杜松行者法鑑：《解脫大手印》明正法語，清楚規註， 特別是受境行法之人就會清楚，境行有境行戒， 無論是金剛換體禪還是泥丸道果，各有嚴戒，而且決不能犯。 比如泥丸道果戒，犯一必關，也就是說，雖然已經開頂，但是， 只要犯了泥丸道果戒一條，頂門就會關閉，稱之為“鐵頂封關， 凡骨再現”，是不會打開的，因此，當下聖體轉為凡胎。總之， 只要是心生惡念，不利眾生，就會破實戒體。至於要鑑別開頂，可照核磁共振或B超觀看，一清二楚。 但只能作為參考，雖然是科學照片， 但不能作為最終佛法法定標準的印證。正如你所說， 要用鷹毛或孔雀尾，監考眾僧離於兩丈遠處， 由十多位大德高僧當場測度親眼看到神識出入， 這才能百分之百證明是真開頂還是假開頂。無論境行泥丸道果還是高層的金剛換體禪境行開頂，只要犯戒， 就會關頂，只不過金剛換體禪不是第二天即會關頂， 而是從犯戒之日起，若不懺悔徹底改惡從善，則會每天遞關， 在一月之內頂門徹底關死。但若在一月之內即行懺悔， 頂門就會停止關閉，但道力將會減弱，頂門變窄。 所以每一年應該對開頂聖者考試一次， 目的就是為了防止出現以凡充聖的犯戒之師， 來鑑別該師是否犯戒轉凡，是否丟失聖德本體、 無格作為內密師表了。至於覺行金剛換體禪，那是大覺圓滿， 是不退地境，可惜我們還差得太遠，無法了知其至高個中究裡。 既然你於境中能拜請巨聖三昧耶度母，又何必捨近謀遠， 綠度母至高無上，什麼都有。我二人慚愧， 只能送你一個勞而無功了。若要了證一個時辰即證大悟聖量之法， 當親拜第三世多杰羌佛求法，可得如願。另外，我和東讚法王邀請你到美國國際藝術館（位於舊金山市中心） ，領受一下第三世多杰羌佛大覺頂峰五明的其中部分實際成果。 該館是世界性的公益藝術館， 館中陳列第三世多杰羌佛一百餘件原作真品， 鑑定大師已正式行文並公證， 其中有的作品被評估為無與倫比的藝術珍品。那韻雕作品“聖潔”、 “萬古輝光”、“石中奇霧”、“枯藤醉石”的造詣， 已經不是超過世間專業藝術家的概念了， 而是任何專家不但達不到這一程度，甚至照著做都做不了， 這是第三世多杰羌佛的無量智內明圓融工巧明的雕塑作品。 我不妄語，不綺語，實實語準確告訴你， 這確實是名不虛傳的超凡入聖，而不是空洞言辭誇張言說， 是實在的舉世無雙的成果，見了原作你才知道， 什麼才是佛陀的智慧。安排好到藝術館的時間請通知我們， 屆時我們掃枕以待。順祈早證大覺菩提！翟芒、祿東贊
第三世多杰羌佛辦公室翟芒尊者回覆杜松行者的文章
杜松行者輕安：
我真有些擔心由我們造成他人誤會而斷滅善根，但經思考後，還得隨境所遷。我發自肺腑的坦誠告訴你，在你不了解情況的前提下，我只能說你提得好，我們是犯了瑜伽十四根本戒之第一戒，但如果你清楚情況，那就不一定是提得好了。首先謝謝你的幫助，但你要明白，我們是在學佛修行，自然要按照佛陀的教導去修正自己的言行，我們是遵照第三世多杰羌佛的法示去做的。當鄔金聽列的官方網站那一篇為抬高自己而弄虛的噱頭文章出現時，幾天的時間，我們就從鄔金聽列開示的兩本書中挑出了兩百多條違背經教的原則問題逐一作了詳盡批點，準備公諸世人明鑑。當第三世多杰羌佛看到後說：“你們是修行人，不是爭強鬥狠鑽營是非的，鄔金聽列還年輕，他還在學習上進中，難免會有法義理解偏差的地方，上別人的當做錯事是正常的，你們要原諒他，不可以搞是非，更不可以傷害任何人，你們要看到他的善良，他的努力，他的長處，如果挖出問題就舉棒打，他哪裡有信心增益呢？他勸人為善的那一面你們也應該看到。慈悲利益眾生，這是你們唯一要做的。”我可以明確地說，是第三世多杰羌佛加持保護了他，正如鄔金聽列的本尊法金剛上師所說的那樣：“多杰羌佛在加持噶瑪巴，化現成第三世多杰羌佛了。”事實上，第三世多杰羌佛隨時都在為鄔金聽列作加持，祈願他真正成為噶瑪巴的利生心行，同樣的，第三世多杰羌佛隨時都在為其他的仁波且、法師和一切眾生加持祈福，祈願大家福慧圓滿早證菩提，多杰羌佛除了慈悲利益大眾，從不考慮自己的榮辱興衰。第三世多杰羌佛的道德行持是無以復加的，如果不是這樣，“世界和平獎” 、“馬丁路德金國際服務和領袖獎”的得主就不會是佛陀了。幾年前台灣有個人寫書大力誹謗第三世多杰羌佛，當時就有人要去打他，乃至要把他拿下，第三世多杰羌佛得知後即刻制止，嚴厲地說：“不可以罵人，不可以打人，不可以傷害XXX，你們實在想打他，那就打我。修行人只能慈悲利人，否則就不是佛教徒，嗔恨心是與修行背道而馳的。”其實這個台灣人只有錯誤百出的空洞理論，沒有智慧，更沒有神通，他是由於不了解第三世多杰羌佛才誹謗的，比如他罵第三世多杰羌佛是密宗，而且是修雙修法的，這就大錯特錯了。首先佛陀的教義就是整個的佛教，並不歸於哪一宗，而且第三世多杰羌佛最反對的就是密宗的雙修法，從第三世多杰羌佛開示的兩千多盤法音帶中，可以清楚了解到這一事實。第三世多杰羌佛在《解脫大手印》的“特別注意”這一章的第一點中說：
“有人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”
第三世多杰羌佛被很多不了解的人玷辱誹謗，但他從來不詛咒對方，嗔恨對方，還時常叮嚀我們不可以做任何傷害這些誹謗者的事，失掉忍辱就失掉了菩提，在算計誹謗前視而不見，聽而不執，無動於心，視眾生為父母，即是修行。我們是佛陀的弟子，必須聽佛陀的話。杜松行者，想必這不是犯瑜伽十四根本戒吧。說白了是佛陀不准我們有報復心、嗔恨心，要三時審查自己的行持，落足於慈悲利益一切眾生，時時修慚愧行。這也正是我沒有把下聯全部回給你的原因之一，因為玩笑開得太過火，怕你不理解，認為在罵你，給你添煩惱。但是這麼長時間，看到很多人在對你的楹聯，不要說對好楹聯，連你明確要對下聯的人說出你的上聯用藥有多少味，都沒看到有人回答，也許讓你很失望，其實我們也很失望，所以今天我們只好將未發出的最後部分改動一下，讓你容易接受，就此發出了。原來準備好的我還是不會在此公開，等你我見面時再說，那時你就會知道內含玄機的微妙，什麽叫藥份之差。
另外，我個人認為，你的佛教知識很豐富，學問也高，但請允許我說句不客氣的話，總覺得你還有那麼一點笨氣，難道你是外道嗎？如果不是，為什麽會說出我們是佛陀身邊的弟子這種話呢？你不是佛陀身邊的弟子，又是哪一位尊駕身邊的弟子呢？佛陀降世的時代何其難得，為什麽不拜第三世多杰羌佛求法修行呢？為什麽不修學如來正法，做佛陀的弟子，而要去充什麽江湖浪人，當個走街逞強，助貧為樂的俠士呢？雖也有善行功德，但畢竟不是一個時辰即證得聖量的成就大法啊！
下面是改動後回給你的下半聯。
杜松行者的上聯：
不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？
杜松
我對你：
莫遲待，三月八日而今我已乘出，識得暗藏機如意通見地，你太糟糕多了點脈，斗膽俗子充尊。下對出禮來聯。我的施劑另有藥，可能認錯通天方，要論我三寶俱全，正好我古具八德，修士兩人，要慈善，只問證量高深！
翟芒、祿東贊修士兩人
2011/2/21 松 杜
第三世多杰羌佛辦公室的丹瑪翟芒、祿東讚兩位仁波切輕安：
首先，感謝你們的復函。
有人說我火氣大，但我的火氣不如你們的膽子大，你們真是膽大包天，但卻是誠實一言。幾千年都沒等到的這一刻，好歹算是出現了。
釋迦牟尼佛陀的說直直語、不妄語，早已被妖孽們花言巧語一陣煙幕彈，強弩灰飛煙滅，誠實人兮何在？寥寥宇宙煙霞，茫茫無際。爾驚濤拍岸，一撇開章，不是小喬初嫁了，實乃迷障揭開了。
不愧是有膽有識，有理有節，事實真相一目了然，不得不說一句佩服。多少人沒解開的迷，被你幾句話揭底。
確實如此，找遍了大聖高僧的歷史資料，除了形式上、口頭上的大小五明，所有的歷史紀錄中，根本找不到哪個祖師曾經擺出了實實在在的東西證明他擁有完整的五條、有超過世間專業人士的五明成就，歷代大小祖師中都沒有出現過，寥寥為之玩弄一下是有的，但超不過世間專家的水平。
而佛法中“五明”本身是很實在的，它實際上根本不是五條大十條小的概念，它代表了佛陀和大菩薩的聖人境界，是佛陀和大菩薩們為渡眾生的智慧施用表顯，五明包羅萬象，一抓乾坤，收容天地萬物，這當然必須是凡人專家之上的成就，才稱得上是“明”，聖人是來救渡凡人的，如果聖人的五明全不如凡人，還是什麽聖人呢？那是誰救渡誰呢？
但綜觀全藏沒有一個祖師，整個顯教也沒有一個法師有完整五明的功能，反倒是出現很多非仁波且法師，非佛教徒的專業人士，在某一方面超過了佛教的祖師們，比如工巧明中的繪畫，沒有一個祖師超過了郎世寧、唐伯虎、鄭板橋、八大山人、石濤、陳景潤、華羅庚、張大千、徐悲鴻、陳逸飛、周春芽、梵高、畢加索、莫奈、高更。
至於醫方明，這倒是很多祖師仁波且的專長，與漢醫、西醫各有千秋。
在因明上，西方邏輯與因明各有長處，不能說誰高誰低，打個平手，聲明同樣如此。
總的概括，以五明的標準來衡量佛教祖師們與世俗人的各項成就，祖師們佔少數，而俗人的專業人士佔多數，俗高於師者重，師寡於俗者多，而且留世遺作中成就更高的基本都是俗人中的專業人士，佛教祖師們的成就並沒有超過俗人的亮點，因此根本談不上“明”，多數是誇大其詞的吹捧罷了。
不過在內明上，俗人是遠遠不及祖師們腿骨的，佛法上的內證功夫、利益眾生的大悲行為部分，俗人與祖師們是沒有可比因素的。但這不包括現代的仁波且法王，現在那批人基本上都是假借傳承外衣充聖的無能凡夫，不要說五明，一兩明都難如上青天，其中還有不少地獄種子惡人，那十七世噶瑪巴鄔金聽列就是活生生的例子。
翟芒仁波切的見析打到了我的心窩裡，不愧是第三世多杰羌佛辦公室的人，不過請原諒，該說的我還是要說，儘管如你所言，我也是望“藍台”興嘆的凡人一個，但只要不是以凡充聖，道理對了就該聽，三歲孩童尚有值得孔丘拜學之道，更何況我們佛弟子還有“依法不依人”的聖教。所以，儘管你揭開了天幕，功德無量，但你卻沒注意到，你罪過無窮，因為你違背了瑜伽十四根本戒。
我認真聽過第三世多杰羌佛的法音，無話可說的殊勝正宗，我杜松不是傻瓜，更不是不通經教不明法理的弱智，再笨也不會笨到去針對第三世多杰羌佛，不要說佛陀的全部大覺智慧，儘憑那三十類成就，就能把我杜松壓成一灘泥巴，那麼驚駭人的成就擺在面前，精神病院的病人才弄不清楚好歹，十八世變豬的笨蛋才看不明白這三十類產生於何等高廣的聖智慧，就像雄獅出現在地鼠堆裡，你非要把雄獅看成地鼠，你不是豬頭、弱智、精神病是啥？
第三世多杰羌佛的智慧成就是歷史上第一次出現的完整五明最高成就，杜松是唸禮佛咒而五體投地！第三世多杰羌佛在“解脫大手印”中的心願，除了佛陀，誰有這麼大悲的境界啊？
所以，我杜松所指沒有半點是針對佛陀的，除非我不怕下地獄。再說俗氣點，我不可能笨到無禮碰撞佛陀，到時候萬一被拉珍和你們辦公室啥的公開點名邀請我去藍臺應證，我不是自找倒霉丟人現眼麼？
佛陀就是佛陀，但佛陀周圍的並不都是聖人，因此翟芒仁波切你們才犯了十四根本戒，竟然為那鄔金聽列擋刀，你們難道沒看到他官方網站的公開信嗎？那上面說他鄔金聽列從沒為第三世多杰羌佛認證過等等云云，看到這種無恥小人蠅營狗苟的造作惡態，我這個外人都想罵他個狗血淋頭再一腳把這噁心人的騙錢貨踹到牛頭馬面的鐵鏈下，這當然不是慈悲的行為，但畢竟是維護正法的舉動，而你們這些在佛陀身邊的弟子呢，在幹什麼？這麼長時間竟然半點動靜都沒有，你們不是犯戒是啥呢？
那鄔金聽列明擺著是扭捏作態為了抬高自己，伸出一雙髒手往自己臉上貼金，結果貼成一臉狗糞。我從來沒在任何地方看到、聽到第三世多杰羌佛或相關人士說十七世噶瑪巴寫過認證，人家壓根兒就沒要他鄔金聽列寫那毫無價值的東西，關他屁事啊，他要跳梁小丑一樣的跑出來說他沒寫過，勸他拉泡黃尿照照自己是個什麼東西！
不要說他鄔金聽列奶毛未乾不是真的噶瑪巴，就算是真正的噶瑪巴，也不過是始祖佛陀第三世多杰羌佛座下一個有名的行者而已，有什麼資格寫佛陀的認證？就算是杜松淺巴第一代大寶法王，無論覺位、覺行與第三世多杰羌佛相比都是天地之差，完全沒有可比因素，但杜松淺巴有一顆真誠的心，大菩薩的心，三時之中都把多杰羌佛觀在頭頂以作加持，因為噶居派的最高始祖是多杰羌佛，其次才是帝洛巴。
杜松淺巴都沒有資格認證第三世多杰羌佛，因為覺位身份相差太遠，而鄔金聽列這個經教不通、開示錯誤連篇的蠢人，極其可笑的把從來沒有過的事化成金水硬往自己臉上塗，結果呢？塗出一個低級骯髒的醜陋臉譜，塗出一個下三濫的混混，死不要臉的流氓！
藍台應證我們先不說，僅就他鄔金聽列的書法，他的文學、詩歌、法理，哪一點能沾上第三世多杰羌佛智慧的邊？畫畫、書法一派俗氣，詩詞、文學、雕塑、建築、工藝美術一竅不通，還沒入門，憑他這種粗頑之人，窮其一生連第三世多杰羌佛三十類成就的十分之一都完成不了，只有頂著一顆封得嚴嚴實實的凡人腦袋垂頭喪氣的份，難道不是這樣嗎？鄔金聽列若不服氣，就把本事拿出來看看，如果真有聖人妙智，那藍臺對他來說就應該是小菜，他可以公開名正言順拿到那兩千萬美金，何必再去騙那區區小數的幾十萬錢財呢？如果真是聖人，照張片來看看頭頂開了沒有？他的頗瓦開頂？他敢說他的頗瓦法是真的？真的怎麼沒把他自己的腦袋修開？全是些騙糊塗愚人的假過場！
我就覺得奇怪了，他鄔金聽列不是如來佛嗎？為那幾十萬他費盡心機，為什麽藍台的兩千萬光明燦爛沒有絲毫污染的美元綠鈔，他就沒有本事去領了呢？這真是天堂有錢他不去領，地獄無財他偏要偷，這德行大家看看，這可憐無能相就是你們信以為真的“尊聖如來”。
如果他還不服氣，還想死得難看點，我杜松當然成全，我會把他的開示、書籍拿來解析公開，如理如法，點滴不漏，讓他的所有信徒都弄明白這個所謂的『如來』，原本是個什麼樣違逆經教的騙人貨。
當然，我還是希望他放下屠刀，真正修行，我也就不再管這件事了。
而如此德行不堪的鄔金聽列，翟芒仁波切你們竟然還引經據典來為他開脫，這不是助紂為虐嗎？這不是在幫助誹謗佛陀的人嗎？我無法忍受，這是犯瑜伽根本十四戒的。誹謗一個真的金剛上師都已是罪過無窮，更何況他誹謗的是真正達到五明巔峰的佛陀！
你們身為第三世多杰羌佛辦公室人員，對鄔金聽列官方網站的妖孽言談置之不理，實在糟糕到了頂點！
我知道第三世多杰羌佛毫不在意，猶如歌利王切臂一樣，會原諒一切惡人，讓他們有機會改惡向善，但那是佛陀的大悲境界，與你們這些弟子的戒行無關，你們身為佛陀身邊的弟子，怎麼可以任由謗佛者肆虐而不理不睬呢？
看來那半截楹聯你們是對得很困難了，對不了就算了，先作懺悔吧，等業障消去，變得更聰明了再來對吧。
祝你們早日清醒頭腦、生起正見、福慧增長！
杜松
http://blog.sina.com.cn/dusongdusong
我真有些擔心由我們造成他人誤會而斷滅善根，但經思考後，還得隨境所遷。我發自肺腑的坦誠告訴你，在你不了解情況的前提下，我只能說你提得好，我們是犯了瑜伽十四根本戒之第一戒，但如果你清楚情況，那就不一定是提得好了。首先謝謝你的幫助，但你要明白，我們是在學佛修行，自然要按照佛陀的教導去修正自己的言行，我們是遵照第三世多杰羌佛的法示去做的。當鄔金聽列的官方網站那一篇為抬高自己而弄虛的噱頭文章出現時，幾天的時間，我們就從鄔金聽列開示的兩本書中挑出了兩百多條違背經教的原則問題逐一作了詳盡批點，準備公諸世人明鑑。當第三世多杰羌佛看到後說：“你們是修行人，不是爭強鬥狠鑽營是非的，鄔金聽列還年輕，他還在學習上進中，難免會有法義理解偏差的地方，上別人的當做錯事是正常的，你們要原諒他，不可以搞是非，更不可以傷害任何人，你們要看到他的善良，他的努力，他的長處，如果挖出問題就舉棒打，他哪裡有信心增益呢？他勸人為善的那一面你們也應該看到。慈悲利益眾生，這是你們唯一要做的。”我可以明確地說，是第三世多杰羌佛加持保護了他，正如鄔金聽列的本尊法金剛上師所說的那樣：“多杰羌佛在加持噶瑪巴，化現成第三世多杰羌佛了。”事實上，第三世多杰羌佛隨時都在為鄔金聽列作加持，祈願他真正成為噶瑪巴的利生心行，同樣的，第三世多杰羌佛隨時都在為其他的仁波且、法師和一切眾生加持祈福，祈願大家福慧圓滿早證菩提，多杰羌佛除了慈悲利益大眾，從不考慮自己的榮辱興衰。第三世多杰羌佛的道德行持是無以復加的，如果不是這樣，“世界和平獎” 、“馬丁路德金國際服務和領袖獎”的得主就不會是佛陀了。幾年前台灣有個人寫書大力誹謗第三世多杰羌佛，當時就有人要去打他，乃至要把他拿下，第三世多杰羌佛得知後即刻制止，嚴厲地說：“不可以罵人，不可以打人，不可以傷害XXX，你們實在想打他，那就打我。修行人只能慈悲利人，否則就不是佛教徒，嗔恨心是與修行背道而馳的。”其實這個台灣人只有錯誤百出的空洞理論，沒有智慧，更沒有神通，他是由於不了解第三世多杰羌佛才誹謗的，比如他罵第三世多杰羌佛是密宗，而且是修雙修法的，這就大錯特錯了。首先佛陀的教義就是整個的佛教，並不歸於哪一宗，而且第三世多杰羌佛最反對的就是密宗的雙修法，從第三世多杰羌佛開示的兩千多盤法音帶中，可以清楚了解到這一事實。第三世多杰羌佛在《解脫大手印》的“特別注意”這一章的第一點中說：
“有人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”
第三世多杰羌佛被很多不了解的人玷辱誹謗，但他從來不詛咒對方，嗔恨對方，還時常叮嚀我們不可以做任何傷害這些誹謗者的事，失掉忍辱就失掉了菩提，在算計誹謗前視而不見，聽而不執，無動於心，視眾生為父母，即是修行。我們是佛陀的弟子，必須聽佛陀的話。杜松行者，想必這不是犯瑜伽十四根本戒吧。說白了是佛陀不准我們有報復心、嗔恨心，要三時審查自己的行持，落足於慈悲利益一切眾生，時時修慚愧行。這也正是我沒有把下聯全部回給你的原因之一，因為玩笑開得太過火，怕你不理解，認為在罵你，給你添煩惱。但是這麼長時間，看到很多人在對你的楹聯，不要說對好楹聯，連你明確要對下聯的人說出你的上聯用藥有多少味，都沒看到有人回答，也許讓你很失望，其實我們也很失望，所以今天我們只好將未發出的最後部分改動一下，讓你容易接受，就此發出了。原來準備好的我還是不會在此公開，等你我見面時再說，那時你就會知道內含玄機的微妙，什麽叫藥份之差。
另外，我個人認為，你的佛教知識很豐富，學問也高，但請允許我說句不客氣的話，總覺得你還有那麼一點笨氣，難道你是外道嗎？如果不是，為什麽會說出我們是佛陀身邊的弟子這種話呢？你不是佛陀身邊的弟子，又是哪一位尊駕身邊的弟子呢？佛陀降世的時代何其難得，為什麽不拜第三世多杰羌佛求法修行呢？為什麽不修學如來正法，做佛陀的弟子，而要去充什麽江湖浪人，當個走街逞強，助貧為樂的俠士呢？雖也有善行功德，但畢竟不是一個時辰即證得聖量的成就大法啊！
下面是改動後回給你的下半聯。
杜松行者的上聯：
不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？
杜松
我對你：
莫遲待，三月八日而今我已乘出，識得暗藏機如意通見地，你太糟糕多了點脈，斗膽俗子充尊。下對出禮來聯。我的施劑另有藥，可能認錯通天方，要論我三寶俱全，正好我古具八德，修士兩人，要慈善，只問證量高深！
翟芒、祿東贊修士兩人
2011/2/21 松 杜
第三世多杰羌佛辦公室的丹瑪翟芒、祿東讚兩位仁波切輕安：
首先，感謝你們的復函。
有人說我火氣大，但我的火氣不如你們的膽子大，你們真是膽大包天，但卻是誠實一言。幾千年都沒等到的這一刻，好歹算是出現了。
釋迦牟尼佛陀的說直直語、不妄語，早已被妖孽們花言巧語一陣煙幕彈，強弩灰飛煙滅，誠實人兮何在？寥寥宇宙煙霞，茫茫無際。爾驚濤拍岸，一撇開章，不是小喬初嫁了，實乃迷障揭開了。
不愧是有膽有識，有理有節，事實真相一目了然，不得不說一句佩服。多少人沒解開的迷，被你幾句話揭底。
確實如此，找遍了大聖高僧的歷史資料，除了形式上、口頭上的大小五明，所有的歷史紀錄中，根本找不到哪個祖師曾經擺出了實實在在的東西證明他擁有完整的五條、有超過世間專業人士的五明成就，歷代大小祖師中都沒有出現過，寥寥為之玩弄一下是有的，但超不過世間專家的水平。
而佛法中“五明”本身是很實在的，它實際上根本不是五條大十條小的概念，它代表了佛陀和大菩薩的聖人境界，是佛陀和大菩薩們為渡眾生的智慧施用表顯，五明包羅萬象，一抓乾坤，收容天地萬物，這當然必須是凡人專家之上的成就，才稱得上是“明”，聖人是來救渡凡人的，如果聖人的五明全不如凡人，還是什麽聖人呢？那是誰救渡誰呢？
但綜觀全藏沒有一個祖師，整個顯教也沒有一個法師有完整五明的功能，反倒是出現很多非仁波且法師，非佛教徒的專業人士，在某一方面超過了佛教的祖師們，比如工巧明中的繪畫，沒有一個祖師超過了郎世寧、唐伯虎、鄭板橋、八大山人、石濤、陳景潤、華羅庚、張大千、徐悲鴻、陳逸飛、周春芽、梵高、畢加索、莫奈、高更。
至於醫方明，這倒是很多祖師仁波且的專長，與漢醫、西醫各有千秋。
在因明上，西方邏輯與因明各有長處，不能說誰高誰低，打個平手，聲明同樣如此。
總的概括，以五明的標準來衡量佛教祖師們與世俗人的各項成就，祖師們佔少數，而俗人的專業人士佔多數，俗高於師者重，師寡於俗者多，而且留世遺作中成就更高的基本都是俗人中的專業人士，佛教祖師們的成就並沒有超過俗人的亮點，因此根本談不上“明”，多數是誇大其詞的吹捧罷了。
不過在內明上，俗人是遠遠不及祖師們腿骨的，佛法上的內證功夫、利益眾生的大悲行為部分，俗人與祖師們是沒有可比因素的。但這不包括現代的仁波且法王，現在那批人基本上都是假借傳承外衣充聖的無能凡夫，不要說五明，一兩明都難如上青天，其中還有不少地獄種子惡人，那十七世噶瑪巴鄔金聽列就是活生生的例子。
翟芒仁波切的見析打到了我的心窩裡，不愧是第三世多杰羌佛辦公室的人，不過請原諒，該說的我還是要說，儘管如你所言，我也是望“藍台”興嘆的凡人一個，但只要不是以凡充聖，道理對了就該聽，三歲孩童尚有值得孔丘拜學之道，更何況我們佛弟子還有“依法不依人”的聖教。所以，儘管你揭開了天幕，功德無量，但你卻沒注意到，你罪過無窮，因為你違背了瑜伽十四根本戒。
我認真聽過第三世多杰羌佛的法音，無話可說的殊勝正宗，我杜松不是傻瓜，更不是不通經教不明法理的弱智，再笨也不會笨到去針對第三世多杰羌佛，不要說佛陀的全部大覺智慧，儘憑那三十類成就，就能把我杜松壓成一灘泥巴，那麼驚駭人的成就擺在面前，精神病院的病人才弄不清楚好歹，十八世變豬的笨蛋才看不明白這三十類產生於何等高廣的聖智慧，就像雄獅出現在地鼠堆裡，你非要把雄獅看成地鼠，你不是豬頭、弱智、精神病是啥？
第三世多杰羌佛的智慧成就是歷史上第一次出現的完整五明最高成就，杜松是唸禮佛咒而五體投地！第三世多杰羌佛在“解脫大手印”中的心願，除了佛陀，誰有這麼大悲的境界啊？
所以，我杜松所指沒有半點是針對佛陀的，除非我不怕下地獄。再說俗氣點，我不可能笨到無禮碰撞佛陀，到時候萬一被拉珍和你們辦公室啥的公開點名邀請我去藍臺應證，我不是自找倒霉丟人現眼麼？
佛陀就是佛陀，但佛陀周圍的並不都是聖人，因此翟芒仁波切你們才犯了十四根本戒，竟然為那鄔金聽列擋刀，你們難道沒看到他官方網站的公開信嗎？那上面說他鄔金聽列從沒為第三世多杰羌佛認證過等等云云，看到這種無恥小人蠅營狗苟的造作惡態，我這個外人都想罵他個狗血淋頭再一腳把這噁心人的騙錢貨踹到牛頭馬面的鐵鏈下，這當然不是慈悲的行為，但畢竟是維護正法的舉動，而你們這些在佛陀身邊的弟子呢，在幹什麼？這麼長時間竟然半點動靜都沒有，你們不是犯戒是啥呢？
那鄔金聽列明擺著是扭捏作態為了抬高自己，伸出一雙髒手往自己臉上貼金，結果貼成一臉狗糞。我從來沒在任何地方看到、聽到第三世多杰羌佛或相關人士說十七世噶瑪巴寫過認證，人家壓根兒就沒要他鄔金聽列寫那毫無價值的東西，關他屁事啊，他要跳梁小丑一樣的跑出來說他沒寫過，勸他拉泡黃尿照照自己是個什麼東西！
不要說他鄔金聽列奶毛未乾不是真的噶瑪巴，就算是真正的噶瑪巴，也不過是始祖佛陀第三世多杰羌佛座下一個有名的行者而已，有什麼資格寫佛陀的認證？就算是杜松淺巴第一代大寶法王，無論覺位、覺行與第三世多杰羌佛相比都是天地之差，完全沒有可比因素，但杜松淺巴有一顆真誠的心，大菩薩的心，三時之中都把多杰羌佛觀在頭頂以作加持，因為噶居派的最高始祖是多杰羌佛，其次才是帝洛巴。
杜松淺巴都沒有資格認證第三世多杰羌佛，因為覺位身份相差太遠，而鄔金聽列這個經教不通、開示錯誤連篇的蠢人，極其可笑的把從來沒有過的事化成金水硬往自己臉上塗，結果呢？塗出一個低級骯髒的醜陋臉譜，塗出一個下三濫的混混，死不要臉的流氓！
藍台應證我們先不說，僅就他鄔金聽列的書法，他的文學、詩歌、法理，哪一點能沾上第三世多杰羌佛智慧的邊？畫畫、書法一派俗氣，詩詞、文學、雕塑、建築、工藝美術一竅不通，還沒入門，憑他這種粗頑之人，窮其一生連第三世多杰羌佛三十類成就的十分之一都完成不了，只有頂著一顆封得嚴嚴實實的凡人腦袋垂頭喪氣的份，難道不是這樣嗎？鄔金聽列若不服氣，就把本事拿出來看看，如果真有聖人妙智，那藍臺對他來說就應該是小菜，他可以公開名正言順拿到那兩千萬美金，何必再去騙那區區小數的幾十萬錢財呢？如果真是聖人，照張片來看看頭頂開了沒有？他的頗瓦開頂？他敢說他的頗瓦法是真的？真的怎麼沒把他自己的腦袋修開？全是些騙糊塗愚人的假過場！
我就覺得奇怪了，他鄔金聽列不是如來佛嗎？為那幾十萬他費盡心機，為什麽藍台的兩千萬光明燦爛沒有絲毫污染的美元綠鈔，他就沒有本事去領了呢？這真是天堂有錢他不去領，地獄無財他偏要偷，這德行大家看看，這可憐無能相就是你們信以為真的“尊聖如來”。
如果他還不服氣，還想死得難看點，我杜松當然成全，我會把他的開示、書籍拿來解析公開，如理如法，點滴不漏，讓他的所有信徒都弄明白這個所謂的『如來』，原本是個什麼樣違逆經教的騙人貨。
當然，我還是希望他放下屠刀，真正修行，我也就不再管這件事了。
而如此德行不堪的鄔金聽列，翟芒仁波切你們竟然還引經據典來為他開脫，這不是助紂為虐嗎？這不是在幫助誹謗佛陀的人嗎？我無法忍受，這是犯瑜伽根本十四戒的。誹謗一個真的金剛上師都已是罪過無窮，更何況他誹謗的是真正達到五明巔峰的佛陀！
你們身為第三世多杰羌佛辦公室人員，對鄔金聽列官方網站的妖孽言談置之不理，實在糟糕到了頂點！
我知道第三世多杰羌佛毫不在意，猶如歌利王切臂一樣，會原諒一切惡人，讓他們有機會改惡向善，但那是佛陀的大悲境界，與你們這些弟子的戒行無關，你們身為佛陀身邊的弟子，怎麼可以任由謗佛者肆虐而不理不睬呢？
看來那半截楹聯你們是對得很困難了，對不了就算了，先作懺悔吧，等業障消去，變得更聰明了再來對吧。
祝你們早日清醒頭腦、生起正見、福慧增長！
杜松
http://blog.sina.com.cn/dusongdusong
國際佛教僧尼總會公告
近日國際佛教僧尼總會再次獲悉有仁波且的道場以“一片法音帶定價為四十元或多少錢”為“恭請法音費”，及扣押法音、發行剪接篡改過的法音等罪業之事，但由於許多佛弟子們並沒有把佛陀的法音聽清楚，不加分析，仍處於迷糊無明，不能清醒頭腦，故在此國際佛教僧尼總會特再公告如下：
第一、第三世多杰羌佛說法法音乃是引領眾生去惡從善成就解脫之至高無上殊勝法寶，在這邪知邪見充斥的末法混亂時期，能逢遇正法尤為殊勝難得珍貴，因此所有恭請及恭聞法音者，應以至誠真心來恭請及恭聞。殊勝珍貴的至高佛法是無價的，也就是根本不是價錢可以衡量的，向總會恭請法音之佛弟子們，皆以其真心來供養法寶，恭請法音不是出售音樂CD！定價出售佛法是褻瀆玷污佛菩薩的行為！！！因此總會從來沒有告知任何一位佛弟子須以“一片法音帶多少價錢”才能恭請，甚至有些聞法點情況非常困難，總會仍協助他們請到法音，還有的沒有一分供養，也給他們請了法音去弘揚正法、利益眾生。所以，各道場、聞法點的佛弟子們要特別注意：若有仁波且、法師、阿闍黎、或聞法上師硬性規定收取定價多少錢來讓聞法點恭請佛陀說法法音，此輩人等必定是邪惡在行侮辱褻瀆佛法之妖魔罪業行舉。而且第三世多杰羌佛說完每一場法後，就由國際佛教僧尼總會當場請走，第三世多杰羌佛根本不收供養，一切都是為利眾生，第三世多杰羌佛雖然不收供養，但佛弟子們不可輕慢侮辱佛法，應供養寺廟、供養三寶，是自願的發心。
第二、有仁波且、法師、阿闍黎目前進行複製法音一事，於複製過程中，某些有心人士有剪接篡改法音的行為，刪除對他不利的部份，或扣押對他不利的法音，此類人士雖向總會申請法章貼於其複製之法音上，但由於其複製的過程總會並沒有參與，其剪接篡改的邪惡行為總會則無法保證。因此，大家要以從國際佛教僧尼總會直接恭請的法音內容核對為標準。如若發現核對有剪接，此人必是邪師無疑。
為利眾生增長福慧解脫成就，若發現以上情況，請大家立即呈報國際佛教僧尼總會，來檢舉揭發這些貽害大眾的邪惡行舉。
特此公告。
國際佛教僧尼總會
2011年2月28日
國際佛教僧尼總會網站： www.ibsahq.org
International Buddhism Sangha Association
國際佛教僧尼總會
3134 22nd St.
San Francisco, CA 94110
U.S.A.
Tel: (415)920-9816
Fax: (415)920-9836
Website: www.ibsahq.org
Email: info@ibsahq.org
ibsaoffice@gmail.com
第一、第三世多杰羌佛說法法音乃是引領眾生去惡從善成就解脫之至高無上殊勝法寶，在這邪知邪見充斥的末法混亂時期，能逢遇正法尤為殊勝難得珍貴，因此所有恭請及恭聞法音者，應以至誠真心來恭請及恭聞。殊勝珍貴的至高佛法是無價的，也就是根本不是價錢可以衡量的，向總會恭請法音之佛弟子們，皆以其真心來供養法寶，恭請法音不是出售音樂CD！定價出售佛法是褻瀆玷污佛菩薩的行為！！！因此總會從來沒有告知任何一位佛弟子須以“一片法音帶多少價錢”才能恭請，甚至有些聞法點情況非常困難，總會仍協助他們請到法音，還有的沒有一分供養，也給他們請了法音去弘揚正法、利益眾生。所以，各道場、聞法點的佛弟子們要特別注意：若有仁波且、法師、阿闍黎、或聞法上師硬性規定收取定價多少錢來讓聞法點恭請佛陀說法法音，此輩人等必定是邪惡在行侮辱褻瀆佛法之妖魔罪業行舉。而且第三世多杰羌佛說完每一場法後，就由國際佛教僧尼總會當場請走，第三世多杰羌佛根本不收供養，一切都是為利眾生，第三世多杰羌佛雖然不收供養，但佛弟子們不可輕慢侮辱佛法，應供養寺廟、供養三寶，是自願的發心。
第二、有仁波且、法師、阿闍黎目前進行複製法音一事，於複製過程中，某些有心人士有剪接篡改法音的行為，刪除對他不利的部份，或扣押對他不利的法音，此類人士雖向總會申請法章貼於其複製之法音上，但由於其複製的過程總會並沒有參與，其剪接篡改的邪惡行為總會則無法保證。因此，大家要以從國際佛教僧尼總會直接恭請的法音內容核對為標準。如若發現核對有剪接，此人必是邪師無疑。
為利眾生增長福慧解脫成就，若發現以上情況，請大家立即呈報國際佛教僧尼總會，來檢舉揭發這些貽害大眾的邪惡行舉。
特此公告。
國際佛教僧尼總會
2011年2月28日
國際佛教僧尼總會網站： www.ibsahq.org
International Buddhism Sangha Association
國際佛教僧尼總會
3134 22nd St.
San Francisco, CA 94110
U.S.A.
Tel: (415)920-9816
Fax: (415)920-9836
Website: www.ibsahq.org
Email: info@ibsahq.org
ibsaoffice@gmail.com
第三世多杰羌佛辦公室 （第十八號公告）
二零一一年二月三日，世界和平獎頒獎委員會正式宣布：2010年的世界和平獎得獎人為第三世多杰羌佛和前美國國會議員、國會外交委員會主席本傑明·格爾曼先生，頒獎典禮將於四月在美國國會舉行。
世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個聲望卓著的獎項，其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻，如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等，在過去的獲獎人員中，有美國第四十任總統里根、菲律賓第十二任總統拉莫斯、印度尼西亞第四任總統瓦希德、塔吉克斯坦總統、蒙古總統、柬埔寨總理、湯加國王、尼日利亞總統等。
由路透社、雅虎新聞、CNBC等很多世界性第一流的新聞機構發出的新聞指出，第三世多杰羌佛在世界範圍內無私地奉獻，拯救他人；他的智慧和慈悲包容所有的民族、種族、文化和宗教；無論他走到哪裡，他的謙遜和慈悲帶給人們團結；第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家，通過它的教導、實踐、藝術和詩詞，第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項，包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻，而獲得美國總統金質獎章。
第三世多杰羌佛獲得世界和平獎，這不僅是第三世多杰羌佛一心為眾生服務的崇高的道德品質得到全世界的肯定，這也是我們全世界所有佛弟子的光榮。而且，在農曆辛卯年的正月初一，公佈這麼好的消息，這是一個非常殊勝的緣起，大家應該利益眾生，將此特大喜訊予以宣傳，以第三世多杰羌佛為楷模，盡一切可能，讓眾生受益。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年二月三日
回覆杜松行者對聯之一
杜松行者法鑑：
你出的對聯我已經從頭到尾完整對好了，但今天只發佈其中一部分，餘下的過些天再發，因為這是一件有意思的事，我們都能從中咀嚼出深長的味道，反思「智慧」「五明」表相背後所內含的佛法真意，為了如此，步子就得放慢。你的文章講的是真心話，我會如實地去認知它，尤其現在末法時期，講真話的人太少了，往往是貽害眾生，不是為利眾生。你雖然為難我，但我聽著舒服。其實，除了第三世多杰羌佛，真是沒有見過哪位聖者的五明真正齊全而達到高峰。我的下聯對你而言只是個玩笑，它不是針對你，而是針對那些不是真修行，明明是凡夫而冒稱聖者的人，請你理解。當然，我也不是聖者，無非是個修行人。
杜松行者的上聯是:
藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導 狼毒 當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子 夜合 雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝 火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子……
我下聯對：
醫方你出豈能高低，汝求我揮毫在數上劃線。你心是蜈蚣休想紅娘配將軍，合用幾味毒藥，善偽裝一見喜，去麻仁 附片 野艾行鉤吻，再用那條丟了棒，露出柴胡性晃蕩著馬尿泡，勸栗當莫嫖女貞子，提醒淡豆豉 篳茇 細莘，以免芡實遭災，紅粉迷途失人參，現展下文輕易之，我文句有聯，你向我合掌跪地叩拜蘇羅馬寶 了哥王，三個七字乃度母壇城解脫通天方，真行者擁聖慧，然爾合對章，有臉面道德君，當不屑你自用三乘七，乃巨品上乘，瞧下對精確醫方，讓我加出數也。如解聯下方劑清，佛手撫琴天然出神曲，你自跪地上叫父威靈仙……（暫且至此，待日定當發表全部下聯）
（對聯中彩色字體為中藥名）
下面是對我的下聯的基本文理情節所作的粗略解釋：
這上聯是你用中藥名組閣成的聯對，這個方法規則是你出的，你定了多少味藥你不讓我們多一味少一味，所以我回答你，既然是你出的對聯，我會遵循你的規則，不會有高低變化，換言之不會多一味也不會少一味，是你求我要提筆揮毫在你的藥名上劃線。你的心是惡毒的如同蜈蚣，你別想用毒藥紅娘去配一位將軍，你採取的手段就像把幾味毒藥加在一起一樣，你善於偽裝，讓別人一見你就喜歡，以便你麻痺人、胡亂騙人，達到你的野心貪愛，鉤吻良家婦女，再用你那條丟了棒，暴露出你狡猾的豺狼狐狸性，晃蕩著你臭不可聞的馬尿泡，我今天勸你立刻就在當下注意不要去欺嫖貞潔女子，提醒你這個淡而無力的鬥士，不要失掉細心，以免不慎重而有失，遭受災禍，被紅粉女色迷住丟失了前途，貪戀酒色失掉老命人身，我現在給你展示的下文對你的上聯是輕而易舉的，不是“窮詞無對”，而是我的文句有上好的工整聯文，你應該向我合掌跪在地上三叩九拜我這蘇羅馬寶了不得的大哥之王，你說你“二十一味是藥師佛土治病中草藥”，我用“度母壇城”對你的藥師佛土，你不準用你的數字二十一，我三個七加起來就是綠度母壇城的二十一度母，能讓你解脫成就通到佛土天國的妙方，真正的大修行者是擁有聖慧的，而不止是普通的聰明，自然能和對你的上聯，我是有臉面的道德之君，不屑於用你的數字二十一，而自用我的三乘七，所以我是巨品的上乘，你看到我的下聯後，就會發現我對你是瞭如指掌的，就像給你治病一樣，所以叫做“精確醫方”，你“量我何以對哉”，那麼就讓我加出這個數來。你出“若能對上中藥數”，我對“如解聯下方劑清”，你說“杜松自願舉杯喝苦酒”，我作為佛教徒，處處以佛陀為尊，因此我學佛之人的手在撫琴時天然會彈出超人的神曲，所以你該喝苦酒了，我不用你“甘拜膝下當門子”，只要你跪在地上叫聲爹——我這威力無窮的靈感上仙就行了……
佛陀的弟子——修行人
修行，是要能真正利益眾生
二零一一年一月二十四日，收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章， 承蒙指教，獲益良多，在此先行致謝。
說到五明，這是宇宙的自然現象， 佛陀以其大覺照見是眾生智慧發展高低的表顯成果， 並特別制定以體顯智慧的發展辨別，同時， 五明也是所有佛弟子是否聰明發展深入智慧進程、 是否掌握了如來正法、得到禪定智慧開膚的一個標誌，但是， 在當今末法時代，除了偉大的第三世多杰羌佛以外， 我們從來沒有看到過有哪一位展顯了真正的五明，無論是在西藏、 印度或漢地，找不出來一個人，都是講的空話五明， 因為這五明是要一條一條擺出來比的，凡空的就不成立。 就是縱觀整個佛史，真正展顯五明的大祖師們也是少之又少，所以， 杜松行者以五明的標準來為難現在世界上的這些法王、仁波且們， 未免太不合時代，本來就沒有一個人具有， 我相信你杜松行者也不具備五明，現在你非要喊拿出來， 這不是強人所難嗎？就是拿出來了，也正如你所說的， 比不上專業水平，那還叫做五明嗎？我這樣說， 並不是為自己找的一個藉口，而是我們認為，作為一個佛弟子， 最重要的是要遵照佛陀的教導，嚴持佛陀制定的戒律， 踏踏實實地修行，忠實地把佛陀的教導傳播給眾生， 真正地利益眾生，到那時，成了真正的大菩薩，才會有真妙智。 我很慚愧，不是大菩薩，當今的法王、 尊者也只是大菩薩的稱號而已，因為這畢竟是末法時期， 哪有那麼多大聖德？比如，我就是一小修行者，雖然別人稱為尊者， 那不過是給戴上一頂慚愧的桂冠而已。
作為第三世多杰羌佛辦公室的工作人員，我們深感慚愧， 沒有更好地學好佛陀的教導，未能更多地利益眾生，但是， 隨時隨地，我們都誠實地面對佛陀，誠實地面對眾生，明信因果， 以第三世多杰羌佛的心行願力為宗旨：眾生的一切造業罪過由我承擔 ，我種的一切善業功德全給你們！至於杜松行者所出上聯， 我將在這個月底給出一個下聯的答复，開個玩笑，也許難聽， 請勿無明，但那畢竟是救人良藥，正所謂良藥苦口利於病嘛， 還望見諒。
佛陀的弟子
2011年1月26日
附：杜松行者的原文
五明不是用混的，拿出你的“明”来对长联
看到新浪網上有博文在說台灣的嘎堵活佛父子開頂成了真聖的事。 我了解一點內幕，當時在場的人說， 嘎堵的兒子林昱宏兩眼發直望定藍天，很快就見神妙飄飛， 他開頂成道那一刻，很多人在現場。後來在台灣用科學對他驗證， 果然不是凡骨了。
這兩父子開頂成仙，一點不假，但話說回來， 我們大家現在都知道了，聖者的級別差距太大， 從天國神仙之聖到佛土三身之聖， 這中間的差距用十萬八千里來形容都不夠。
我這幾天聽到的說法和看到的網文，似乎他們開頂就不得了了， 就大覺妙觀察智、大圓鏡智了，還差得遠吧，還不是金剛換體禪呢， 要我說句實在話，那無非是地仙，最多是羅仙罷了，鐵拐李、 張果老而已，怎麼就吹成不得了的大聖者呢？
何況帶著聖者頭銜的人未必就是真的聖者， 如果沒有經過佛法的核實驗證，或許是開刀取掉骨頭， 不一定就是真的開了頂。沒有確定是否真開頂， 那就要看他們的智慧，智慧鑒別一切，那是最確切的。
現在的社會，借傳承吹噓，都成了口頭禪。如果只靠傳承吹噓就行， 籮筐都裝不下，眾生就徹底沒救了。比如十七世噶瑪巴，他的繪畫、 文學，吹噓是工巧明、聲明，這實在太讓人沒法接受，那是對佛教「 五明」的玷辱，以他那麼平庸的水準， 連凡人中的專業人士都抵不過，佛教「明」的標準就那麼低嗎？ 就凡人都不如嗎？蠢人才相信。我斷定他是凡人骨頭沒有開頂的。
我們要弄清楚，除了脫胎換骨，聖者的本質就體現在智慧的作用上， 意思就是聖者與凡人的差別重在智慧的差別。聖者的智慧超過凡人， 這是絕對無疑的，所以才有五明的詳實表現在人間，那才是聖者嘛。 想一個道理，如果聖人做得到的凡人做不到，很正常。 但凡人做得到的聖人做不到，這就笑話了， 這聖人的智慧結構就這麼低啊？聖在哪裡？比如十七世噶瑪巴、 直美信雄等人的書法，男的比不過于右任，女的敵不了馬青原， 兩相一比，誰的智慧高？ 總不能說凡人的智慧還凌駕到聖人之上了吧？特別是那個直美信雄， 全沒智慧的凡人骨頭就不說了，單看那一身畸形肉，梨子形上半身， 秤砣腦袋雞腳腿，如果這樣子都是佛教聖德的話， 大家都學成這個樣子，那真是倒了八輩子的楣！還開口一個蓮花生， 閉口一個大圓滿，假蓮花生大師傳承外衣之大不韙， 蓮花生大師何等智慧何等莊嚴，有你這奇形怪狀的笨蛋不肖子孫嗎？
再說明白點，要號稱聖者，就不能止於俗世聰穎， 而要有聖人的智慧，這種聖人智慧就表現在五明上。 五明都不具備怎麼可能是聖人呢？就算五明不完整， 至少要具備兩三明吧？ 連基礎的聲明醫方明都沒有證到還堂而皇之稱聖者， 不是假的是什麼？
嘎堵活佛從第三世多傑羌佛的牙縫裡面掏了一點工巧明不假， 試問醫方明如何？聲明又如何呢？懂醫嗎？懂藥嗎？ 文學水準幾斤幾兩呢？從文學上最能看出智慧的高低深淺， 否則都需要打一個問號。 今天想煩勞嘎堵活佛父子兩位開頂聖者對個對聯， 以聖人智慧學問服眾，總不能連馬青原都不如吧？
我不得不說，對有些尊者仁波切法王，我確實不看好， 恐怕也不止我一個，很多人都心有疑論，口有傳言。 像名聲不小的恆性嘉措仁波切，喜饒傑布仁波切，香格瓊哇仁波切， 個個口稱第三世多杰羌佛的弟子，你們的五明如何？不覺得丟臉嗎？ 不覺得在給佛菩薩潑污水嗎？恆性嘉措明明是噶瑪巴的弟子、 喜饒傑布是夏珠秋陽的弟子、香格瓊哇是摩訶活佛的弟子， 怎麼就稱第三世多傑羌佛的弟子？還不覺得可恥？ 尤其是那個紐約法拉聖的諾拉堅讚，驢屁活佛，教義極差， 一貫胡來，簡直跟江湖騙子一樣，還號稱是佛陀的弟子， 可笑到極點，難道你的師父祿東讚就是佛陀嗎？ 他是金剛換體禪開頂沒錯，但離成佛還差得太遠！
還有，十七世噶瑪巴以五明自居，到處升座開示，只可惜， 實際上並沒有聖者的智慧，拿得出來能擺在檯面的東西，說實在的， 也就是三四流水準而已，可又非要自居尊勝如來， 第七世噶瑪巴大寶法王的水平比你高太多太多都還沒稱過如來， 你罪孽，罪孽！善哉，善哉！阿彌陀佛！ 特別是你講的那些開示著述， 章章都有與釋迦牟尼佛陀的教義相違背的地方，到處可見自相矛盾， 答非所問，義理昏庸，如果這樣的水準都稱為如來的話， 佛教還有什麼學頭呢？你是在辱謗佛菩薩，太可悲了！ 還出現了極其荒唐的雙胞胎鬧劇，兩個大寶法王， 你們到底相信誰真誰假?這雙胞胎事件本身就說明噶瑪噶居一潭混水 ，一言以蔽之，真的為什麼不把假的降伏？ 聖者連一個騙子都無法制服嗎？什麼五明佛學院，五明在哪裡？ 哪一個是真聖者？一個都找不出來。不要說五明， 連專業水準都夠不上，而專業水準還是凡人幹的事情， 這不值得思考嗎？再看看雙胞法王哪一個有聲明？有醫方明？ 有智慧？現在鬧得天翻地覆的尊者、仁波切、法王等等， 哪一個是真，哪一個是假？我看多數都在愚弄眾生吧!單就說書法， 連個專業電影演員、業餘書法家那個中國的張鐵林都不如， 至於費心我的書法，那是你們這輩子也達不到的水準， 你們沒有智慧就不要瞎掰，凡人就老實當凡人， 再怎麼吹噓冒充那也是凡人。
今天我斥責你們了，如果不服， 我可以把你們這些人的書籍著述胡說八道的荒唐言語、 自相矛盾的地方公佈在網上，讓大家來評鑒，保你體會到鹽有多咸， 水有多深！
懶得多說，推開窗戶說亮話，看看智慧，看看是蛇是龍。 我現在出一個上聯，你們來對下聯。這是我拿給你們的一面小鏡子， 照一照你們的真實模樣，就在這醫方、聲明一體的對聯上， 看你們現出真假原形。如果是真聖，我服你們，用筆讚嘆你們； 如果是假，那你們自己反省思過吧。
聽我一句勸，人生難得，你們為什麼要這樣呢？ 要做一個實在的修行人，不要冒充尊勝如來，也不要冒充菩薩尊者， 修行人就是修行人，面子算個什麼東西？它又不能讓你多長一公分。
千萬別對你們的弟子說你沒有閒工夫對對子、不要理會這件事、 不是修行的事等等，你不說還好一點，說了反而欲蓋彌彰， 大家口頭不說，但心裡都清楚你其實沒有聲明醫方明，兩眼一抹黑， 根本對不出來，原形已現，智慧沒有，凡人一個。
你們不是經常坐在法台上滔滔不絕裝腔作勢嗎？ 賣狗皮膏藥的那股勁到哪裡去了？ 我現在請你們表現一點實在的智慧給信徒們開開眼界， 信徒們供養你們，恭敬你們是聖者，你們就這麼對待他們嗎？ 讓他們蒙在鼓裡嗎？這就現出凡人的真面目了嗎？你對不起吧？ 無可奈何了吧？你文學不通，無聲明，醫學不通，無醫方明。
你們到底有什麼？我不打妄語，說幾句對因果負責的話， 我相信你們一定擁有如下四樣：第一， 你們總的還是慈悲勸人為善的，我讚嘆， 經教方面你們有百分之五六十是沾邊的， 但餘下的三四十確實違逆經教；第二，你們是具有騙子「明」的， 我不恭維；第三，你們是依靠傳承作護身，而沒有善根顯道行， 我看是假聖人；第四，你們教人的東西開不了智慧， 因為你們自己都沒有開，我勸你們認真修學。
台灣的嘎堵父子來吧，十七世噶瑪巴來吧，恆性嘉措來吧， 喜饒傑布來吧，香格瓊哇來吧，五明佛學院來吧！ 第三世多杰羌佛辦公室的祿東讚、翟芒，常常是氣勢凌人， 高高在上，你們把第三世多傑羌佛的東西舉著搖旗， 一副自居五明俱全的樣子，那是你們的五明嗎？你們來吧， 我看你們面對這上聯，都是一樣的窩囊無能， 這面鏡子照出你們沒有「明」，無「明」可存，無「明」得證， 剩下的還是無明。
拉珍聖德，我看過你很多文章，認為多有正見，有益於眾生， 功德文筆，遺後效倣，確為建樹之筆。杜松今作此上聯， 也望聖德能予指教如何？
聲明醫方長聯
上聯是：
藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。 我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金， 來果導狼毒當歸改惡實，且看這把飛刀劍， 使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲， 謹防無名子夜合雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠， 今出上聯難為也，你窮詞無對， 我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝火炭母， 二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文， 不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流， 看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數， 杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子，不要忙， 二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數， 汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味 ，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個， 可惡毒，何談神通廣大？
杜松
第三世多杰羌佛辦公室（第十七號公告）
第三世多杰羌佛辦公室
（第十七號公告）
在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天，即二零一一年一月十九日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！
這是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”，因此是我們佛教徒極大的榮耀，由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日，所以，辦公室決定自二零一二年起，在每年的一月十九日當天，所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤，然後舉行放生活動，或舉行賑災、救濟活動，或各自組織表演節目等以為祝賀，慶祝紀念第三世多杰羌佛日，以示恭敬佛陀、十方諸佛。
特此公告。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年一月二十三日
（第十七號公告）
在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天，即二零一一年一月十九日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！
這是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”，因此是我們佛教徒極大的榮耀，由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日，所以，辦公室決定自二零一二年起，在每年的一月十九日當天，所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤，然後舉行放生活動，或舉行賑災、救濟活動，或各自組織表演節目等以為祝賀，慶祝紀念第三世多杰羌佛日，以示恭敬佛陀、十方諸佛。
特此公告。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年一月二十三日
佛 說 療 痔 病 經
佛 說 療 痔 病 經
香 讚
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
淨三業真言
嗡 娑嚩婆嚩秫駄 娑嚩達摩娑嚩 婆嚩秫度憾
安土地真言
南無三滿多 母馱喃 嗡 度嚕度嚕地尾 娑婆訶
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
佛說療痔病經
唐三藏法師義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵在王舍大城竹林園中。與大比丘眾。五百人俱。時有眾多比丘。身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。時具壽阿難陀。見是事已。詣世尊所。頂禮雙足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形體贏瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。世尊。此諸病苦云何救療。爾時佛告阿難陀。汝可聽此療痔病經。讀誦受持。繫心勿忘。亦於他人。廣為宣說。此諸痔病。悉得除殄。所謂風痔熱痔癊痔三合痔血痔腹中痔鼻內痔齒痔舌痔眼痔耳痔頂痔手足痔脊背痔糞門痔遍身支節所生諸痔。如是痔瘻。悉皆乾燥。墮落消滅。必瘥無疑。皆應誦持。如是神咒。即說咒曰
怛姪他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞 室里室里 摩羯失質 三婆跋覩 莎訶
阿難陀。於此北方有大雪山王中有大娑羅樹。名曰難勝。有三種華。一者初生。二者圓滿。三者乾枯。猶如彼華。乾燥落時。我諸比丘所患痔病，亦復如是。勿復血出。亦勿膿流。永除苦痛。悉皆平復。即令乾燥。又復若常誦此經者。得宿命住智。能憶過去七生之事。咒法成就莎訶。又說咒曰
怛姪他 苫謎苫謎 舍苫謎 苫末泥 捨苫泥 莎訶
佛說是經已。時具壽阿難陀。及諸大眾。皆大歡喜。信受奉行。
佛說療痔病經(終)
補闕真言
南無喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉虎囉 吽 賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶 (三遍)
普為施資讀誦輾轉流通者回向偈曰
愿以此功德，消除宿現業
增長諸福慧，圓成勝善根
所有刀兵劫，及與飢饉等
悉皆盡滅除，人各習禮讓
一切助成人，展轉流通者
現眷咸安樂，先亡護超升
風與常調順，人民悉康寧
法界諸含識，同証無上道
《佛說療痔病經》靈驗錄
台灣虎尾糖廠鐵道處處長田泊經居士夫人田儲夢記稱：夢痔漏多年曾住院割治，近年來大便出血愈演愈甚，去年冬每次出血約一碗至兩碗之多，身感不支，正困惑猶疑之際，外子從中華大藏經中尋出《佛說療痔病經》，囑請誦經咒，於是每日早晚課完畢即誦三遍，初次誦時即覺肛門內涼爽舒適，數日後出血停止，又數日後內痔外移，流黃水日夜不斷三晝夜具有異臭，如前在醫院割治後之氣味，第四日起漸消，讀《佛說療痔病經》有如此效驗，真不可思議。
(錄自《菩提樹》雜誌)
又劉承符老居士，河北人，現年六十八歲，已自台灣省公路局公職退休，現住台北市敦化北路宿舍，自幼十餘歲即患輕微痔病，數十年來時發時愈，亦無重大痛苦妨礙，故未曾就醫，見《菩提樹》雜誌刊登的靈驗記載，即每日誦念《佛說療痔病經》，約數月之久，多年痔病痊愈，已不再發。此係劉老居士六十二年十一月十七日下午在台北市蓮友念佛團佛學座談會上，提出報告，並雲生平不曾妄語，是實情實報，嗣經座談會多位居士倡印本經，奉送結緣。
徐叔芬居士，籍貫湖北武昌，現年六十歲，早年罹患痔疾，深為所苦，每一勞累，輾轉床褥，不得安歇，如是者凡四十載。近年聞有《佛說療痔病經》遂廣求之，後蒙劉夫人贈送劉承符居士所印之《佛說療痔病經》一份，乃早晚誦讀各九遍，僅三日遂奏奇效，雖未曰連根拔除，然已距痊愈不遠矣。徐居士既深感佛恩之浩蕩，又感眾生之為痔疾所苦者至眾，故願印送此經一仟份，以償宿願云云。
鄭明賢居士台北市人，現年六十五歲，是慈心佛經流通處負責人，年輕時罹患痔病，前年護持湧泉寺兒童佛七，因勞累過度而痔疾複發，甚至無法走動，極為痛苦!乃每天誦持此經，一星期後，四十多年的病疾竟不藥而愈，真是不可思議!鄭居士為了感謝佛救難拔苦的宏恩，發心印送此經二千份。
重印《佛說療痔病經》的說明
我於一九九八年八月，經腫瘤醫院確診為鼻咽瘤，此病唯一方法是放療，我放療十幾次後，深感身體機能衰退、不思飲食、夜不成眠。不久孫寶珍居士送來一本《佛說療痔病經》，我看了此經後立刻想到醫院裏的許多病友，特別是從遠方農村借錢來北京治病的農民，這許多人景況十分艱難。我不忍自己獨念，就出資印了三千冊，散發給各有關醫院、各寺院。我早晚各誦經三遍，念兩咒各二十一遍，總共十幾分鍾。不久我頸上腫塊、回吸涕血等現象一概消失，至今已兩年。我只複查過一次，就再也沒去醫院。
兩月前，百萬莊高桂芬居士來電話說有好消息：『孔秀蘭居士的親家黃存寶患胃癌住進北大醫院急診室，等待開刀手術，但還有其他病先治，並籌款。在此期間，孔秀蘭將一本《佛說療痔病經》交給兒子，給岳父送去，並為他在佛前供一杯水，念經一遍，咒一百零八遍。從此黃每天解大便三次。不到一個月，醫院再次為其檢查確定開刀部位，結果發現病灶已消失得無影無蹤，醫生也說不出所以然，只說上次檢查並沒有錯……開刀手術也就作罷。黃存寶回家後，發心印送此經一千冊，以報佛恩。』
後進淨業學人妙光敬述 二OOO年八月二十四日
再印《佛說療痔病經》和大家共同分享甘露法雨
二○○二年的一天，我在八大處靈光寺得到一本《佛說療痔病經》，我念誦此經，在三、四天的時間內就治好了左胸的一個息肉。
最近我在治療骨關節炎時，又得到可喜的收穫：
早在一九七八年，我因左膝髕骨骨折做了髕骨切除術。右膝又於二○○二年四月受傷，病情日益加重，膝關節不能正常活動，上下樓時十分疼痛。醫院建議換上人工膝關節，在此情況下，我又想到了《佛說療痔病經》，於二○○三年二月二十日開始，每天早晚各一次背誦經及咒語，沒想到只過了五天，我就能自如地上下樓，而且膝蓋也不痛了。
為此我和另幾位居士、信士恭印此經四千冊。
治病的點滴體會：
堅信念誦此經咒定能有不可思議的效果。要身心放鬆，念誦時要專心，不起妄念。若起雜念也不要停止，只管大聲念誦。若病患處有反應，不要生疑，要堅持念誦。最好在不誦經咒時，也能口念“阿彌陀佛”名號不斷，其效果更佳。（“阿彌陀佛”名號，默念，小聲念，大聲念都可以。）
北京居士鍾家荷。
※日誦經文兩遍早晚各一遍，
※咒：二十一、四十九或一百零八遍。多多益善。佛前可供淨水一杯供一周後，一半喝下，一半擦病痛處，清靜齋戒，感應獨速。
※切記供佛淨水，倒入其它水杯後再用。
印造佛經佛像之十大利益
1. 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2. 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3. 夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4. 夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5. 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6. 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7. 所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。
8. 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9. 永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10. 能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
印經造像，既有如此殊勝功德，故凡遇○祝壽○賀喜○免災○祈求○懺悔○薦拔之時，皆宜歡喜施捨，努力行之。
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