首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行
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為實行尊重聖德的禮節，大會代表在核實聖德們證書的真偽。
香港訊
2010年度世界佛教界最大規模的重量級會議於7月17日起在香港會展中心隆重舉行，已於18日下午圓滿閉幕。這項會議是由總部位於美國舊金山的 國際佛教僧尼總會主辦「第一期阿闍黎和聞法上師交流研討會」，旨在研究學習第三世多杰羌佛思想，共有1500多家佛教團體機構與會，參加者的地域涵蓋中國 大陸、香港、台灣、泰國、馬來西亞、越南、美國、加拿大等地區和國家。
國際佛教僧尼總會表示，自第三世多杰羌佛開示的法音在全世界弘揚傳播以來，這股學習第三世多杰羌佛法音由理論深入實踐的風潮，不斷向上攀升。向國 際佛教僧尼總會提出申請要求學習聽聞第三世多杰羌佛法音的佛教團體機構不斷增加，儘管報名參加這次大會的截止日期早在一個半月前就已經結束，但是，直到開 會前夕，仍然有許多人發傳真、電子郵件等，強烈要求參加這次研討會，熱衷參與的趨勢非常熱烈。
這項研討會研討的內容包括修行、學習佛學佛法、無私利他的境界等，研討會氣氛非常熱烈，發言者眾多，內容都具有強烈震撼性。尤其是行人們朝思暮想 的福音: 至高無上《極聖解脫大手印》中的兩大部修行精要心髓【前行二:暇滿殊勝海心髓】及【正行三: 最勝菩提空行海心髓】已由第三世多杰羌佛辦公室正式發放利益眾生修行 ，大會上，國際佛教僧尼總會向與會人員宣布此一喜訊，實在是人類的特大福音，將為人類和無量眾生帶來吉祥康樂、福慧圓滿、世界昌隆。
第三世多杰羌佛佛法修行思想研討會在香港舉行，1500多個佛教寺廟、協會等機構的代表出席。
來自世界各地的仁波且、法師、聞法上師、會長、主席及普通信眾，紛紛講述了許多感人至深的學習體會和真實發生的奇蹟，所有的人在談到學習第三世多 杰羌佛思想及修行時，無不一片虔誠和激動，他們競相說明，在學習第三世多杰羌佛傳的佛法和修行以及第三世多杰羌佛的崇高德品之後，無論是個人家庭、事業、 健康，還是鄰里間、公司、單位等，各個方面都向好的方向迅速轉變和提升。會議結論是，第三世多杰羌佛為這個世界帶來的佛法和法音，匡正了佛教界末法時期的 亂象，給社會大眾對佛教一個正確而全面的認識: 佛教是大悲為本、利益一切眾生的，真正修行學佛會讓人們家庭美滿幸福，事業成功順利，會帶來世界和平，人類安詳。
這次大會特別有三件最具有震撼性的真實事件，第一件是來參加這次研討會的高僧大德、仁波且、法師，凡屬於聖德級別者，都佩戴有聖德證書，在該聖德 證書上，有三師七證共十位仁波且、法師、阿闍黎的發誓簽名，證實這些持證者的證量已經步入聖德。有別於混在佛教中騙人的假仁波切、假法師。持有聖證書登台 掛證的有道果五大德之一的妙空大法師、有國際佛教僧尼總會主席拉堅隆慧法師、有美國洛杉磯佛學院院長第四世香格瓊哇尊者多扎信雄仁波切、有聖格佈道所菩提 精舍住持覺慧法師、有宣法會會長札西卓瑪仁波切、淑旦珠瑪仁波切、第三世多杰覺巴龍舟仁波切。這些持證聖德掛證禮拜登台後，為了對眾生負責實行佛教光明坦 蕩的行持道風，根據禮節，與會的阿闍梨、聞法上師、會長、主席、住持們行禮拜後紛紛上台，履行禮節式的儀式，對掛在法台前的聖證書詳細讀誦核查其真實性及 其證量級別，此一禮節是對佛、對聖德、對眾生負責任的行舉，受到高度讚嘆。
第二件是服用喀卓安得丸發生的奇蹟，泰國的淑旦珠瑪仁波且在大會上現場介紹，一位名叫Jack的人，身中子彈受傷，因為子彈卡在腎臟後面的血管 中，醫院為其做了兩次大手術都無法將子彈取出，淑旦珠瑪仁波且在得知這個事情以後，便將第三世多杰羌佛的弟子、擁有中地道聖證書的莫知大仁波且所修的喀卓 安得丸請了一顆給Jack服了，結果一個星期以後，這個子彈便神奇地轉移到Jack前胸的皮下，大夫僅用一個小刀將皮膚劃了一個小口子，子彈就掉下來了。 大會還現場放映了Jack親自講述這段經歷的實況錄影。關於這類服用喀卓安得丸發生的奇蹟之解釋，國際佛教僧尼總會引述第三世多杰羌佛的開示：「喀卓安得 丸並不是藥，它不是治病的，不是獨立的藥性，要依於心地的善良和虔信才能得到受用。」
第三件是恭聞第三世多杰羌佛法音發生的奇蹟。會場上有來自重慶的一個小朋友，名叫羅超鵬，今年14歲，當他讀到小學五年級下學期時，經常頭昏，而 且口腔經常潰瘍，在中醫治療沒有好轉的情況下，他母親在2009年分別帶他到重慶的西南醫院和北京的301醫院做CT等全面檢查，經專家會診，得出結論： 右側頸內動脈有血管瘤，這是先天性的，目前全中國僅有兩例，無法手術，而且這個血管瘤越長越大，小孩隨時都有生命危險。這時，羅超鵬小朋友的脖子右側已經 腫得很大，醫生不得不讓小孩休學在家。在全家陷入絕望的時候，重慶的一位佛弟子趙宗瓊偶然與羅超鵬的奶奶認識了，便讓她把羅超鵬帶來聞聽第三世多杰羌佛的 法音。當天第一盤法音剛聽完，小孩就說頸部發熱，果然見頸部腫瘤處變紅了，當第二盤法音聽完後，紅色又消失了。結果，羅超鵬小朋友連續聞法三個星期，不僅 頸部的包塊越來越小，他的精神也越來越好，飯量增加，個子也看到長了。現在，腫瘤已經完全沒有了，全家都衷心感激第三世多杰羌佛救了羅超鵬一命。所以，這 次羅超鵬小朋友一定要親自到大會上，用自己的親身經歷來告訴大家，第三世多杰羌佛的法音不僅教人提高道德修養、利益他人，更能救人性命，利益人類，帶給人 類吉祥幸福。
主辦單位證實，這類事情還有很多，由於文字有限無法一一細述。還有很多因時間截止而報不上名的人，發來書面心得體會，講述自己和身邊的人在學習第 三世多杰羌佛的佛法後，帶給他們種種看似不可思議但又實實在在的好處。
與會者都讚嘆說，這是第三世多杰羌佛傳到這個世界的佛法，帶給大眾的巨大利益和福報，這是在任何其他地方都得不到的幸福，這都是令人無法思議但又 確實非常真實的人間奇蹟。
http://www.nownews.com/2010/07/19/334-2627451.htm
2010年度世界佛教界最大規模的重量級會議於7月17日起在香港會展中心隆重舉行，已於18日下午圓滿閉幕。這項會議是由總部位於美國舊金山的 國際佛教僧尼總會主辦「第一期阿闍黎和聞法上師交流研討會」，旨在研究學習第三世多杰羌佛思想，共有1500多家佛教團體機構與會，參加者的地域涵蓋中國 大陸、香港、台灣、泰國、馬來西亞、越南、美國、加拿大等地區和國家。
國際佛教僧尼總會表示，自第三世多杰羌佛開示的法音在全世界弘揚傳播以來，這股學習第三世多杰羌佛法音由理論深入實踐的風潮，不斷向上攀升。向國 際佛教僧尼總會提出申請要求學習聽聞第三世多杰羌佛法音的佛教團體機構不斷增加，儘管報名參加這次大會的截止日期早在一個半月前就已經結束，但是，直到開 會前夕，仍然有許多人發傳真、電子郵件等，強烈要求參加這次研討會，熱衷參與的趨勢非常熱烈。
這項研討會研討的內容包括修行、學習佛學佛法、無私利他的境界等，研討會氣氛非常熱烈，發言者眾多，內容都具有強烈震撼性。尤其是行人們朝思暮想 的福音: 至高無上《極聖解脫大手印》中的兩大部修行精要心髓【前行二:暇滿殊勝海心髓】及【正行三: 最勝菩提空行海心髓】已由第三世多杰羌佛辦公室正式發放利益眾生修行 ，大會上，國際佛教僧尼總會向與會人員宣布此一喜訊，實在是人類的特大福音，將為人類和無量眾生帶來吉祥康樂、福慧圓滿、世界昌隆。
第三世多杰羌佛佛法修行思想研討會在香港舉行，1500多個佛教寺廟、協會等機構的代表出席。
來自世界各地的仁波且、法師、聞法上師、會長、主席及普通信眾，紛紛講述了許多感人至深的學習體會和真實發生的奇蹟，所有的人在談到學習第三世多 杰羌佛思想及修行時，無不一片虔誠和激動，他們競相說明，在學習第三世多杰羌佛傳的佛法和修行以及第三世多杰羌佛的崇高德品之後，無論是個人家庭、事業、 健康，還是鄰里間、公司、單位等，各個方面都向好的方向迅速轉變和提升。會議結論是，第三世多杰羌佛為這個世界帶來的佛法和法音，匡正了佛教界末法時期的 亂象，給社會大眾對佛教一個正確而全面的認識: 佛教是大悲為本、利益一切眾生的，真正修行學佛會讓人們家庭美滿幸福，事業成功順利，會帶來世界和平，人類安詳。
這次大會特別有三件最具有震撼性的真實事件，第一件是來參加這次研討會的高僧大德、仁波且、法師，凡屬於聖德級別者，都佩戴有聖德證書，在該聖德 證書上，有三師七證共十位仁波且、法師、阿闍黎的發誓簽名，證實這些持證者的證量已經步入聖德。有別於混在佛教中騙人的假仁波切、假法師。持有聖證書登台 掛證的有道果五大德之一的妙空大法師、有國際佛教僧尼總會主席拉堅隆慧法師、有美國洛杉磯佛學院院長第四世香格瓊哇尊者多扎信雄仁波切、有聖格佈道所菩提 精舍住持覺慧法師、有宣法會會長札西卓瑪仁波切、淑旦珠瑪仁波切、第三世多杰覺巴龍舟仁波切。這些持證聖德掛證禮拜登台後，為了對眾生負責實行佛教光明坦 蕩的行持道風，根據禮節，與會的阿闍梨、聞法上師、會長、主席、住持們行禮拜後紛紛上台，履行禮節式的儀式，對掛在法台前的聖證書詳細讀誦核查其真實性及 其證量級別，此一禮節是對佛、對聖德、對眾生負責任的行舉，受到高度讚嘆。
第二件是服用喀卓安得丸發生的奇蹟，泰國的淑旦珠瑪仁波且在大會上現場介紹，一位名叫Jack的人，身中子彈受傷，因為子彈卡在腎臟後面的血管 中，醫院為其做了兩次大手術都無法將子彈取出，淑旦珠瑪仁波且在得知這個事情以後，便將第三世多杰羌佛的弟子、擁有中地道聖證書的莫知大仁波且所修的喀卓 安得丸請了一顆給Jack服了，結果一個星期以後，這個子彈便神奇地轉移到Jack前胸的皮下，大夫僅用一個小刀將皮膚劃了一個小口子，子彈就掉下來了。 大會還現場放映了Jack親自講述這段經歷的實況錄影。關於這類服用喀卓安得丸發生的奇蹟之解釋，國際佛教僧尼總會引述第三世多杰羌佛的開示：「喀卓安得 丸並不是藥，它不是治病的，不是獨立的藥性，要依於心地的善良和虔信才能得到受用。」
第三件是恭聞第三世多杰羌佛法音發生的奇蹟。會場上有來自重慶的一個小朋友，名叫羅超鵬，今年14歲，當他讀到小學五年級下學期時，經常頭昏，而 且口腔經常潰瘍，在中醫治療沒有好轉的情況下，他母親在2009年分別帶他到重慶的西南醫院和北京的301醫院做CT等全面檢查，經專家會診，得出結論： 右側頸內動脈有血管瘤，這是先天性的，目前全中國僅有兩例，無法手術，而且這個血管瘤越長越大，小孩隨時都有生命危險。這時，羅超鵬小朋友的脖子右側已經 腫得很大，醫生不得不讓小孩休學在家。在全家陷入絕望的時候，重慶的一位佛弟子趙宗瓊偶然與羅超鵬的奶奶認識了，便讓她把羅超鵬帶來聞聽第三世多杰羌佛的 法音。當天第一盤法音剛聽完，小孩就說頸部發熱，果然見頸部腫瘤處變紅了，當第二盤法音聽完後，紅色又消失了。結果，羅超鵬小朋友連續聞法三個星期，不僅 頸部的包塊越來越小，他的精神也越來越好，飯量增加，個子也看到長了。現在，腫瘤已經完全沒有了，全家都衷心感激第三世多杰羌佛救了羅超鵬一命。所以，這 次羅超鵬小朋友一定要親自到大會上，用自己的親身經歷來告訴大家，第三世多杰羌佛的法音不僅教人提高道德修養、利益他人，更能救人性命，利益人類，帶給人 類吉祥幸福。
主辦單位證實，這類事情還有很多，由於文字有限無法一一細述。還有很多因時間截止而報不上名的人，發來書面心得體會，講述自己和身邊的人在學習第 三世多杰羌佛的佛法後，帶給他們種種看似不可思議但又實實在在的好處。
與會者都讚嘆說，這是第三世多杰羌佛傳到這個世界的佛法，帶給大眾的巨大利益和福報，這是在任何其他地方都得不到的幸福，這都是令人無法思議但又 確實非常真實的人間奇蹟。
http://www.nownews.com/2010/07/19/334-2627451.htm
第三世多杰羌佛辦公室 （第十四號公告）
《極聖解脫大手印》
第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持！
必須說明的是，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌，而只是《解脫大手印》中的修行部分，至於《解脫大手印》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《解脫大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，第三世多杰羌佛說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！
曾經有過不了解的某些人，認為《解脫大手印》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《解脫大手印》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脫大手印》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的：“佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢？哪一個宗派都不是，而是佛教。”所以，《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級佛法。
第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出：《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極，至高中的至高，精華中的精華，它的誕生是為利益眾生而誕生，因此明確告訴大家，《解脫大手印》的流通弘揚，他是不會要大家任何供養的，只要一件，那就是真正利益眾生，福慧圓滿，早證菩提！
大家還要注意的是，修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時，必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》，以資正見入修。
諸位行人，若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》，使人人得利，個個成為德人，這將是具備無上功德的行舉，具大功德者，必然會早日獲得境行受用，當下證聖。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年七月十六日
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第三世多杰羌佛辦公室（第十三號公告）
當前，在整個佛教界，位於不同的國家和地區，很多不同派別的佛教人士都發出諮詢，其中特別面臨即時公告的，作為一個真正的聖德上師是否非要具有七師十證的證書？第三世多杰羌佛有沒有這個定論說法？
其實，這不是一個定論說法問題，而是一個非常嚴肅、鐵定的原則問題，因為它牽涉到是不是對眾生負責、是不是讓邪師騙子殘害修行人的大事因緣。當今社會上很多人都自稱是聖者、是佛菩薩再來人，已是遍佈世界各地，到底誰是真、誰是假的呢？如果是一個嚴守戒律、對眾生負責、不妄語、真心修行、無私利他的上師，這個七師十證對他來說，是一件很高興讚嘆的事情，因為真正的大聖德、真正的聖德都是真金嘛，自然是不怕火煉的，更何況是為行人們鑒別真假聖量之師。不說是聖德，凡牽涉到師資級別和灌頂，只要是無私心的上師，一定是透明化的，讓弟子們清楚了解，而不能讓弟子只聽空洞的傳承、空洞的大法擁有者，實質而讓弟子處在含混、疑惑當中，不要說是上師要印證，乃至於受戒都要三師七證，這是為了防止假戒臘人。這到底是為什麼呢？這就是佛教、佛法對眾生負責的嚴肅性、佛法的聖潔不可玷辱性。因此，所有的佛弟子都必須清楚明白，七師十證是對十方諸佛菩薩、對護法、對上師、對眾生、對弟子負責的法規，是最益於弟子鑒別真正的聖德、大德、善知識。如果說出不用七師十證，首先說出這句話已經存在嚴重的問題，這到底是為什麼？一個以利益眾生為己任、真正符合上師資格，而不是冒稱的偽假上師，難道不應該給修行者、給弟子一個公正的交待嗎？還怕七師十證的印證嗎？比如，現在有不少仁波且，有的稱自己是阿彌陀佛轉世，有的稱自己是觀音菩薩再來，而且還有相應的認證書，既然是阿彌陀佛或觀音菩薩再來，那就應該有相應於阿彌陀佛或觀音菩薩的功夫本事，而不是口頭上說一些假話就能代表佛菩薩的，那麼，七師十證就是檢驗真聖德級別等位的功夫本事的證明。又比如，現在到處都是口口聲聲擁有無上大圓滿化虹光，要明白，如果連拙火定都沒有修起實相，體溫都升不高，這能有拙火為基礎的化虹光嗎？正因為如此，有很多修虹身法的人，不但化不了虹身，而且病死了。而反過來，簡單地說，真正的佛菩薩，為了利益眾生，還怕什麼七師十證檢驗自己嗎？所以，大家要非常清楚，七師十證這一法規是必須的，是佛陀的道力掌控、魔妖無法對應的，騙子更是無能為力。當然，對於大德或善知識，因為他們不屬於勝義或內密性的上師，那是可以不要七師十證的證書的，因為他們並沒有稱聖者。或者其中雖有聖者，但是自己並沒有以聖者自居，也是不要七師十證的。但為了讓眾生無疑慮地修學佛法，如若是聖者，就應該爭取獲得七師十證的考核，拿到證書，目的在於利益行人。
尤其最近，第三世多杰羌佛辦公室不斷收到大聖德、聖德、大德們和行人們的來信詢問，現世中社會上出現了有許多詐騙的人士，他們以仁波且、尊者、法王的身份，冒稱大菩薩，亂講、錯講、編造佛法開示，向行人們收供養行詐騙，因此，這就是末法時期的亂象之一，打著佛菩薩的旗號、借用傳承法脈的邪師到處都是，佛陀們早已知曉，如果沒有七師十證以防亂邪充正，那還得了？受害的將是善良的修行人，為此，第三世多杰羌佛辦公室特將《解脫大手印》中敬佛、鑑法、重師的一段理法以簡單略述如後，提供行人們鑑識。《解脫大手印》律定：凡具上覺道師資、中地道師資、碩士道師資這三個級別共分六類的師資或已具聖證量之大聖德、聖德，必須持有七師十證的證書，這些上師在升座給弟子灌頂或開示之前，必須將證書懸掛在法臺正前方（無論是什麼場合、什麼形式的法臺，就類似於出家人禮佛必須披衣搭具是一個道理），自己先禮佛，持唸禮佛咒，次拜證書，然後才能登臺入座。弟子在接受上師傳法或聞法之前，必須先禮佛，再拜證書並必須親自敬誦一遍證書，以了解該掛臺證書是否為七師十證、此上師是何等級別，屬於上覺道，還是中地道或碩士道哪一個級別，或者是大聖德、聖德。如果某位上師以聖者自居，但又沒有懸掛證書，或找種種藉口為自己不掛證書辯解，說明這稱聖之師是假貨，根本沒有七師十證的證書，則此上師無疑是妖邪之徒，根據《解脫大手印頂聖極密經》鐵定：凡為聖德之師升座做一切佛事，不掛證書是辱佛慢法之惡行，弟子依止跟從則同等黑業，弟子必須立即離開，不可依學。若為大德、善知識上師，因沒有此類證書，則不需懸掛，這是合法的。無論是何宗何派的上師，都必須遵守《解脫大手印》這一鐵定法規，不可更改。
其實，這法規的目的只有一個，就是為了防止邪師、騙子打著佛法的旗號來欺騙眾生，讓弟子明確了解，以安心修行學佛。總之一句，這是對眾生好的、利益大家的，我們就應該做，不好的、對大家不利的我們就不去做。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年六月十八日
第三世多杰羌佛辦公室（第九號說明）
近日，美國密宗總會就仁波且自己播放錄製的CD一事，請求第三世多杰羌佛辦公室給予解答，因此事具有普遍性，故現將第三世多杰羌佛辦公室對美國密宗總會的回答轉發給所有機 構，今後凡類似問題，都是相同的性質安排。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年六月十六日
附：第三世多杰羌佛辦公室給美國密宗總會的回答。
美國密宗總會：
關於你會來函請示的『有仁波且要把他自行製作的法音與第三世多杰羌佛的法音供在 一起並要求都有相同的地位』一事，這是一個很可憐糟糕的說法，是毫無佛教律規禮儀、欠缺道德、違背法理的行為。不要說是身份上的覺位，就只憑五明而言，此 類人等不知道擁有幾明是達到世界級水準的？為什麼不拿出五明來站在同等的地位呢？
首先，除了佛陀和等妙覺菩薩，任何菩薩和仁波且所講的均非法音，只能是論談，意 為含有商榷之意。該仁波且製作的CD播音片不能正式稱為法音，因為未經第三世多杰羌佛親自審定，難 免翻譯中錯綜百出，更何況作為一個仁波且播放的內容（包括法王、尊者、法師等），是徹頭徹尾沒有資格擺在佛陀的法臺上的。仁波且分為很多種等級，以粗分來 說，就有具聖證量和未具聖證量之分，具聖證量的有三個級別，共分六類師資，這三個級別中最高等級為上覺道師資，第二為中地道師資，第三為碩士道師資；其次 為未具聖證量的上師，其中有大德、善知識。並且，異別於三類師資的還另外有大聖德、聖德，也就是具備聖證量的聖者，但不一定具備中地道師資和碩士道師資， 而絕對不具備上覺道師資。就算是上覺道師資，只要不是第一類的佛聖境，簡而言之，如果這位上師不是佛陀降世，只是等妙覺菩薩，都是沒有資格把他的法音放在 佛陀的位子上的，大摩訶薩又沒有資格把其論談放在等妙覺菩薩的位子上，就如同無論地位多高的大菩薩，也沒有資格搭一法座與釋迦牟尼佛平起平坐一樣。依此類 推，即可得知：無論是仁波且，還是法王、尊者、法師，凡牽涉到說法、論談、開示，都要看屬於三類師資中哪一類，應該是歸類設臺供養。如果不懂這一點，弟子 就是邪知邪見，上師就是亂世狂妖、不可依止的邪師。
你會來信所述的英文播音帶，為一仁波且所錄製的、由另外的仁波且翻譯的第三世多 杰羌佛的法音，但該內容未經第三世多杰羌佛審定批准，其翻譯中肯定含有錯誤，並且，仁波且只能作為一個播音員的身份來朗讀，但為了幫助大家有些進益，這位 仁波且可以把他自己播音錄製的錄音帶放給大家聽。屬於哪一個仁波且的聲音，該錄音帶就供在哪一個仁波且的法座的檯面上。不僅僅是英文翻譯，對於第三世多杰 羌佛法音的任何語言的翻譯，如藏文、泰文、越南文、菲律賓文、法文、德文、日文等，甚至中文本身的文字記錄，只要沒有經過第三世多杰羌佛親自審定批准，其 中都肯定含有錯誤，而義理上哪怕有一兩句錯誤，都不能代表第三世多杰羌佛的法音。今後，凡經過第三世多杰羌佛親自審定批准的正確的翻譯，將會註明『已經第 三世多杰羌佛審定批准』字樣，均不由仁波且、法師朗讀，而由聲音標準的播音員播音、錄製成CD後發行 至全世界，以利大家恭聞。此合格的播音法音帶應放在第三世多杰羌佛的臺位上，和第三世多杰羌佛的法音予以同等待遇。所以，任何仁波且、法王、尊者、法師或 任何機構、寺廟、道場、聞法點，凡遇到這類事情都是如此性質處理，否則即是不懂佛法、不通戒律經教的外行、邪見之人，不具為人師表的辱佛逆徒，若不改悔， 信徒們不可依止修學，一切皆為利益眾生，步入正知正見。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年六月十六日
第三世多杰羌佛辦公室 （第八號說明）
近日，國際佛教僧尼總會公佈了第三世多杰羌佛開示128條邪惡見和錯誤知見的英文翻譯，並刊登在很多網站上，但由於該英文翻譯未經第三世多杰羌佛親自審定，其中尚存有翻譯義理上的錯誤，比如因沒有懂得《解脫大手印》的涵義，就只是其標題，就已經是翻錯了，將《極聖解脫大手印》標題的英文翻譯成《The Mahamudra of Liberation》，這是極其錯誤的。《解脫大手印》是簡稱，大手印中的三心髓和境行、六師聖量和五大無上至高頂聖灌頂是由多杰羌佛傳給阿彌陀佛等所有佛陀和大菩薩們在修行階段的最無上的頂聖佛法，無有任何佛法能超乎其上。因末法時期魔妖猖獗，騙子橫行，誤導眾生，為了讓眾生不被殘害，同時恰逢第三世多杰羌佛正住娑婆，大事因緣福報成熟，行人們才能學到《解脫大手印》，尤其是《解脫大手印》境行灌頂已高到極聖程度，一個時辰之內就讓弟子進入聖境的生起次第，因此，其它任何的佛法、任何的大手印都無法與《解脫大手印》相提並論，故《解脫大手印》不是密宗，不能翻譯成密宗裡面的大手印概念，如《The Mahamudra of Liberation》，正確的含義應該翻譯為《The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation》。凡有刊登、轉載、流通國際佛教僧尼總會發出的128條知見的英文翻譯，所有文字版本和電子版本等，務必立即更正。
同時，藉此因緣，第三世多杰羌佛辦公室再次告示：第三世多杰羌佛的法音帶的文字記錄和翻譯，凡未經第三世多杰羌佛親自審定，只能作為參考，不能作為正確的依據，原因在於記錄非常容易錯誤，翻譯更是錯誤甚多，故一切只能以第三世多杰羌佛親自說法的法音為準！
第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年五月二十五日
OFFICE OF H.H. DORJE CHANG BUDDHA III
CLARIFICATION #8
The International Buddhism Sangha Association recently made public an English translation of a discourse given by H.H. Dorje Chang Buddha III on the 128 Evil Views and Erroneous Views. Moreover, that translation was posted on many websites. However, since H.H. Dorje Chang Buddha III did not personally review and approve that translation, it still contains mistranslations of the meaning of words. For example, because the translators did not understand the connotation of the words “The Mahamudra of Liberation,” this title was mistranslated. The title The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation was translated into English as The Mahamudra of Liberation. This is extremely erroneous.
The Mahamudra of Liberation is an abbreviation. That Mahamudra contains the Three Mind Essences, the state practice, the six levels of holy realization of masters, and the five great, unsurpassable, highest, and holiest initiations. All of those are the highest and holiest Buddha-dharma that Dorje Chang Buddha transmitted to Amitabha Buddha and all of the other Buddhas and great Bodhisattvas during their cultivation stage. No other Buddha-dharma can surpass such Buddha-dharma.
In this Dharma-Ending Age, demons and charlatans run rampant, misleading living beings. However, H.H. Dorje Chang Buddha III is now living in this earthly realm and wants to prevent living beings from being harmed by those demons and charlatans. Therefore, when great karmic conditions relating to the good fortune of living beings mature, practitioners will be able to learn The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation. The state-practice initiation in The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation is on the utmost holy level, enabling the disciple to enter the generation-stage holy state within two hours. Therefore, any other Buddha-dharma or any other Mahamudra cannot be mentioned in the same breath with The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation. Thus, The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation does not belong to esoteric Buddhism and therefore cannot be translated into a phrase that conveys the concept of simply being a Mahamudra within esoteric Buddhism, as the translation The Mahamudra of Liberation does. The translation that conveys the correct meaning is The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation. Whoever posted, published, forwarded, or distributed in any way the English translation of the 128 Evil Views and Erroneous Views issued by the International Buddhism Sangha Association must immediately make this correction concerning the title. This applies to both printed out paper versions, electronic versions, or any other versions of that translation.
The Office of H.H. Dorje Chang Buddha III would also like to take this opportunity to inform everyone once more that all written transcriptions and all translations of oral dharma discourses given by H.H. Dorje Chang Buddha III that have not been personally reviewed and approved by H.H. Dorje Chang Buddha III can only be used as a reference. They cannot be relied upon as being accurate. That is because it is very easy to make mistakes in the transcribing of those oral discourses. There are even more numerous mistakes contained in the translations. Therefore, the only standard is the original dharma discourses personally spoken by H.H. Dorje Chang Buddha III!
Office of H.H. Dorje Chang Buddha III
May 25, 2010
重點在內密灌頂是真是假
拉珍
今天有人告訴我新浪網上出現一篇文章叫做《真的受到內密灌頂了嗎？》，一些行人圍繞此文有一番熱烈辯論，問我他們到底誰說得對？
簡單講幾句。
剛開始幾位的討論依理而行，各自都有些道理的。比如依止上師的問題，的確，上師不是絕對固定不可更變的，但要看是正見善德上師還是邪知邪見上師。如果過去依止的是邪師假師，當然應當儘快遠離，尋找真正的善德、聖德依止，否則怎麼成就？頂聖佛陀第三世多杰羌佛也如是開示過我們。但若原來所依之師本為善德，而弟子等他人，本質上並不是以純淨的學法成就為立足點去善意進取，而是惡意搬弄是非混亂倫常，那也絕不是修行德品所能容許的，尤其是原本的師若為聖德，惡意是非叛逆的罪業是非常大的。再者，若更換依止的新上師仍為邪見之師或假聖師，成就解脫還是遙遙無期。
其實，大家思考討論的重點，不應該是能不能更換上師這個問題，重點應該落腳於所受到的內密灌頂是真是假這個問題上。如果所舉行的是真正的內密灌頂，該灌頂師就是聖德，眾生趨之若鶩而依止求學，功德無量。但若根本不具備內密灌頂師資卻冒稱內密灌頂，這是什麼德性的師，就不用我再說了。把這個問題理清，是依止不變還是儘快遠離就自然清楚了。內密灌頂師資必須持有七師十證的證書，這是法定的，六類師資都有其相應的證書，等到《解脫大手印》正式出版大家就瞭解了。嚴格依照『六類師資』標準鑒師擇師，就能確保無誤了。
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子，不是聖者，即是邪師』的補充
拉珍
『「四明行、四暗行」考驗弟子，不是聖者，即是邪師』發表後，有行人提出：『「密宗根本十四戒」、「上師五十法頌」二部法中所定之師，也是以您此篇講解之法義標準來量師嗎？』
鄭重告知廣大行人，首先我們必須弄清楚三個問題：什麼是法？什麼是戒？什麼是鑒規？
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