真正了生脫死不收供養的大菩薩
內容:時報周刊1408期/非常人物／台灣活佛擔任貝里斯駐泰國公使
報導/趙佳美 攝影/何叔娟
喜饒根登仁波切拿著以前的照片，照片上，他的額頭上出現「佛結」。
南亞大海嘯造成無數民眾死亡，泰國受創嚴重，貝里斯共和國駐泰國大使館遂於一月十五日在曼谷綠寶石酒店（THE EMERALD HOTEL）舉辦「南亞海嘯罹難亡靈超渡法會」，主持法會的是貝里斯共和國駐泰國公使，也是人稱世界八大活佛之一的喜饒登根仁波切。令人訝異的是，他是台灣人。
喜饒根登仁波切俗名吳文投，台灣雲林人。以前，他從事建築業，搞過媒體，也熱中參與政治；他的「身分」可 是跟李登輝、連戰、陳水扁、宋楚瑜一樣。說穿了其 實沒什麼，因為，他曾經是台灣「天下為公黨」的黨主席、創黨人。一聊到這個話題，他還會笑著說，「『天下為公黨』登記第五十四號。」
從一個政黨的黨主席，變成了人人稱頌的大活佛，中間的過程也是曲折離奇。一九九五年四月，喜饒根登仁波切和幾位「在野黨」的黨主席，包括「民主統一黨」的文中俠、「大同民主黨」的陳恆生、「原住民黨」的吳文明等人，一同到四川成都旅遊，並向義雲高大師請益。
當時，文中俠和義雲高大師在房間內晤談不到半小時，就跪下來拜師，喜饒根登仁波切知道後，一回飯店就罵人：「堂堂一個黨主席，怎麼隨隨便便就向人下跪？還要拜師？」之後更是大罵文中俠「丟臉」、「老糊塗」。
後來，喜饒根登仁波切又去看他們在搞什麼把戲，沒有想到，義雲高大師一看到了喜饒根登仁波切，就問他「罵夠了沒有」？還問他「膝蓋痛不痛」？這可把喜饒根登仁波切給嚇了一跳。因為，義雲高大師怎麼知道他在罵人？又怎麼會知道他的右膝有多年痼疾？
就在他感到萬分訝異之際，義雲高大師拿了一根針，直接就插進了喜饒根登仁波切右腳的穴道；第二天起床，喜饒根登仁波切就發現，困擾多年的痼疾已經不藥而癒。於是，喜饒根登仁波切遂拜在義雲高大師門下，鑽研佛法。
去年三月二十九日，喜饒根登仁波切又「搖身一變」，成為了貝里斯共和國駐泰國公使。一個台灣人，成為密宗活佛，又是貝里斯共和國駐泰國公使，也是世界上第一位擔任公使的活佛，境遇相當傳奇。喜饒根登仁波切簡單地說，他會成為貝里斯共和國駐泰國公使，一切都是活菩薩的加持，也是因緣際會。
為台灣人爭取福利
報導/趙佳美 攝影/何叔娟
喜饒根登仁波切當年拜義雲高大師的模樣。
喜饒根登仁波切的弟子林淑芬則說，据她了解，泰國是佛教國家，貝里斯共和國希望藉由喜饒根登仁波切的宗教力量，能夠跟泰國發展友好關係，吸引更多泰國企業到貝里斯共和國投資，才會聘請喜饒根登仁波切擔任此項職務。而且，貝里斯共和國能夠請一位活佛出使佛教國家泰國，擔任公使一職，象徵兩國外交仁慈友好，意義非凡。
說得簡單，實際上，喜饒根登仁波切另一位弟子丘紹章透露，「這個職務也是得來不易，是經過貝里斯共和國總理府資政推薦，接受『考試』通過，才能贏得如此殊榮。」所謂的「考試」，是邀請喜饒根登仁波切前往貝里斯共和國會晤各國的宗教領袖；在宗教辯論以及學術演講的場合中，當場施展內證功夫，獲得所有人的認可之後，貝里斯共和國才會聘請他擔任駐泰國公使。
喜饒根登仁波切表示，貝里斯共和國地方雖小，但沒有任何污染，可以說是個世外桃源，非常適合外商投資。他上任之後，也極力促成兩國之間的經貿關係與文化旅遊交流；他已經邀請過包括泰國、德國、台灣的廠商前去考察，深獲好評。
他又說，身兼貝里斯共和國駐泰國公使，他的使命就是要為從泰國到貝里斯共和國投資的廠商爭取更多福利，創造有利的投資條件，達到雙贏。至於台灣方面，他謙稱，雖然佛法無邊，但是，他可以管的範圍，只在泰國而已。「不過，若是台商在泰國的公司願意到貝里斯共和國投資，相當歡迎。」
儘管如此，喜饒根登仁波切也為台灣人在泰國爭取了一大福利，那就是台灣人進出泰國可以辦理落地簽證。原來，泰國警察副總監查都隆警中將希望能夠拜在喜饒根登仁波切的門下，「我告訴他，希望他能夠為台灣人做一點事，我才收他為弟子。後來，他允諾促成台灣人可以以落地簽證的方式進出泰國；經過一番努力奔走，他真的做到了，所以，我也收他為弟子。」
無端捲入詐騙案
報導/趙佳美 攝影/何叔娟
在泰國為弟子加持祈福。
喜饒根登仁波切在泰國的弟子賴秋雲則透露，喜饒根登仁波切在泰國的道場，就是由國會議員財務主席武林．喜蘭武拉納所提供。武林．喜蘭武拉納在泰國是出了名愛錢的人，「現在這個地方，我以前跟他租一半做為辦公室，一個月還要收我四萬元。」可是，他因為本人生病，由喜饒根登仁波切治癒，才會發心提供場地。這次的法會，他也出了很大的力量。
喜饒根登仁波切表示，現在的人打坐、參禪、念佛，只是在「做功課」而已；真正的修行，則是要「修正自己的行為」，層級不同。最重要的是，真要修行佛法，一定要找有傳承的金剛上師教導才行。
他表示，有的人會怕找錯師父，其實，做弟子的，跟隨上師，要觀察六年；上師也要考驗弟子，時間也是六年。「對上師如父，對弟子如子」，天天在一起，六年互為，才能成為「師徒」。這樣的考驗，又怎麼會找錯師父呢？
不過，喜饒根登仁波切的師父義雲高大師在去年卻也捲入一樁詐騙案。當時，中國大陸一篇報導，指稱義雲高大師完全是喜饒根登仁波切所吹捧出來的假活佛，他只是四川寶光寺的一位臨時畫工。
這篇報導還指稱，喜饒根登仁波切和義雲高大師詐騙了將近新台幣三億元。喜饒根登仁波切則說，實際上，是有一位香港人黃曉穗與其大陸高幹乾爹牛平開了一間義雲高大師館，陳列其書畫作品，對外吸金，還想要找義雲高大師「同流合污」，結果遭拒；於是，一連串的破壞行動跟著展開。
後來，黃曉穗遭香港法院判刑十一年有期徒刑。之前在中國大陸深圳遭到牽連的人，則一一被釋放出來，整個案子也不了了之。另外，由於牽扯到了喜饒根登仁波切，貝里斯共和國透過外交途徑，正式向中國政府提出抗議。
活佛師兄環島懺罪之旅
報導/趙佳美 攝影/何叔娟
恆性嘉措仁波切將花3年時間一步一大禮拜。（潘立明攝）
喜饒根登仁波切的師兄恆性嘉措仁波切，從去年8月9日於板橋出發，正以罕見的一步一大禮拜方式，在台灣展開為期3年的環島懺罪之旅；全長1,100公里，號稱有史以來長度與困難度最高的苦行世界紀錄。
恆性嘉措仁波切也在台灣出生，他創辦「中華西密佛教正心國際文化協會」，並且發願以罕見的「每走一步就行大禮拜」的方式，展開為期3年的環島懺罪之旅，期望用自身的痛苦替眾生免除罪業。
一步一大禮拜，在肉體上是相當痛苦的，因為，「大禮拜」是雙手向前撲地，雙掌、雙腿與頭貼地，然後起身再拜。不管地面溫度多高，或是有尖銳的碎石、玻璃，「跪到哪裡就是哪裡」。肉體的疼痛不說，也考驗個人的耐力、意志力，可以說是跟「酷刑」沒有分別。一般認為，沒有佛法的大修為是無法做到的。
主持法會天降甘霖
泰國是佛教國家，在法會舉行之前，泰國電視台特別播出了一段新聞，內容是泰國大公主在皇宮接見喜饒登根仁波切的片段。原來，泰皇蒲美蓬的孫子普木，不幸地也在這一次的大災難當中喪生，所以，泰國大公主在接見喜饒根登仁波切時，還親自用中文請求大師超渡普木。
法會當天，也發生了一段小插曲。泰國現在正是旱季，一般來說，不會下雨；可是，當天的超渡法會進行之前，忽然就下起雨來，令人嘖嘖稱奇。法會結束之後，雨也停了。當地華人都說，這是因為大師的慈悲心，才會天降甘霖。
出席這場法會的泰國官方人士，不乏政界有力人士。包括了泰國國務院前副總理巴曼．阿里綠訕警上將、國會議員財務主席武林．喜蘭武拉納、御賜一品夫人莎詩通、國務院總理顧問素昆．劉旺詩里、警察副總監查都隆警中將等人。整個法會共有上千人參加，相當盛大。
摘自時報周刊1408期
海嘯亡靈超渡法會 喜饒根登應邀主法
台灣各地組團前往泰國 千人與會 大會顯現聖境莊嚴殊勝
▲為貝里斯共和國駐泰國王國公使喜饒根登大活佛
【本報特派記者洪于哲隨團泰國採訪】中國西密佛教雲慈正覺會台灣各縣市佛堂一百五十餘位師兄師姐，於上月十四日由台灣出發到泰國，與他們敬仰的金剛上師 喜饒根登仁波切會合，從事第二天在泰國舉行一場規模盛大而莊嚴為「南亞海嘯罹難亡靈超渡大法會」。
這場在泰國空前大法會，於十五日的中午，在泰國的曼谷叻差拉披碩路綠寶石酒店三樓大禮堂舉行。此次大法會是邀請八大活佛之一的喜饒根登仁波切主法。
喜饒根登仁波切為佛教正宗活佛，弟子遍及全世界，由於具有高深密宗佛法內證功夫而成為貝里斯共和國派駐泰王國之大使館之公使。
由於這次法會莊嚴，泰國方面特別重視，泰國拍貼二公主接待共祈佛法加持國泰民安，出席法會的政要包括：國務院前副總理兼內政部長巴曼‧阿里綠訕警上將、國會議員財務主席武麟‧喜蘭武拉納偕紗詩通一品夫人及眷屬、國務卿總理顧問素坤‧劉旺詩里、現任警察副總監查都隆警中將及軍政署長官，其他尚有泰國黃氏宗親總會主席黃大慶、曼谷嵩瓦智仁堂堂主歐陽念義女居士及信徒，泰國高僧、越僧、華僧及信眾千餘人，限於會場的環境，尚有很多欲見證法會的人不得其入，而在會場外，以謙
誠的心，觀聆喜饒根登仁波切上師的主法。
圖為台灣西密佛教信徒及各地信眾，參加泰國舉行超渡亡靈大法會盛況泰國是一個氣候乾燥炎熱的國家，每年下雨天幾乎在十位數之內，
法會當天炎陽高照，就在法會上空一片烏雲，陰霾的氣氛把法會推上肅穆的層次，當喜饒根登仁波切上了主壇修法時，天空竟灑下甘霖，直到法會圓滿，忽然雨勢停了太陽又從雲層中普照大地。
巴曼‧阿里綠訕警上將致詞時，特別強調：此次法會特別邀請八大活佛之一喜饒根登仁波切（貝里斯駐泰王國公使吳文投博士）以高深的密宗佛法內證功夫為南亞海嘯罹難亡靈修法超薦。
八大活佛之一的喜饒根登仁波切主壇修法時，信眾多人見到殊勝境界，有見到活佛法座面前出現釋迦牟尼佛，有見到活佛的功德髻上出現五方佛放光，有見到活佛現出莊嚴佛像，有見到白色慈雲宛似長長哈達布在飄蕩，有見到一道光照到大海超渡水裏的亡靈……，會場外並下著泰國旱季罕見的毛毛雨，諸佛菩薩龍天護法為此場法會表法之甘霖，此次超渡法會所顯之莊嚴聖境實為泰國未曾見聞，為小乘佛教泰國帶來震撼。
超渡法會在一片恭誦「南無本師釋迦牟尼佛聖號」莊嚴氣氛中圓滿完成。與會人士法喜充滿，功德無量。
〈全文轉載自佛音時報2005.2.1〉
▲為貝里斯共和國駐泰國王國公使喜饒根登大活佛
【本報特派記者洪于哲隨團泰國採訪】中國西密佛教雲慈正覺會台灣各縣市佛堂一百五十餘位師兄師姐，於上月十四日由台灣出發到泰國，與他們敬仰的金剛上師 喜饒根登仁波切會合，從事第二天在泰國舉行一場規模盛大而莊嚴為「南亞海嘯罹難亡靈超渡大法會」。
這場在泰國空前大法會，於十五日的中午，在泰國的曼谷叻差拉披碩路綠寶石酒店三樓大禮堂舉行。此次大法會是邀請八大活佛之一的喜饒根登仁波切主法。
喜饒根登仁波切為佛教正宗活佛，弟子遍及全世界，由於具有高深密宗佛法內證功夫而成為貝里斯共和國派駐泰王國之大使館之公使。
由於這次法會莊嚴，泰國方面特別重視，泰國拍貼二公主接待共祈佛法加持國泰民安，出席法會的政要包括：國務院前副總理兼內政部長巴曼‧阿里綠訕警上將、國會議員財務主席武麟‧喜蘭武拉納偕紗詩通一品夫人及眷屬、國務卿總理顧問素坤‧劉旺詩里、現任警察副總監查都隆警中將及軍政署長官，其他尚有泰國黃氏宗親總會主席黃大慶、曼谷嵩瓦智仁堂堂主歐陽念義女居士及信徒，泰國高僧、越僧、華僧及信眾千餘人，限於會場的環境，尚有很多欲見證法會的人不得其入，而在會場外，以謙
誠的心，觀聆喜饒根登仁波切上師的主法。
圖為台灣西密佛教信徒及各地信眾，參加泰國舉行超渡亡靈大法會盛況泰國是一個氣候乾燥炎熱的國家，每年下雨天幾乎在十位數之內，
法會當天炎陽高照，就在法會上空一片烏雲，陰霾的氣氛把法會推上肅穆的層次，當喜饒根登仁波切上了主壇修法時，天空竟灑下甘霖，直到法會圓滿，忽然雨勢停了太陽又從雲層中普照大地。
巴曼‧阿里綠訕警上將致詞時，特別強調：此次法會特別邀請八大活佛之一喜饒根登仁波切（貝里斯駐泰王國公使吳文投博士）以高深的密宗佛法內證功夫為南亞海嘯罹難亡靈修法超薦。
八大活佛之一的喜饒根登仁波切主壇修法時，信眾多人見到殊勝境界，有見到活佛法座面前出現釋迦牟尼佛，有見到活佛的功德髻上出現五方佛放光，有見到活佛現出莊嚴佛像，有見到白色慈雲宛似長長哈達布在飄蕩，有見到一道光照到大海超渡水裏的亡靈……，會場外並下著泰國旱季罕見的毛毛雨，諸佛菩薩龍天護法為此場法會表法之甘霖，此次超渡法會所顯之莊嚴聖境實為泰國未曾見聞，為小乘佛教泰國帶來震撼。
超渡法會在一片恭誦「南無本師釋迦牟尼佛聖號」莊嚴氣氛中圓滿完成。與會人士法喜充滿，功德無量。
〈全文轉載自佛音時報2005.2.1〉
一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦
2005/01/22 19:32記者蘇靜蓉／洛杉磯報導
義雲高大師國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」，屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作，預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。
義雲高大師國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會，由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」，「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」，金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動，色彩繽紛、深邃玄妙，層次無限，站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。
張天佑會長在記者會中推崇，展出的立體畫作品是純正的藝術，不同於人們生活中所見到的立體工藝品，這些藝術品盈溢著生命的動感散發出美妙之光與靈性相互交織所顫動的韵律，足夠令人醉賞後精神為之震蕩喜樂，舒暢祥和之氣冉冉而生，能使堂室生輝，榮華貴暖、祥瑞富和之氣充盈溫馨之家。因此韻雕立體藝術畫完全脫離工藝品範疇，全屬立體畫創作藝術。
特級國際藝術大師義雲高的畫作「大力王尊者」曾在國際藝術拍賣市場上以二百二十餘萬美元拍出全世界在世畫家的作品中價格最高者，近年義雲高大師在美國創作出前所未有的「韻雕」不但創下藝術品無法被複製歷史紀錄，韻雕作品之一「神秘石霧」的誕生，更是「氣體」史無前例在地球上被雕塑出來。「韻雕」曾獲世界級最高榮位，為美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家之聯合組織在華府展覽，專為各國大使參觀，真是讚莫能窮，韻雕展更是美國國會史無前例在國會議事廳舉行的藝術展覽。為參眾議員及工作人員所鑑賞，有的人一天就連續來看三四次，參觀者各個驚嘆稱奇，稱讚韻雕藝品為來自天上的寶物，上帝給予人類的禮物，極樂世界八寶蓮池中的聖品，幸福的享受！當場有若干題詞足以證明。這說明了義雲高大師是人類藝術史上最傑出的藝術巨匠。
義雲高大師現在在美國國家公立著名大學當教授，更是英國皇家藝術學院200多年來唯一選上的第一位Fellow，他是當今世界上最偉大的般若大師，他不只在藝術方面有著最高成就，在佛學、醫學、科學、社會學、文學等方面，均有著顯赫的成就。義大師有無數的學生分佈在全球五大洲，全都是受到義大師博大精深的學問和偉大無暇的道德水準所感召。
義恆公與金巴義培珠是西藏轉世再來人世的證量仁波切，義恆公的造景藝術作品，獲得英國皇家藝術學院鑑定稱位為「少年藝術家」，評定他的作品極有創意，展現高度的才華。現有義恆公繪畫造景精裝畫集，於全世界發行。義恆公不但中國水墨畫得到調古神清風自高的境界，而且長於風光造景，他的造景藝術作品來源於生活，高於生活，其造出之風景完全等同就是山河大地、大自然的寫真，乃至達到夢幻縹緲仙風吹到之童話玄韻。展出的作品為他在十五歲時的作品。這些藝術品盈溢著生命的動感散發出美妙之光與靈性相互交織所顫動的韵律，一則希望大家能分享他造景藝術作 品以立體藝術畫所表現純真、祥和、美麗、和平的精神，另一方面亦想藉此激勵青少年們自發奮學，及早成為人才，只要像恒公一樣學習、奮鬥，都能成為傑出優秀的人才。
義培珠是義雲高大師的女兒，於一九九二年生於中國天府之都，創作造景藝術時年方十二歲，孺年即受到父親薰陶，修養道德、人品。於二零零四年三月基於因緣成熟，義大師授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開敷般若智慧，隨後於同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品，五月十一日通過美國紐約藝術學院的審查，頒給了評審鑑定書。美國紐約藝術學院院長Stephen Farthing先生簽發給她的認證書是這樣評價的：「我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院教授們，感到非常高興來認識到這一位受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐的藝術作品，她的獨一無二的技巧，將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點，她的作品是一巨大成就‧」。義培珠雖然只有十二歲，卻成了當今全世界最小的國際級藝術家，現出有義培珠造景書法精裝專集於全世界發行。義培珠不但造景得到高峰世界級水準，而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界，包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。
http://www.nownews.com/2005/01/22/334-1745124.htm
義雲高大師國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」，屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作，預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。
義雲高大師國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會，由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」，「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」，金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動，色彩繽紛、深邃玄妙，層次無限，站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。
張天佑會長在記者會中推崇，展出的立體畫作品是純正的藝術，不同於人們生活中所見到的立體工藝品，這些藝術品盈溢著生命的動感散發出美妙之光與靈性相互交織所顫動的韵律，足夠令人醉賞後精神為之震蕩喜樂，舒暢祥和之氣冉冉而生，能使堂室生輝，榮華貴暖、祥瑞富和之氣充盈溫馨之家。因此韻雕立體藝術畫完全脫離工藝品範疇，全屬立體畫創作藝術。
特級國際藝術大師義雲高的畫作「大力王尊者」曾在國際藝術拍賣市場上以二百二十餘萬美元拍出全世界在世畫家的作品中價格最高者，近年義雲高大師在美國創作出前所未有的「韻雕」不但創下藝術品無法被複製歷史紀錄，韻雕作品之一「神秘石霧」的誕生，更是「氣體」史無前例在地球上被雕塑出來。「韻雕」曾獲世界級最高榮位，為美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家之聯合組織在華府展覽，專為各國大使參觀，真是讚莫能窮，韻雕展更是美國國會史無前例在國會議事廳舉行的藝術展覽。為參眾議員及工作人員所鑑賞，有的人一天就連續來看三四次，參觀者各個驚嘆稱奇，稱讚韻雕藝品為來自天上的寶物，上帝給予人類的禮物，極樂世界八寶蓮池中的聖品，幸福的享受！當場有若干題詞足以證明。這說明了義雲高大師是人類藝術史上最傑出的藝術巨匠。
義雲高大師現在在美國國家公立著名大學當教授，更是英國皇家藝術學院200多年來唯一選上的第一位Fellow，他是當今世界上最偉大的般若大師，他不只在藝術方面有著最高成就，在佛學、醫學、科學、社會學、文學等方面，均有著顯赫的成就。義大師有無數的學生分佈在全球五大洲，全都是受到義大師博大精深的學問和偉大無暇的道德水準所感召。
義恆公與金巴義培珠是西藏轉世再來人世的證量仁波切，義恆公的造景藝術作品，獲得英國皇家藝術學院鑑定稱位為「少年藝術家」，評定他的作品極有創意，展現高度的才華。現有義恆公繪畫造景精裝畫集，於全世界發行。義恆公不但中國水墨畫得到調古神清風自高的境界，而且長於風光造景，他的造景藝術作品來源於生活，高於生活，其造出之風景完全等同就是山河大地、大自然的寫真，乃至達到夢幻縹緲仙風吹到之童話玄韻。展出的作品為他在十五歲時的作品。這些藝術品盈溢著生命的動感散發出美妙之光與靈性相互交織所顫動的韵律，一則希望大家能分享他造景藝術作 品以立體藝術畫所表現純真、祥和、美麗、和平的精神，另一方面亦想藉此激勵青少年們自發奮學，及早成為人才，只要像恒公一樣學習、奮鬥，都能成為傑出優秀的人才。
義培珠是義雲高大師的女兒，於一九九二年生於中國天府之都，創作造景藝術時年方十二歲，孺年即受到父親薰陶，修養道德、人品。於二零零四年三月基於因緣成熟，義大師授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開敷般若智慧，隨後於同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品，五月十一日通過美國紐約藝術學院的審查，頒給了評審鑑定書。美國紐約藝術學院院長Stephen Farthing先生簽發給她的認證書是這樣評價的：「我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院教授們，感到非常高興來認識到這一位受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐的藝術作品，她的獨一無二的技巧，將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點，她的作品是一巨大成就‧」。義培珠雖然只有十二歲，卻成了當今全世界最小的國際級藝術家，現出有義培珠造景書法精裝專集於全世界發行。義培珠不但造景得到高峰世界級水準，而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界，包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。
http://www.nownews.com/2005/01/22/334-1745124.htm
美國舊金山華藏寺啟行開寺大典 佛像莊嚴巨大為世所驚
2004/12/28 20:43舊金山訊
座落於美國舊金山市中心的華藏寺，借佛宏願得佛加持，特選定阿彌陀佛聖誕舉行華藏寺的開寺大典，世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會，法會過程莊嚴殊勝，世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示，華藏寺的開寺是西方世界的福音，也是為全世界增益福德的一件大事。宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王之寺楚布寺及美國密宗總會均致賀電予華藏寺。
覺慧大法師致辭說華藏寺是完全按照釋迦牟尼佛的教法嚴依經律論和密典來行持和教授的，既不存門戶之見也沒有宗派的分別，華藏寺的佛像是被公認全世界最莊嚴的，華藏寺的三件珍寶也是舉世難逢的，無論美國或西方世界還是與中國或亞洲國家的寺院相比，華藏寺都是非常正宗的佛教寺廟，正宗無暇博大精深的佛法可說華藏寺都具備了。
法會一開始由華藏寺首座活佛，來自西藏的五大女活佛之一阿寇娜摩大仁波切，依西藏密法以藏語修儀軌手印，搖鈴打鼓吹法螺，禮讚釋迦牟尼和阿彌陀佛，並獻曼達拉須彌海供，接著華藏寺法務住持隆慧大法師供曼達領眾以國語頌阿彌陀經行顯教儀軌，藏密大活佛之一的恆生大仁波切修金剛瑜伽圓滿法，白人的紮西卓瑪仁波切(華藏寺助教活佛)以英語唱誦綠度母圓滿儀軌。法會一連數日從二十六日到今年年底，並延續到明年初三月後才能修完所有的儀軌。由仁波切與法師分別以漢語藏語英語修法軌，除前述法軌外，還有極樂淨土經、上師供，密集金剛壇城、大威德金剛壇城、時輪金剛壇城、修長壽法、修藥師佛供、宗師經文一千、燃燈一千盞、供養八寶一千、放煙煙一千、上淨甘露水兩千，火供法、為文殊觀音金剛手菩薩獻百供，為六臂瑪哈嘎拉、華旦拉母(家神吉祥天母)、多聞天王(財神)獻供等，其中部份法義專為功德主獻供迴向加持，祈禱眾生康樂福慧增長國泰民安世界和平昌盛。
華藏寺是是經政府合法建立的寺廟，是舊金山市典型寺廟，外觀為宗教殿建，一樓大雄寶殿，二樓彌陀殿及曼達拉須彌佛舍利，三樓藏經樓。尤其是釋迦牟尼佛像、阿彌陀佛像、彌勒菩薩像、韋馱菩薩像，堪稱世界最莊嚴之佛像，阿彌陀佛座像身高二十一呎，莊嚴巨大無比為世所驚，善信無不爭相拜見，由然起敬。
尤為珍貴殊勝的是，華藏寺在寺門、彌勒殿、大雄寶殿及彌陀大殿和韋馱聖台與聖跡亭均恭錄 雲高大師的頌佛楹聯，不但對仗工整文風高雅，內含玄機，其中有直指心性妙義真如之聖諦，實堪絕代文章雅聯對，如藏妙寶起東來，不論正著念或是倒著念都可以，例如:「法空歸源本無心心無本源歸空法」「性寂真來如陀佛佛陀如來真寂性」，正因為如此，大師的學生才一個一個得到甚大成就，故所以才有三伉儷六解脫的聖事，媒體報章電視多有詳記，依法修行者聖跡數不勝數，證境證德顯赫，往升者、獲得舍利者、神通示現者比比皆是，就此零四年登任之法務住持及行政住持，從師竟七載春秋，嘆戒行之清淨，謂高僧之仰立，亦復如是。
華藏寺是美國唯一擁有聖物之明証聖寺，明証有三寶:其一、有釋迦牟尼佛舍利供奉在韻雕曼達拉虛彌寶上，此韻雕曼達拉須彌寶是全世界獨一無二的珍品，加之佛舍利聖物上供其中，故為一寶；其二、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹，已遷居在華藏寺栽種供養；其三、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池，也於十月在舊金山華藏寺入亭洗典供奉 (有許多報章詳盡記載兩件聖寶之因緣)，以供善信男女禮拜，助誠信者之願力加持。 此三件尊寶實乃萬劫難逢之佛法聖物，這是全世界佛教中都難得的祥瑞極喜。此三聖物於法會當天特別開放給善信瞻仰禮拜，在虔誠至心禮拜佛菩薩，獲之相應加持下，誠心皈禮者，必能福慧宏生，吉祥昌運。禮拜者得知三件聖物之由來，無不吃驚讚嘆佛法之殊勝與真實不虛。
華藏寺法務住持隆慧法師之弟子姜淑蕙會中向大眾報告，開寺前一日晚上十點多，她接到金剛師爺仰諤益西諾布大法王自墨西哥打到華藏寺的電話，問她華藏寺上空有沒有佛光？她和大家到戶外一看，回報說「雲層太厚看不到佛光，不但沒有佛光，月亮也沒有」，當時大法王告訴她說：「我現在開始修法很快你們就會在華藏寺上空看到佛光籠罩華藏寺。」果然十一點多，雲層散去，華藏寺上空有三大圈五彩的佛光環繞在月亮四週，放出五彩光柵，把華藏寺籠罩容納在光芒之中，為時約一兩個小時，極為殊勝，當場有二十餘位僧尼與許多居士親眼目睹聖境，也有許多來自世界各地的居士在所住的旅館上空看到佛光，有人感動的流淚有人不斷頂禮膜拜，大嘆萬劫難遇，不虛此行，如此佛光實在了不起。
華藏寺的宗旨是依 釋迦牟尼佛教法修持而實行教授，嚴依經、律、論三藏，及密典正宗佛法修持，敬持釋迦佛陀當年教規法旨，依佛之八萬四千法門教化眾生之宗義，故不同於其他獨派起教專一宗風之演化，而嚴奉佛旨教法，容納各宗各派，沒有門戶之見，主傳法義有淨土念佛法門、禪宗參禪打坐、頓悟、鑒開二門、華嚴觀修精髓、唯識法相、密乘四部瑜伽、大乘金剛心要、小乘數息止觀，列列之法依眾生各自之緣起故，分別由高僧大德教授。正因為華藏寺所具如是正宗佛法，故中國著名大寺廟宗喀巴大師之祖寺塔爾寺與噶瑪巴大寶法王之祖寺楚布寺及美國密宗總會、世界各地寺廟和佛教機構相應致來賀電。
http://www.nownews.com/2004/12/28/334-1734143.htm
座落於美國舊金山市中心的華藏寺，借佛宏願得佛加持，特選定阿彌陀佛聖誕舉行華藏寺的開寺大典，世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會，法會過程莊嚴殊勝，世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示，華藏寺的開寺是西方世界的福音，也是為全世界增益福德的一件大事。宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王之寺楚布寺及美國密宗總會均致賀電予華藏寺。
覺慧大法師致辭說華藏寺是完全按照釋迦牟尼佛的教法嚴依經律論和密典來行持和教授的，既不存門戶之見也沒有宗派的分別，華藏寺的佛像是被公認全世界最莊嚴的，華藏寺的三件珍寶也是舉世難逢的，無論美國或西方世界還是與中國或亞洲國家的寺院相比，華藏寺都是非常正宗的佛教寺廟，正宗無暇博大精深的佛法可說華藏寺都具備了。
法會一開始由華藏寺首座活佛，來自西藏的五大女活佛之一阿寇娜摩大仁波切，依西藏密法以藏語修儀軌手印，搖鈴打鼓吹法螺，禮讚釋迦牟尼和阿彌陀佛，並獻曼達拉須彌海供，接著華藏寺法務住持隆慧大法師供曼達領眾以國語頌阿彌陀經行顯教儀軌，藏密大活佛之一的恆生大仁波切修金剛瑜伽圓滿法，白人的紮西卓瑪仁波切(華藏寺助教活佛)以英語唱誦綠度母圓滿儀軌。法會一連數日從二十六日到今年年底，並延續到明年初三月後才能修完所有的儀軌。由仁波切與法師分別以漢語藏語英語修法軌，除前述法軌外，還有極樂淨土經、上師供，密集金剛壇城、大威德金剛壇城、時輪金剛壇城、修長壽法、修藥師佛供、宗師經文一千、燃燈一千盞、供養八寶一千、放煙煙一千、上淨甘露水兩千，火供法、為文殊觀音金剛手菩薩獻百供，為六臂瑪哈嘎拉、華旦拉母(家神吉祥天母)、多聞天王(財神)獻供等，其中部份法義專為功德主獻供迴向加持，祈禱眾生康樂福慧增長國泰民安世界和平昌盛。
華藏寺是是經政府合法建立的寺廟，是舊金山市典型寺廟，外觀為宗教殿建，一樓大雄寶殿，二樓彌陀殿及曼達拉須彌佛舍利，三樓藏經樓。尤其是釋迦牟尼佛像、阿彌陀佛像、彌勒菩薩像、韋馱菩薩像，堪稱世界最莊嚴之佛像，阿彌陀佛座像身高二十一呎，莊嚴巨大無比為世所驚，善信無不爭相拜見，由然起敬。
尤為珍貴殊勝的是，華藏寺在寺門、彌勒殿、大雄寶殿及彌陀大殿和韋馱聖台與聖跡亭均恭錄 雲高大師的頌佛楹聯，不但對仗工整文風高雅，內含玄機，其中有直指心性妙義真如之聖諦，實堪絕代文章雅聯對，如藏妙寶起東來，不論正著念或是倒著念都可以，例如:「法空歸源本無心心無本源歸空法」「性寂真來如陀佛佛陀如來真寂性」，正因為如此，大師的學生才一個一個得到甚大成就，故所以才有三伉儷六解脫的聖事，媒體報章電視多有詳記，依法修行者聖跡數不勝數，證境證德顯赫，往升者、獲得舍利者、神通示現者比比皆是，就此零四年登任之法務住持及行政住持，從師竟七載春秋，嘆戒行之清淨，謂高僧之仰立，亦復如是。
華藏寺是美國唯一擁有聖物之明証聖寺，明証有三寶:其一、有釋迦牟尼佛舍利供奉在韻雕曼達拉虛彌寶上，此韻雕曼達拉須彌寶是全世界獨一無二的珍品，加之佛舍利聖物上供其中，故為一寶；其二、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹，已遷居在華藏寺栽種供養；其三、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池，也於十月在舊金山華藏寺入亭洗典供奉 (有許多報章詳盡記載兩件聖寶之因緣)，以供善信男女禮拜，助誠信者之願力加持。 此三件尊寶實乃萬劫難逢之佛法聖物，這是全世界佛教中都難得的祥瑞極喜。此三聖物於法會當天特別開放給善信瞻仰禮拜，在虔誠至心禮拜佛菩薩，獲之相應加持下，誠心皈禮者，必能福慧宏生，吉祥昌運。禮拜者得知三件聖物之由來，無不吃驚讚嘆佛法之殊勝與真實不虛。
華藏寺法務住持隆慧法師之弟子姜淑蕙會中向大眾報告，開寺前一日晚上十點多，她接到金剛師爺仰諤益西諾布大法王自墨西哥打到華藏寺的電話，問她華藏寺上空有沒有佛光？她和大家到戶外一看，回報說「雲層太厚看不到佛光，不但沒有佛光，月亮也沒有」，當時大法王告訴她說：「我現在開始修法很快你們就會在華藏寺上空看到佛光籠罩華藏寺。」果然十一點多，雲層散去，華藏寺上空有三大圈五彩的佛光環繞在月亮四週，放出五彩光柵，把華藏寺籠罩容納在光芒之中，為時約一兩個小時，極為殊勝，當場有二十餘位僧尼與許多居士親眼目睹聖境，也有許多來自世界各地的居士在所住的旅館上空看到佛光，有人感動的流淚有人不斷頂禮膜拜，大嘆萬劫難遇，不虛此行，如此佛光實在了不起。
華藏寺的宗旨是依 釋迦牟尼佛教法修持而實行教授，嚴依經、律、論三藏，及密典正宗佛法修持，敬持釋迦佛陀當年教規法旨，依佛之八萬四千法門教化眾生之宗義，故不同於其他獨派起教專一宗風之演化，而嚴奉佛旨教法，容納各宗各派，沒有門戶之見，主傳法義有淨土念佛法門、禪宗參禪打坐、頓悟、鑒開二門、華嚴觀修精髓、唯識法相、密乘四部瑜伽、大乘金剛心要、小乘數息止觀，列列之法依眾生各自之緣起故，分別由高僧大德教授。正因為華藏寺所具如是正宗佛法，故中國著名大寺廟宗喀巴大師之祖寺塔爾寺與噶瑪巴大寶法王之祖寺楚布寺及美國密宗總會、世界各地寺廟和佛教機構相應致來賀電。
http://www.nownews.com/2004/12/28/334-1734143.htm
多杰洛桑法王法駕佛土 金剛體燃燒六小時
多杰洛桑法王法駕佛土 金剛體燃燒六小時 出現一百四十一枚舍利
多杰洛桑老法王是仰諤益西諾布大法王座下弟子，貫顯神通，表露佛法，有︽聖僧鐵記︾一書記載。他多年跟隨仰諤大法王上師學佛修行，晝夜不眠不休，連床舖都沒有，只有一個蒲團隨身。洛桑深得大法王上師傳承，感恩涕漣，發宏願要依師度眾生。但是，這位有著非凡因緣的洛桑卻多處顯露神通，不顧影響，由於因緣所至，障業現前自成阻隔，於二００一年四月被深圳公安局關押，無緣隨師修學，二００三年七月法庭開庭審理，無有定罪，當時接到四川羅萬寺，整日無事，信步遊走鄉間，時常兩眼凝視虛空，觀修行持，沒有言語。可惜的是，他與眾生法緣已盡，無法再為生說法。早在二００三年八月，蔣貢康欽仁波且就在他的記實中載明，洛桑曾明確告訴：他將於明年八月離開人間，要蔣貢康欽仁波且藏起來修法，今後有機會度眾生，要把至高無上的法王上師之大法傳給善士。不要忘了，仰諤大法王上師是在這個世界上掌有佛陀正法的最高法王！蔣貢康欽仁波且把全部過程作了記錄，此記錄在洛桑未圓寂前之二００四年陰曆六月即在美國僧尼、居士中宣讀，又於二００四年陰曆七月在基金會公眾宣讀。多杰洛桑法王最終於陰曆八月初二卯時圓寂，離開人世間。
洛桑住世後期，有王智英居士一直為他照料護關，智英居士非常直爽地告訴他：﹁法王，您千萬別在夏天離開，這麼熱的天氣，我收拾不了。﹂洛桑也很坦誠地承諾：﹁你放心，我不會在熱天圓寂，我要等八月秋涼了再走。﹂洛桑一輩子生活簡單，法務正見，不執著世法，走之前只對大家說：﹁我走了，多念點佛就好了。﹂陰曆八月初二，他便兌現承諾圓寂了。寶光寺的比丘趕到他的住處，接他到寶光寺。
火化洛桑的那天下午，所顯相境各式各樣，十分異別。圍著念佛的僧俗四眾各自對境都有著各自特別的感受，有人心裡嘀咕：這個法王生前那麼厲害，但現在完全不像大成就的樣子，現病態圓寂，這根本就算不上大成就者。有人則指他怕難、怕苦不度眾生，犯密宗十四根本戒。有人說他破戒顯神通，是佛教的大戒，也有人說他証量非凡，實乃大道之顯。終於，法持居士按捺不住站出來當眾懺悔：多杰洛桑法王並非普通人，他所顯的無常相是為教化我們，我們並沒有生起無限的恭敬心來面對，反起分別見。他提議大家都應借此好好觀無常，生起無限的恭敬心為老法王送行，一個成就者一定有佛菩薩殊勝吉祥的顯法。此時，很多人也當眾作了懺悔，人生如夢，無常迅速，無論貧賤與高貴最終都同樣留下一具臭皮囊。大家生起無限的恭敬心念佛觀無常，並發願為眾生祈福，祈禱國泰民安、祈禱風調雨順、祈禱世界和平。萬萬沒有想到，此時大日如來的毫光佛境很快展現加持眾人，照相機、攝像機紛紛開啟，貴公居士一連拍下三張大放毫光的太陽，太陽中心都有一個圓形的翠綠色圖案，與仰諤大法王上師大師袍帽沿上那塊綠翠完全相似，看到這個顯境表法大家高興得沒法形容。
下午四點二十分點火了，大家圍著火焰升騰的洛桑，有的念誦﹁南無阿彌陀佛﹂，有的念誦﹁心經﹂，有的念誦蓮花生大師心咒，有的念誦觀世音菩薩心咒，有的持瑪哈嘎拉咒，大火像火龍一樣在爐中盤旋，火龕箱體燃成一個火球，但此時突然出現了洛桑老法王威嚴的頭像，大眾一下子興奮起來，不約而同一齊大聲轉念六字大明咒。負責火化的比丘寂心師先後往爐子裡添加了四推車柴，他說：從來沒有燒過這麼多柴。一陣熊熊烈火之後，估計他已化為灰燼，但這時突然顯露出老法王的頭和身體，一點也沒有著火燃燒，衣服早已燒光，但是頭和身體照常無法著火。這時不由得筆者想起密勒日巴祖師在凡火中不能燃燒的記載，今天竟然展現在眼面前，實在不愧是金剛多杰洛桑法王，眾人這才明了金剛之體不著凡火的妙義。洛桑法王盤坐火中顯大黑天境，眾人大聲持咒，請求著火焚體以取舍利，方聽到﹁啪﹂一聲，法王之身子骨終於著火了。轉咒荼毗結束之後，洛桑生前的一套僧衣被送進火爐，爐內頓時連連閃光，隨著大放光明，並且發出陣陣撲鼻的異香，大眾一片歡呼。
通常情況下火化的全過程只需要一個多小時，可是洛桑法王一共燃燒了六個多小時，實在世所罕見。可想而知他本該是何等的金剛之身，怎奈他過多張揚神通失之慎覺，遇到因果成熟，不得已提前告知蔣貢康欽仁波且他要離開了。火化後拾得舍利子一百四十一粒。其金剛不壞火化六小時之表法及拾得舍利堅固子法物，徹底證明洛桑確實學到了仰諤大法王的如來正法，可惜的是，他不應該離開人間，而應住世宏法度生。
寫到這裡，想到在火化過程中有人說多杰洛桑不是法王，我們不禁要問：如果多杰洛桑是一普通凡夫，為什麼他能提前預告圓寂時間？為什麼他能金剛不壞，竟燃燒了六個小時，破歷史紀錄？為什麼火化後還拾得一百四十一顆舍利子？
多杰洛桑法王荼毗火化後拾得的141枚舍利子。
凡夫怎麼有此聖物呢？而在我們台灣，幾十年來，只有一個廣欽老和尚火化後有舍利子，而且才火化一個多小時就燒盡了。所以，這足以證明多杰洛桑不是世俗空頭理論的佛法，只有真正的佛法才有這樣聖跡的展現。由此，我們不由再想一想，平時，我們大家都在說﹁佛法難求，正法難遇﹂，而現在，仰諤大法王的如來正法展現了，他座下的弟子一個個都得到大成就，難道不應該想一想我們的了生脫死該如何面對嗎？
轉載自 台灣日報 二００四 年 九 月 二十七 日 劉一之紀實
真正佛法的展現 金巴義培珠展現藝術驚人爆發力
2004/07/26 20:19記者楊慧君／報導
與其說是人間奇聞，不如說是佛法威力的現實展現。年僅十二歲的仁波且金巴義培珠藝術功力的超然爆發所呈現的種種驚人事跡，使記者實實在在驚奇無比。
早在今年二月二十九日，記者對金巴義培珠進行過一次專訪，她預言將於五個月內，完成一批達到國際級標準的雕塑造景藝術作品，並出版一本像她的兄長——英國皇家藝術學院認證的少年藝術家恒公仁波且一樣的畫集。而這其中最讓人難以理解的是，直到記者採訪之時，金巴義培珠對於造景藝術還渾然不知其所以，連應該是用什麼材料都一無所知，甚至可以說是一個地道的藝術門外漢。在說這些話時，她作了嚴肅的發誓，記者同時採訪了與她相關的人士，證實了她確實未曾涉獵過藝術，包括她的輔導教師也這麼說。到底她將如何實現這一信誓旦旦的預言，記者頗為忐忑與疑惑。
然而現實證明這些憂慮是多餘，因為金巴義培珠乃大法王仰諤益西諾布雲高大師之女。今年三月，大法王為金巴義培珠授以“般念智慧大法”之灌頂，使她頓然開膚般若智慧。隨後，金巴義培珠突然爆發書法工巧，四月十八日，受國際佛教僧尼總會邀請，舉行了一場有一百多位大學者活佛法師和專家學者參加的“簽名法會”， 之前她從未涉及過書法藝術，卻在簽名法會獨佔群英，所造逾150人的英文簽名個個筆力超然，驚攝四座。她不需任何設計思考，提筆即造卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較，並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫自己的幾十年的簽名更美，現場一百多人看過她的書法，駭然汗顏，個個自愧不如不敢登臺應書。
在接受記者採訪兩個多月後，金巴義培珠提前實現她的預言，“青藏西域”“生命源流”“彩玉玄乎”這些精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已經呈現在世人眼前，有些作品她在公眾場合當眾雕塑的。二零零四年五月十一日，金巴義培珠仁波且的雕塑造景藝術作品通過美國最權威的藝術學院審查，確證她的雕塑造景藝術作品達到國際級水準。而到了七月二十日，金巴義培珠的雕塑造景藝術作品畫集已經由國際藝術出版社出版面世。畫集共六十六幅圖片，再加上四頁她為人所書法之英文簽名，果然與其兄長一樣，共七十幅作品圖片。作品畫集所展現的精美妙境，令觀賞者人人驚讚不已，喜愛至極。
金巴義培珠於二月的種種預言果然一一兌現，無有虛言，卻唯有其一出於謙虛、謹慎，而顯左右之差，但是令人更見驚訝。在二月接受記者採訪時，金巴義培珠曾說，她將於五個月內成為一名國際級的“兒童”藝術家。而當記者見到美國紐約藝術學院頒發給金巴義培珠的評審鑒定書時，撼然發現，那已經不是“兒童”藝術家的定位，金巴義培珠已經獲得真正國際級的成熟藝術家殊榮！2004年5月11日，由美國紐約藝術學院鑒定，並由該院院長Stephen Farthing先生簽發給金巴義培珠的這份認證書是這樣評價的：“我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院的教授們感到非常高興來認識到這一位受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐的藝術作品。她的獨一無二的技巧將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點。她的作品是一巨大的成就。”而在5月26日國際藝術出版社給她的復函中說：“我們非常恭賀義培珠小姐，本社審定通過了小姐的雕塑造景藝術和英文書法簽名。你的藝術造詣與書法已經達到了國際級藝術的標準，本社同意在八月份之前正式出版藝術家義培珠的畫集，望于六月中交齊相關資料，如作者相片，含雕塑工作和書法時照片及簡歷，包括家庭成員簡介。”
這真是人類的奇跡！我們不禁要問，到底要具備什麼樣的力量，才能對從來不了解的任何事作確定性的斷言？才能使一個十二歲的小孩獨佔群儒，書法簽名無與倫比，才能使小小的她絕對肯定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界級的水準？金巴義培珠不是什麼世間所謂的“神童”，而是因承真正的佛法力量在平凡世間實實在在創造了一個奇跡！那是正知正見的聖者！承襲於大法王仰諤益西諾布雲高大師的真實佛法傳承，她學到了真正佛法的力量，如同一顆放射萬丈光芒的明珠，讓這位十二歲的轉世仁波且於四個月內便生發出衝破世間一切阻障愚痴，爆發出了強大智慧力量，成為國際級藝術家！同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作，以及真正佛法的擁有，般若大智的展現。
http://www.nownews.com/2004/07/26/91-1663358.htm
與其說是人間奇聞，不如說是佛法威力的現實展現。年僅十二歲的仁波且金巴義培珠藝術功力的超然爆發所呈現的種種驚人事跡，使記者實實在在驚奇無比。
早在今年二月二十九日，記者對金巴義培珠進行過一次專訪，她預言將於五個月內，完成一批達到國際級標準的雕塑造景藝術作品，並出版一本像她的兄長——英國皇家藝術學院認證的少年藝術家恒公仁波且一樣的畫集。而這其中最讓人難以理解的是，直到記者採訪之時，金巴義培珠對於造景藝術還渾然不知其所以，連應該是用什麼材料都一無所知，甚至可以說是一個地道的藝術門外漢。在說這些話時，她作了嚴肅的發誓，記者同時採訪了與她相關的人士，證實了她確實未曾涉獵過藝術，包括她的輔導教師也這麼說。到底她將如何實現這一信誓旦旦的預言，記者頗為忐忑與疑惑。
然而現實證明這些憂慮是多餘，因為金巴義培珠乃大法王仰諤益西諾布雲高大師之女。今年三月，大法王為金巴義培珠授以“般念智慧大法”之灌頂，使她頓然開膚般若智慧。隨後，金巴義培珠突然爆發書法工巧，四月十八日，受國際佛教僧尼總會邀請，舉行了一場有一百多位大學者活佛法師和專家學者參加的“簽名法會”， 之前她從未涉及過書法藝術，卻在簽名法會獨佔群英，所造逾150人的英文簽名個個筆力超然，驚攝四座。她不需任何設計思考，提筆即造卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較，並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫自己的幾十年的簽名更美，現場一百多人看過她的書法，駭然汗顏，個個自愧不如不敢登臺應書。
在接受記者採訪兩個多月後，金巴義培珠提前實現她的預言，“青藏西域”“生命源流”“彩玉玄乎”這些精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已經呈現在世人眼前，有些作品她在公眾場合當眾雕塑的。二零零四年五月十一日，金巴義培珠仁波且的雕塑造景藝術作品通過美國最權威的藝術學院審查，確證她的雕塑造景藝術作品達到國際級水準。而到了七月二十日，金巴義培珠的雕塑造景藝術作品畫集已經由國際藝術出版社出版面世。畫集共六十六幅圖片，再加上四頁她為人所書法之英文簽名，果然與其兄長一樣，共七十幅作品圖片。作品畫集所展現的精美妙境，令觀賞者人人驚讚不已，喜愛至極。
金巴義培珠於二月的種種預言果然一一兌現，無有虛言，卻唯有其一出於謙虛、謹慎，而顯左右之差，但是令人更見驚訝。在二月接受記者採訪時，金巴義培珠曾說，她將於五個月內成為一名國際級的“兒童”藝術家。而當記者見到美國紐約藝術學院頒發給金巴義培珠的評審鑒定書時，撼然發現，那已經不是“兒童”藝術家的定位，金巴義培珠已經獲得真正國際級的成熟藝術家殊榮！2004年5月11日，由美國紐約藝術學院鑒定，並由該院院長Stephen Farthing先生簽發給金巴義培珠的這份認證書是這樣評價的：“我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院的教授們感到非常高興來認識到這一位受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐的藝術作品。她的獨一無二的技巧將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點。她的作品是一巨大的成就。”而在5月26日國際藝術出版社給她的復函中說：“我們非常恭賀義培珠小姐，本社審定通過了小姐的雕塑造景藝術和英文書法簽名。你的藝術造詣與書法已經達到了國際級藝術的標準，本社同意在八月份之前正式出版藝術家義培珠的畫集，望于六月中交齊相關資料，如作者相片，含雕塑工作和書法時照片及簡歷，包括家庭成員簡介。”
這真是人類的奇跡！我們不禁要問，到底要具備什麼樣的力量，才能對從來不了解的任何事作確定性的斷言？才能使一個十二歲的小孩獨佔群儒，書法簽名無與倫比，才能使小小的她絕對肯定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界級的水準？金巴義培珠不是什麼世間所謂的“神童”，而是因承真正的佛法力量在平凡世間實實在在創造了一個奇跡！那是正知正見的聖者！承襲於大法王仰諤益西諾布雲高大師的真實佛法傳承，她學到了真正佛法的力量，如同一顆放射萬丈光芒的明珠，讓這位十二歲的轉世仁波且於四個月內便生發出衝破世間一切阻障愚痴，爆發出了強大智慧力量，成為國際級藝術家！同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作，以及真正佛法的擁有，般若大智的展現。
http://www.nownews.com/2004/07/26/91-1663358.htm
金巴義培珠 獲紐約藝術學院認證為國際級藝術家
年僅12歲的西藏轉世仁波切。今生完全從未涉足藝術，前後只用了2個多月時間從事造景藝術創作，其作品已通過美國最權威藝術機構的審查，並認證其在藝術上的巨大成就。
東森新聞報
西藏轉世活佛，十二歲的金巴義培珠仁波且的雕塑造景藝術作品，於二零零四年五月十一日通過美國權威的紐約藝術學院審查，確證她的藝術作品達到高度國際級水準。一個年僅十二歲的國際級藝術家由此誕生！早在今年二月二十九日，金巴義培珠公開接受記者採訪時作驚人斷言：在她父親仰諤益西諾布雲高大法王以大智慧法為其傳法後，她將爆發工巧智慧，雖今生從未涉足藝術行列，更不知藝術從何入手，但她已決定，五個月內，即今年八月前，將創作出世界一流水準的造景藝術作品。到現在，金巴義培珠才用了兩個多月的時間，已然提前實現她的斷言，“青藏西域”“藏雪湖山”“生命源流”“彩玉玄乎”的精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已呈現在世人眼前。
義培珠又名金巴義培珠，生於一九九二年八月，十二歲，大法王仰諤益西諾布雲高大師之女，前世法號是金巴赤珍珠，今世法號為金巴義培珠。她的兄長恒公仁波且今年十五歲，他因其精美的造景藝術於今年二月被英國皇家藝術學院確認為傑出的少年藝術家。
記者瞭解到，在今年三月一日之前，金巴義培珠仁波且對造景藝術一無所知，連她兄長創作時用的是什麼材料都不知道，卻竟敢誓言要在數月內成為國際級的雕塑造景藝術家，何其驚人的斷言！她對記者說：“我的父親是當世的大法王，在世間法而言，是我心目中偉大的父親，出世法而論，是金剛總持。他將傳給我如來正法，我的工巧明即刻可以爆發，做造景是輕而易舉的事。”這些話，我輩凡夫聽之恍如一步登月，平地升天的神話，人世間的哪種藝術或技術不是經年累月，漫漫長期研習而得？卻有乳臭之童妄言0+5=100的天方夜譚？但畢竟，天方夜譚並非空穴來風。
三月一日金巴義培珠受父親雲高大師傳以“釋迦佛陀甚深般念文殊開智法”，三月三日她開始利用課餘時間創作。創作前，有包括大活佛大法師在內的十三個人在她的作品底板上簽名，以證實她開始創作的時間。才過去兩個多月，金巴義培珠以高難度的技藝完成了創作並通過了權威紐約藝術學院頒發了確認證書認證為高標準國際級水準，提前實現了她驚世駭俗的預言，神話般的事實擺在了人們面前，轉神話為驚世的事實。
今年四月十八日，受國際佛教僧尼總會邀請，金巴義培珠展現突發之書法工巧，舉行了一場有一百多位高人活佛法師和專家學者參加的“簽名法會”，之前她從未涉及過書法藝術，卻在簽名法會獨佔群英，所造逾150人的英文簽名，個個筆力超然，驚攝四座。她不需要任何設計思考，提筆疾書卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較，並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫了幾十年的簽名更美，現場一百多人看過她的書法，駭然汗顏，無人敢於登臺應書，個個自愧不如。
到底要具備什麼樣的力量，才能對不知之事作確定判言？金巴仁波且和法會主持者根本不瞭解在場一百多人的簽字如何，水平幾許，怎麼就敢於斷言金巴義培珠書法他人的簽名，一定勝於他人簽寫自己名字幾十年的功夫呢？一個兒童小女孩竟然勝於幾十歲的大活佛大法師、博士教授、專家學者們！勝於一個兩個，許是偶然，但事實是一百多位學者高人，人人歎服，個個稱奇！更何況她在此之前的十二年歲月中從未研習過書法，尤其是英文，卻突然間把一百多個名字寫得美妙非凡又風格各異，這不應該明白小孩的超人聖智？難道不是來於真正的佛門大法嗎？否則小孩又怎能獨佔群儒，無與倫比？否則小小學童又怎敢絕對確定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界一流？見到她巧奪天工的造景和書法藝術，你不能不驚嘆，造景作品中各種逼真的景致，質感韻味已然亂真於大自然而造化超于自然之美，你如何想像得到它們出自手工？更何況出自於一個年僅十二歲的小女孩之手，且僅僅用了兩個月中的時間？是怎樣的偉大正宗佛法在她身上放射著光明？這實在是人類的奇蹟！金巴義培珠不是什麼世間所謂的「神童」，而是因承佛法的力量在平凡世間實實在在創造了一個奇蹟！那是正知正見的聖者！承襲于仰諤益西諾布大法王的真實佛法傳承，如同一顆放射萬丈光芒的明珠，讓這位十二歲的轉世仁波且於兩個月內便生發出衝破世間一切阻障的強大智慧力量，成為國際級藝術大家！同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作，以及真正般若大智的展現。
年方12歲 金巴仁波切作英文造形書法 獨占群英
金巴仁波切作英文造形書法 2004/04/22 00:30 記者蘇靜蓉／洛杉磯報導
世界佛教僧尼總會及國際文化基金會四月十八日恭請現年未滿十二歲的金巴義培珠仁波切為來自國外及各州的活佛、法師、董事、善知識們作加持造簽名字體法會，與會大德恭敬禮請得到西藏轉世仁波切金巴義培珠為他們加持的造簽名字，莫不讚嘆英文書法之美，大眾當場看到金巴義培珠仁波切拿到英文名字兩秒鐘左右即書法好一個造形簽名字，簽名簽的之快之好，勝過當事人一輩子所寫過的無計其數次的自己的英文簽名，會場中有白人活佛，有來自西藏的大仁波切，有畢業於美國著名大學研究所如史丹福、耶魯大學、哥倫比亞大學的高材生、博士、他們對這位年僅十二歲，在美國讀書不過五年的兒童，竟然有如此獨占群英，無人能比超過大學教授、簽名設計家的造形簽名字能力均感到不可思議。
造景藝術「青藏西域」、「藏雪湖山」已完成
金巴義培珠仁波切係仰諤益西諾布雲高大法王的女兒，生於一九九二年八月轉世於西藏，現年不滿十二歲，今年二月二十九日接受記者採訪時，她還完全不懂造景藝術當記者問到時，她當場誓言以證，並且只能利用讀書上學課後學習之餘的時間作造景藝術，甚至將在五個月內也就是今年八月底前出版六十頁以上的作品集成為世界級的兒童藝術家。三月一日金巴仁波切接受她的父親大法王的灌頂傳法，受「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」，三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切、白人的扎西卓瑪仁波切、覺慧等法師共十三人，在金巴義培珠仁波切準備造景藝術的底版上簽了字，當天下午在洛杉磯時間四點十三分一片南無本師釋迦牟尼佛及南無文殊菩薩的聖號聲中將底版送進造景亭中。金巴仁波切的第一個作品「青藏西域」是寫實風景與童心化境的韻味，第二個作品「藏雪湖山」不到一個月的時間已經完成了。實在是美不勝收，完全得到自然風光的寫真，甚至有高於自然山水的質感。
文字般若爆發 造形簽名字體專家五體投地
金巴仁波切修「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」修法十五日突生文字般若，她寫的英文造簽名字體，已達到超越職業級的水準，當她向大法王父親稟報時，大法王父親立刻要她為中年時曾以為人設計英文簽名為職業的白人設計師扎西卓瑪，及關珠信手書法英文簽名，但見她立刻提筆疾書，扎西卓瑪與關珠的英文簽名立即寫就。扎西卓瑪對金巴義培珠不設計而勝於設計的書法功夫佩服得五體投地。不說別的，扎西卓瑪過去為人作一個簽名設計收費五千美元，其職業水準可見非凡，然而金巴義培珠，以十二歲之齡為年過中年之人所作非其母語的簽名書法，竟然勝過西方英文母語的專家，她當下大驚，五體投地，這徹底證明真正的佛法才會產生不可思議的力量，佛法開智慧，非一般凡夫能想像的，這佛法那當然是真正的佛法，而不是打著佛法旗號的所謂佛法。
應祈請蒞法會 面對百餘人 提筆疾書英文書法無人能比
國際佛教僧尼總會及國際文化基金會鑑於金巴仁波切非凡的、文字般若成就，特別在年度性的董事會議，有來自世界各國及外州的活佛法師董事善知識們聚集之特殊緣起下，祈請金巴義培珠仁波切加持為與會者造簽名字，而有此一法會的緣起。
參加此一法會的人士百餘人，其中有大學教授、有數位白人活佛、有高科技專家、有能使瑪尼石飛天的西藏大活佛、有具足神通本事的大法師、有已證空性已斷我執法執的大居士生死自由的大成就者、有大使級外交人員、有政府部門的官員、有新聞界的資深工作者、資本家和社會工作者等等，法會極其殊勝，人人讚嘆身著莊嚴，神情從容大度高坐法台的金巴仁波切所書寫的造簽名字佛法智慧成就非凡，大法王所傳如來正法的偉大殊勝，也在大會中展顯。
得到造簽名字的基金會董事們互相觀賞金巴仁波切為他們所造的簽名字發現，他們所得到簽名的字體都不相同，英文名字的起筆落筆輕重之間有極強的韻律感與藝術性。而在法會之前得到金巴仁波切造簽名字的人，一再臨摩練習金巴仁波切所寫的字，臨摩了兩周尚無法學成，可見金巴仁波切造字的功力已有何許威力。澈底體現了佛法的般若妙智，這才叫做真佛法見真鋼。
播放春節法會 金巴恆公開示佛法冠群傑
大會現場還播放了金巴仁波切九歲時在春節法會上現場為大眾所作佛法的開示，當時參加者有格西、大活佛、大法師與大居士們，格西、活佛、法師們每個都發言，當天公眾評價佛法講得最好的就是兩位年紀最小的仁波切，一位是九歲的金巴義培珠仁波切，一位是她的哥哥恆公仁波切，當時只有十二歲，包括當時在場高齡八十的那仁巴格西都沒有他們兩位年幼的仁波切講得精道和高深微妙。
佛法奇蹟眾議論 受法必在聞法後
參與法會的人會後紛紛討論說，金巴仁波切在造簽名字法會上展顯的佛法奇蹟令人越想越覺得神秘！他們說，不要說是小孩，就說是大人，你敢當著一兩百人的面現場為一兩百人造不同的簽名字體嗎？他們個個寫自己的簽名，都不下千次、萬次，誰有把握當場揮一兩下就會成功並勝於他本人之簽字？何況是一位十二歲的小孩！更何況還敢誇下海口，說造的字形比他們本人簽自己的名字還美。事實證明，金巴仁波切的確作到了，當場大家都驚呆了！只能說是神奇的展現，妙智的開敷，澈底展現了真正佛法的力量！
許多人問展現文字般若的金巴仁波切是大法王的女兒，是轉世的仁波切，具有多生累劫的證量，所以能受灌頂傳法一修法就修起來文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？據大法王來自西藏的仁波切弟子轉述，並不是轉世的仁波切或大法師才能傳此法，但有個條件，想求此法的人必須聽仰諤益西諾布雲高大法王的法音帶，了解法音，有了法義的基礎，修過一些階梯性的法，才能受此法，這個回答給許多人極為興奮的希望，他們更大的希望是找到了真正的佛法。
金巴仁波切的佛法基礎相當雄厚，她生下來就在大法王身邊，見聞覺知都是第一流，更何況她是藏密轉世的大仁波切，所以她灌了「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」一修就起用，就看她九歲時的開示，就知道她不是普通的聖者，她九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恒公仁波切名列榜首，以下為金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。
「我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！
無情決定滅。無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。
那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是為什麼呢？因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。
那你又問：那我們死了又去哪裡呢?當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼?人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼道、畜生道。在那裡天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？不知道！那餓鬼道就更慘了！餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。地獄道就更恐怖！地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？它怎麼會無常掉、死掉呢？天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！
那你又問，有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢?那當然有，那是哪裡呢?那就是常的世界，常的世界又是哪裡?常的世界當然是我們偉大佛陀住的國家，那是哪裡呢?那是佛國淨土!佛國淨土那裡天天快快樂樂幸福無比，那裡是個常，不會無常的，那裡是不生不滅、不來不去的一個國家，就是不再出生也不再死掉的一個國家，那你們怎麼樣才可以去那裡呢?當然你們要學好佛法才能去，但是，不要假修行，騙騙大家，騙騙眾生，就能去一個常的世界，你們要用一個真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界，而且是「一定」，不是「比如說」，一定能去常的世界，只要是你們學好佛法，就一定能去，但是不能用假修行。
那我們到佛國，這個「常」的世界，大家已經知道是極樂世界，東方琉璃世界，南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土，也就是佛菩薩們住的國家，什麼叫國家呢?以國為家，心境大同，平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國，但這個佛國是針對一般粗質，就是普通智慧的人講的，萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法，就不是淨土的概念為佛國了；那所謂的佛國是第一義諦，第一義諦法性真如。如果要明白這個佛國在什麼地方的話，必須要明白不二法門的真諦，就是不住空不入有的無為真諦，不是有為二邊，不是二邊怖。我的知見是「三世有為皆空幻，無始諸相為實有」。既然三世皆空，過去現在未來如幻，為什麼又實有呢？古德們說：言空啊，莫如說有，實有是因果，惑業之有，俗諦中有，但在真諦中無，因此我們在俗諦上無罣礙。俗諦即是幻有，在真諦中不執法性，自然就會無所得，無得就是無執，兩邊都不執，法性也不執，染心就成了淨心，這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。
你們要怎麼去一個常的世界呢？當然學好佛法才能去，像我們阿寇拉摩師姐，可以把瑪尼石在天上飛。你以為她學到這裡就停止了嗎？不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了，你就停在這裡了！中國有句成語「半途而廢」，半途而廢走到半途就回去了，，這怎麼行！這跟學佛法一模一樣！阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛，但是她學到這裡就不學了嗎？這樣子怎麼可以去個一個「常」的世界？你們說對不對？(眾：是！)
不要說停到一個階段。好！你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了，你們這樣子是錯誤的，你們要一直學，學一輩子。你們把金錢那些拋開，那要幹嘛呢？學好佛法！不要說我現在沒有錢，怎麼辦？你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家，那就是佛國：「常」的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法，但是你們要用一顆真正的心，不是假心，說騙騙師哥師姐，騙騙大家，騙騙眾生，這樣子就可以了。那是錯誤的！你們要用一顆真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧，就講到這裡，因為我講多了大家你們也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。
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