，以推理來分析，假如說H.H.第三世多杰羌佛在電話裡說了“我都信任你們的上師，我都讚歎你們的上師，你們為什麼不信任他？”那一定是H.H.第三世多杰羌佛對喜饒傑布的弟子們打電話，才會對徒孫們說“我都信任你們的上師，我都讚歎你們的上師，你們為什麼不信任他？”而不是對喜饒傑布本人說的，但是，你們這裡面哪一個徒孫接到過佛陀師爺的電話呢？難道不是這樣嗎？這樣語無倫次的邏輯，不是編造出來的假話嗎？對於喜饒傑布要你們聽西藏活佛的話，喜饒傑布說他在三年前就把西藏的活佛、法王全都看白了，他們沒有任何本事，早已不與他們來往了！鑑於此，他怎麼可能讓大家必須聽西藏的活佛、法王的話呢？這不矛盾嗎？

辦公室也籍此機會再一次告訴大家，學佛修行人應該學習佛陀，如語、實語，一就是一，二就是二，你們來信反映情況，實在的就好，虛假的就錯因果了。希望任何來函都是真實的！

需要指出的是，辦公室在前三號來函印證中，並沒有提到任何一位上師和弟子的名字，為什麼來函認為是喜饒傑布的事呢？這是怎麼一回事？

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月21日

附：向辦公室請求印證的來信原文

第三世多杰羌佛辦公室 第三號來函印證 (12/20/2013)

近日出現了嚴重殘害禪修人士的邪惡，是屬於可惡極度的妖魔行為，其作為令人髮指！

H.H.第三世多杰羌佛說：“我這次傳授給佛弟子的禪修法發在網上的是精煉的修法、是完整的修法，是在2013年3月公眾開示的禪修法，無論任何級別的上師，學到的這一部禪修大法，都沒有多出任何東西，因為只要是在2013年12月4日的法會上灌了頂、傳給了三個真言的人，就受到了完整的傳授，至於要徹底明白禪修的義理、所證的真諦，那要於禪修中證達明心見性，或讀懂《藉心經說真諦》後，就清楚了然了。而對於專門在山洞、茅棚長期閉關禪修的人士，或者在山洞、茅棚閉關修另外其它法的人，有另外的閉關壇法，是閉關修法，不是禪修法，而目前唯一只有一星日月輪以上的聖德學過閉關壇法。你們這些接受傳了禪修大法的人，沒有一個人是在山洞、茅棚中專門閉關的，所以不用迎請山神和防止野獸的法，因此，這部禪修法是完整的，除了在山洞、茅棚中長期閉關禪修可加閉關壇法，除此均沒有任何多餘的東西可加。”你們學到的是完整的禪修法，與你們沒有作供養毫無關係。H.H.第三世多杰羌佛本來就不收任何供養，何況，你們已有供養的心和行動，近兩千人每個人都供養了紅包錢，沒有一個空手，只是H.H.第三世多杰羌佛實行祂不收供養、義務為大家服務的心願，堅決不收，你們才沒有供上的，你們是恭敬的、重法的，這與你們無關，是H.H.第三世多杰羌佛自己的行為。

H.H.第三世多杰羌佛是佛陀，是如語、實語、不妄語、直質語，現在竟然有人由於不懂佛法、不懂禪修，怕被行人們看穿、不跟他來往，故而為了掩蓋自己在佛法上的外行本質，便於自己詐騙大家，就不顧眾生慧命，露出了猖狂的邪毒惡行，暗地裡告訴行人們H.H.第三世多杰羌佛傳的禪修不完整，還要加上一個東西，可惡極度的是叫大家不要修。現在，辦公室正式告訴大家，說此話之師已是入魔之妖人，可以斷言他的三個方面：

一、 斷言此人在禪修公告未公佈之前，對禪修絕對是一問三不知，所以今天才會妖言惑眾，欲蓋自己之本質；

二、 斷言此人連基本五明都不具備，資質甚淺，才胡說八道；

三、 斷言此人絕對不是日月輪聖德，因為日月輪聖德，不會不懂裝懂，更不會不顧戒律打妄語騙人！

為了便於大家理解，今以學歷來作一譬喻。就算達到了初級日月輪聖德的證德證境，也就是相當於一個初中一年級的學生而已，離大學生的學識還差一大截。更況此禪修大法，就是相當於大學博士學歷乃至大學教授的學問還不懂呢，必須是相當於第一流的高級院士才有可能涉獵，這只是以學歷來作的比喻。近兩百年來，西藏非常多的大活佛、包括第一流的大法王都沒有學過這一禪修大法，但日古溫波活佛有此禪修法。

此謗佛、謗法、毒害禪修人士之人，無論是任何人轉世的身份，都屬於已經入魔的邪師或邪徒了，作為他的弟子或師兄弟，應當馬上離開，當下懺悔後不與邪惡之人來往，否則同擔謗佛謗法及毒害眾生之罪，必墮三惡道中，此類不當下悔改之人，H.H.第三世多杰羌佛終身不予接見！更不可能為他（她）傳法，因為與造謠之人同沾罪業，是落入闡提子罪。如若當下真誠懺悔，離惡從善，即能受到H.H.第三世多杰羌佛接見教授。

大家要注意兩個重點來觀察：
第一、 如果此類謗佛、謗法之人能真誠發露懺悔，向已被他騙說過禪修不全的人認錯，則此人給予免於開除的決定，否則，一旦查實這類妖邪騙子，無論此人是什麼身份轉世、持有何種等級的須彌輪聖德證，由於欺騙大眾，傷害大家利益，不可饒恕，將會一律被H.H.第三世多杰羌佛開除；

第二、 如果此人已知自己的妖孽之行敗露、會被點名公告開除，有可能提前製造出藉口背叛離開，繼續謗佛謗法毒害大眾。如果他這樣，我們會把他的禪修考卷公諸於眾，大家注意觀察這類入魔妖人是誰，以防上當！

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月20日

附：向辦公室請求印證的來信原文

第三世多杰羌佛辦公室 第二號來函印證 (12/19/2013)

一、 四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用，但不屬於佛教徒學佛修行的課文，佛教徒當務的正業是六度萬行，要聞聽的是H.H.第三世多杰羌佛的法音，要研究的是正確的佛經，要行持的是諸惡莫作，眾善奉行，去自私，斷我執，行十善、四無量，利大眾，辦聞法點。雖然四書五經是好書，但H.H.第三世多杰羌佛沒有安排過。要明白，人生無常，生死事大，行人當精進修行，不可懈怠，不要等到了生老病死最後一關來臨時，就遲了。

二、 放棄聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音，拆散聞法點作另外的項目，這是嚴重邪見行為。

三、 凡執信什麼西藏大活佛、什麼聖者法王的言論，而不聞聽H.H.第三世多杰羌佛之法音、不研學辦公室公告，就是不務正業。

四、 確實有西藏活佛給H.H.第三世多杰羌佛寫過認證、附議，國際佛教僧尼總會接收了印在書上，但這些對H.H.第三世多杰羌佛毫無意義，尤其是部分虛假活佛的行為，反致造成污染。因這其中有假活佛、騙子活佛寫的，有缺德活佛寫的，一個騙子、缺德之人寫的文證算個什麼？大家想一想，就是大活佛們，他們的證德證境連釋迦牟尼佛的邊都沾不上，更況這些騙子活佛、失德活佛、無誠信活佛，他們哪裡有資格給釋迦牟尼佛寫認證、附議呢？他們有資格評寫佛陀嗎？他們在佛陀面前到底是什麼呢？比如薩迦天津，自己做了的事都不承認，他應該放在哪一類人中，我們不作評，讓大家去定位。H.H.第三世多杰羌佛的成就，其它更高的不說了，就僅憑世間法的五明圓滿、顯密登峰，就是前無古德，現在那些活佛連十分之一都做不到，更況騙子、缺德、無誠信的行為寫文證，這無非是給H.H.第三世多杰羌佛潑髒水。H.H.第三世多杰羌佛說：“我是什麼，不是憑活佛說了算，更不是憑他們寫認證、附議定的，而是憑自己的言行本質，所以現在我照常是無始以來的慚愧者，沒有增、沒有減，誹謗對我沒有污，讚譽對我沒有光，我無非是大眾面前的一個慚愧服務員而已。”H.H.第三世多杰羌佛的開示讓我們想到，大圓滿最高龍欽寧體獨掌人，第四世多珠欽大法王土登成利華桑波說得好：“黃金放在污泥中照常是黃金，黃銅怎麼磨光也是黃銅，認證有什麼用？H.H.第三世多杰羌佛的書我們已經有很多了，不要再送來了，應該拿去利益更多的眾生！”

五、 你們來信中提到的那個上師於2013年12月17日到了美國洛杉磯，H.H.第三世多杰羌佛對他說：“這些反映問題的信給你看看，信中說你拿了別人的財物和一些其它問題，如果你拿了別人的財物就還給人家，有了就改，如果沒有拿，別人說什麼你就忍辱。我為什麼不收任何人的供養？來到這個世界是給眾生帶利益來的，別人怎麼說，我都忍辱對待。”這位上師對H.H.第三世多杰羌佛說：其他的人怎麼說，他無所謂，因為他的心中幹乾淨淨，是光明的，欲加之罪，何患無辭？他只對老人家說，他們終於給了他一個講話的機會，這些寫信來的人是說假話冤枉他。他當下跪地發誓說：他假如打了H.H.第三世多杰羌佛的牌子斂供養，他全家就在今天晚上死絕。他沒有騙過任何人的一分錢或財物，而是幫助了那些人。他說他從來沒有說過假話，也沒有叫過人說假話。四書五經學院不是他辦的，是由兩個教授來辦，他只是去了一下，講了幾句話，他沒有讓大家去贊助，也沒有說過是H.H.第三世多杰羌佛同意、安排的。他特別幾次表明說，他今後要做的事是增加聞法點，從零開始，與大家一起聞法，不做其它的事。H.H.第三世多杰羌佛沒有在電話裡說過“我都信任你們的上師，我都讚歎你們的上師，你們為什麼不信任他？”是那些聽電話的人編假話，是在冤枉他。至於在美國買房，“從來沒有募捐，那是美國有些人自願出了少部分的錢，我出了多的錢。現在已經申報了一個能作禪修的許可。讓他們把房子賣了，退還錢給他們，”在成都買房，從來沒有借用H.H.第三世多杰羌佛的名義買，也沒有用任何人的錢來買，是他自己用200萬元從薛永新（辦公室注：薛永新善德是恩威集團的董事長）那裡買的自己的財產。他為以上所說幾次發誓擔保：如果有這些事，他和他全家在今天晚上死絕。

辦公室深深知道，上述這些問題本是無聊的是非，但是，來函要求印證的事情是很嚴肅、原則而重大的，因此特予印證回覆。其實，最根本的問題就是，無論是上師級的行人，還是普通的行人，都要認認真真地遵照H.H.第三世多杰羌佛的教導，恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，切切實實地修行，利益衆生，互相關心，以128條知見去衡量、鑒别上師、弟子和一切佛教徒的行為，自己就會得出正與邪的結論。

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月19日

附：向辦公室請求印證的來信原文

第三世多杰羌佛辦公室 第一號來函印證 (12/17/2013)

H.H.第三世多杰羌佛是給中國的一個弟子在2013年10月14日通過電話。

事情緣於當天晚上九點四十八分，也就是中國時間10月15日中午十二點四十八分的時候，辦公室給中國的一位弟子去電話諮詢情況，電話掛斷以後，H.H.第三世多杰羌佛又讓辦公室人員再次給這位弟子打通電話，H.H.第三世多杰羌佛親自給這位弟子講了電話。在電話中，這位弟子向H.H.第三世多杰羌佛作懺悔說：過去錯了，從現在開始，重新和同學們一起聞法，聞法點只會增加，不會減少。H.H.第三世多杰羌佛在電話中告訴他：“你能這樣，我為你高興，知錯能改，才是真修行，人生無常，要按佛法戒規修行，要利益眾生，要清楚，佛菩薩的世界中沒有一個不符合佛菩薩行為的人，合格的人才過得了擇決關，我會教你的佛法。”這是2013年H.H.第三世多杰羌佛和這位弟子唯一的一次通話和內容，也是2013年H.H.第三世多杰羌佛通往中國的唯一一次電話。

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月17日

附：向辦公室請求印證的來信原文

第三世多杰羌佛辦公室 第六號來函印證 (12/26/2013)

向辦公室請求印證的來信原文為:

一個學佛人【大逆不道】的直質語 南無第三世多羌佛，南無觀世音菩薩，南無諸佛菩薩護法聖神 尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室的聖德們吉祥： 弟子等無限感恩辦公室聖德們為眾生牢固樹立正知正見，不走邪路所付出的辛勤努力。自從有了第三世多傑羌佛辦公室網站，佛弟子們就擁有了一個”史無前見的照妖鏡”。“只要大家上第三世多傑羌佛辦公室的網站觀看公告和說明，就會得出正知正見，識別、判定某一個人是好壞正邪。”這已成為佛弟子們的共識。第三世多傑羌佛辦公室在佛弟子心目中是無比神聖和不可侵犯的。 然而，辦公室最近連續發佈的5篇《來函印證》讓弟子內心頓生許多困惑。猶豫再三，還是決定說一些心裏話，道一番直質語。弟子感覺，這些困惑只有尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室才能給予滿意回復。 困惑一：第三世多傑羌佛辦公室文稿是否代表了H.H.第三世多傑羌佛的法旨？ 無論是佛陀法音還是辦公室公告，都明確指出一個重要原則，即，任何人無權代表第三世多傑羌佛。“無論他是什麼身份，無論他說什麼，只要他沒有出示蓋有第三世多傑羌佛指紋印章、由第三世多傑羌佛簽名的授權信，並配有與該授權信相應的錄影，則這個人的所有言行都是他自己的行為，與第三世多傑羌佛毫無關繫。”而且，辦公室第32號公告，也明確：“至今為止，第三世多傑羌佛沒有發出過一份授權書給任何人，因為沒有人能有資格代表！” 然而，弟子又常聽師兄姐們說, 第三世多傑羌佛辦公室代表著H.H.第三世多傑羌佛。而辦公室在最近發出的第4號《來函印證》中也說，“辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。” 請問：貴辦這裏所說的“反映”是什麼意思？是指全網站所有文稿都“反映”還是部分文稿反映了H.H.第三世多傑羌佛的言論？是指代表了佛陀的法旨還是指貴辦的文稿經過佛陀審閱授權呢？ 弟子鬥膽，恭請第三世多傑羌佛辦公室能就此“反映”一說做更明確的說明，並恭請在網站公佈H.H.第三世多傑羌佛老人家授權貴辦“反映”佛陀言論或代表佛陀的相關證明，以垂聖範。 困惑二、佛陀說的是“言論”嗎？ 弟子愚見，辦公室的回復中提到佛陀“言論”之說是值得商榷的。在第四號《來函印證》中，貴辦說，“大家要清楚，辦公室所發出的文稿……因為它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。”，對此，弟子愚見，“言論”一詞用在佛陀身上是對佛陀的不敬。因為，所謂“言論”是世間法的言談、評論，議論、意見之解，是執所言之內容而成一論調。言論有正確的也有不正確，有正論也有謬論，有市井百姓的牢騷也有針砭時弊的評判，等等。而無漏遍智，無上正等正覺的H.H.第三世多傑羌佛所說一切，乃至每個字，每個語氣，每個停頓、每個標點符號都是帶給眾生光明，走向解脫的無上微妙法，所說一切無一不是經典、法旨和開示，所開示一切無一不是宇宙人生之真諦。如此無上殊勝之微妙法能用世間法中模糊不清，正邪亦可的“言論”來框定嗎？ 弟子以為，既然第三世多傑羌佛辦公室的網站是佛弟子”史無前見的照妖鏡”，是眾生獲知正知正見，識別判定正邪的標準網站，反映的是“H.H.第三世多傑羌佛的言論”，神聖無比。那麼，網站文稿在任何表述或用詞精準度，乃至文稿中的一個標點符號上都容不得有絲毫瑕疵。這既是對佛陀的真正恭敬也是對眾生慧命的負責。基於這發心，弟子才鬥膽針對“言論”一說提出疑義，弟子愚癡，恭請辦公室的聖德們慈悲教化。 困惑三、為何做生意與辦聞法點相提並論，是對佛法的莫大侮辱？ 第三世多傑羌佛辦公室在第五號來函印證中說：“……做生意是著輪迴事業的經營，為賺錢生活，屬於世間生濟之舉。辦聞法點是入出世學佛之門，為利眾之行，屬於解脫成聖之道。把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”。這是辦公室的聖德們教導佛弟子的修行知見，闡述了世間法與出世法的關係。 弟子深知，作為一個虔誠、淨信、正信求解脫求成就的佛弟子，理應把佛法放在第一位，理應不遺餘力的去接引大量有緣人來聞法，創辦越來越多的聞法點，讓更多更多的眾生來學正法，廣受法益。弟子謹記恩師教誨，“佛弟子任何時候都不能忘記自己的誓願，任何時候都不能忘記了要利益他人，並且要身體力行建立實相功德。”但這並意味著，為求聖道就應放棄世間生濟之舉吧。 Ｈ.H.第三世多傑羌佛在《淺釋一百二十八條邪惡見和錯誤知見》中明確指出“認修行學佛必放棄勞動”是錯誤知見。佛陀開示，“真修行人無論處在何種環境，都一樣是依教奉行，並不是辭職專修才是依教奉行。” 弟子深信,第三世多傑羌佛辦公室的聖德們,個個都是聖者，大聖者,既不可能絲毫犯錯誤知見,更不可能不明白“佛法在世間不離世間覺”和”福慧雙修”之佛理。但是，第五號《來函印證》卻明確指出“把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”，這確實令弟子生困惑，弟子不知道該如何正確理解這句話。為此，特求證以下知見。 弟子愚見，對於一個有誓願在身，依教奉行的佛弟子來說，生活中的一切覺受，無論工作生活、家庭朋友，無論悲歡離合，無論讚歎侮辱都可以逐步化為修行路上的福慧資糧和增上緣。學佛路上的福與慧，做生意與辦聞法點，世間生濟之舉與解脫成聖之道，這都猶如人的左膀和右臂，二者是相輔相成而不矛盾衝突的，左膀不曾侮辱過右臂，右臂也不曾侮辱過左膀。 就以辦聞法點來說，事實證明，如果眾生沒有經濟來源，口袋空空，還整天為養家糊口而奔波，他自己都需要外來助緣，又怎麼會創辦很多聞法點呢？又如何無法圓滿六度波羅蜜中的“佈施道”呢？反之，如果眾生用合法守戒生意賺來的錢去資助眾生辦聞法點，去護持正法寺廟，正信僧人等等，切實把“世間生濟之舉”作為“解脫成聖之道”的助緣來修持而相提並論，這怎麼就構成了對佛法的莫大侮辱呢？當然，如果完全為了生意而放棄建立聞法點，廣利有情之舉，那是嚴重的錯誤。 同時，從“離了世間法也就無佛法可證的”的角度來看，猶如，果農種植果樹，如果離開了肥沃土壤也就沒有果樹收成，對於果農而言，怎麼可能說“土壤與果實相提並論，是對果實的侮辱”呢？ 因此，弟子以為，貴辦說“把做生意與辦聞法點相提並論，這是對佛法的莫大侮辱！”，這個說法存在嚴重異議，至少還必須對這法義做更深入的剖析，但遺憾的是貴辦只是做了輕描淡寫的表述，這容易讓人產生歧義。 弟子以為，關鍵不在於是否將“做生意”與“辦聞法點”相提並論，關鍵在於這一切的行為是放在什麼發心上。 如果一位行者發菩提心願並落行，在生意場上嚴守戒律，依教奉行，行十善四無量心，處處利益眾生，時刻不忘接引生意夥伴，客戶前來聞法，那麼，表像上那是生意場，其實已經成為這位行者的修行道場。弟子身邊就有很多這樣的“生意人”，有的師兄甚至把聞法點直接辦在公司。如果說“做生意與辦聞法點相提並論，是對佛法莫大的侮辱”這個論點成立的話，那麼在公司內設立聞法點是否也是對佛法的莫大侮辱呢？ 反之，也有很多假修行人，面上看辦了聞法點，但卻利用聞法點殘害眾生，坑蒙拐騙，或在聞法點內變相對前來聞法的人兜售產品，做直銷生意，那還叫聞法點嗎？簡直就是殘害眾生慧命的魔窟。 弟子以為，真正的佛法是光明的，我們何曾見過光明被侮辱，被玷污過呢？真正的佛法是無漏，包容一切，利益眾生的，不在表像只在內心，只要是真正虔誠的，淨信的，只要以利益眾生為純正發心，生活之中無一不是佛法，無一不是我們走向聖道的助緣。沒有生意，沒有財力，窮的響叮噹，甚至飯都吃不飽，那能安心學佛，能辦好聞法點嗎？ 您們是聖德，眾生不敢對您們的知見，說法有絲毫的懷疑；您們扛的是“第三世多傑羌佛辦公室”神聖的旗號，眾生對辦公室網站發佈的文稿不敢有絲毫的懷疑。但是，弟子我奉行佛陀“直心是道場”的教化，依從佛陀“依法不依人”，“依了義不依地位身份”的教法，大膽質疑辦公室第五號《來函印證》所闡述的法義。 弟子相信，您們對弟子這“冒天下之大不韙”的質疑是歡喜的，因為您們是聖德、大聖德，是光明的，是眾生的楷模。您們發佈文稿的每個字，說的每句話都關乎眾生的悠悠慧命，責任重大。弟子以為，學佛之人理應發心純正，坦坦蕩蕩，有一說一，有二說二，沒有必要把世間法那些“欲言又止”的心計用到修行中來，正如恩師所言“光明之下無黑暗，天地昭昭，朗朗不藏奸”。 弟子知道自己只是一個愚癡的可憐眾生，但正因為自己愚癡才要學佛。是故，恭請聖德們看在弟子是您們無始劫以來親人的份上，予以慈悲教化和解惑。弟子知見中若有大逆不道和不恭敬之處，祈請諸佛菩薩、聖德、諸護法聖神們，大慈大悲予以諒解，也懇請貴辦的聖德們不要把弟子打入“妖魔”行列。弟子感恩涕零，叩禮鳴謝。 弟子嚴正聲明，本文發出沒有事先報告任何上師，也未經任何上師，任何人事先看過。如果有錯都是弟子愚癡的錯，是弟子平時沒有好好聞法的錯，是弟子沒有好好奉行上師教化的錯，這完全是弟子的個人行為，與任何上師、任何人無關。如果有錯，弟子願在受聖德們慈悲教化後，做任何形式的髮露懺悔。阿彌陀佛。 祈願H.H,第三世多傑羌佛長久住世，渡盡三界有情！ 祈願第三世多傑羌佛辦公室的聖德們長久住世，渡盡有緣眾生！ 祈願一切有情都有機緣得聞羌佛法音而發大願，行菩提，得解脫。 慚愧學佛之人——卓瓦貢波四叩禮敬上 2013年12月25日聖誕夜

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

這位佛弟子卓瓦貢波的知見，我們都不知道該說什麼才好，只要是一個真正學佛、哪怕是最初入門的，相信他都知道你對修行學佛的認識境界存在什麼問題。這樣的一篇短文，就存在很多原則性的問題，說明不通經教，理解法語、經文都是一知半解的表面理解，乃至是錯誤的，比如連最基本的福資糧都沒有弄懂，竟然把做生意當成了福資糧。又比如入於重關境時，非佛法事務，在外緣上的染心過患你也不懂，所以才說出用公司、用生意如何如何。如果釋迦佛陀掌握國王大權，以王權來弘法，不是讓全國人都學佛嗎？這哪裡是你那種膚淺的思維哦！因此，你要學的東西非常多。你來函中的問題太多，現謹就其中的重點幾條作一簡要回覆：

第一，辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論，不會有半點差池。H.H.第三世多杰羌佛說了，大家要清楚一個重點，本辦公室是H.H.第三世多杰羌佛的辦公室，也是H.H.第三世多杰羌佛在全世界唯一的一個辦公室，H.H.第三世多杰羌佛說：“不錯，這辦公室是我唯一的辦公室。”

第二，H.H.第三世多杰羌佛從來都是非常謙虛，從來沒有告訴我們祂自己所說的是法旨，而且對我們說：“我只是說一些利益眾生的話而已，慚愧的我有什麼資格所言堪法旨。”佛陀雖然如此說，但我們佛弟子必須恭敬H.H.第三世多杰羌佛，按照H.H.第三世多杰羌佛的教導修行。卓瓦貢波來函懷疑而請求印證的，不是聖德們的教導，正是佛陀的法旨。

第三，大家看清楚公告，公告中清楚地說：“H.H.第三世多杰羌佛不涉獵任何做生意”，至於其他任何人，只要是符合政府法律的正當做生意，我們都為其祝福生活和順！但是做生意屬於商務，是個人生活所需的門道之一，於五蘊執取短暫一世人生之個人利養，受色所屬，蘊體落於貪著，為輪迴種因，也就是世俗之人生活上的事情。而辦聞法點屬於佛務，是利他行為，為整體眾生永恆的解脫常樂而貢獻的菩提心行，為成聖種因。

其實，有很多人都不需要印證就會明白，把做生意與辦聞法點放在一起品評功德，這是哪一類人的概念？第五號來函印證已經清楚告知，你最終沒有看懂。既然看不懂，只得再給你講一個公案，供你去思考。一個佛苑門口，有兩班佛教徒，都自稱是在修行。東邊佛教徒設有一個大賣攤，賣的是糖糕，他們大聲叫賣：“糖糕為你賺錢！糖糕香，糖糕甜，低價買去再賺錢，錢財能通聖賢關。”西邊的佛教徒也設有一個大賣攤，在賣佛經，也在大聲喊賣：“南無阿彌陀佛！佛經好，佛經寶，恭敬請去不要錢，弘揚利人功德圓。”這時佛陀出了苑門，問道：“你們在喊什麼？”兩班人都說在修行。佛陀說：“修行要聽我說法。”東邊的人聽了面紅耳赤，無地自容，馬上合掌唸起佛來。西邊的人說：“我們繼續賣經唸佛吧。”佛陀說：“這就好了，修行學佛才能通聖賢關。”你們想一想，難道說：“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個可以放在一起相提並論嗎？如果哪一個人說“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個功德相等的話，此人絕對是波旬魔王的子孫！

所以，把做生意與辦聞法點相提並論，把私慾的輪迴種因商務與利他的成聖種因佛務放在一起，說“是對佛法的莫大侮辱”是很輕的用語，實則這是妖人之舉。你要想一想，如果做生意就是利他修行的話，那釋迦佛陀就不會離開福報豐足的帝王之位而去辛勞苦苦修行了。

希望這位卓瓦貢波佛弟子好好地恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，真正聽懂法音，用正知正見去指導自己的修行，把極度偏邪的心行改過來，方可有希望。等你看懂《藉心經說真諦》後，你就再也不會有這麼多的邪知邪見了。也許你會想本辦公室把你的提問全部為你印證，這沒有問題，但你必須報出你的真實姓名，把你的護照或身份證傳來，而且歡迎你來美國，我們會有聖德讓你在佛法境界中來證明你是邪惡的知見。當然，本辦公室必須要說，你沒有大逆不道，你的心意是好的，佛法就不說了，只是佛學、佛教的功課你還未做夠。只要改悔了邪惡見，我們相信你同樣依教如法精進而修，會成為一個菩提心行的聖德的！

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月26日