佛降甘露影帶 西藏活佛讚嘆：真實佛法的驗證

資料來源：ETtoday
2000年11月1日 記者楊智君╱台北報導
神奇莫測的三場佛降甘露實況錄影帶，日前問世後，佛教界萬僧震動，認為是百千萬劫難遭遇，尤其是驚見其中一場甘露和佛舍利同時降下，咸認不可思議，是真實佛法在人間的驗證。一位西藏老活佛指出，光看法會的聖跡是沒有用，真正有用的是，按照大法王在錄影帶中開示的修行方向，和所提的佛書論著去學習。世界佛教僧伽會會長悟明長老與五十多位高僧禮拜當今佛教最高泰斗仰諤益西諾布大法王，悟明親自洗淨金銅法缽，坐觀長壽佛於虛空中，放虹光化現玉白甘露入缽中，悟老和尚第一個吃到甘露，直說好吃。三場法會其中一場，甘露和五色佛舍利同時降在金銅法缽中，變化跳躍，神奇不可思議。一位高僧說，他在西藏見到文殊菩薩化身的益西揚嘎喇嘛求下過甘露和舍利，但那是白色的舍利。這一次法會他親眼見到佛陀步行在虛空之上大放毫光，降下五色舍利，實是百千萬劫難遭遇的盛事、佛業壯舉。這位老活佛說在雪域西藏，古代法王中，有請佛陀降下甘露者，書中也有記載，一位西藏老活佛說，他的金剛上師日古溫波，也就是成就者貢葛活佛的上師，曾在昌都托金缽求下甘露。當時，甘露在缽中跳動不止，加持世人，疾病當場消除，灌頂受用，深入道量，脫胎換骨；有一天，日古溫波在弟子的懇求下，將些許真精甘露從嘎烏盒中取出，彈入一尾已死了六、七個小時的青魚口中，幾分鐘後青魚居然復活，放到水裡游走了。他指出，佛降甘露雖然神奇，但甘露和佛舍利同時降下更是奇妙。這種舍利比荼毗的舍利更為珍貴，據說能夠迎請甘露和舍利同時降下的，只有蓮花生大士和瑪爾巴大師有這種本事。今年夏天仰諤益西諾布大法王竟然請佛陀同時降下甘露和五彩舍利，令人無限敬佩與震撼。經典佛書記載，受甘露加持，可增長智慧定力。參與法會的另一位高僧說，在法會中，大法王為在座的五十位高僧進行甘露加持，並灌了大圓空見的法頂，並灑上甘露果然他們只修了七天的時間，即各自進入深厚的道境，並深入幾十年來未能得受的證量。他舉例說，其中一位定塵法師，罹患嚴重的肺氣腫，灑上甘露後，當晚重病全消；悟能法師患有嚴重的肩肘炎，手不能抬動一呎高，已有兩年多，第二天完全好了。特別是原來定力只有一、二小時的，在修持到第七天之後，能夠定作十幾個小時，甚至三、五天，還有證悟空性真如明心見性者，明了般若本諦者，深入各自不同道境。這位高僧驚嘆說，佛國的甘露，真是神奇莫測，代表偉大的佛陀的境界和真實不需的佛法。甘露是從那裡來的呢？最近研究科學的人認為這是外星人送來的，但根據對佛法有深入研究的活佛則說：甘露和舍利是外星無為世界報身佛土中的偉大聖人佛陀所賜．這些賜予的福報都是大法王和佛菩薩的大悲法忍，無為證量轉化報身妙有所顯的神聖功德。

喜饒根登談 仰諤益西諾布大師 「這一張獸皮形封文 得來不易」

        
  連日來全球佛教界和中共多方尋訪密乘總持大法王仰諤益諾布大師，卻毫無頭緒；媒體則循線找到八大活佛之一的喜饒根登大仁波切，探詢大法王的錫蹤。這位大大活佛語帶玄機的說：「其實，大法王的行蹤是不需要尋找，都會自然而得的。」「至於大法王什麼時候出來認選活佛？那我可就不知道了，因為我將近有兩年半沒有見到他老人家了。」

      
  「我非常了解他老人家，他是如佛陀一般大慈悲、大智慧的至高聖者，只要你是一個好人，依教奉行，且具有無上的虔誠心，他就會接待你；如果你不具備這一點，是找不到他的，因為他老人家是依法不依人的。」

     
   喜饒根登說：「大法王是這個世界上，佛教界中最高權威的密乘總持大法王，他指認的活佛都是真活佛，沒有假活佛。因為他是公開以佛法認證指定，由佛菩薩以威神力示現，說明哪一個是真活佛，叫什麼名字，這是普通活佛無能為力的，例如達賴喇嘛、噶瑪巴之流的大活佛，雖然也指認活佛，但那畢竟只是口頭認證，語言上的確定，沒有真實佛法的力量，大眾總是有懷疑的！」

     
   「仰諤大法王比他們的地位高，不同的是，大法王三藏無礙，五明精熟無比，當今沒有任何活佛能望其項背。無論是顯還是密，都找不到他不通達的地方。大法王已脫離世俗、不染凡塵，是位塵外隱世高人，他是不會輕易認選活佛的。」
    
      
  喜饒根登說：「大法王認證活佛時，是要看活佛的證量，他說：『活佛應該有活佛的道量，畢竟他是轉世來的，具有多生的修持，不應該在今生受學以後才有功德。』我被大法王認選後，由於修持慚愧，他一直都不給我寫封文，直到我能公開打廣告，在報上宣布能為大眾修大悲觀音法，並且當眾一千餘人感召佛菩薩現前加持他們，隔了三個多月，大法王在法國為活佛傳法灌頂，當時大法王拿出一支重達一萬公斤左右的金剛杵，讓我和在座的幾十位活佛、喇嘛、法師分別去拿，最後見所有的活佛、喇嘛們唯有我拿起了金剛杵，其他無人能為之，大法王才說：『你已具大力，我該為你寫封文了。』」

      
  「我這一張獸皮形封文，可說是得來不易。當時在場的那些活佛、喇嘛們，沒有人拿得動金剛杵，也就拿不到封文了。我說這句話不是自吹、驕傲，但作為一個仁波切，不得不尊事實，說真實之語。」
   
  轉載自八十九年三月一日  佛音時報
 

 

 認證書

依法認定法門文公阿闍黎為佛教藏密再來人，


認證法位：仁波切大力。
   
定取法號：嘎瑪赤烈多杰喜饒根登。
   
特旨認證  仰諤益西諾布  公元一九九五年五月初八

轉載自八十九年三月一日 佛音時報 

西元2000年3月8日美國加州州政府宣布當日為義雲高大師日

好萊塢市頒榮譽市民、市鑰 表彰義雲高藝術成就
[台北訊]以韻雕技法超越自然天成之雕刻而震撼世界藝壇的國際義雲高藝術大師，他的韻雕作品幻燈與影帶欣賞會三月八日再度震憾美國。包括美國眾議員、加州議員、洛杉磯縣政府、好萊塢市政府及美洲中國書畫研究會，同時頒感謝獎讚嘆義雲高大師在藝術、哲學與科學方面的成就。
　為表彰義雲高大師的全方位成就，西元2000年3月8日美國加州州政府宣布當日為義雲高大師日，美國義雲高大師國際文化基金會特舉辦義雲高大師韻雕作品幻燈及影帶欣賞會；吸引了來自台灣、中國大陸、北加、中加及南加各界藝術文化愛好者參加欣賞會，會場擠得水洩不通。數十位佛教法師、基督教徒、天主教徒，共聚一堂參加此一藝術欣賞會，特別令人注目。
　欣賞會一開始眾議員席夫(Adam B. Schiff)便頒給義雲高大師藝術、哲學與科學成就獎，好萊塢市副市長馬丁(Steve Martin)則由Sandra董代表頒發好萊塢市榮譽市民證及大使級市鑰予義大師，而州參議員羅米洛(Gloria Romero)則頒終身成就獎予義雲高大師，洛杉磯縣監督麥可‧安東諾維奇則頒藝術、哲學、科學成就獎予義雲高大師，由基金會會長張天佑代表接受。義大師本人並未出席受獎。
　由於義雲高大師的作品雕塑大自然，藝術性的意境均超越大自然，每一件作品從不同的角度拍攝，在色彩、結構、意境，均不同凡響的景緻，似乎把人帶入真山真水的自然山水風光中，
　贏得眾人讚嘆連連，無法置信人類的藝術成就有能如此超越者。
　來自台灣台南的覺海精舍住持魁智法師，從佛學佛法的角度來剖析雲高大師的雕刻作品，之所以稱為韻雕，實是大師以諸法無我的創新技法，雕出即色即空的藝術精品，突顯其內證更如性空，無法身心的氣蘊之美，此乃至高佛法，工巧明的圓滿成就，完成了從佛陀，蓮花生大師以來，在人間未完成的工巧明成就，因而對人類作出最偉大傑出的貢獻。
　魁智法師剖析雲高大師在藝術的實踐過程，在無私無我的境界中，完全沒有受到自我意識的束縛，作品表裡完美的網路結構與空間感互相呼應。成就了色即是空，空即是色的藝術境界及佛法境界，牽引著欣賞者的情感，產生強烈的藝術魅力，令人感到震撼。他強調不能以欣賞一般影片的態度，等閒放過每一作品予人的震憾，而應深思作品背後所流露出的信息，予人的啟示。
　在星加坡出生的美洲中國書畫研究會會長楊隆生則表示，他係雕刻出身，抗戰時走遍中國大江南北，遊歷澳洲，歐洲，亞洲各地，欣賞世界各地藝術作品，他仔細觀賞過雲高大師的雕刻作品和作品的照片，驚歎的搖著頭表示他今年已八十八歲但自愧不如義大師。他認為義大師有此藝術成就，完全來自於大師「藝德感人」的力量。
　蒙特利公園市藝術委員楊華沙，欣賞後致辭表示，她來美卅三年在美國文化藝術界多有所接觸，從未像義大師這麼精美絕倫的藝術作品尚未見過，她希望全美的民眾都可以有機會欣賞到義大師的雕刻作品。
　義雲高大師國際文化基金會為進一步介紹，義大師在佛法上的成就，應觀眾之要求，將於三月十五日（週六）晚上七點半在該會會址 (707 W. Valley Blvd, #22, Alhambra, CA 91803

　由加州國際銀行後面停車場入口進），舉辦恭聽義雲高大師佛法開示錄音法帶研討會，歡迎對佛法有興趣的朋友前往聽講。

http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/mar/12/today-c9.htm

祈福加持奇蹟 老蕭看到了

集集新春祈福千佛大法會 祈福加持奇蹟 老蕭看到了

喜饒根登大仁波切展現佛法力量 輪椅上老婆婆走了十幾公尺

聯合晚報 中華民國八十九年二月十日 記者林貞平/集集報導

行政院長蕭萬長於大年初三到南投集集鎮鎮國寺「新春千佛吉祥大法會」圓滿日上香祈福後，親眼見到了住持喜饒根登大仁波切展現佛法內證功德力，為一名年逾九旬、坐在輪椅上求加持的老婆婆加持後，不到三分鐘，老婆婆即在旁人攙扶下走了十幾公尺。
據了解，這名住在集集鎮上的戴李月翁治老太太，是民國前一年生，她的腳因痛麻，已經兩年多不能走路，必須坐在輪椅上，當日她是由住在台北返鄉過年的女兒戴惠英陪同下，到鎮國寺參加法會，與一般信眾一樣在紅毯邊夾道迎接喜饒根登大活佛。當喜饒根登大活佛與蕭萬長行經廣場，準備與信眾共進午餐時，戴惠英不斷跪求大活佛加持她的母親。大活佛用手輕拍老太太的雙腿，然後用手一揮，告訴老太太她可以站立走路了。老太太不敢相信，仍坐在輪椅上。
大活佛與蕭院長、隨行的經建會主委江丙坤、新聞局長趙怡以及當地的集集鎮長、議員熊俊平等人於是到餐桌就座，就在此時群眾響起了掌聲，原來老太太已在旁人的鼓勵下站立試著走路，並沿著紅毯走向餐桌向大活佛致謝。
對這段插曲，行政院幕僚曾表示蕭萬長事先不知有此安排，中國西密佛教雲慈正覺會秘書長邱淑志表示，該會總持喜饒根登大活佛為信眾加持均是觀因緣而為，這位老太太能受如此大的加持是她個人的因緣福報。

高僧大德合照 (摘自 虔誠的獲得)

左起 1 - 8 法師簡介
1. 果章大法師，84歲，峨嵋山九老洞驚世駭俗高僧，證境頗深，通達六道友情。
2. 太空行者，大師之侍者，行持嚴謹，定力甚深，功夫超凡。
3. 噶舉派 喜饒根登，45歲，白教善德，雲慈正覺會總持，執法上師，證境深入，神功超凡。
4. 大西拉仁波且，62歲，藏地西巴寺住持，現為噶舉學巴派第一大德，悲智圓融，證境證德甚深。
5. 通慧大法師，73歲，江西馬祖道場龍居寺住持。法師禪定甚深，頓開智慧，功德無量，修證高深，龍天護佑。
6. 噶舉派 恆生仁波且，58歲，雲慈悲智會會長，執法上師，證境深入，神功超凡。
7. 常誓照海大法師，60歲，虛雲大法師第三代直系傳人，臨濟正宗第四十五祖，深通經教，戒律嚴謹，修證高深。
8. 普觀大法師，81歲，佛教南傳第一站霧中山開華寺住持，峨嵋金頂13代祖。法師戒行嚴謹，三藏通達，修證高深。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7a0091f30101et4x.html

神州奇人法界巨德—— 記東方藝術大師義雲高先生

作者：袁美明 

    1991年4月.天府之國的成都,正是雜花生樹、草長鶯飛的仲春時節。

    一列長長的車隊駛進錦江賓館,早已聚在樓前迎候貴賓的一大批接待人員立即擁上前去。

   

首先下車的是文中俠先生,這位年逾古稀的老人來自臺灣省,是一位國際著名的社會活動家和宗教哲學家。同行的還有臺灣少數民族文化交流會董事長吳文明先生、臺灣知名人士陳恒升先生等貴賓。文老先生精神矍爍,紅光滿面,氣度不凡,以知識淵博、辯才機敏著稱于世,曾參加過有名的重慶談判。不過這次他不是來談判的，而是身負另一特殊使命：由43個國家和地區專家組成的“世界文化代表大會”，每十年頒發一枚勳章，以褒獎對人類文化藝術作出卓越貢獻的偉人。這次該會決定將這枚代表著崇高榮譽的“東方藝術大師”金質勳章，授予中國一位既平常又不平凡的年輕人。

   

後來事態的發展極富戲劇性，那位德高望眾風雲海外的顯赫人物突然十分虔誠地跪在那位年輕人面前，緊緊地抱住年輕人的腳，聲淚俱下：“你是我的老師！你是我的老師！老師，你一定要收下我這個學生啊！”有《拜師誓言》為證：

   

   

中俠本人對義雲高教授道德文章，深為欽佩。特從臺灣前來成都首晤會談，得蒙開示，當即俯拜義老為師，終身依止，受教學習，仁心仁術，鍛煉身體和崇高無私道德境界。為報師恩，我將在有生之年，為中華民族的富強、人民幸福，作出貢獻。

                                                                          

弟子：文中俠

                                                                               

1991年4月8日于成都

  

   

此時的義雲高年方36歲。四川省大邑縣人，他只上過三年小學，但他自學成才，是一位真正的“顯密俱通，妙諳五明”的佛學家、藝術家、科學家和倫理道德家。著名作家艾蕪寫道：“經過中國五千年文明孕育的今天，往往產生奇跡。當現在晚年住在醫院的時候，偶爾展開義雲高的事蹟，認為他可以稱得上是一位獲得五明妙諳的學者專家。通過多年的學習實踐，自然證得了多方面的高深本領，哲學、美學、繪畫藝術、文學、科研、醫術、武功各方面都有建樹，取得了舉世矚目的成就，並且對祖國人民作出了很多的奉獻。他對人生社會和自然宇宙學識的研究。只要讀一讀他著的《心經講義》就知道他的才華，知道他對萬物的精闢理解。回首八十七年的短暫人生，在海內海外見到的人物不少了，卻萬沒想到今天有緣得見五明俱足的善知識，心有感慨，所以記下以上的一些文字。”

   “五明俱足”在雲高大師身上的具體表現是：

   

1：聲明。大師具辯才無礙、語言慧通、十餘年間凡與大師論證的高手從未有一人勝過大師。他寫作全面，無論是小說、散文、論文、詩詞、歌賦，無不信手揮出，而且無論用文言或白話寫作都圓融無礙，一夜之間可寫萬言之文，如“你看我是誰”一文。一日可寫百首詩，如川東之行眾所皆知。並能提出詩成，不須象曹子建七步成詩。

   

2.醫方明。大師所具有的醫方有針灸、骨傷科、彈筋療法、內科、婦科、兒科、美容科，尤其是跑馬神針、心手感招，世界上無第二人具有，曾於大邑家鄉行醫治病，日得掛號病員三百余人，鄉眾無人不知，且醫德人聖，病人所贈錦旗、匾額堆放半屋子。

   

3.工巧明。大師對農、工、商等學科均有研究，所研究的產品均為世界一流水準，現為正一級研究員、正一級教授，尤其對工藝技巧造詣頗深。精於雕塑、書畫，就只中國畫一行，即會山水、花卉、魚蟲、走獸、人物、動物、飛禽，而且均可用工筆細如毫髮而作畫，大寫潑墨流水而繪，並且格高境大、氣韻生動，只荷花畫一項就可變化出上千種技法，至於佈局變化，更是無量揮來，經過異常嚴格的“破卷考核法”的現場考核，是唯一授“世界文化大會”東方大師勳章的人，現為中國科教文國畫研究會會長。

   

4.因明。大師已證因果邏輯之高度，對情識和器界、有為和無為之關係，解答無礙，在數千次提問解答中，從無一次誤理，並能隨指一物即可道出因明之實相。故門下弟子大多為專家、學者。

   

5.內明。大師已證內明甚深功夫，首先徹悟般若之真諦妙理，在十六歲時即寫下“僧俗辯語論”為大德楷模，其著《心經講義》耀古騰今（已刊行）。自身心風明點，任運自如、生圓不二次第，三洲功力顯露，實表無虛。

   

大師著作甚豐，其代表作大概就是那五十萬言的《心經講義》。心經，全稱為“般若波羅密多心經”，此經為大乘經，無上經，無等等經。佛所說大藏聖教之心印，盡收其文。它徹底說透了宇宙人生及其萬物的真諦，被譽為成佛之指南、利生之法寶，特為大器之流、發大乘心者而說，無論何宗何派，離此心印，則無三身四智之果，難開五眼六通之慧。

   

鑒於雲高大師非一般氣功大師能比，非“上根上器大德之子”難入其門，故能一睹《心經講義》之風彩者不是很多，在此特將“中國不可多得的高僧”（趙朴初語）清定上人的開示介紹給大家，或許諸位能間接地從中領略到此佛門奇書的奇光異彩。

 

   

清定上人，生於光緒二十八年，為藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人。為當代漢人中黃教領袖，中年時即證顯密俱通之境，曾就學于廣州大學、黃埔軍校，官至少將。一九四一年出家為僧，現任昭覺寺住持。他曾多次出洋弘法，與美國萬佛城宣化上人（禪宗四十五代祖師）等高僧大德相交甚厚。法師得悉雲高大師之《心經講義》，熟讀月余，方慎然揮筆作序，現將此序照錄與後，供有緣功友細悟之。

    跋  序

    翻開歷史篇章，古德對有關心經講義書籍開示頗多。均各顯法妙用，贊莫能窮。

    近日有幸拜讀無名行者（雲高大師）所著的般若波羅密多心經講義，真是大開智慧之門，這部講義實在是堪稱耀古騰今，慧光無瑕，前無古德可及。

   

從古至今凡論心經者，均入手於經文般若之事理，均言證悟即聖，卻未闡明具體證悟之辦法。今無名行者開示心經精要，完美無缺，深者見深，淺者見淺，圓融無礙，實為第一義諦之至高法要開示。餘見之不得不五體投地而揮毫造跋，禮贊真實不虛之義也。何以無名行者如此智慧圓融無礙，因無名行者實非普通大德，號稱無名，實乃大名鼎鼎一代大師，為當今妙諳五明、顯密俱通的法界巨德。大師之威名已為世界文化法界哲學所公認，由世界文化大會頒發給大師勳章。

   

他十六歲即寫《僧俗辯語》論，由初參直探重關之境。至今論著頗多，對密宗、顯教、頓漸二門學說、淨土諸宗融匯無礙。平時為正歷代高僧大德之開示、著述，改其弊端，以正法度生為行。其證境、證德高到頂點，智慧圓融無礙，片言即解紛諍，漢藏兩地凡與對論者，大師均獲奪魁榜首。從他學習者部份為解行超人之大德，名垂海外。大師不但出世法威望至高，就世間法之學科多項及其造詣亦無與倫比者，年三十二歲時即獲正一級教授職稱。三十五歲獲正一級研究員職稱。現為科學家、哲學家、藝術家、醫學家、邏輯辯論家、智謀理相家、宇宙人生研究家、倫理道德家、情器因果萬法變異解答家、無住般若真諦佛學實踐家。如果諸君熟讀領悟他寫的心經講義和其他方面的論文後，即會一目了然。如上所說實者無虛。

   

至於他的內證功夫就不用說了，就只說教傳觀音『破瓦法』為人開頂，古德們要用三、七天方可，西密大德大月如來康薩仁波切和貢嘎仁波切也要用二、三小時方能開頂，而無名行者則只需十分鐘左右即能為弟子開頂插草，其修證的密法上至時輪金剛、大圓滿、大威德，下至一心念之初基加行，無一不通達實證，對於顯教諸理通達無礙，故所以無名行者為國際社會公認的法界大哲人、巨德大師，對於他寫的心經講義真使我深受法益。為利六道眾生由文字般若、觀照般若徹悟實相般若，願我善男信女四眾弟子，均能誠信學修，由文字般若、觀照般若實證實相般若。如來正法，永久住世，法輪常轉，自利利他共生佛道。

比丘清定謹跋

                                                       

   

清定法師的開示，不知諸位有何感想？是不是有點感其名諱：大仁大義、大智大慧之彩雲高高而上，變化萬千，我等凡人只有仰天而歎、可望而不可及的份。其實雲高大師既是一代偉人，又是一個十分普通的人，他慈悲為懷、無私奉獻、普渡眾生。筆者愚見，欲結此大發緣竅門有三：一是勤培善根。因為只有大善根才能生髮出大善緣來；二是堅固道心。因為從本質上講修道是一種忍痛割愛的自我否定，而不是令人陶醉的世俗輝煌；三是上下求索。因為苦心求道與攀緣附勢形似而神大異，“高功夫是老師找徒弟”僅系表面現象，徒弟積極主動創造條件迎接明師光臨才是根本。明師之緣所需要的累世因緣和誠心向道，而不是世俗資歷和金山銀海。

   

雲高大師的高功厚德早已感召海內外，經當地人民政府批准，海內外各界人士已集資為大師修建了一座氣勢恢宏的陳列館，館名為“義雲高大師館”，由畫界泰斗吳文蜀先生題寫館名，包括國際奧會主席薩馬蘭奇在內的諸多海內外名流均來人來電表示祝賀，有的人還贈送了匾額、珍奇陳列品等，該館位於四川省大邑縣靜惠山，重點展出大師的書畫藝術、文學詩詞等部分。有興趣的功友們可親自前去參觀，身感心受，假如因此而慧心大開，餘願足矣！

  

慚愧行者依照原文恭敬錄入

備註:以上請以原文為准!!!

原文轉自:中國知網 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-YSXD199812003.htm 

大活佛的聖章

    
最近在台灣傳出一種說法，很多來台活佛都是做仁波切，而他們都稱自己是轉世大菩薩，今世大活佛，隨身還帶了很多，乃中草藥做成的甘露丸，個，個威風神密，真是莫得說了，竟然有活佛說：他是阿王諾布帕母認可受封的，到底是不是沒有人來證明，是我們知道這位藏密大成就者的金剛亥母，是空行佛母的公主，統管五大空行母，乃律義執法者，她的地位為三大女法王之一，是決不可以輕易受封于活佛的，至今為止少有人能見得到她，也有活佛說，他是仰諤益西諾布大法王親自認可受封的大活佛，我們考證後才知道，基本上百分之九十九的人說這個話，都是空話假話，近日又聽說世界唯一的一個佛法博士喜饒根登仁波切是經仰諤益西諾布大法王認可後受了大日白障仁波切密頂的，確實是請佛菩薩顯現威神當場眾人均見聖境現前，但有人說喜饒根登只是一個金剛阿闍梨，並沒有受到大法王的聖書封文，確實是這樣嗎？不錯，大家是沒有見到過這一權威旨令的，有人說喜饒活佛是八大仁波切之一，受過十七世嘎瑪巴的封譽，這就更不對的，嘎瑪巴大寶法王確實寫過譽文，那是祝喜饒正法宏開，他們站在一起照相是平等相待的，由此可見世界第一大法王，仰諤益西諾布倒有可能封受了喜饒根登為八大活佛的，否則大寶法王是不可能與他站在一起留影的，還有人說：創古仁波切封了喜饒根登的，這更是講不通的了，創古也是八大活佛的地位，怎麼有資格封喜饒根登為大活佛？為此我們訪問了喜饒，他說創古是大活佛，照理應該是嘎瑪巴封的，我們聽說：嚴隆仁波切是晉美彭措仁波切的正身應世，而晉美彭措是副身應化，對嗎?喜饒說:嚴隆活佛是大活佛，晉美名聲也大，今世傳過達賴的喜金剛，當今傳說確有正副之分，我尊敬嚴隆活佛，說句實在的，我這個活佛不是他們能封得了稱得了數的，是要經實相灌頂的白障境界，而且要眾人所見，除了仰諤益西諾布大法王，偉大的阿王諾布聖母，以及諸佛轉世的第一領袖大法王，能封受之外，其他什麼某某法王封的，我不會接受的，這是對我負責，也是對眾生負責，其他法王我尊敬他們，可是封受是一個嚴肅問題。我們給他訪問了兩個小時之久，他終於搬出了廬山真面目，拿出了一張獸形黃色錦鍛藏文聖譽封旨，上面還印有仰諤益西諾布大法王的手印並取法號為「嘎瑪赤烈多杰喜饒根登」，真相大白，使我們回憶前年在美國舉行觀音法會，神通示現的喜饒根登大活佛有這麼大的本事，原來是有如此第一大法王作為背景。

認證書
依法認定法門文公阿闍黎為佛教藏密再來人，認定法位:仁波切大力。
定取法號，嘎瑪赤烈多杰喜饒根登。

特旨認證
                   仰諤益西諾布
           公元一九九五年五月初八
(內文轉載自青年日報87.9.16)