聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20170111號） 正確答覆大悲觀音加持法和內密

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20170111號）

正確答覆大悲觀音加持法和內密

     

現在諮詢大悲觀音加持法和內密的人很多，問：這個大悲觀音加持法是大法還是小法？是密宗還是顯宗？專門修這個法可不可以了生脫死？還有很多人說自己是內密弟子，他的金剛上師給他作了內密灌頂，他們想清楚知道內密灌頂是什麼等級？是什麼表現形式？我們的上師是內密上師嗎？要是什麼情況才是受了內密灌頂的？真假內密怎麼區別？還有人說×××已經不是一個好人了，為什麼他同樣能修大悲觀音加持法？針對這些不同的十分嚴肅的問題，我總部研究認為必須馬上回答，若不然，有很多行人將深受其害，正確的答案如下：

大悲觀音加持法是百分之百的大法，該法是觀世音菩薩的楊枝淨水（菩提聖水）的真精顯法，是解脫成就的至寶。我們引用南無第三世多傑羌佛曾說法的一段話，南無羌佛說：“觀音菩薩的加持法，好人用了是好法，壞人用了是壞法。凡是不如法修行、不實行大悲為本、不實踐‘諸惡莫作，眾善奉行’的人，無論什麼上師，再壞的人只要學了這個法，都馬上能加持人，能顯境相，但就是成不了聖人，絕不會成就解脫的，而且會給受加持人加添不祥黑業。”大悲觀音加持法不是密宗，也不是任何一宗，祂不是分支宗派的法，就是純淨的佛教，是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。這個法依法守戒是大悲為本的佛法，不依法而違戒是毒害眾生的妖法，這是為什麼？因為波修魔王的魔子魔孫在這個世界化身為假活佛、假法師，冒稱傳授大悲觀音加持法，因此要特別小心觀察，只要是沒有傳承的就是妖法，而即使有傳承的，有的也由於破戒而成邪師，所以要嚴格分辨正與邪的差別，正與邪的差別在於戒上和菩提聖水穿缽的差別。這部法的正法完整度共有兩個次第，一是生起次第，二是圓滿次第，生起次第只占百分之三的作用，而圓滿次第占百分之九十七的成就。學修生起次第非常簡單，不管你的善根深淺好壞，一學就會，是不需要修的，當場學當場就得到生起次第，就能加持人了。而圓滿次第菩提聖水穿缽才是這部法的成就之母，必須是如法修行的佛菩薩心腸的無私大好人，才能修成圓滿次第，而魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法是永遠也修不成菩提聖水的。菩提聖水是內密灌頂必須用的母法水，修不成菩提聖水穿缽，就不存在內密二字。

大悲觀音加持法的戒律非常嚴，其戒規定：修此法之師要把收到的供養金必須在15天內全部拿去放生和做好人好事、救濟貧困或災難。如果不按這個戒規做，就犯了本法的戒律，破了戒體，當下就會失掉傳承，一旦失掉傳承，就為波修魔子魔孫直接就地接管，成為妖法，其師即成妖師，這種情況，此聖法就變成了毒害眾生的妖法了，南無羌佛在《學佛》一書中早已提到過。本總部今天嚴肅告訴大家，大悲觀音加持法與魔子魔孫的加持法只有一個原則上的差別：觀音法是絕對無私、幫助大家、利益眾生，而妖魔充當的觀音法，修此法的妖師是借修此法來行騙。魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法也是無論什麼人當時學當時就會，如大悲觀音加持法一樣，讓人出現神魂現境，顯現畜生相、發出畜生怪叫、出現東倒西歪、打轉、跳躍、歌唱、入境、見到佛菩薩現象等，雖然看似產生了加持力，殊不知這是妖魔的加持，接受加持的人接收到的是黑業罪障，是黴運，是種植墮入三惡道的因！怎麼鑒別正邪之師？正法有兩大原則鑑別，其一，凡是大悲觀音加持法的主持師，把收取的供養錢不拿去做好事、不放生、不救濟貧困，而是貪為己有，就是魔子邪師行為的初步體顯。其二，該師沒有圓滿次第菩提聖水穿缽的聖量，因此該師無法距離弟子一丈五尺之外啟動弟子掌看的金剛丸，弟子會很清楚地看到本來如小豆大的金剛丸神變大小高矮、跳鍋裝舞、出神異相，或飛速如箭，或修法灌頂之師遠在一丈五尺到三丈之處，一聲令下，讓跳即跳。凡無此功夫而稱內密，這就是確定性的魔子妖師在冒充內密騙人了！！！

關於內密二字，是出自密宗，有內密部、內密法、內密灌頂、內密壇場、內密弟子、內密法器。內密這一個名詞，通常有四種，但只有後兩種在社會上流傳，第一種真正的內密，不是頂尖級的上師，是沒有資格涉獵的，第二即是第一種的傳承藉灌，一般的上師也聞受不到。第一種是具兩大法規的真正的內密；第二種是傳承藉灌內密，是某一上師藉用大聖德所建的內密壇場，和大聖德所修成功的金剛丸來依法舉行的內密灌頂。這以上兩種是不會讓不具德格根器之師聞受的，在社會上流傳的第三種內密，風行的是第四種內密——假內密。第三種即是經教、持咒、手印、傳承傳灌內密，這第三種是理教性內密，所傳灌的是母法水，如熱香供的傳承香、如各類傳承丸、如傳承法水等，實質上是否為真正傳承下來的東西，是真假難料的，具不具實質道行的悉地力根本是未知數，因為只憑當上師的那個人口頭在說，在藏密中通常使用的內密就是這第三種傳灌內密；第四即是假內密，又叫江湖內密，稱大寶上師的人，為了欺騙弟子，往往是說到哪裡想到哪裡，先說了才想，胡編亂說一通，設立假的內密壇場，以魔術冒充內密灌頂，欺騙弟子，這種不但不是內密，什麼灌頂都不是，根本與佛法無關，就是在騙人，這是所有騙財騙色的假仁波且、活佛，一貫用來行騙的江湖內密。可以說，一萬個活佛、上師，九千九百九十多個都是用江湖內密在騙人，這些人的最大特徵就是經教外行。

高僧聖德們在關於建立內密壇場和認證仁波且及密宗問題上，專程請示過南無第三世多傑羌佛說法，南無羌佛說：“我贊同密宗優秀的部分，反對汙爛的做法，我瞭解整個佛教包括密宗，我是佛教徒，不是你們藏傳密宗教徒。不管你灌什麼頂都不能離開修行，都無法與《解脫大手印》兩大心髓相品立。學佛的人不明信因果、不去實施修行，不管你接受了什麼灌頂，都沒有用。實修了兩大心髓，要得到灌頂學法，就太容易了。我是釋迦牟尼佛教，不是喇嘛教徒，對你們建內密壇場不參與，只知道嚴持戒律而修行，導人慈善忠厚無私來作人。當今的佛教已經非常混亂，古代的密宗本來是很好的，內密灌頂確實了得，結合嚴修行持能確保受灌人快速大成就，但是由於當年西藏的政治和本土宗教的摻入，後來融入了某些非佛教的修法，現在並不是純淨的釋迦牟尼佛教法了，成了改革過的、多元性的藏傳佛教。其實，真正嚴重的是密宗裡的仁波且基本上都是假的，我不認同被認證的仁波且，拿到聖德證書的人一百個難有兩個是真正修行的人，根本不是什麼聖德！修行人就是修行人，佛弟子就是佛弟子，哪裡是仁波且？都是冒稱虛吹的，亂七八糟，連基本佛教徒都不夠格！網路上說北京有一個朝陽區就有幾萬個仁波且，今年六月份有一千多個穿著活佛衣服的人來見我，我看到他們穿的那一身紅衣，就為信眾們難受，這到底是些什麼人？明明經教都不懂，基礎都沒有，普通佛教徒都沒有作好，還冒稱活佛呢？其實，就是不學佛不修行的凡夫普通人，其中有的還是藉用佛教身份行詐騙的人！正因為遍地都是凡夫冒聖人，我這一生才一個仁波且轉世者也沒有認證過，說穿了，他們不是真的！我自己也是一個慚愧的修行者，沒有本事觀照他人的前生，認證不了。”羌佛師父的話深具含義，佛陀師父的覺量比起我們的大聖德，高達無量，就是我們都能有一點微薄的觀照力，佛陀師父是整個佛教都全瞭解，哪裡是沒有本事？而是沒有夠格的大聖者感召得到佛陀寫認證書罷了！其他的不說，只就今年八月趙玉勝大聖德而言，不就是接受了佛陀最高最上內密的本尊法緣灌頂而得大成就了嗎？旺紮上尊說：“那個頂不是我這個三段金釦灌得了的，我根本沒有資格請得動南無阿彌陀佛。雖然我只有三段金釦，不是等妙覺菩薩的段位，但我會依兩大法規建立一個內密壇場。”其實上尊是十分謙虛，祂根本就是超過三段金釦的巨聖德，不然怎麼會有建內密壇場的道行呢？本總部對內密壇場非常瞭解，現列一對照表如下，方便大家看懂：

區別真假內密

必須的做法	真正的內密	偽假的內密
一、主持師“上金剛三杵”	弟子現場看見	弟子沒有看見
二、主持師“送菩薩一表”	弟子親身如法經歷	弟子沒有經歷
三、主持師修菩提聖水穿缽	弟子親身如法經歷	弟子沒有經歷
四、灌內密頂時，弟子自己掌管一顆金剛丸	弟子親自掌管了的	不是弟子掌管的
五、弟子準備一條一丈五尺至三丈的金剛繩	弟子準備並使用了金剛繩	弟子沒有金剛繩
六、弟子與主持師以金剛繩長度為距離，一丈五尺至三丈	弟子證明是的	弟子沒有經歷過
七、金剛丸在弟子掌管監看下神變，或跳鍋裝舞，或變高矮大小，或快如滑冰，或應聲起跳	弟子證明法境屬實	弟子證明沒有此事
八、女性上師必須“送菩薩一表”	弟子親身經歷	弟子沒有經歷過
九、內密灌頂的壇場	依法建立的內密壇場	沒有依法的壇場
十、在真內密壇場或假內密壇場學法的差別	弟子圓滿福慧得大成就	弟子走黴運入三惡道

想成就解脫的佛弟子們，你們要拿以上表格作對比區別，看看自己是受了真內密灌頂，還是被假內密上師騙了？

建內密壇場的本事，以現在世界佛教總部對證果、登地的比量來換算出的，至少也要三段金釦以上的聖量，至於這其中不可更改的內密建壇原則，一般的上師們連聽的資格都沒有。為了防止末法時期妖師們騙害行人，今天特別破格讓大家瞭解真正的內密，那就是：凡是為師者設立有內密弟子，就必須設立真正勝義的內密壇場，因為凡是內密弟子鐵定必須在內密壇場受灌頂接法，弟子才可修法有效，否則弟子不會有任何受用，這是對內密弟子學法不可更改的原則法規！！！這是任何的建壇形式都代替不了的，包括彩砂作壇都與內密無關！除了等妙覺菩薩，其他的為師之人凡涉及內密，就必須首先要建立內密壇場，才能施以內密的各種表法，而且就是等妙覺菩薩，也必須能“送菩薩一表”、修菩提聖水穿缽，做不到“送菩薩一表”，就不是等妙覺菩薩。大家注意，建立內密壇場最不可少的是，必須要由該主持師本人親自當著眾人“上金剛三杵”、“送菩薩一表”，否則就是假的內密壇場！！！如果完不成這兩大鐵定的內密建壇法規，所謂的內密弟子、內密壇場、內密灌頂等口頭說的內密無非是江湖內密，全是騙子師的假話。又要特別注意，包括接受了假內密灌頂的弟子本人，如果對外宣說自己是內密弟子或說進過內密壇場，這也是以假冒真，助邪為惡，誑惑行人，其罪性質必然打入三惡道。真正的內密頂哪裡是隨便就能灌的？真正的內密弟子一定是非常虔誠的真修行者，而必須在佛行事業上有真誠貢獻、建立了功德的人！哪怕一個人沒有能力，你的虔誠心也必須達到純淨的高度，可以參見米勒日巴祖師是以什麼樣虔誠的心行求法的，自己還修房築屋，費盡千辛萬苦，建成了樓房，瑪爾巴大師才把他修成的房建立了內密壇場，他在壇場中才獲得了瑪爾巴大師的勝義內密灌頂，稱為內密弟子。反過來現在，你想一想，你做下了什麼佛事？種了什麼功德而有資格受內密灌頂？你也許會認為，你供養過你的金剛上師，包括建他的道場等，那你就太糟糕了，你本來沒有那麼多罪業，由於供養了邪師、假內密師，又增加更重的罪業了。包括你的上師都沒有走進過內密壇場，他連建內密壇場的原則法規都不懂，他本人都沒有資格成內密弟子，你好笨啦！被騙了還認為自己是內密弟子，現在你明白了，你想受真正的內密灌頂，你的發心何在？行為何在？功德何在？沒有純淨的心和真誠地建立功德，能受到內密灌頂嗎？有很多佛教徒被騙子師騙了以後，還認為自己是內密弟子，實在是破天荒的笑話，可以明確地說一句，連你那個傳江湖內密的所謂上師都不懂什麼是內密！只要那一位上師完不成“送菩薩一表”，就已經徹底證明佛菩薩不承認這位自稱內密的上師，不批准這個內密壇場，因此不接受文表，這就確定沒有建成內密壇場，也確定修不成菩提聖水，沒有菩提聖水，冒稱灌內密頂就是假內密（女性為師者不需要“上金剛三杵”，只需要“送菩薩一表”）。另外一種情況，為師者已是聖德證量，但完不成“送菩薩一表”，這一位上師可藉用大聖德所建立的符合兩大法規的內密壇場，和大聖德修成功的金剛丸，在一丈五尺之外為弟子灌內密頂，如上所述顯聖展法，但是注意，必須由弟子準備一條一丈五尺長的金剛繩，取其上師與弟子的距離，而金剛丸必須由弟子掌管，如果是超過兩個弟子以上同時受灌，該金剛丸則要打成粉，夥上糌粑面等，分發給接受灌頂的人，這屬於傳承藉灌內密。

上杵供有上供本初佛杵、上供釋迦佛杵、上供菩薩杵和上供金剛杵等，每類上杵重量各有不同，今此只說上供內密本尊的金剛三杵。金剛三杵的重量因年齡、體重而不同，如果以70歲以下的上師、體重在170到190斤之間計量，這位上師應該上的頭杵為100斤，如果是50歲以下的上師，則要上110斤的杵。上杵是用單手舉過肩依法念持，上供“內密主密跡本尊”，此只是第一步“墊壇基”。而最難的是第二步“送菩薩一表”——“圓壇境”，必須由接受內密的弟子們準備，親自書寫文表，放在弟子們自己面前的桌臺上，大家睜開兩眼看守，而主持之師是由弟子們當下安排站在遠處空地上，弟子們安排主持之師站到什麼地方，主持之師就得站到什麼地方，不能換地方，不能走動。此時主持之師就地持念修法，請某某菩薩收納文表，弟子們念“嗡啊吽”三遍，此時弟子們眼看自己面前桌臺上的文表發出虹光升向虛空，被菩薩當下收走了，大家眼睜睜看守的文表就這樣無影無蹤不見了，此為“送菩薩一表”——“圓壇境”。這時內密壇場正式建立了，這位建壇大聖師父才能有資格說內密二字，除此，無論有什麼了不得的身份，只要做不到“上金剛三杵”和“送菩薩一表”，稱自己具內密灌頂、立內密弟子、有內密壇場就是在說假話，矇騙大家，是百分之百不懂內密的江湖騙子，是徹頭徹尾的假內密，最多是一個空洞的理教內密，原因在於沒有內密壇場，則不能收內密弟子，猶如沒有祇樹給孤獨園，則沒有佛說金剛經的誕生。對於真正的勝義內密灌頂，幾乎活佛、法王們都會反對的，這是什麼原因？其實不用說，你們都會明白，因為凡是反對者都是自己做不到建立內密壇場的兩大法規的人，體質欠佳，沒有上重杵的力氣，完不成“送菩薩一表”，所以他自己只能用騙人的假內密，如果他不反對破壞真內密，自己又沒有本事完成兩大法規，建不了內密壇場，因此怒從心上起，惡向膽邊生，憤然怒火沖天，瘋狂誹謗反對真內密。若不如此，自己就露餡了，財色之路就斷了，所以，誹謗破壞真內密就成了他的第一大事。

本總部從不說空話，既已公佈，就會兌現建立內密壇場。旺紮上尊已經發下願，祂要在今年或明年當著公眾建一個內密壇場，來證明以假冒真的騙子內密上師們，是何種的低級邪惡騙子！上尊還說：“羌佛師父說了，祂不參與我們建內密壇場，這樣太好了，因為佛陀師父重在主張修行，對這種具有神奇威力的境相會反對，不會贊同內密壇場，如果請來了佛陀師父，我們的內密壇場絕對就建不成了！！！因為‘送菩薩一表’時，菩薩會尊重羌佛師父的意願，不會接收文表的，所以我們改日子再祈請佛陀恩師來，那時我們準備大駕恭迎，接受教化。”

當今世界，不僅僅是假活佛遍地，甚至某些高坐法臺上的大法王道德品質也很爛，乃至大家都知道他做過的事，他都不承認，連一個普通有道德的好人都不如，這樣的人怎麼可能“上金剛三杵”和“送菩薩一表”呢？所以，佛弟子要小心，不見真鋼，就是假貨，否則，人生一世，從此走錯邪道，染上罪業，就再也沒有解脫之期了！

                                              世界佛教總部

                                              2017年11月2日

世界佛教總部公告 （公告字第20170110號）

世界佛教總部接到有人詢問，在建平的文章“问问陈宝生”中說到，第三世多杰羌佛的護法是獨髮母金剛、熱乎啦護法，嘛哈嘎啦總護法。為此我們專門請示了南無第三世多杰羌佛。南無第三世多杰羌佛說：“這個佛弟子不了解情況，嘛哈嘎啦護法、熱乎啦護法、獨髮母護法這三位是藏傳佛教最強盛的護法，我不是藏傳佛教，我也不是哪一個宗派，就是佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教，我的護法是不落入128條邪惡見和錯誤知見，我的行持是《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》，我的真諦是《藉心經說真諦》，我的願力是終生不收任何供養，義務為眾生的幸福和解脫成就說十方諸佛不二共理的如來正法。我不會傷害任何一個眾生，包括陳寶生和陳饒真真。昨天，我發了一個誓，也不是我所願意的，是江嘉仁波且要發誓，我阻擋他不聽，他已經發誓出口了，把我逼來沒辦法，我才要發這個誓來向十方諸佛和因果擔保，讓江嘉仁波且心無餘悸。還是那些話，一切眾生，包括攻擊、污衊、破壞我的那些人，他們的幸福、解脫成就，就是我最大的幸福。但是，佛教徒絕不可以誹謗十方諸佛菩薩和釋迦牟尼佛經藏，絕不可以行邪道誤害大眾。關於師資的考試，我自始至終從來都只贊同三藏經律論的考試，對什麼聖考我從一開始就不贊同，所以自始至終我沒有主持過一次聖考。”

                                  世界佛教總部

                                   2017年6月26

世界佛教總部 （第20170102號） 回覆重要諮詢

世界佛教總部今天收到了李雲峰等三位佛弟子的來信，原文如下：

其實你們提出的問題不需要解釋就能清楚的。總部在公告中說明了辦聞法點有功德的原因，是讓很多人聽聞南無第三世多杰羌佛法音而從善去惡，這功德自然大，無論哪一個人辦聞法點都有功德，辦點聞法音的人越多，從善去惡的人相應就多，這功德自然大。但是，一切都是隨因結果，停止聞法音，就只有之前的功德，聞法功德就不會再上漲了，因為沒有繼續聞法，從善去惡的人沒有因聞法而增加了。如果不讓大家聽聞法音，這就不是功德大，而是罪孽大了。如果是你們提到的那樣把三世皈依境壇城搬下法臺，換成自己的像片，更不用解釋就能明白，拆除壇城，只有生了病頭腦不清楚、思緒混亂的人才敢這樣。你們既然提出，又是大事中的大事，總部今予答覆咨詢：

       除了南無阿達爾瑪佛（普賢王如來）、南無多杰羌佛取下祂們自己的像，其他任何佛陀大菩薩等巨聖德都不敢取下三世皈依境法像，換上自己的像。要知道，皈依境中最高處為普賢王如來無相體法界表法，和報身佛多杰羌佛，此至高無上法報二佛乃是十方諸佛之師。還有十大金剛，獅子金剛乃普賢王如來化顯，時輪金剛乃釋迦牟尼佛本源體顯香巴拉國度的最高圓滿聖境，馬頭金剛是觀音菩薩的化身。此壇城圖就是十方諸佛菩薩也只能合掌恭敬，無論什麼等級的聖人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普賢王如來多杰羌佛，都是罪大惡極！取下皈依境就是謗辱十方諸佛，簡單說，比指著觀音菩薩臉罵的罪還大，罪大惡極到什麼程度，你們自己想吧。就是要加供釋迦牟尼佛像，也不能取下原有的普賢王如來多杰羌佛，而且普賢王如來多杰羌佛必須在釋迦牟尼佛像之頂上，因為一切諸佛都是由普賢王如來、多杰羌佛所出，故多杰羌佛又稱本初佛，為諸佛之父，任何人膽敢玷辱諸佛之師，必招無間地獄永恆之惡報！

       但是，還要看是故意謗辱還是無明所造，或善意收藏，或其人身體神經系統病症所致，或所設佛堂是他人財產，屋主需要收回，或設供之壇場需修整，或換更好的佛堂壇城。另外，由於牽涉到皈依境中是頂勝佛陀和至高金剛，在設壇上供三世皈依境時是否開光，在取下時是否舉行了送聖手續程序，取下後是否禮敬高放，這也是有罪無罪界分的感報標尺。犯下這樣的無間重罪，除非普賢王如來、多杰羌佛親自為之免除，否則不能開解，因為皈依境是主尊二佛自己的法像。

       至於《楞嚴經》，是不能與《心經》相提并论的。《心經》是佛說所有經書中的精要，被列為頂首三經之一，但是一般人是很難悟到真諦。當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》，因為是白話講述心經義理，法性真如、修行、體法、戒律、防魔，完整無缺，易於理解，至高妙寶。但《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端，往往让一知半解的人墮入罪恶。很多專一修學《楞嚴經》的人，由於不精熟義理，一知半解造下三惡道之罪。問題出在沒有明白心王心所心識幻化於浮表惑、無明惑、塵沙惑現比二量的斷析取捨，也沒有真正明白《楞嚴經》的精神妙義諦相。一般所謂的楞嚴高手，都只是站在萬法無自性、一切不執不取、若著勝境、則受群邪的單邊，故大部份的專業專家犯罪而墮落，原因在將此妙義體會錯了，就變成了一切現象都看成假的，這就落入了斷見。一當落入斷見，就一切實有都視為虛幻、一概認定是心王所生的幻妄只要不著就是真正的勝境了。殊不知已被楞嚴魔所控，故視寺廟的佛菩薩都是泥塑木雕銅鑄的無用假相，佛像可以毀掉，寺廟可以打塌，經書可以焚燒，嚴重者認為吃飯穿衣都可以不用，都是塵境虛幻，什麼修行功德都不存在了，地藏王菩薩神通第一也視為魔境，乃至釋迦牟尼佛說的一切經藏法義修行都否決了，只要相信阿羅漢的三明六通就受群邪，甚至把釋迦牟尼佛於經中說到的一切聖境表法都視為違背楞嚴經，著勝境受群邪了，此即徹底住於斷見中，該人必然墮入無間地獄，受無窮苦報。所以，一千多年來才一直有人認為《楞嚴經》不是佛說的經，這在網上有很多資料可以查詢。

       總部認為，學《楞嚴經》可以，但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險，前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染凈二業在十八種心識之間的能所斷滅關係，於此掌握判析，查斷知見，這樣把持見地而學《楞嚴經》，才不會落於空有二邊怖畏，正如永嘉禪師在證道歌中說：“修行恐落斷常坑”，也才不會落入斷見而否認現實因果，才不會假虛即實，以實歸幻，才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽，造成謗法誹經的罪，掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫，沒有住入性體真如，有餘依之體不吃不喝還得餓死，有病不治療就得加重病症，你把善惡都看成一樣，結果做惡事還得惡報。凡落入斷見，必墮無間地獄，這就是危險的弊端！

       釋迦牟尼佛為什麼要說八萬四千法門、三藏浩瀚經書、修行修法要義？為什麼不以楞嚴一經而解眾生異惑？相反，佛陀展示大量經藏法義，明確規定要深入經藏，才能智慧如海，原因就是佛陀擔心眾生不明正理落入斷常二坑見中。所以，不是《楞嚴經》，也不是一句入於明心見性的定中防止心魔就能解決成就大事的，不但成就不了，反而會成斷見狂慧魔境，終墮無間地獄。要成就還得要明法理、修行、學法、持戒，缺一不可。否則對《楞嚴經》似懂非懂、一知半解，不明能所空色斷析取捨，最終不但不能解脫，反而心生造罪，落入惡報。

世界佛教總部
2017年5月28日

世界佛教總部 - 諮詢回覆：喜饒根登巴登洛德仁波且已經往生西方極樂世界，果位是須陀洹

 

請點選瑪倉寺官網網路連結http://www.macangmonastery.org/index.php/04-28-2030


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寄件者："uiwbah inquiry" 

日期：2017年4月12日 上午9:51

主旨：諮詢回覆

收件者： 

副本：




阿彌陀佛！


關於你email諮詢喜饒根登巴登洛德仁波且的圓寂情況，由於你 沒有留下具體的電話，因此無法答覆你，

現公開的回覆你的諮詢。松杰仁波且已正式代表喜饒根登巴登洛德仁波且接受了勝義擇證，

喜饒根登巴登洛德仁波且已經往生西方極樂世界，但果位沒有證到阿羅漢 是須陀洹。 

世界佛教總部 (第20170101號) 回覆重要諮詢

我們收到了三位佛弟子的原則性的諮詢：

左邊是三位佛弟子的來函諮詢。下面是按原文打字：

世界佛教总部：

最近出现有仁波且，看到另外有上师比他考得高，他脸挂不住了，编造了一些借口说，不穿段位装，让弟子四处吹捧他是大菩萨的转世，这无疑是蒙骗弟子们的阴谋、行使诈骗的诡计。

我们向你们咨询是要得到正确的答案，世界佛教总部大德们只回答某某人考到几级段位，而不回答经律论考题是多少分，造成我们无法判断这位上师是不是传授的正确佛法。我们除了咨询段位，更要清楚某个上师的答题是外行邪说的答题，还是佛法内行的答题，这一百道题是不是都答完了，哪些还没有答，哪些答题答了。总部咨询处在回答我们时只说以经律论百题考试入围，他的文书写的是什么，最终考到几段。

总部在2016年12月11日的特别公告中曾经说到：“百分之九十八的为师者书面考题都没有考过六十分”，难道那么多人都不及格吗？没有及格为什么有一千多人入围了？入围的标准分数是多少？及格的人考上的是蓝扣还是金扣？总部非常慈悲发了很多公告来提示大家要怎样注意防备骗子邪师，但是又不明说邪师是什么名字，让我们自己去猜，这样做不太慈悲吧？

我请求咨询处除了回答被咨询人是几段，还需要回答书面考分，防止邪师骗子师最好的办法是把所有上师的亲笔答卷和考分扫描公布在网上，大家轻而易举就看清楚哪一个上师是在打着佛教旗号遮身？实际他是骗子还是好上师？这是真正有效帮助大众免入邪师魔掌的办法，这样做无论哪一个骗子师，哪怕就像狐狸一样诡计多端，也逃脱不了他亲笔考试的答卷。

请告诉我们，有的人修行不好，我们看到他所做的事连我们这么差的人都不如，错误罪过一大堆，反而比修行好的考的段位高，比如恒生仁波且就是一个例子，只做生意，不务佛教正业，哪有善业功德？竟然考到蓝三黑一段，这实在令人想不通。

另外还有一件事，是南无第三世多杰羌佛对我们上师说了：“你们回去修法圆满百场也是圣会，为什么在公告中又说百场圣会结束了呢？

由于这种情况非常严重，所以务必请求世界佛教总部慈悲我们，关心我们，帮助我们这些五浊恶世迷昏的佛教徒们，答复我们。



南无第三世多杰羌佛！



                       佛弟子：李云峰     昝孝荣     张可春

（簽字並按指紋）

                           2017年4月28日



本總部綜合了以下七個部分，回覆你們的諮詢。

一、關於你們提出的建議、防止邪師騙子、伏魔的辦法，我們認為講得很好，但我們不能這樣做。因為我們是在學佛修行、利益眾生，而不是要整某一個人，一切都得建立在大慈大悲的基礎上，只能給人機會，幫人進步。

不錯，有的為師者在某些方面有不淨業，但他在某一方面又是在做佛事，此類人只要知錯能改就好了，只要還不是闡提，就要讓其有機會學佛修行。如果一見到別人有錯誤、有不淨業，我們就把他考經律論的答卷公佈在網上，我們就犯下嚴重的錯罪行為、種下不淨業因了。因為錯罪、不淨業嚴重的人，一定不太懂佛法，自然是考不出好的書面答題的！一旦公佈了他的答卷，就如你們所說的，那這個人就徹底曝光完蛋、打下到十八層地獄了。我們本來可以挽救一個錯罪的人，讓他弘法利生而解脫，一旦公佈他的考試答卷，或公佈這個邪師的名字，連給他改錯罪的機會都沒有了，反而會導致被他騙過的人或者供養過他的人發覺被騙，而產生報復、上告、抓進監獄等，那時他想聽聞法音、學佛修行、到人群中去實踐、鍛煉自己的從善心行也沒有機會了，我們這樣做不就違背了三聚淨戒而作惡了嗎？要知道，南無第三世多杰羌佛和佛教教主釋迦佛陀教育我們的是慈悲為本、救渡眾生，而不是毀滅眾生。再者，修行學佛的人必須要掌握正知正見，擁有自我識別能力，只有這樣，才能在學佛修行道上不走邪路，不被蒙蔽，步入正法，成就解脫。總部發過的所有文沒有一份是讓你們去猜的意思，而是要讓大家在南無第三世多杰羌佛的法音裡、去公告中學習辨別正邪、掌握各方面的正邪認知。為什麼南無第三世多杰羌佛要說一百二十八條知見？為什麼佛教經藏那麼多？為什麼菩薩論著也很多？其目的就是指導、教大家掌握正確的知識，提高見地能力，而不是簡單教你一個咒、教你念一句佛號，就能升到極樂世界的，這樣是往升不了佛土的。所以，南無第三世多杰羌佛才說法《學佛》一書，因為邪惡的東西從無明中來，於四面八方、上下左右，比生活中的瑣事還繁多，是千變萬化的，你們必須得自己學習，鍛煉出識別、處理的能力，你才能遇事而正，而不是只告訴你某某人是邪師。更何況，今天他是邪師，過幾天改了，也許就成好上師了；現在是好上師，再過一段時間，也許知見又邪惡了。正因為是這樣，所以，必須教會行人自己掌握正知正見的判斷力，也正因為這樣，對聖考的上師要抽查年審，不是八地菩薩（三段金釦），都有退道的危險。大菩薩是肯定具有道行的，一入門就帶有自己的證境證量作正邪鑑別，就會取其正道，避其邪惡，原因是他是一個大菩薩，本來就具觀照功夫，不會錯認，不會反复，所以不會退道，不需要年審，就是一個沒有菩薩大的阿羅漢，都會有前看三百年、後看五百年的本事。而普通上師是沒有道行觀照力的，確定不了方向，所以，前段時間好，後段時間不一定就好，因為他是凡夫，看不准正確的方向而造成的反复。我們如果當下定論某某人是邪師騙子，但他後來又學好改正，成了好上師，總不能說我們像凡夫一樣，一會兒說好，一會兒說壞吧？舍利弗曾經不也是外道嗎？後來成了釋迦佛陀的第一大成就弟子。唯一只有一種情況必須公佈某個人的考卷，那就是這個仁波且或者法師等身份之人確實破壞如來正法，謗佛誹經，乃至騙害眾生，他不但沒有悔改行為，反而繼續為惡，破壞正法，這就屬於不可原諒的闡提惡魔性質了！！！此種情況，我總部會為了保護如來正法、保護眾生行人，就會馬上公佈此類妖孽騙子的親筆書面答卷，讓世界上的佛教人士來鑑別正邪，鑑別他夠不夠資格當上師，鑑別他是真活佛、真法師，還是妖師，讓大家自己認識到上當受騙了，再去另擇有緣的良師學法。旺扎上尊說：“對於謗佛誹經、破壞如來正法的妖孽，我會毫不猶豫讓總部公佈他的考卷！！！讓大家認識他的本來面目，以免一惡而害群生。”

二、上尊又說：“關於我的佛陀恩師給你們承諾過，回到各地修法圓滿一百場也是聖會，這是佛陀才有的能力圓滿你們的功德，我不敢表這個態，我沒有這個能力，我只會主持按照法義去修，結束了百場聖會，完成我們幾個發下的聖願，我們已經開始作了本尊法緣灌頂，請本尊跟弟子見了面，本尊親自告訴了受灌弟子他的法緣本尊是誰。”

三、至於參加百題考試所有的人，沒有一個答完了一百道題的，哪些題答了，哪些題沒有答，都各有不同自己的選答。

四、另外，書面考試達到最高的考分是100分，60分屬於及格。一千多人入圍的原因是，本總部所立的入圍標準很低，只要書面答題考過20分，就給予入圍，獲得進入聖考資格。為什麼入圍的門檻這麼低？大家首先要清楚，本總部所列出的考題，就是拉然巴格西也很難考得到五六十分！

五、至於你們諮詢的考及格的是金釦還是藍釦，今天告訴你們，考試及格六十分的是金釦，沒有藍釦，而金釦也有沒有考及格六十分的人。

六、關於百場聖會的狀況，百場聖會是旺扎上尊主持的，確實結束了。這個聖會不是南無第三世多杰羌佛主持的，佛陀怎麼對你們上師講的，那是佛陀的願力，為此，我們專門請示了南無第三世多杰羌佛，佛陀說 ：“我說過的話，會算數的！！！我還說過你們回去修法會時，每一場法會都要完整錄像，會安排人審核是否合格完成了法會，再安排旺扎上尊為你們灌頂。有的上師在旺扎仁波且主修百場聖會期間，確實就已經讓弟子們啟動了在外地修法會，但是修很短一段時間他們就自己停止了，有的雖然沒有停止，卻完全不是按正規課誦在司規修法。有的在旺扎仁波且已經把聖會結束以後，才開始讓大家修法會，旺扎仁波且已經修法把聖會的本尊護法奉送回去了，怎麼接得上緣起呢？這種十分嚴肅的法會，又怎麼可以亂修、亂念、亂唱呢？又怎麼能說停就停？聖會的尊嚴何在呢？”

七、本總部必須說，你們以邪知邪見認為，說修行不好的比修行好的段位考得高，說恆生仁波且不務佛教正業，沒有善業功德，竟然考到藍三黑一段。你們這是蓄意侮辱佛菩薩不公正，如凡夫有私心，給了他高段位，你們連孔雀明王如來、文殊師利菩薩都敢懷疑有徇私舞弊，你們實在可憐！對此，佛教總部請示了南無第三世多杰羌佛，羌佛說：“這可是原則問題，你們要馬上公告。我要問這些否認恆生仁波且功德的人：你們帶有多少人在聞法？恆生仁波且辦了多少聞法點？讓多少人聞聽了法音後走上了去惡揚善的路？這是非常大的善業功德。你們有誰比恆生仁波且建的聞法點多？有誰比他帶動聞法的人多？護法和建立聞法點是頭等佛教正業，法音教育大家諸惡莫作，眾善奉行，這明擺著的善業功德在育化很多眾生，你們視而不見，竟然說他不務佛教正業、沒有善業功德？就憑這功德，恆生仁波且超過你們所有的人，你們的功德連他的十分之一都不到，憑他現在增速帶人聞法增益的功德，還應該給他加段位。一個學佛的人整天只幹挑剔別人不好的地方來說話，好的你們就看不見了，你們這是在務正業嗎？”世界佛教總部所做的一切，都是為利眾生修行，更況，錯誤不淨業，任何人都免不了，關鍵是能改正才是目的。就是金釦二段，都有損減或增益，所以才要年審，以資謹示被年審人看到問題後改善而進步。



          世界佛教總部

          2017年4月29日

因海玉尊圓寂，法體神變成金剛不壞身，創佛史新頁

新聞連結: http://lvcnn.com/news.php?id=18778

 因海玉尊圓寂，法體神變成金剛不壞身，創佛史新頁


----- 兼記因海聖僧二三事
文/ 攘瓊諾桑卓嘎
新聞日期: 2017/04/07


佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了！因海長老於去年12月預告門人即將圓寂，根據長老的因緣，在祂圓寂時將成熟百場聖會，這聖會不是人為可以定的，也不是因海長老或更高的佛陀可以定的，聖會是一種大事因緣的緣起，果于2017年1月15日在毫無病症的情況下于美國加州剎那圓寂， 成就金剛不壞身，法體十日後神變，創佛史新篇章， 祂是聯合國際世界佛教總部（現已經改名為世界佛教總部）的經律論三藏總導師，圓寂的殊勝情況，相應了長老的聖量與身份：金釦四段玉尊，法駕返歸淨土上品蓮台。

    因海長老是一位大行隱者，可是有許多證量甚高的寺廟住持，是祂的門下弟子，主持聯合國際世界佛教總部的主考，金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子，金剛陣聖考正是因海玉尊（太尊）傳給旺扎上尊的法。長老數十年前西遷美國，密行修煉，修證的成果在其圓寂後示顯於眾佛子前，以圓寂的殊勝示現，廣度眾生成佛道。更以其圓寂的殊勝成就事蹟，示現了祂在南無第三世多杰羌佛處，所學的法是至高頂聖的。

死而復生  數度神變  生死自由  預言圓寂在先  果然應驗

    因海玉尊曾於十多年前，累世因果顯報，足筋被挑斷，失血過多而死，死後五天復活，復活後開口第一句話便是：「不可對下手害我的人有一點傷害的行為。」正是明信因果，踐行<<解脫大手印>>最勝菩提空行海心髓的心行，何等大悲無我。當時因海長老因為足筋被挑斷，無法行走，得到南無第三世多杰羌佛的特別加持，當天足筋就長了回去，當時有一個一百三十多斤重的人，因海長老當下就抱著他走了幾步，還可以負重走路，恢復之快真可以「神速」二字來形容。今年一月十五日因海聖僧又圓寂了，圓寂前一個月已經有了預告。當時聯合國際世界佛教總部的總主持主考旺扎上尊，於2016年12月30 日聖考結束大會上的公開講話中說：首先恭賀考試成功的佛教師資們獲得了段位，這是高興聽到的聖事，但也要宣佈一個難過的聖事。有一位曾經九疤放光破暗室的聖尊，我最尊敬的當今世界第一高僧因海老和尚，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖跡，大喜事喔，應該歡喜慶賀！」

    大家想想，何以足筋被挑斷，竟然能夠長回去！死了五天還能復活，因海玉尊死了五天復活，還活了十多年， 從那時到今年初圓寂，老和尚沒有任何災難、也沒有任何病，最神奇的是每次體檢，長老的身體與年輕人一樣健康 ！這一次老和尚是在毫無災變、毫無病症的情況下，突然剎那在一秒中的時間離開的。要生就生，要死就死，這就是真正已經證到生死自由！因海長老早些年曾有很多神變的聖跡，當時神變後的肌膚如出生嬰兒般細嫩光滑，並保持這樣的聖狀長達六年之久。這是<<解脫大手印>>中，返老回春的法。這次聖尊圓寂後的神變，再一次彰顯了聖尊地境的高深，是佛史以來從未有過的聖事，是古往今來，佛史上唯一一位圓寂後還發生神變的聖尊，開創了佛史圓寂新聖章。 再深思，是誰讓死人復活？ 這是聖尊的道行所致。

百場聖會功德浩蕩  多杰羌佛開光  釋迦佛陀讚嘆

    世界佛教總部高人聖者林立，據我所知，至少有兩位金釦四段玉尊、兩位金釦三段上尊、兩位金釦二段教尊和四位金釦一段儒尊。由因海玉尊與旺扎上尊、格藍德欽釋勒玉尊、迪偶客上尊親自主持百場聖會。這句話說的可神了，由「因海玉尊親自主持百場聖會」，人已經圓寂躺在棺材中了，怎麼主持聖會啊？這正是「死而非死」，肉身之死，實是假死，因海長老死了卻還出現鬍鬚續長，臉型由瘦削漸變成圓滿相，皮膚日益細嫩，甚至指頭還長長了等等生命現象，逆反成住壞空，現死後返老回春貌，出現修佛法才會出現的相貌改變，可見長老的靈識的外衣不是凡夫的臭皮囊，而是佛法的珍寶體現。聯合國際世界佛教總部發佈的公告說明了這「百場聖會」的性質，是一個巨聖大法會的性質，是特定由巨聖主持的法會。其性質猶如釋迦牟尼佛的「靈山法會」，是獨一固有的法會，結束後就完了，不是哪一個上師或聖德，在任何地方都可以自己開「靈山法會」的：又如七葉岩「結經會」，開完就沒有了，哪怕再來兩百個阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是「結經會」了，「結經會」是固有時間、地點、法務、住持聖、是定性獨有的法會。

讓我們來看看這百場聖會的序幕是怎麼開始的：

   美國洛杉磯的殯儀館因為容量有限，無法讓因海長老的肉身停放太久，旺扎上尊負責百場聖會之安排，決定於第八天將法體迎至洛杉磯尚未啟用的某寺觀音殿。

   當天南無第三世多杰羌佛為供奉因海玉尊法體的觀音殿開光時那一剎那， 暴雨忽停，萬里無雲，天空一片藍，不知從何而來的千隻金剛鸚鵡（注意！是千隻不是幾十隻！），突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈，叫聲震耳欲聾，房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波，請大家想想那場景，是多麼的罕有殊勝！這是拉開「百場聖會」的序幕。千隻金剛鸚鵡的到來，代表吉祥殊勝至極。

圓寂十天相貌神變  成就金剛不壞身

   接著旺扎上尊安排七眾佛弟子天天在法體面前誦經，一天三場法會，二十四小時 六到八人誦觀音菩薩聖號不輟，因為因海聖尊是修<<解脫大手印>>合修<<勝海紅觀音法>>的，法體供奉於觀音殿，時而發出異香，時而放光，眾目睽睽下，法體日日神變，根據慚愧行人筆者本人連續數日親自參與一天三場法會的親眼所見，玉尊法體日益白皙細緻，鬍鬚日日長長，臉色紅潤，圓滿莊嚴日甚一日。華藏寺住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華藏學佛苑苑長隆慧大法師、佛教正法中心創辦人寶塔寺住持香格瓊哇和尚、龍舟仁波切國際佛教僧尼總會覺慧大法師等等人，在玉尊圓寂第十天，得到南無第三世多杰羌佛的允許，用手觸摸玉尊法體，發現法體堅硬如金剛石，曾用五雷正法掌擊碎十幾尺遠橘樹的隆慧大法師當眾說，她特別用了大力去壓玉尊臉頰最軟的部位，竟然被彈了回來。玉尊的肌肉堅硬如石頭，反作用力之大，無與倫比，眾人驚覺，因海玉尊法體跳過一般修證得很好的成就者必須三年坐缸再啟出驗證是否法體完好的程序，僅十日已成全身舍利，且法體神變，返老回春成圓滿莊嚴相！！！ [1]

    佛法的大成就者在往升虹化之前，身體是不可以給人碰觸的，特別是被犯過密宗戒的人碰觸，業力侵擾，即無法化虹。旺扎上尊對竟然去碰觸因海玉尊法體的十幾個人，非常生氣，說雖然被十多人碰觸法體，還好玉尊地境甚高，沒有受到影響，再不准人碰觸長老已成金剛身的法體。儘管這樣，都沒有影響到長老玉尊的法體神變。

    玉尊法體一直敞開停放，沒有經過絲毫冷藏的程序，與大眾共處一處，為防止人多帶起灰塵過重到法體上，只在棺木上罩上一個透明的壓克力防塵罩，按常理，人的遺體經過這麼些日子的折騰，早就該腐敗發臭了，可是玉尊法體，愈來愈莊嚴，每當行人進入停柩的殿內，一片祥和瑞兆，好像置身另一度空間，感覺幸福無比。慚愧筆者獨自一人開車前往，白天的誦經法會結束後離開會場，天空總是吉祥雲環繞，有陽光的日子，一片燦爛美好的景象，沿路就聽到鳥鳴歡唱，晚上車行寺廟前的路上，但見朗月明照，祥雲環繞，有時月亮與星星爭輝，鳥鳴嘹亮，啼叫聲劃破靜寂星空。

    依美國法律，殡儀館的工作人員於第32天必須引奉遺體入土，在入土前夕，殡儀館的專業人員前來檢驗長老遺體發現：經過三十一天，躺在棺木內的老和尚的身體特徵完全不在了，一個滿臉皺紋、瘦削骨骼突出的老年人，竟成了圓滿的莊嚴相貌，判若兩人，純白鬍鬚不但長長、長多，竟還長出三根黑鬚，而兩個手指頭也長長了，面對這前所未見的殊勝景象，處理過死人不計其數的殯儀專業人員看到如此前所未見的景象也驚呆了，讚嘆恭敬不已。

聖地鷹群盤旋  烏鴉群翔圍繞

    當聖僧法體依美國法律第32天入土上供聖地那天，聖僧法體依佛教的儀軌程序，由貢嘎活佛、創古諸古等四位活佛抬棺，到達聖地，誦經法會開始，但見幾十隻鷹盤旋聖地上方，接近大眾只有幾層樓高！鷹在密法中代表大鵬金翅鳥，烏鴉代表麻哈嘎拉大黑天護法。鷹群來了盤旋，象徵著大鵬金翅鳥駕臨表法，在佛法中代表釋迦佛陀來了！還有代表嘛哈嘎拉大黑天護法的烏鴉群，也在聖地上空群翔圍繞，鳥語歌讚。這說明什麼？說明因海長老的成就為釋迦牟尼佛所讚嘆！
   「百場聖會」由觀音殿移到玫瑰聖地，繼續天天舉行，每一場聖會開始，玫瑰崗的工作人員就現場眼見鷹與烏鴉飛來了，而且飛的動作特別不同，叫聲也改換了，法會結束旋即飛離。這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分，百場聖會必須是在因海長老身邊法會現場所完成的「百場法會」。

    百場聖會又是怎麼結束的呢？百場聖會圓滿之日，洛城東雨西晴，天空出現極為明顯的雙彩虹，彩虹淡去，旋即橘紅色霞光中現兩條金龍，以表人天讚嘆，慚愧行人特拍下如此勝境分享於眾。聖地上方路地兩端種植的紅色花樹，枝枒茂密，滿樹紅花，欣欣向榮：兩旁別家墳頭，同距栽植的樹，則枝芽乾枯，紅花幾已謝。慚愧行人亦為之拍照以證上尊聖地的殊勝。

因海長老乃頂級聖僧  法會功德不可思議

    因海長老的道行聖量位達「玉尊」，依聯合國際世界佛教總部公佈的段位，屬於金釦四段，僅次於金釦五段的等妙覺菩薩。故旺扎上尊稱祂為當今世界第一聖僧。祂的成就不是一般的聖僧，而是頂級的聖僧，絕不是一般的老和尚、大德、長老的稱號所能比擬的。

    這麼殊勝的百場聖會圓滿了，功德若何？ 功德勝於修幾千場、幾萬場寺廟法會的功德，能遇上的行人真是百千萬劫難遭遇。金釦三段旺扎上尊將為參加聖會滿百場的行人舉行「本尊法緣灌頂」，這個「本尊法緣灌頂」，所需的功德是一般行人修幾千乃至上萬輩子的功德也達不到的。而參加百場聖會圓滿的行人，就能獲得如此功德。得到本尊親到壇城與你對話，傳你的法。因為「聖會」功德是特殊的緣起，據說在這個世界，兩千年前曾有過一次。參加者以誦經功德回向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益其自己資糧，並不是玉尊需要他們助念。念經念佛是藉長老的聖會緣起，現場得加持，而成就自己的道資糧，佛菩薩那裡需要五濁臭皮囊之人助念！你就是助念一千年的功德也不及長老修一天法的功德。

因海玉尊是大行隱者 ，外界對老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言：
自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名。
諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心。
臘子並非宗派人，善行功德入法門。
若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗。

   佛陀宗就是正宗佛教，並非祖師的派系，而是直屬於佛陀的親傳教授，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派山頭子孫體系的。因海長老告訴旺扎上尊，最好最高的法是"解脫大手印，因海長老傳了上尊金剛陣法，金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗，是直屬佛陀的佛教，比如金剛經上的八大金剛唐密的穢跡金剛、藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中，這歸於哪一宗呢？根本就不是那一派的傳承法脈，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖師法脈，沒有法脈，就是純淨的佛教。

因海聖僧早年走水面渡江，懸空行進鞋不著地

    因海長老的平生事是人們所想知道的，慚愧行人訪問了曾和因海聖尊接觸過的一位唐姓佛弟子，他回憶大約1980年時，也就是大約是37 年前，他奉命去機場接從法國返回四川的因海老和尚，當時隨行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子說他當時感覺因海長老非常和善、非常客氣，從下飛機走到接機的車子，到了旅館進了房間，他發現：長老的腳底一直都是懸浮在空中，大約離地四五公分！他印象極為深刻。後來四川大邑修義雲高大師館，開館前，當時峨眉山金頂十三代祖師暨佛教南傳第一站霧中山開化寺住持普觀長老、龍居寺通慧長老、接王亭果章長老，陪著因海聖僧到大師館，他們的關係是師徒 。當時建館工程正在進行，滿地泥濘，加上下了幾天雨，成了爛泥路，剛拌的水泥到處都是，進入大邑靜惠山公園到大師館館址，沿路地上潮溼泥濘不堪，不踏在磚頭上根本無法走進去。有了之前的經歷，他這次就特別注意因海聖僧的腳。他說：進入觀音殿前必須經過泥濘的路面，所有人的鞋子都沾上泥土或水泥，髒兮兮的。唯有長老穿著白底子的僧鞋，乾乾淨淨，一點泥土都沒有，他走進觀音殿，沿路都是乾乾淨淨的，沒有腳印。易言之，因海長老不是走路進觀音殿的，而是浮在地面上行進的！！！現場很多人都看到這一幕的。

    如果大家還不健忘的話，記得佛教禪宗初祖達摩祖師一葦渡江的歷史往事嗎？有人看到達摩祖師在江邊拿起一根蘆葦踩在上面就渡江而去，沒有坐船。因海長老示現的就是這種違反地心引力能懸空行走的道境。那你說離地走與在江面上走好像不是一回事？ 說到這裡就要說到因海長老與位達金釦三段的旺扎上尊的因緣。

    旺扎上尊談起他和因海長老認識的緣起。他和因海長老是在水面上結的緣。幾十年前，旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上過江，他便在岸上跟老和尚頂禮。老和尚反過身來大聲問：「為何要向我頂禮？」旺扎合掌道：「聖僧，此為何法？」老和尚答言：「法無定法，色即是空，浮水之面，膚之表淺」。旺扎上尊問：「可否持教深密？」老和尚曰：「金剛陣法識辨正邪，摧魔如灰。」於是旺扎上尊自此跟著因海老和尚入深山洞中閉關深修。旺扎上尊說，長老的聖量功力強大的很，早年他和老和尚在山洞中修煉的時候，曾親眼看到老和尚頭頂上的九個戒疤放毫光，把黑暗的關房照亮如同白晝，讓非人道眾生當下得到超度。上尊說金剛陣法是因海老和尚傳給他的，而百千萬劫中能拜上南無第三世多杰羌佛也是老和尚引見。祂感恩老和尚給祂無盡恩德。而用隸書作偈言曰：

因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗關。
大悲菩提隱者留其名，乘願返回極樂上品蓮。
聖尊寂後肉身大神變，開創佛史圓寂新聖章。
早共深山洞關修，晚同正教親佛陀。 

佛弟子慚愧比丘  旺扎公博  合掌  
2017年2月15日

    世界佛教總部已於2017年二月公佈了因海聖僧剛圓寂十一小時與十天後神變的兩張法相對比照和早年的法相和旺扎上尊書作的讚頌偈，給七眾弟子恭請。旺扎上尊說祂和因海長老接受南無第三世多杰羌佛的境行灌頂和佛降甘露的灌頂，因海長老是極樂世界乘愿再來的大聖者，是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音的成就者，現已經返回淨土上品蓮台。

學學二祖慧可   寧可斷臂染雪也要求到真佛法

    行筆至此，筆者要提醒大家，因海聖尊離開這個世界了，祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是，祂的成就源自何處？我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎？南無第三世多杰羌佛能見我嗎？怎樣找到南無第三世多杰羌佛，皈依拜師學法？那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想，旺扎上尊一見因海老和尚海上行走，立刻拜師跟著祂入山洞閉關，一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可，打掉達摩祖師的門牙後追祂，追到江邊，當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦，踩在上面，渡江而去，沒有坐船，他立刻知道自己錯了，而登門求法，意志堅定，寧可斷臂染雪，以應達摩祖師說除非天降紅雪，才可能傳他的法。現在南無第三世多杰羌佛因緣住世，掌持如此至高的佛法，能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣，思食得食，永恆快樂，沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的極樂淨土，吾等不去尋訪求見求法，豈不是傻子？難道還要在六道輪迴中隨業力牽引，聽那些沒有真道行，連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑，跟錯了假的大聖人，於六道輪迴中生死流轉，求出無期，而受無窮無盡的痛苦，不得解脫！

若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗

    不要說我們現在有緣拜見到至高無上的南無第三世多杰羌佛了，就一個羌佛的弟子旺扎上尊，都是當今佛教真正的大聖人。我曾有緣親自參加了很多人觀禮的八風大陣，親自看到佛法的實相展顯，旺扎上尊在地上圈上一條黃色繩子，設立了金釦段位，這一次，無論什麼人都無法步進繩圈內，凡接近者，當場彈飛倒地，不醒人事。試問：當今有哪一位大法王、大法師有如此真實真正佛法呢？可以說，根本沒有！無論位居多高，多大的法王聖者，可以說根本沒有拿得出來給大家看的實際的佛法，只有空洞的講說，難道不是嗎？  （轉發自「佛音聯盟」微信平台）

世界佛教總部公告 (公告字第20170109號)

由我旺扎主持的百場聖會，到今天正式閉幕了，我已經修完了百場聖會的整個儀軌，這一次在百場聖會期間，有的修行人非常的認真負責，言行專注盡心誦經、唸佛、持咒、唱讚，受用不少，但有的人卻分心去看別人的表情動作，聽他人唸唱，更可悲的是還評論他人的好壞，這已給聖會染上不淨業，幸好還沒有毀掉「本尊法緣灌頂」，我宣布過，凡是圓滿百場聖會的人，功德非常大，從而獲得藍釦一段或者黑釦一枚，更重要的是獲得「本尊法緣灌頂」，這牽涉到每一個修行人多生累劫以來所修的本尊法，鑑於該灌頂是至高名列首位的內密灌頂，因此有人就產生了想法，「旺扎這和尚有這個道行請得來虛空的佛菩薩為我們灌頂嗎？」我這個慚愧比丘現在就回答你們：放一百個心在肚子裡面，不要胡思亂想，這部灌頂雖然至高，但已是小菜一碟，就算我旺扎功行不到位，因海玉尊、格藍德謙釋勒玉尊、迪偶客上尊和我達成共識，發下了願力，就算我們聖量不夠，難道大悲的南無第三世多杰羌佛就丟下我們不管了嗎？如果換成佛陀來召本尊到場，這不是小菜一碟嗎？更況我們四位還不至於請不來本尊。



「本尊法緣灌頂」是一切內密灌頂之首，該灌頂又名「勝義密密灌頂」，要受此灌頂，比登上諸峰還難，蓮花生大師曾為藏王赤松德真及移喜措嘉灌過此頂，這是接受灌頂的佛弟子，要親自在本尊處問到他多生以來直至今世的法緣，到底他本人多生累劫以來修的最多的法是什麼法？他的這位本尊又是誰？關於本尊，任何等位的聖師都是無權說了算的，而必須是本尊與弟子之間直接相聚的諮詢，行人親見虛空佛菩薩本尊面談，除了佛降甘露，你認為什麼樣的內密佛法有這樣真實，能相比呢？法義鐵定，主持灌頂的大聖師是不准坐在法台上的，只能站在弟子的旁邊。法緣灌頂共分三個品級，根據受灌弟子程度的差別，本尊以不同品級的聖相與弟子相會，法緣灌頂的上品是虛空佛菩薩(本尊)親自與弟子面談，現場答覆弟子的提問，並親賜法緣大寶丸給弟子本人。中品是本尊以行動聲音，簡單答覆弟子所提問的本尊法，也會賜法緣大寶丸給弟子。下品則是弟子提問時，本尊會親自示現本尊法給弟子，也會賜一粒法緣大寶丸給弟子。就是下品也是弟子與本尊的交往，而不是上師代言表法，凡是該上師代言就是巫婆神棍！！！弟子必須在本尊處了解到本尊法，拿到法緣大寶丸後，這時才屬於灌頂完畢，站在一旁執法的大聖師才有權開口講話，而按照本尊告知弟子的本尊法，依軌傳授給弟子，所以從灌頂一開始，在沒有得到本尊告示弟子本人之前，大聖師只能請佛菩薩本尊到場為弟子答覆，而無權在灌頂時插話，凡是插話即是妖言！！！



至於沒有參與或沒有圓滿百場聖會的行人們，你們就去做放生，或做好人好事，做利益社會大眾的活動，這比你們修法會功德還要實在一些，只要能諸惡莫作，眾善奉行，按照南無第三世多杰羌佛說法128條知見作為印證指南，學好《學佛》一書，以登地大菩薩《最勝菩提空行海心髓》，或是《暇滿殊勝海心髓》實行，我保證你們一定會受到內密灌頂，得到相應本尊法的！！！



旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了，上尊閉幕出關的第一句話說：「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話，漢語翻譯，上尊對這每一盤行人請回去的開示帶，都修了息滅業障八風的法，所以對恭聞者是具有很大增益的加持力，除了聞法點恭請以外，任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請，拿回家恭聞，請與世界佛教總部法師連絡，電話：(626)789-1001。





世界佛教總部

2017年3月26日

世界佛教總部公告 （公告字第20170108號）

自從本總部公佈聖德考試已經結束以來，收到了一些反映，現在僅就其中一些重要的問題作一嚴肅、決定性的回答。

首先，必須明確指出，在所有參加陣法聖考的一千多人裡面，沒有一個是八地或八地以上的菩薩，原因很簡單，凡是八地菩薩或以上的，就不需要再參加聖考了！因為他們是早已考上奪得了金釦三段的大聖德。

其次，凡是考取藍釦段位的，都不是聖德稱號，凡是菩薩或羅漢轉世的，至少必須是金釦！！！

因此，本總部必須嚴肅地指出：無論是作上師的，還是作弟子的，凡有類似說什麼某某上師本來是幾地以上的菩薩，但由於是謙虛，留有餘地，故意只考了藍釦；或者說某某上師是大聖德，可以灌內密頂，這次考了藍釦聖德是留有餘地，照顧其他上師的情面，故意不考到更高的金釦段位；等等，這種說法自相矛盾，當他們考失敗時，十分難過，為什麼還爭取考第二次呢？結果拼盡了命，但是照常在第一次的段位上倒樁！幫助造謠說這些話的人，是絕對的人妖，在犯闡提罪了，必招惡報，因為這是直接侮辱七佛之師的文殊師利法王子！

大家要清楚，所有參加聖考的人，無論是抱著拼搏進取的態度去考，還是抱著謙讓、留有餘地的態度去考，文殊菩薩都是堅持原則的，祂不會看你抱著什麼心態入考，在佛菩薩的面前，是沒有私情可徇的，所以在陣門上才有：“是壹段顯壹段休想升段；有幾兩就幾兩莫圖加兩”，又有一副對聯說：“真的假不了，移走泰山如端盤子；假的真不了，超考段位比登天難”。如果說一個上師本身是一個什麼菩薩，而他又是用謙讓的、留有餘地性的去考，那他就是對文殊菩薩無恥的侮辱！文殊卦自聖考開始，上千人沒有錯過一個人，原因就是只有準確的原則、沒有分毫差錯的原則，就算你個人要留有餘地、謙讓性的去考，但文殊菩薩只會堅持原則，量其成就道行等級，有幾兩就幾兩，是幾段顯幾段。凡是認為菩薩會不按原則的人，就是誹謗文殊菩薩的妖孽！

所有參加過聖考的人就知道，在考試現場，考試者必須自己先打文殊卦，打卦以後，自己和任何人都不能看，然後考試者進入陣法考試，陣法考試結束以後，考試者自己再打開文殊卦的卦盒，檢查文殊卦的結果和陣法考試的結果是否一致，隨後現場的七聖十證也逐一檢查文殊卦的結果和陣法考試的結果是否一致。因此，只能出現下面三種情況：

第一，     自己打卦後，進陣考試，全力拼搏，最後倒陣而亡，結束考試。這個時候，再打開文殊卦卦盒檢查，文殊卦的結果和陣法考試的結果一定是完全相同的，證明考試者沒有留有餘地；

第二，     自己打卦後，進陣考試，在已經考到了某一段位後，自己主動說要停下來，不再考了。這個時候，再打開文殊卦卦盒檢查，如果文殊卦的結果和陣法考試的結果是完全相同的，就證明考試者只有這個等級，不會再有更高的等級了，那也就證明考試者根本沒有留有餘地；

第三，     自己打卦後，進陣考試，在已經考到了某一段位後，自己主動說要停下來，不再考了。這個時候，再打開文殊卦卦盒檢查，如果文殊卦的結果比陣法考試的結果高，那就說明考試者留有餘地，因為文殊菩薩只管佛陀的如語、實語、不妄語，堅持有幾段道行就顯幾段道行的原則。

但是，在本總部舉行的所有考試中，還沒有出現過第三種情況，也就是說，沒有哪一個參加考試的人是留了餘地的！

所以，現在警告這些騙子妖孽們，如果再不悔改，繼續誇大事實，以假冒真，造謠欺騙大家，而不去真正地做好人、修好行，你的上師或是你本人，將會被點名入考金剛陣，拍下錄像，讓你們看看他可憐到什麼程度！

所有的佛弟子們，吹噓、欺騙是不能成為聖德的，反而露出邪師、騙子、妖孽的尾巴，太愚癡、太低級可憐了！大家唯有認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，學好《學佛》、《藉心經說真諦》，隨時以128條知見檢查自己，依《解脫大手印》兩大心髓，踏踏實實修行，諸惡莫作，眾善奉行，修好佛陀所傳的佛法，這才是真正成為聖德、解脫成就的唯一道路！



                                                       世界佛教總部

                                                  二〇一七年三月十八日

世界佛教總部公告 （公告字第20170107號）

現在公佈因海老和尚的法相，以及因海聖僧圓寂十日後神變，為佛教歷史首次創立了圓寂後神變聖蹟的一些照片，行人們以資供奉得大加持，照片總共七張：

1.    因海老和尚前些年的留影；

2.    因海長老圓寂當天十一個小時以後，大家與長老拍照；

3.    因海長老圓寂後第三十一天，法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影；

4.    因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片，和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比，完全神變成了不同的兩個人，這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利；

5.    為因海長老題寫的對聯之一；

6.    為因海長老題寫的對聯之二；

7.    旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。

同時，藉此機會告訴大家，聯合國際世界佛教總部現在已成為世界佛教總部，所有的活動、公告等等全部是連續的。





                                    世界佛教總部

                               二〇一七年三月十七日

1.    因海老和尚前些年的留影；

2.    因海長老圓寂當天十一個小時以後，大家與長老拍照；

3.    因海長老圓寂後第三十一天，法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影；

4.    因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片，和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比，完全神變成了不同的兩個人，這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利；

5.    為因海長老題寫的對聯之一；

6.    為因海長老題寫的對聯之二；

7.    旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。

世界佛教總部公告（公告字第20170107號）及照片下載鏈

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20170106號）不在“百場聖會”現場修的任何法會，都不是“百場聖會”

不在“百場聖會”現場修的任何法會，都不是“百場聖會”

現在，很多地方都在安排開“百場聖會”，立這個名稱來定法會的命名，實在讓人啼笑皆非，因為大家沒有弄清楚什麼是“百場聖會”才搞錯了的。你們開的不是法定名稱的“百場聖會”，而是一種法會。開一百場法會是成立的，是好事，但是，要開“百場聖會”是不成立的，因為“百場聖會”是固定的聖人、緣起、地點、時間、功德力形成的這麼樣一個聖會。

首先，大家要弄清楚什麼叫“百場聖會”？“百場聖會”是一個巨聖大法會的名稱，這是特定的名字，聖會是指由巨聖所主持的法會，稱之為聖會，而“百場聖會”更是一個特定的緣起形成的聖會，不是修一百場法會就叫“百場聖會”，如果是這樣的話，那不成了修一千場法就叫千場聖會嗎？有的大寺廟每天都做早晚課誦，每一堂課誦都是一場法會，其中有的人參加了幾千場這樣的法會，為什麼還不具資格受到“本尊法緣灌頂”（該灌頂要與本尊面見，親告法緣）呢？虛空本尊到現在也沒有跟他面談過一次呢？因為雖然法會開得多，但他不具“百場聖會”的功德！更要明白一點，“百場聖會”是由南無第三世多杰羌佛親臨開光“百場聖會”的殿堂和聖地，當時羌佛開光之前，陰雲密布，烏天黑暗，下著暴雨，而佛陀一開始施法，所有陰雲突散，無影無蹤，暴雨當下立停，頓時成了萬里無雲，一片藍天，此時突然從遠處飛來了上千隻金剛鸚鵡，圍繞著開光的觀音殿盤旋，這是準備供奉因海長老肉身的殿堂，眾鸚鵡叫聲震耳，似乎房屋和大地都被牠們歡喜入狂的叫聲震動了，連放在桌上的茶水，也被鸚鵡的喝讚聲，蕩起了微波，這聲音比幾十輛汽車同時按喇叭的聲音還要大，牠們繞了幾十圈殿堂後，就棲息在殿堂旁邊的樹上，上千隻鸚鵡呀，實乃首見，拉開了聖會的開場曲。聖會的主持者則是因海長老和三段金釦旺扎上尊。長老已經圓寂，為什麼還會主持聖會呢？大家都知道，長老圓寂後十日開始神變，變骨骼，不但長指甲，而且指頭也在長，都長長了，等等聖蹟，打破了佛史的紀錄，就是主持聖會的一個部分。長老上供聖地時，顯了聖會法，幾十隻群鷹盤旋在聖會頂上，接近大家只有幾層樓高，以表釋迦佛陀之護法大鵬金翅鳥駕臨，另外表法大黑天護法的烏鴉也群起圍繞，鳥語歌讚，而且每一天聖會一開始，鷹、鳥都會盤旋歌讚，這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分。更重要的是，“百場聖會”必須是在長老身邊法會現場所完成的百場法會！！！有一個不恰當的例子，長老雖然不能拿來和佛陀相比，但是我們借用至高無上佛陀的聖會，便於大家容易聽懂。比如，釋迦牟尼佛所開的“靈山法會”，結束後就完了，而不是哪一個上師或聖德在任何地方都可以自己開“靈山法會”的，因為“靈山法會”是獨一固有的法會。又如七葉岩窟的“結經會”開完了就沒有了，哪怕再來兩百個聖者阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是“結經會”了，“結經會”是固有時間、地點、法務、主持聖，是定性獨有的法會。“百場聖會”也是如此的性質。

法師、仁波且、上師們組織弟子誦經、持咒、唱讚、上供、迴向，是功德的！但必須要清楚，不是“百場聖會”，而這只能叫恭賀因海聖尊功德會，這類法會與“百場聖會”是沒有關係的。旺扎上尊曾宣佈說：增加釦裝段位和受“本尊法緣灌頂”是指參加圓滿了“百場聖會”的人，不是指參加恭賀聖尊功德會。當然，參加恭賀聖尊功德會和放生、做好人好事的扶貧救災活動、真心修行，這是絕對的功德增益，修好行了，成了善良好人，因緣自然具足，這是一定會得到內密灌頂的！內密灌頂是指灌頂師必須具備修取菩提聖水的功力，以此聖水方可作為灌頂傳法的法水之母，否則任何藉口的說辭都是沒有用的，只要沒有法母水（菩提聖水），都是假的內密灌頂。我們有個建議，如果你能把修百場法會、拿來去放生、做好人好事迴向，所獲得功德更要大一些！！那當然是一定要你親自去現場親自做的，而不是他人替你作的。




                                                 聯合國際世界佛教總部

                                                 二〇一七年三月五日

聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20170105號）: 因海長老只做一件事

因海長老只做一件事 

一位大聖德，寫了這篇開示，實在是精妙絕倫，一針見血，非同凡俗論調，不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。

今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務，本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持，結果旺扎師兄要求我讓給他操辦，才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。

很多人都在對因海聖僧的圓寂發表各自的讚評，但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談，沒有說到根本上，包括世界佛教總部，也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說：為什麼之前沒有聽說過這位聖尊，沒有這個人吧？你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了，就連我你還不知道誰是誰呢！你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎？有多少位貴族血統呢？你哪有資格知道呢？因為你還不到貴族血統的成份。有些甚至把舉世頂級的因海聖僧（玉尊）玷辱寫成大善知識、高僧、大德、大成就者、法師等稱號，還說什麼圓寂後敞開停放一個月，沒有冰凍，公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜，肉身不但不臭，還發出光和香味，身體堅硬，不愧是一代高僧……這對常規高僧的讚歎立名是到位了，但對因海老和尚是不對份的，因海長老明明是史無前聖表顯，非要用一般的高僧立名，更有愚不可及之人！！！說因海長老既然是聖僧，為什麼還要靠大家修法助念？明確告訴你等，這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如，唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧，哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人？這就猶如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩成道圓寂之日一樣，普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等，佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎？這些凡人是藉此聖日修法，迴向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益自己資糧，如果你們聽說過無上大佛母（灑母白請）儀軌修法，最後迴向有一必須之句：“愿將修此功德，迴向無上佛母。”最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎？同如此理，長老乃是幾千年來的頂級聖僧，所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會，就會得到修學佛法百世也灌不到的本尊法緣灌頂，這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德！沒有長老現場的加持，你個人修幾千場同樣的法會，也沒有資格受到本尊法緣灌頂，大寺廟的人每天都有早晚課，誦、修幾千場的人多了，為什麼就得不到這麼高的灌頂呢？你們這些修法唸經、唸咒、唸聖號的人，其功德比起長老，萬分之一都不到，而這些人藉長老圓寂聖日作法供養，所回收到返回長老賜予的功德勝於你們日常中唸經、唸咒、讚佛、修法的人的功德百千萬倍，因此，才能得到幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂。

不錯，很多人都說，因海老和尚的聖蹟言之不完，道之不盡，可大家卻不知道，因海長老只做了一件事，那就是告訴了佛教徒們，佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期，正法已經失傳，但是真正的佛法照常存在著，就在長老手中，而長老的佛法來源於何處？下面有三點可供只做了一件事的深思：

第一，      長老證明了是佛史上的頂級聖僧；

第二，      長老告訴了我們修行學佛的精髓；

第三，      長老點示了他的成就法源之處。

先說第一點，早在十幾年前，長老曾被迫害死後，顯聖五日復活，而第一句話就說：“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”，長老只有大悲菩提之心行，沒有絲毫嗔恨。現在圓寂，為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變，把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴，連指頭指甲都在繼續長，長長了，為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員，也證明了老和尚的史無前例的聖蹟，僅此成就，即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧，但可惜的是，必須按照美國法律，在第三十二天入土上供。

再說第二點，長老給旺扎上尊的偈語：“自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心，臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教，也就是釋迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）”，長老告訴大家，修行學佛要隱匿名利，要諸惡莫作，眾善奉行，最好的修行佛法是《解脫大手印》，他帶旺扎上尊直拜南無第三世多杰羌佛學法，含義深遠。

第三點，長老是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者，他圓寂前與圓寂後的聖蹟，已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄，而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟，是來源於十方諸佛的共法，是從南無第三世多杰羌佛處所學，受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就，他告訴旺扎上尊說：“若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗”，明示了他的法源來源於南無第三世多杰羌佛。南無第三世多杰羌佛雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者，有化虹光圓寂，有的生死自由，有的火化出舍利（堅固子），有的肉身不壞，有的先到極樂世界參觀後再回來往昇，除了釋迦佛陀，這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例，如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭老和尚、大西拉法王、王澤民、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、林劉惠秀等居士，但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就，因海長老證明了，南無第三世多杰羌佛是當今世界真正如來正法大法的源頭之處，無有第二人能品其左右！而南無第三世多杰羌佛所行的佛事，恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者，所以說因海長老以修證出現的成就，來證明了羌佛的至高無上佛境，由此則知，長老為佛教史上，破除邪師騙子、樹立如來正法，立下了無人能比的功勛，因為他以學南無第三世多杰羌佛佛法的巨大成就，展示了羌佛的至高無比，長老做的就是這件事！

                                                 一個慚愧自修者





                                                 聯合國際世界佛教總部

                                                    二〇一七年三月一日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20170104號) 妖人的醜惡面目暴露了

現在這個末法時期，妖孽騙子們已經混進我們佛教裡面來了，他們破壞正法，詐騙傷害眾生，大為猖獗，佛弟子們很容易上當受騙，那怎麼樣才能識別、捉住這些妖人邪師騙子呢？旺扎上尊說：妖孽們是狡猾，但再狡猾也改變不了妖孽的本質面目，只要是他們覺得有機會破壞正教佛法，他們就一定會很快跳出來，因此，要捉住這些妖人邪師騙子，現在用一個簡單的辦法，叫口袋陣，就可以輕易捉拿這些妖孽們，讓這些人妖騙子暴露在光天化日之下。比如這一次就可以藉用因海長老的圓寂來醒示大家，讓行人們看到人妖騙子的本質，如果不信，只要一試，便見真偽。鑑於此，便把因海長老十幾年前被迫害，和現在大成就的聖事講了一下，果然這一辦法太靈驗了，這一試，妖孽騙子們一個個地鑽進了口袋陣，暴露出來了他們的本質，妖孽們認為抓住了好機會，便斷章取義，加進無中生有的誹謗，展開了破壞佛法的大肆講說，而因海聖僧舉世無有的大成就，他們卻隱瞞不提。這些人妖騙子的行為證實了旺扎上尊的開示，徹底暴露了他們是妖孽轉世的子孫！事實是因海長老在十幾年前，曾為了償還過去世的因果債，受到了迫害，足筋被壞人挑斷了，長老死後五天，突然復活過來，第一句話就說：“不可對下手害我的人有一點傷害的行為。”可是老和尙的足筋已斷，走不動了，南無第三世多杰羌佛做了特別加持，當天足筋就長回去了，老和尙還當場把一個一百三十多斤重的人抱了起來，走了幾步路，從那時到現在，老和尚沒有任何災難，也沒有任何病，最神奇的是，每次體檢，長老的身體與年輕人一樣健康。這一次老和尙是在毫無災難，毫無病症的狀況下，突然剎那在一秒鐘的時間離開的。圓寂後，第十天肉身開始神變，把剛剛圓寂時候的骨骼瘦削、滿臉皺紋的容貌，變成了非常圓滿莊嚴的容貌，完全成了另外一個人，而且指頭、指甲在圓寂之後還繼續長，都長長了，這是佛史上從來沒有過的聖事，因海老和尚建立了佛史上從來沒有發生過的，圓寂後神變這一聖蹟功勳，但是身為妖孽者的本性，決不會按公告的正確信息去說的，他們不宣傳長老的聖蹟，竟然把十幾年前足筋斷了的事，說成是現在，大肆渲染誹謗，還編上無中生有的假話，說因海老和尙是被打死的，妖孽們卻沒有想過在美國，不要說是打死，就是打傷也得坐牢！而且醫生已經證明了這一點，找不到任何病因，因此在政府必須存檔的文件上，只能寫“心臟停止跳動”。這種編造污衊聖僧的人妖們，必墮地獄，誰與這些妖人接觸，妖人的黑業就會轉到誰的身上，終身無法受到正法灌頂，沒有解脫的機會了，大家百倍警覺，馬上離開這些妖孽騙子，否則就晚了！！！



以上旺扎上尊的宣布，非常重要，大家引起百倍警覺，可能妖孽騙子是你的上師、師兄姐妹、朋友，就在你的身邊。



聯合國際世界佛教總部

2017年2月24日

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20170103號） 因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟

今天，我們聯合國際世界佛教總部在這裡既難過又高興歡喜地宣佈大家一件震驚性的大事，我們心目中偉大的聖僧、聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老，功行圓滿離開我們了，從此世界上失去了一位頂級的大聖僧。長老在毫無病症的狀況下剎那圓寂，根據美國法律，必須由醫生寫出死亡證明書交政府存檔，可是醫生無法找到病因，只得按照事實寫上心臟停止跳動過世。我們無法接受聖尊突然離開的事實，特別難過，但我們又特別高興歡喜，因為聖僧返回極樂世界上品蓮台了。其實，早在去年十二月三十日，旺扎上尊在聖考結束的講話上就公開預言說：“有一位曾九疤放光破暗室的聖僧，是我最尊敬的當今世界第一高僧，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟，大喜事喔，應該歡喜慶祝。”果然，今年一月十五日，因海長老圓寂了，旺扎上尊特地書作了讚頌偈：“因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗關，大悲菩提隱者留其名，乘愿返回極樂上品蓮，聖尊寂後肉身大神變，開創佛史圓寂新聖章。早共深山洞關修，晚同正教親佛陀。佛弟子慚愧比丘    旺扎公博 合掌，二零一七年二月十五日。”上尊除了書作讚頌偈之外，還講述了老和尚的神聖事跡，說明了老和尚的大悲菩提功德照耀天地，為人間娑婆世界播下了如來正法的法緣，讓釋迦佛教重現正氣輝光，把兩千年後佛法逐步混亂、邪師妖孽外道騙子亂世的污穢現象，曝展於光天化日之下，讓佛教徒們找到了回歸佛陀正教的路徑。聖僧圓寂後，連指頭指甲都在繼續長，展顯了佛教史上從來沒有過的肉身大神變，化現出莊嚴殊勝的聖蹟，為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄，因海長老留給人間的驚世聖蹟，印證了旺扎上尊的預言。長老圓寂後，七眾佛弟子晝夜恒時守在長老肉身前面，每一班以十六人到八人換班念誦觀音聖號，一分鐘也沒有間斷過。另外，還在現場每天三場大法會，從第十天，大家見到長老的肉身一天一天地開始神變，發出異香、放光。覺慧、隆慧、香格瓊哇、若慧、妙空法師和龍舟仁波且等用手摸壓老和尚的法體肉身，發現竟然堅硬如石，眾人驚得目瞪口呆，讚不絕口，旺扎上尊為此大為震怒，呵斥說：簡直是一派胡鬧，怎能用手去摸壓聖尊法體？法師們只得說是佛陀同意摸的，上尊啼笑皆非，說：你們看看阿秋喇嘛講阿瓊堪布那一篇文章，就知道為什麼不可觸摸了，好在聖尊地境太高，沒有受多大影響，不然，佛史上首創的唯一聖蹟就沒有了，大家不可以再這樣亂來了。世界中華殯儀館為因海老和尚服務的專業人員也讚歎不已，說太神奇了，圓寂二十幾天了，不但皺紋消失了，竟然骨骼肌肉變得很豐滿，成了另外一個人，指頭指甲也長長了，我們在殯儀館工作了二三十年，從來沒有見過，也沒有聽說過，大師修得太好了！因海聖僧如此浩瀚功德，卻從來不沾名利地位，隱居深山，老和尚曾給旺扎上尊一首偈語，說：“自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心，臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教，也就是釋迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）。”長老還告訴上尊，最好、最高的修行佛法是《解脫大手印》。其實，旺扎上尊早年前與長老初會時，就觀照到佛陀降世了，他請長老幫忙引薦，長老以佛陀尚年幼、還未開啟弘法因緣謝絕了上尊的請求。上尊終於十年前隨因海長老拜在佛陀座下學法，進入了佛陀宗（也就是正宗佛教，並非祖師的法脈派系，而是直屬佛陀的親傳教授），上尊說：他早年與因海長老在深山洞中閉關修法，在長老處學了很多東西，長老有說之不完道之不盡的聖量功夫和大悲大智行持德境，包括金剛陣的陣法也是長老傳授給他的，金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗，是直屬佛陀的佛教，比如金剛經上的八大金剛，唐密的穢跡金剛，藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中，這歸納於哪一宗呢？根本就不是哪一派的傳承法脈，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖師派系法脈。長老的聖量功力強大得很，旺扎上尊曾無意之中見到老和尚頭頂的九個戒疤放出毫光，把黑暗的關房照亮得如同白日，讓非人類道的眾生當下得到超渡，這是早年的事。晚年他與長老一同親近南無第三世多杰羌佛，在佛陀處受到了佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂。上尊說，老和尚是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者，是極樂世界乘愿再來大聖，現已返回淨土上品蓮台，以老和尚證到的登地境位來說，我就慚愧了，聖尊雖然走了，但他以自己圓寂以後的肉身為佛教立下了巨大的功績，這是歷史上沒有過的聖事。大家去把剛圓寂十一小時的照片與後來神變的照片相比較，就能看到神變到了舉世亙古未有的殊勝莊嚴程度，我們只能說，殊勝、莊嚴，聖蹟無比，正法有源，眾生有福！！！這是真正如來正法的所在源頭之處，因海老和尚示現圓寂後神變的聖蹟，讓人們了解到了當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在人類，就在南無第三世多杰羌佛處！！！



大家可以在聯合國際世界佛教總部請到因海聖僧圓寂後的兩張法相對比照和早年的法相以及對聯和旺扎上尊書作的讚頌偈。





聯合國際世界佛教總部

二零一七年二月二十二日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20170102號)

       本總部經過經律論百題書面考和聖考，幫助學佛修行人在世界各地，考鑑出了七個不同級別的師資，為佛教徒分辨上師的師資程度，取得了巨大成就，在佛史上又立下了一里程碑，南無第三世多杰羌佛說：「你總部考核出來的善行師資，但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪，應從全面的德行、經教、修為上來考量，善德行人也有知見偏邪的現象，偏邪了，不改是妖人，知錯當下改，說明在修行，總之，眾善行，諸惡莫作，就是好的。」確實如此，現在發現有考不上段位的人，冒稱考上了段位行騙，又有拿到藍釦段位的某些上師，找藉口不穿段位釦裝，這些人暴露出了強盛的凡夫本質世俗面子，根本不是有德有道之師，怕弟子看不起，其實這就是騙子邪師的本質露了形！！！為什麼考到高段位的上師會有騙子邪師呢？這不矛盾嗎？完全不矛盾！這是立聖考規章上的原因，聖考規定「金剛陣」只針對聖者轉世和聖量道行入考，考人基本上都不敢報考，乃至進了考場的人，見到場上前考者現慘狀，辯稱自己道行不夠，當場申請退考。而八風陣不同，可以用單項特長入考，這就猶如一個運動員冠軍，並不是冠軍都是多項運動的強將，游泳冠軍不具射擊冠軍的能力，而射擊冠軍不具舉重冠軍的本事，是以各自的特長所奪得的冠軍。聖考八風陣也是如此，不會全能的。從一些考上段位的著名上師給他們弟子們修學的儀軌課本，就很說明問題，那些為師之人，打的是南無釋迦牟尼佛和H.H.第三世多杰羌佛的佛教傳承，暗地裡卻反其道而行之，自己斷章取經改法，亂寫胡編違背佛教的妖言邪論、無傳承加持力的假儀軌，讓弟子拿來作功課，控制弟子，有的上師知道自己做錯了，作了懺悔改正，佛菩薩會原諒的！有的到今天還裝糊塗，繼續行騙，此類即是妖師無疑，弟子們由於是外行，只看表面身份、名氣大、地位高，就認為遇到了大菩薩，哪知道此類上師初果羅漢都不是，竟然稱尊者，殊不知忠誠騙子師的人早已上當受騙，但是這些邪騙人物為什麼會考到段位呢？因為在入聖考的時候，該人是拿專長功德來入考的，不是拿罪惡妖言報寫文書入考的，所以在專長功德方面，因果不昧，必然獲得行持功德的段位。如果為師者建立了大功德，又能正知正見，依正法修，那就是優秀上師了！！！還要注意：段位高低與邪惡、騙行是無關的。所以行人們要向聯合國際世界佛教總部諮詢一切，才能清楚真實的情況，除了必須觀看任何為師之人的段位釦裝之外，還要拿128條知見印證！！！拿《學佛》一書核對言行！！！方可徹透是正是邪、是騙子師還是妖師，其師言行是否正知正見，大悲利他？只有這樣，行人們才不會上當受騙，也只有這樣才可找到良師學到正法，福慧圓滿解脫無礙！

                                                                                                        
 聯合國際世界佛教總部
 2017年1月24日

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20170101號） 聖考結果公佈

       為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識，聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試，從世界各地來參加報名入考的有聞法上師，有傳法上師，其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人，正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人，而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。

       本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的，這些題出於經律論的正知正教，現舉數例如下：1.佛教的觀點與其它宗教的觀點相同嗎？是神仰論？還是非神仰論？2.般若的力量與真言是什麼關係？3.說出定慧的來源與作用。4.簡述般若、中觀、俱舍的理念、一體性和矛盾。5.斷見與常見的利與弊，怎樣才正確？6.密宗異別顯宗的差別？7.簡單解釋信愿行、戒定慧。8.參禪的目的要參出個什麼？9.三界包括哪些組成的？什麼是法界？10.果中之因是怎麼回事？11.什麼叫妄念心？什麼叫智慧境？12.解釋《解脫大手印》為什麼超越了禪凈密的快捷成就？13.講出中有教授的中陰成佛到底如何？14.什麼叫無為法？什麼叫有為法？15.講出放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼，各法的作用？16.唯實法相的解脫觀是什麼？華嚴宗、律宗、阿含宗互相之間有什麼不同？17.何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空？18.何為因明現量、比量、已知境智、未知境智？何為無二智？19.列出密宗常見的五部灌頂是誰執灌？屬於內密還是外密或勝義密？20.概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀？四禪八定、三身四智的作用是什麼？21.闡述自然智見與他空見，我空、法空與人空、法空是怎麼回事？差別在哪裡？出於何宗何派？22.龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著？各個論著的觀點重點是什麼？

       一百道題考了以後進入聖考，聖考則以法門宮羽為入圍擇決，主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考，而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考，八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證，加上很多考生在一起共同、公開、平等，在大家同等的條件下進行的。這就猶如一個石頭放在地上，大家平等去拿，有的人一二次能拿得起，到三次就拿不起了，有的人第一次拿起來，第二次拿不起了，有的人一次也拿不起。比如用一根繩子圈上約兩萬平方英呎的地，雖然只隔一條繩子，大家都能看得很清楚，可是有的考生，段位夠的時候，能走得進去，段位不夠時，就走不過這一條繩了，甚至當下昏倒在繩子的界外，而且參加考試的考生都在互相觀看監督。從陣中考出的不同級別的德人師資，有三段金釦大聖德，如旺扎上尊，整個考試皆由旺扎上尊坐陣主考。三段金釦位稱上尊，屬於大聖德等級，已是不退地菩薩，本不需要參加考試，但是旺扎上尊作為坐陣主考，祂為了以身作則，主動要求考試。二段金釦位稱教尊，屬於聖德等級；一段金釦位稱孺尊，屬於聖德等級。再以下即是藍釦，藍釦的最高一級是藍三黑二段，位稱大德，再下是藍三黑一段，位稱宣德，再下是藍釦三段，位稱潤德，再下是藍釦二段，位稱增德，再下是藍釦一段，位稱行德。能掛上一個德字，已經很不簡單，行德之下就是沒有段位了，不屬於師資範疇。就是只考上藍釦一段的行德，都必須要在學佛修行上有明顯的進益，或有聞法點利益大家，具行與德，因此，儘管只是藍釦一段，此人在某些方面也有值得大家學習的道德。

       在2016年12月31日，聯合國際世界佛教總部實行的兩年公開的考試已經正式結束了，現在不再接受考生報名考試，在這裡要特別告訴大家的是，除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外，餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道，所以本總部將會對德人們進行抽查年審，目的在於保障學佛修行人的安全，以防被退道之師誤導。

       目前，上尊級的大聖德在全世界只有一位在弘法，祂就是大聖德旺扎上尊，另外的均未公開弘法；而教尊級的聖德只考上了兩位，他們都在弘法，但沒有收徒；孺尊級的聖德只考上了四位，只有一位在公開收徒弘法，餘者三位都沒有收徒；藍三黑二段的大德只考上了兩位，都在行持佛事，但沒有收徒；藍三黑一段考上了七位，除了兩位在行持佛事但沒有收徒外，其他五位都在收徒、設聞法點等；藍釦三段考上了十三位，都在設聞法點，也在收徒；藍釦二段考上了五十八位，都在設聞法點，基本上都在收徒；藍釦一段考上的非常多，有的在收徒，有的只辦聞法點。旺扎上尊特別告誡考上段位的為師者們說：“首先恭賀你們獲得不同等級的考績段位，但我必須清楚地告誡你們：南無第三世多杰羌佛為什麼反對用聖考來最終定段位？現在我才悟到，聖考雖然能擇決出最正確的師資級別，為行人們防止邪師騙子作出了成績，但為師之人要依靠聖考來成就是不可能的。要解脫成就，還必須得聞聽南無第三世多杰羌佛的說法法音，看懂羌佛的佛書，依教修行學法，方可成就。記住，你們是佛教徒，也就是釋迦牟尼佛和十方諸佛的弟子，我不是你們的段位師，我也是學羌佛恩師和釋迦佛陀的教授在修行，所以，希望大家要諸惡莫作，眾善奉行，如實依佛陀教授，修行利生，才能最終成就解脫，這才是目的。”

       大家注意，如果發現已經考了試的上師沒有穿著段位釦裝，則說明此上師已經退道，不是真正學佛修行人，而是借用佛教來行詐騙的騙子！！！其原因是此上師擔心弟子們看到他自己的段位不高，與之前自己的誇大宣傳不符，而發現自己已經是退道的騙子本質，故索性來一個不穿段位釦裝，蒙混一時算一時，多騙一人是一人。另外，也有一種情況就是，有的人報了名，不敢來考試，有的人考了筆試，但成績太差，沒有入圍，因此沒有段位釦裝可穿，這些人自然也不屬於師資範疇，希望他們能繼續努力，早日成為德人。

       為了防止有些上師的邪惡行為，故意不穿段位釦裝來蒙混佛弟子們，以便以假冒真、以低充高，詐騙大家，本總部現特別將聖考結果公告大眾，大家可以從2017年1月15日起向聯合國際世界佛教總部咨詢印證德人們的具體考績，咨詢電話是 +1-626-789-1001，咨詢email是uiwbahinquiry@gmail.com。



                                                                            聯合國際世界佛教總部

                                                                            2017年1月1日

聯合國際世界佛教總部 特別公告 望大家看到以下公告，互相傳遞功德無量

經過這兩年對為師者和行人們的書面考試，從實踐中驗證出，具有尊者、法王、大活佛、法師稱號之上師身分的人，他們的經律論書面答卷成績，百分之九十八的為師者都沒有考過六十分，有的法王、活佛，只考到二十幾分。旺扎上尊說：「我一直認為社會上有很多著書立說的法王、大活佛、堪布、法師、居士，存在著嚴重違經叛教的邪說，恩師羌佛對我說：『你的認為有些理，但不盡然，聞聽我說法的那些上師級的人物，也好不到哪裡！大多數的沒有真修行，並沒有如法按照我的教法去做的。』現在看來這些聽聞南無第三世多杰羌佛法音的法王、活佛、法師，確實是如佛陀師父所說的，並沒有幾個按南無羌佛的法義教導去如實修學的，對南無羌佛的法義教導十分之二、三都沒有得到，整體看來比沒有聞聽南無第三世多杰羌佛法音的那些法王、活佛、法師、居士雖然要好一些，但畢竟對經律論佛法還不甚通曉，如此佛理見地，不由得讓本總部擔心眾生被誤導，鑒於此，總部馬上進行了調查，發現竟然有幾位在世上名聲響亮的為師者，不但胡亂編講開示，還自己借用經律論上的一些句子，進行斷章取義，混進自己的邪說造句，胡亂編竄修行、修法、回向、發願、戒律條例規定，以假儀軌、假佛法，讓弟子照辦修學，以此控制弟子效忠他們。借用修寺廟精舍等收供養，殊不知，修寺廟精舍，有功德無量，有罪業無窮的差別，你供養的資金是用在大聖德主持的場所呢？還是破戒邪師主持的場所呢？你的那位上師是真聖德嗎？是幾釦幾段聖德呢？明確告知行人們，據我確切所知，真正能為大家增長無量功德的寺廟是聯合國際世界佛教總部將要修的古佛寺和聖蹟寺，與其他寺廟是完全不同的，有天地之差，乃至是天堂與惡道之別，也許你們想問個為什麼這麼奇怪，因為古佛寺將敬請南無第三世多杰羌佛主持，這是任何上師的功德力都無法沾上邊際的，旺扎上尊說：「我旺扎都不具資格主持這功德無量的寺廟，只能沾一點邊。捐贈這兩所寺廟才是真正為自己建立功德，其他的寺廟就得根據主持者的級別和正邪知見來判斷，有功還是無功，有多少功多少惡業，如果你資助錯了，不但無功，反而惡業上身。」以上提到的佛教外行，在違經叛教邪知邪見中，犯下了不同的錯誤和罪業，有的錯行少一點，但也有意無意冒稱聖者，只能說還沒有到妖魔地步，有的就是徹頭徹尾的邪惡妖師，誤害弟子，把大家帶入三惡道中。總部曾再三公告，沒有達到三段金釦大聖德地位的上師(三段金釦也就是大祖師級的大聖德)，是沒有資格作開示的，哪裡還有資格編寫竄改修學法章呢！！！不通經律論法必然錯誤妖論，更況自己編寫的東西不具法脈傳承，因此沒有傳承悉地的加持力，凡跟著修煉的弟子們，必然惡業纏身！現特通告，希望一切行人為了自己不被所害，應把你們上師傳給你們的修學課本，唸誦的那些文句，速傳總部，以便鑑定，看是否為傳承正派的佛教。現在經考試已徹底證明了，百分之九十八的人都還在佛法、佛教、佛學門外徘徊，自己都還未通達法門，竟然還大膽違法竄改傳承法章，黑業太大！如果你的上師不同意把他教給你們的那些東西交來總部審查，或者你擔心曾發過願、賭過咒效忠他，不敢違背誓願，這時你應該很清醒想一個原則問題，如果你的上師是魔君、妖孽、山精、水怪、血光厲鬼，你也要堅持你的發誓效忠於他，你最後獲得的必然是三惡道罪報，因此在邪惡面前發的誓，切不可執行，反而要當下懺悔，改惡向善，你的上師是邪是正，一切要觀察他考試的段位，以佛陀所說的128條知見鑑證他，就會知道他是什麼人了，或者把你所學修煉的法本，拿來經聖考應證鑑定，就會當下看到是正是邪了，只有這樣佛教徒才會安全，才會行於正道，否則悲慘永恆。現已有幾位為師者，在還沒有看到公告之前，就交出了他編寫的邪論亂章，這是值得表揚的，說明他知錯能自覺懺悔，能改就具善可諒了。望看到通知的為師者們，如果你未證到三段金釦大聖德，又竄改了經律論、摘句抄章，編寫了沒有傳承的修學課本，要當下深刻懺悔，通知你教的人停止修學你竄改的課本，及時把資料寄到總部，由旺扎上尊根據你原有的錯罪文句更正後（當然也有統一的傳承儀軌，那是要經過灌頂傳授的），再交給你本人，由你發放給你的那些人，重新修學。上尊說：「我的恩師南無第三世多杰羌佛教導我們說：『這個世界上有兩種人，一種人有自知之明，另一種人是自作聰明，前者是會稟持眾善奉行，諸惡莫作的原則，知道哪些事該做，哪些事不該做，不錯因果。後者是自私自利，圖為惡業，謊言騙人，以為避過了大家，終歸還得露出馬腳，假的畢竟是假的，古云“要得人不知，除非己莫為”。』違戒騙人的為師者們，要清楚你做了壞事是隱瞞不了的，就算你擋住了部分人沒有上交，但總有一些人會傳來你給他們修學的課本求證的，那時你的後果悲慘，這是因果，如果是這樣，我將根據你的邪論原文公諸於眾，胡來亂講的為師者們，你們願意主動交上來審查呢，還是願意繼續危害欺騙大家，等到公諸於眾的這一天呢？到那時，南無第三世多杰羌佛救不了你的，南無釋迦牟尼佛也救不了你的，我旺扎慚愧比丘根本就不救你，因為我的職責是保護正法，清除邪說，利益行人大眾，教育妖師騙子。大家還要注意，這一次你們主動交來，我為你們更改後，我不會點名批判，但以後如果重蹈覆轍，舊步邪途，再胡編亂說，矇騙大眾，就不會出現原諒的機會了。」

聯合國際世界佛教總部
2016年12月11日