巴登洛德法王開示闡提連帶罪

開頂意味著什麼？

有人在杜松博客留言，問開頂的一些問題。想到很多人都弄不懂這道理，就說一說吧。

講直接一點，一天沒有開頂，一天就是凡骨；開了頂，就具備了聖骨。凡是一切了生脫死得到成就的聖者，全部都是開了頂的，沒有一個例外。而且只開一香頂（開一根香那麼寬的縫）還不算高功夫，最好是開一指頂（開一根手指的寬度）。哪怕就是這位行者一生沒開頂，只要他已經得到成就，臨命終時也絕對是開了頂的。

如果不具備開頂這個基本條件，那就是沒有了生死的、沒有成道的凡人，即便有百萬弟子恭奉，也是百分之百沒有成就解脫的凡人，那個聖者名號是被吹捧出來的，他實際上不是聖者。

要牢記，聖者絕對是開了頂的，但同時也要注意，開了頂的不一定全都是聖者，也許他犯戒又已經關了頂，退回到凡人凡夫的境界。

你們可以從佛經和古代祖師的論著中了解到，人在臨命終時，靈魂神識從身體不同的部位脫體，就會去到不同的地方，如靈魂從腳底脫體就進入地獄，從心臟部位脫體則轉人道，等等。其中，靈魂神識得到上升、解脫的唯一出口，是頭頂。就是升天堂成神仙，也必須從頭頂出，以殊勝境界升天，除了頭頂沒有二路。頂門都是封死的，靈魂神識就沒有辦法從頭頂出去，就沒有半分毫機會升天堂或到佛土。道家有句話：硬骨封頂，未開泥丸天門，則元神不能飛身脫殼。頂都沒開，仙界尚且去不了，就更不可能徹底解脫去佛國了。

因此，那種臨命終痛苦掙扎悲慘而死的，如晉美彭措之類，要說這樣淒慘的墮落輪迴境界是聖者，簡直是天大可悲的笑話！！要麼是完全不懂佛法的外行糊塗蛋，要麼是明知故意的惡人、魔妖類、騙子，才會稱這種慘死的人為聖人。

當然，“金剛換體禪”是中脈獨門，亦稱聖門，或大樂輪門。若此頂能開，則必是一指乃至兩指以上寬的開口，靈魂神識從此處自由出入，搖身聚氣則靈魂出體成形，坐在虛空，換體修法，霎那進入禪定，由此而稱之為“金剛換體禪”，乃至成形聖體與人交際、經商營生等；反之可頓入空觀，散則成氣，無影無踪。（空觀牽涉到無人相、我相、眾生相，過去、現在、未來三時皆空的空性真諦，是代表如來法身的一面，理論浩瀚，此不多談。）要達到這一步修學，戒行是非常嚴謹的，沒有足夠的四無量心、大悲菩提心、嚴持戒律，是想都別想的事情。

杜松不才，但有緣受吾師三昧耶度母教化，故略知皮毛，不足掛齒，還望海涵。

杜松

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7334cc610100q54v.html

第三世多杰羌佛辦公室 （第二十號公告）

第三世多杰羌佛辦公室接到多方佛教徒的信息，分別反映他們所遇到的各類不同人、不同事的問題。


這些問題分別涉及到某些人的言論和行為，但是，對真正的佛教徒、依教奉行的人來說，這些言論和行為怎麼會成為問題呢？首先要明了一個事實，第三世多杰羌佛已經清楚、明白地為大家作了開示法音，並且打開了如來道上的一盞明燈，宣說了“一百二十八條知見”，告誡大家該如何鑑別、對治這些問題，了徹好壞，而且在《多杰羌佛第三世》寶書最後一頁，標題為“當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生？”中明確規定了的，第三世多杰羌佛辦公室也分別發了很多次公告，呼籲人們以佛陀的法音為標準去衡量一切人和事。很多人都認真學習並且照著做了，獲得了吉祥快樂、殊勝利他的效果，但可惜的是，有少數人就是可憐，這些人外表修行，實際上不聽佛陀的教導，當他們自己不聽告誡、發生問題以後，並沒有反省自己是一個不按佛陀教誡行持的人，反而竟然違背《解脫大手印》，脫離菩提道，向第三世多杰羌佛辦公室搬弄是非，愚迷不醒，不問根本的問題只有一點，那就是：落入這些問題的師與弟子都沒有真正地學佛修行，把佛陀的說法當成走過場、耳邊風，不按佛陀教誡行持的人難道是佛弟子修行人嗎？你回答我們吧，你修的什麼行？是哪家的教法？按誰的規定修的？大家想一想，不遵佛陀教誡，落入人我是非，這根源到底發生在哪裡？是按哪家的說詞行事產生的後果？


這是一個讓人感到難過的事實，但是，今天辦公室再一次提醒這些不按教誡修行的人：


第一， 第三世多杰羌佛的成立，是依靠其佛陀的覺量、成就、兩千多盤如來正法的法音、智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需要任何人認證也是佛陀。對於為佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙，由於寫證人比佛陀的成就、覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象；對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。


第二， 128條邪惡和錯誤知見是印證一切修行人的明鏡，無論是什麼級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士，無論持有誰的認證、傳承，無論是自己或別人說這是一個什麼樣的大聖菩薩，乃至稱他是文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、宗喀巴大師轉世的身份，凡是落入128條邪惡和錯誤知見的，一定是邪師或騙子，並非聖德。


第三， 一切寺廟、道場、中心、聞法點等，對凡是落入128條邪惡和錯誤知見的任何級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士，不歡迎、不接待，而要歡迎一切依教奉行、沒有落入128條邪惡和錯誤知見的任何級別的尊者、法王、仁波且、法師及一切佛弟子；


第四， 第三世多杰羌佛多次在法音中明示，在《多杰羌佛第三世》寶書中也嚴正聲明，告誡行人：第三世多杰羌佛不收供養，任何人都無資格代表第三世多杰羌佛收供養！可是仍然有一些人，置佛陀的告誡於不顧，結果甘願上當，喜歡惑業加重，事情過後又來哭訴搬弄是非，你們不覺得已經脫離修行了嗎？


第五， 第三世多杰羌佛開示法音中早已說了，《多杰羌佛第三世》寶書上所列的尊者、法王、仁波且、法師們，無論是誰的傳承、是什麼來歷的聖者，他們當中有聖者、有凡夫，唯一的鑑別就是看他是否持有經過七師十證現場考核後所發的聖證書，沒有七師十證簽字、發誓的聖證書，就不是聖德。第三世多杰羌佛說：“包括我第三世多杰羌說的也不算數，一切都由七師十證為標準。”而且，這個七師十證的考核是每年複審的，因為有可能持證人已經犯戒轉凡。除非是中地道師資或最高的上覺道師資，才不受審核的節制。當然，上覺道師資證書你們是見不到的，比如彌勒菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、綠度母、釋迦佛陀等，見不到這類巨聖，所以就見不到這類證書。


第六， 凡未持有經每年審核的七師十證每人發誓簽字的聖證書，均非聖德。凡未持有中地道師資證書者，都沒有資格講開示，無論傳承來源於何等正派，此人開示的法理一定錯誤連篇、導邪行人。
至於除聖德外的大德，必須嚴持戒律，至少要通達修行的道理，深入三藏及空性真如的理諦。所有尊者、法王、仁波且、法師、阿闍黎，只能收皈依、傳加行、開光、灑淨、祈禱，講述四無量，行大悲利他心行，傳從第三世多杰羌佛處所學的完整法義儀軌修法或口訣。因為無論從任何派別學來的法都不一定正確，原因是你的上師也許是威名甚大，但不具聖量，是空有傳承的凡胎凡骨，更不具碩士道師資，除非是脫去凡胎展聖骨，持有聖證書。你們要明白，如果此人都只是一個凡夫，又怎麼能講得出佛法的真理呢？只有具碩士道師資者，才可作內密灌頂。所以，作為一個為師之人，無論身份地位多高，只要不具六類師資聖證書，唯一要做的就是在自身依教奉行的基礎上，諸惡莫作，眾善奉行，努力做好一個大德楷模，建立聞法點，帶領眾生恭聞第三世多杰羌佛的法音，這是你積累功德、獲得聖義內密灌頂或更高“境行”灌頂和成就的最佳捷徑，沒有第二條捷徑！！！


第七， 轉世和傳承，不等於接受灌頂傳法，接受灌頂學法不等於已證聖量成就。比如，泥丸道果，得到了境行灌頂，時辰之內取得了開頂，雖然實際證到開頂，但犯境行戒即會失掉聖量，返還凡胎，轉為凡骨。正因為如此，聖量成就，只要未證覺行，則不等於已具六類師資。


第八， 一個人接受聖師的灌頂與他本人給弟子灌頂是兩個完全不同的概念，比如，一個泥丸道果開頂的聖德，只能說明他本人已經得到境行灌頂，自己的頭頂已經開了，但是他不具備給弟子境行灌頂和開頂的資格。同樣的道理，一個接受了內密灌頂的仁波且，只是他自己得到灌頂了，但是，他還不具備為他自己的弟子舉行內密灌頂的道行。如果他要為弟子舉行內密灌頂，他就必須要持有碩士道師資聖證書。


第九， 第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：“有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。”


第十， 有些人提出，你們在請法音時受到刁難、阻擋，或給你們的是被剪輯了的法音，你們束手無策。你們要明白，任何一個寺廟、道場、中心、聞法點都是自身獨立存在的，都有權利直接向國際佛教僧尼總會申請法音，而不需要任何人組織或介紹，凡是沒有法音或法音不全的聞法點，要恭請完整法音；凡是故意拖延、控制、剪輯法音而斷章取義害人的，都是邪惡行為。


在此我們再強調一遍，第三世多杰羌佛辦公室從來沒有請過任何法音給任何一個人，因為第三世多杰羌佛辦公室沒有製作法音，連辦公室聽聞的法音，都是從國際佛教僧尼總會請的。


我們真誠地希望一切大眾都能夠恭聞、學習、理解並按第三世多杰羌佛的教導修行、利益大眾，這樣，人們會更加幸福安康，社會會更加發展進步，世界會更加和平吉祥！


第三世多杰羌佛辦公室
二零壹壹年五月五日

第三世多杰羌佛辦公室 （第十九號公告）

近日，接到幾個來自不同仁波且的寺廟和道場的諮詢，詢問第三世多杰羌佛簽發一個仁波且的認證書要多少錢。第三世多杰羌佛辦公室聽到這種破天荒的奇談怪論甚為震驚，為此，特別請第三世多杰羌佛作了一段定義性的公佈。

第三世多杰羌佛說：“真正的仁波且不是錢能買得到的，不說是幾百萬美金在我這裡買不到，幾千萬美金我也不會給你簽發一份認證書。如果是真的仁波且，一分錢沒有，他還是仁波且，但是我也不會簽發證書來認證他；如果不是真的仁波且，搬來一座金山，還是當不成仁波且。真的假的，我都不會簽發認證書給他。我雖然是慚愧者，但無論你們是真的假的，只要按照我說的《解脫大手印》去做，利益眾生，多讓眾生聞法，才是真的，真正的佛法必然歸你擁有！”

辦公室在此嚴肅地告訴大家，一定要清楚地了解，持有法王、仁波且、尊者的稱號、頭銜並不代表就是聖德，誰是真正的聖德、誰是真正的師資聖德，是凡胎還是聖骨，一定要經過七師十證現場監考後的結果，是哪一類的聖量，持幾星輪的師資證書，這是唯一的確證，沒有第二個標準。正如第三世多杰羌佛所說的：“我不具指定誰是聖德、誰是凡夫的資格，釋迦牟尼也不具指定誰是聖德、誰是凡夫的資格，要通過七師十證公眾現場考核的結果是唯一的標準，任何個體大聖德均無資格代表作定論。”第三世多杰羌佛都說他和釋迦牟尼佛都沒有資格定論誰聖誰凡，要交由公眾確定，可想而知，你們提到的那一位大德宣稱他講的法是甚深大法，藏密傳承，他能看到某人是凡夫，某人是聖者，某人前世與另外一人是什麼關係，等等，你們想一想，這位你們的上師比起佛陀有幾斤幾兩呢？這類人肉體凡胎，聖骨未結，我執纏身，根本沒有資格講授佛法。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年四月二十六日

美國國際藝術館展出驚人絕世藝術瑰寶

美國國際藝術館 (International Art Museum of America) 將於3月29日開始舉辦每週五天試營展覽(Soft Opening)。美國國際藝術館是一間新建的大型國際藝術寶殿，珍藏百多件由第三世多杰羌佛所創作的絕世藝術精品。 這些藝術珍品包括中國畫、西方油畫、抽象畫、立體畫、彩色韻藝、雕塑、框藝、書法金石等等，件件都充分展現了佛教般若智慧所圓滿五明的最高境界。以中國畫為例，無論山水、花鳥、魚蟲、動物、人物，無論重彩、輕描、工筆、寫意、大寫、流水潑墨，均在最高水準之頂端。所繪之《威震》和《大力王尊者》原作曾分別在國際拍賣市場創下貳佰多萬美元的高價，創下在世畫家中中國畫作品拍賣之最高價記錄。 又如震撼藝術世界的「韻雕」，將人類雕塑藝術拉到了一個驚人的全新高度，創造了人類歷史中從來無人達到過的以雕刻藝術創作而超越天然形成的石頭的俊秀奇美。韻調色韻玄皇、莞爾靈犀、珠光翠麗，無任何世上之寶可與之媲美。其中「石中之霧」，洞內有祥霧永恆繚繞，這是人類首次以刀功刻出氣體，真是聞所未聞的奇蹟。而韻調經無數藝術家實踐證明，無法複製！這又是雕塑史上的一大奇蹟！韻調的神秘絕美震撼全球。這些絕世藝術精品都將在這次展覽中展出。 美國國際藝術館富麗堂皇中亦顯古樸典雅，寬敞的大廳小橋流水山石亭台木屋水車，大型山林壁畫意境深遠。中心展廳金碧輝煌，更有江南園林格局之展廳，白牆青瓦，曲徑幽深，身處如此典雅之環境之中欣賞藝術珍品，實乃巨大的藝術享受。 美國國際藝術館地址： 1025 Market Street, San Francisco, CA94103 (Between 6th & 7th Street) 開館時間： 每週二至週六，中午12點至下午5點 聯繫電話： (415)376-6344 ext.7001 停車地點： On Mission Street between 6th & 7th Street 公共交通： Muni to Market and 6th Street Bart to Powell Street and walk one block west (撰稿William) http://www.ccyp.com/EventNews_nc/VendorNews.asp?EVENT_ID=968

國際佛教僧尼總會緊急通知

各寺廟、道場暨聞法點諸仁波且、阿闍黎、聞法上師、聞法點負責人：

阿彌陀佛！

今由於國際佛教僧尼總會將安排灌頂傳法之大事因緣故，請所有聞法點負責人及行人們將其新增加的聞法點之基本資料於五天之內以電子郵件傳至總會，若是已經取得聞法上師及阿闍黎資格的聞法點，總會已有資料存檔，請勿再傳，重覆者會亂掉緣起，此通知是針對即將申請聞 法上師及阿闍黎資格之新成立的聞法點（也就是新增加的聞法 點），因為這又是增益功德的緣起，是牽涉到灌頂傳法之嚴肅性，故行人們不可弄虛作假，所呈報至總會之新聞法點資料必須是新增加的、也是確實在運作供大眾聞法之聞法點。基本資料為：新增加的聞法點之名稱（若已有英文名稱，請一併附上）、聞法點負責人名字、聞法點之確切地址、 聯絡電話及電子郵箱地址。國際佛教僧尼總會電子郵為：

info@ibsahq.org 或 ibsaoffice@gmail.com。由於牽涉到前後緣起之安排所以必須在五日內傳到國際佛教僧尼總會。

國際佛教僧尼總會 謹啟2011年4月6日

國際佛教僧尼總會2011年 “阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功” 大會通知

各寺廟、道場暨聞法點諸仁波且、阿闍黎、聞法上師：

阿彌陀佛！

國際佛教僧尼總會發函 “阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功”，此一消息一發佈後，不斷收到各地聞法中心寄來之聞法點發展資料。第三世多杰羌佛為這個世界帶來的佛法和法音，匡正了佛教界末法時期的亂象，給社會大眾對佛教一個正確而全面的認識，這股學習第三世多杰羌佛法音由理論深入實踐的風潮，已迅速在世界各地傳播開來，給人類帶來利益，給世界帶來增益的吉祥。本會特於2011年8月6日、7日兩天在香港舉行阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功表揚大會，並且恭聞有關《極聖解脫大手印》之甚深微妙法義的開示，幫助行人深入《極聖解脫大手印》的行持，希望各位踴躍參加，早日正見入修，利益大家幸福康樂，福慧圓滿。凡是仁波且及已獲得阿闍黎、聞法上師資格的都可報名參加。

已經具備了聞法點、或已具備建立聞法點條件的佛教徒，可以參加此次舉行的聞法上師考試，同時如果你是已經發展到十個點的聞法上師或聞法行人，當有資格申請升任阿闍黎身份。

此次只接受網路報名參加阿闍黎暨聞法上師積極發展績優者記功表揚大會及阿闍黎資格申請、聞法上師考試，報名於5月31日前截止，網路報名連結將於近日告知大家。

國際佛教僧尼總會將準備法音，聞法點負責人可在大會結束後，直接在現場恭請法音。屆時於網路報名時，請在報名參加此大會活動的表格附件中將聞法中心現有的法音名稱填寫清楚，以便總會準備法音。

今年大會的地點為“亞洲國際博覽館”，地址：香港大嶼山 香港國際機場 亞洲國際博覽館11號展館 (西面入口) (詳細地址、住宿、交通請見附件)

基本報名費用：美金 $30至 $100(由於總會常年舉辦不同的活動，屢次入不敷出，故學員們於此次大會中，請隨喜繳納上列之報名費（報名費於大會當日繳納即可），否則總會無法承擔活動費用。(屆時阿闍黎、聞法上師及聞法行人們可另外隨喜捐助總會工作和活動費用，一切費用不為個人所用，全用在公益弘法利生，並依法報國稅局。)

國際佛教僧尼總會 謹啟

2011年3月29日

翟芒、祿東贊仁波且三月十四日給杜松行者的回覆

杜松行者法鑑：《解脫大手印》明正法語，清楚規註， 特別是受境行法之人就會清楚，境行有境行戒， 無論是金剛換體禪還是泥丸道果，各有嚴戒，而且決不能犯。 比如泥丸道果戒，犯一必關，也就是說，雖然已經開頂，但是， 只要犯了泥丸道果戒一條，頂門就會關閉，稱之為“鐵頂封關， 凡骨再現”，是不會打開的，因此，當下聖體轉為凡胎。總之， 只要是心生惡念，不利眾生，就會破實戒體。至於要鑑別開頂，可照核磁共振或B超觀看，一清二楚。 但只能作為參考，雖然是科學照片， 但不能作為最終佛法法定標準的印證。正如你所說， 要用鷹毛或孔雀尾，監考眾僧離於兩丈遠處， 由十多位大德高僧當場測度親眼看到神識出入， 這才能百分之百證明是真開頂還是假開頂。無論境行泥丸道果還是高層的金剛換體禪境行開頂，只要犯戒， 就會關頂，只不過金剛換體禪不是第二天即會關頂， 而是從犯戒之日起，若不懺悔徹底改惡從善，則會每天遞關， 在一月之內頂門徹底關死。但若在一月之內即行懺悔， 頂門就會停止關閉，但道力將會減弱，頂門變窄。 所以每一年應該對開頂聖者考試一次， 目的就是為了防止出現以凡充聖的犯戒之師， 來鑑別該師是否犯戒轉凡，是否丟失聖德本體、 無格作為內密師表了。至於覺行金剛換體禪，那是大覺圓滿， 是不退地境，可惜我們還差得太遠，無法了知其至高個中究裡。 既然你於境中能拜請巨聖三昧耶度母，又何必捨近謀遠， 綠度母至高無上，什麼都有。我二人慚愧， 只能送你一個勞而無功了。若要了證一個時辰即證大悟聖量之法， 當親拜第三世多杰羌佛求法，可得如願。另外，我和東讚法王邀請你到美國國際藝術館（位於舊金山市中心） ，領受一下第三世多杰羌佛大覺頂峰五明的其中部分實際成果。 該館是世界性的公益藝術館， 館中陳列第三世多杰羌佛一百餘件原作真品， 鑑定大師已正式行文並公證， 其中有的作品被評估為無與倫比的藝術珍品。那韻雕作品“聖潔”、 “萬古輝光”、“石中奇霧”、“枯藤醉石”的造詣， 已經不是超過世間專業藝術家的概念了， 而是任何專家不但達不到這一程度，甚至照著做都做不了， 這是第三世多杰羌佛的無量智內明圓融工巧明的雕塑作品。 我不妄語，不綺語，實實語準確告訴你， 這確實是名不虛傳的超凡入聖，而不是空洞言辭誇張言說， 是實在的舉世無雙的成果，見了原作你才知道， 什麼才是佛陀的智慧。安排好到藝術館的時間請通知我們， 屆時我們掃枕以待。順祈早證大覺菩提！翟芒、祿東贊