正法宏開

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150101號)

當今佛教界可以說是一片混亂，凡夫冒聖人、騙子充高僧，偽造聖德證，四處可見，有的著書立說、講論開示、大開法會，乃至所謂的老年大德名震佛教界，也講法邪說，其實這裡面大多數都在胡說亂講，甚至連百歲高僧、世界佛教領袖也不通經教，一派邪論。有的上師是一星須彌輪，卻冒充二星須彌輪，二星須彌輪的冒充三星須彌輪，其實冒充的人本身就是騙子。凡夫俗子竟敢自稱三星須彌輪聖德，實在不知天高地厚，三星須彌輪談何容易？就連著名的國際佛教僧尼總會主席釋隆慧大師，擁有聖證量功夫，至今還是二星須彌輪。

為了防止行人受害，因此本佛教總部實行了聖德考試和鑑別聖德為期鑑證，但是，現在社會上照常出現了一些個別的持聖德證之師不依正法修行，嚴重落入128條知見，已經退失道行，成為凡夫，他們主要是以其上師身份在所謂的弟子中行騙，傳假佛法，他們的特徵是升座法台的時候，不掛聖德證。其原因主要是他們已不是當年考核時的行為了，現在已退回凡夫俗子境界，因此臉面掛不住了，怕行人知道他們是失掉道行的假聖德、真騙子師，或者怕人們發現他的星輪級別不高，或根本就是偽造的假聖德證，所以採取給人晃一眼的做法，趕快收起來，擔心掛證登台一當曝光，被座下行人看白、看穿。大家小心觀察，凡有聖德證而不掛聖德證就登台講話或傳法之上師，說明此師定是私慾纏身、凡胎俗見之人或妖師騙子，行人如果繼續跟隨此類有證不掛的上師，必然罪業深重，一律不予接待，原因很簡單，行人們都知道，不掛聖德證登台之師，即是犯戒之師，而明知此師犯戒，私慾凡情所為，還照常附議贊助，夥同殘害眾生，一窩蛇蟲之類，有什麼資格學如來正法呢？

無論是什麼身份的聖德，升法台、傳法、收皈依，凡不掛聖德證，此人一定有不同程度見不得人的嚴重問題，或是退掉聖德資格回到凡夫位置，或就是一個普通人冒充的聖德，或是最低須彌輪的聖德，由於我見執著，怕弟子看不起，因此寧願不掛聖德證而冒充大聖德，此三種人，均是凡情慾污邪見之師。請行人們向聯合國際世界佛教總部檢舉，查核事實，本佛教總部定公諸於世!!!

凡是聖德都是慈悲愛護眾生的，他們絕對光明磊落，會主動掛出聖德證，希望眾生檢查自己，其目的只有一點，那就是出自悲心，不願意讓眾生心中有罣礙，哪怕就是真正的聖德，不掛聖德證登法台，都是玷辱佛菩薩的行為，此類之師不能依止，行人應當馬上棄暗投明，另選良師，否則終生失絕正法，悲慘了結。

本總部大聖德們經商榷後已決定，為了保護行人們的利益，為了防止凡夫騙子、邪惡之師行騙，為了佛弟子不被退道之師、假聖德坑害，為防止當前已有很多做假聖德證的騙子混冒聖德，將會為聖德們制定佛教段位法裝，也就是會在聖德上師穿著的僧衣或仁波且服裝上釘上代表星輪段位的星輪法裝，該裝既樸素大方，嚴肅莊重，又清楚表明身份級別，每一個釦子代表一級段位，段位多少證明教義和證量的成就比量，該裝用於聖德們在平日裡穿著，如果屬於聖德，平日裡不穿佛教段位裝之人，就猶如出家人不穿比丘、比丘尼衣一樣的破戒不淨之行，此人的目的就是不懷好意，是為了迷亂行人，以冒稱方便騙人為計，凡此一律均為破戒邪師騙子妖人，座下行人不可依止，如若依止，必是助邪之人，南無第三世多杰羌佛不會接待，更不會為此等助邪行惡騙人欺世之人灌頂傳法。

為便於大家識別，聖德穿的段位裝在袖口、肩部以及領口都有釦子標誌，也就是說根據聖德級別的不同而佩戴相應級別的釦子標誌。

為什麼要這麼嚴格規定？是為了保護行人、保護善良，在當今末法時期，邪師、騙子處處八方大有人在，用各種手段花招欺世盜名，南無第三世多杰羌佛聽到設制段位法裝防騙，將本總部主席和秘書長叫了去，表揚說：“你們總部為利大眾設制法裝，這很有必要，是除騙護正的行為，當今邪師騙子太多，是該這樣做了。有的與我很熟悉的弟子，其實也是邪師，我盡力教化他們，可他們就是背著我惡習不改，照常背地裡藉用我的名義，邪說教法，詐騙座下弟子。為了大家不要上當受騙，讓行人真正找到好的依止上師，我認為你們聯合國際世界佛教總部的利生護正除邪滅騙的設想決定是很好的，以護念大眾行人，讓世界良益善積，給聖德們實施段位裝，惠及眾生利益。”因此，本總部將盡快完成此一佛教段位法裝安排，同時也配合原有的聖德證，以備行人們查驗。而且聖德證，無論七師十證或三師七證，均實行每年蓋章年審，如果行人反應該聖德嚴重落入128條知見，不依正法修持，或非真正修行利眾之輩，經本總部查實無誤者，則不能通過年審，凡沒有蓋聖德證年審章的一切原有聖德，均屬於退聖成凡之人，或已落為騙子，其罪業是很深重的，行人若是再繼續跟隨鬼混，助惡騙人，不但學不到正法，不得增益福慧，而且必然惡報無窮！！！永無福樂之日！！！！

聯合國際世界佛教總部
二零壹五年二月十二日

國際佛教僧尼總會公告 (公告字第20150101號)

最近國際佛教僧尼總會收到一本書，作者以事實客觀闡述其真相，本會看了以後完全是正知正見，是一本非常好的佛書。佛書中的記實論述不但是正知正見、光明聖潔，而且把H.H.第三世多杰羌佛為了利益他人，自己持以忍辱，不願把有利自己的事告訴人們，該作者將其挖出佛陀與惡人的事實真相，公布於此書。此佛書具備事、理、法、證，證實了南無第三世多杰羌佛的至高偉大，佛陀的聖潔言行、德境、覺量，第三世多杰羌佛辦公室也看了這本書，說是一本聖潔的佛書，每一個佛弟子都應該學習，是每一個佛弟子必讀的佛書之一，尤其是聞法上師級別以上的任何上師，不僅要學習，而且要理解領悟，融會貫通，既然修行人們都在聽聞南無第三世多杰羌佛法音，就應該要了解第三世多杰羌佛是什麼樣的佛陀，是假佛陀還是真佛陀，也應該知道什麼樣的人才能做出邪惡謗佛的低級惡行，哪怕是毀謗羌佛的人看了這本書，如果再生不起懺悔和難過，那無非與非人類之畜生有何不同！所以每個人都應該買一本這個書，凡是不了解這本書的人，就說明你不了解南無第三世多杰羌佛，因此本會決定概不接待不予推薦沒有看過此書的人接受灌頂傳法。

這本書是由禾年出版社出版，書名叫《古佛降世的背後》，作者是宏雷。此書有簡體版與繁體版兩種，欲購買此書者可至以下網路書店訂購：

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金石堂(只有繁體版)

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國際佛教僧尼總會

2015年1月30日

國際佛教僧尼總會來稿照轉（第20140101號）

國際佛教僧尼總會今日收到江嘉仁波且的懺悔文，江嘉仁波且能寫出這樣的懺悔文，提示了一個問題，當今世界佛教的活佛、法師、尊者們開示佛法法義一定會有很多錯誤，所以於《大寶積經》中釋迦牟尼佛才不同意阿難尊者做開示，乃至連舍利弗要開示，佛陀也不准許，更何況當今的活佛、法王能有什麼資格與阿難尊者相提並論。

雖然江嘉仁波且渡生心切、為考驗大家而犯了開示佛法之錯，但他知錯能改，敢於公開懺悔，比起那些躲在陰暗角落裡錯講開示的活佛們，江嘉仁波且是真正修行的活佛。那些亂講開示的活佛要學習江嘉仁波且知錯能改的善意道德，要認真聽聞南無第三世多杰羌佛說法法音和看懂H.H.第三世多杰羌佛辦公室的公告。

今將江嘉仁波且的懺悔文轉發給大家，請見附件。

國際佛教僧尼總會

2014年12月30日

聯合國際世界佛教總部諮詢回覆(第20141201號)

最近，聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心，收到很多來信，分別諮詢祿東贊法王和開初仁波且是哪一個寺廟的寺主？他們是否在台灣有道場或寺廟？

祿東贊法王答覆說:

我在學習南無第三世多杰羌佛教法，自己修行一般，不值一提，在台灣沒有道場，聯合國際世界佛教總部的寺廟就是我服務眾生的場所。

生死事大、無常迅速、自己陷於修行打坐、不敢懈怠、不敢攀搭外緣，但我在這裡告訴大家，最高最好的佛法是南無第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》、《解脫大手印》和說法法音。

開初仁波且答覆說：

我是聯合國際世界佛教總部一位非常慚愧的仁波且，在學習H.H.第三世多杰羌佛教法和南無釋迦牟尼佛教法，是一個很普通的修行人，成就解脫就是我的道場，我在台灣沒有任何道場。

聯合國際世界佛教總部

2014年12月9日

至誠公開懺悔書

頂禮十方諸佛菩薩！

我是犯下愚痴的佛弟子國際佛教僧尼總會秘書釋覺慧，今向十方諸佛菩薩和一切善信行人深深懺悔罪業行為，釋覺慧昨天晚上見到大聖德王者仁波且，王者大尊者讓我好好反省國際佛教僧尼總會印發的文告合訂本，我想，難道有什麼問題嗎？我一邊看一邊思考，終於恍然大悟發現，於2014年3月23日國際佛教僧尼總會在香港舉辦的 “第三世多杰羌佛大法會” 時發給大家的文告合訂本中，存在非常嚴重的罪業，本人由於犯下無明愚痴，因而將聯合國際世界佛教總部、國際佛教僧尼總會、法音出版社的公告等內容、一些仁波且的報導與第三世多杰佛辦公室公告合併編排在一起，這是對第三世多杰羌佛辦公室極大的侮辱，這種罪業行為完全是在玷污H.H.第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室。第三世多杰羌佛辦公室是偉大純潔無私光明的機構，另外合訂本的三家機構和仁波且是根本不能相提並論的，或多或少都存在著問題，雖然是為利大家的，但與第三世多杰羌佛辦公室文告是天差地別的，根本達不到無量光明利眾的境界，僅憑辦公室的文告，純淨只利眾生利他人，刻薄嚴教自己，包括H.H.第三世多杰羌佛所獲得的獎狀、勳章等，從不宣揚在上面，這是真正具備佛陀言行的文告。而另外三家及其法王、仁波且根本就沒有資格和第三世多杰羌佛辦公室並列在一起合訂成冊。

今在此至誠向十方諸佛菩薩和一切善信行人公開懺悔對佛陀、佛法的玷辱罪過行為，以後絕不再犯如此愚痴罪障。

如果善信行人們手中持有此文告合訂本，敬請立刻將此合訂本分開裝訂，佛陀辦公室應尊敬供奉。

南無第三世多杰羌佛！

南無十方諸佛菩薩！

佛弟子釋覺慧至誠懺悔合十禮敬一切諸佛菩薩

2014年11月23日

第三世多杰羌佛辦公室給售賣南無第三世多杰羌佛複製品畫的公司的一封公開信

昨天，第三世多杰羌佛辦公室收到購買了南無第三世多杰羌佛的印刷品畫的一些人反映情況，說他們在第三世多杰羌佛文化藝術館禮品部買到的複製品畫是一千元至五千元一張，羌佛得知後，當即讓辦公室打電話到第三世多杰羌佛文化藝術館查問，羌佛親自在電話上向文化藝術館正在值班的館長助理任雪了解情況，任雪說：有些畫是外面的藝術公司拿來的，都是由佛陀的畫複製的，有西畫、有中畫，有三千、五千一張的。南無第三世多杰羌佛說這麼高價實在是離譜，當下十分嚴肅地說：“第三世多杰羌佛文化藝術館是獨立的機構，我沒有權干預你們文化藝術館，但那些作品與我有關，你馬上打電話通知你們館長和營運負責人，以及把我的畫拿來做成複製印刷品在你們那裡對外銷售的公司或個人，告訴他們或公司的負責人，我的一些畫，雖然他們已經購買，屬於他們的財產，或某些畫他們擁有銷售權，我已無權過問，但是我必須提出看法，他們的複製或印刷品畫怎麼會價格高到一千元至五千元一張呢？我深感震驚，無法理解。畫面上沒有我親筆簽字的墨跡，也就是說，你們這樣利用我的畫來掠奪他人錢財，毫不體諒他人的利益，不覺得自己的貪欲行為已經覆蓋了人性的良知了嗎？不覺得心地有問題嗎？你們是否應該認真對我提出的看法反省一下？當然你們製作畫的成本我不清楚，但你們應該對此事作一解釋，也應該及時作出合理的價格調降。記住，不管你們是文化藝術館也好，是什麼公司也好，你們的贏利應該要在合理的前提下產生，因為那畢竟是沒有我親自簽字的印刷品畫，無非是印刷品掛壁裝飾，當然它絕對會帶給人們的藝術享受，但沒有收藏價值。”

因此，辦公室希望擁有南無第三世多杰羌佛作品印刷權的機構嚴肅對待，合理公平來面對購買者。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年10月29日

第三世多杰羌佛辦公室第十二號來函印證(10/13/2014)

辦公室收到了中國的一位佛教徒的來信，說來自佛陀身邊的一位非常厲害的仁波且，神采飄逸，經教了得，十分低調，稱得上是大悲之聖，是南無第三世多杰羌佛身邊高級活佛弟子，形象很像大活佛，即將為他的弟子開堂講法，說是南無第三世多杰羌佛特許的，請求辦公室告知這位仁波且的實際證量。為此辦公室現給予印證回覆。

第一，辦公室已經公告過多次，如果不是三星日月輪或三星日月輪以上的聖德，是沒有資質證量講法作開示的，只要聽這種人講一定會知見錯亂，罪業上身。釋迦牟尼佛在經書上說到連阿難和舍利弗都不具開示資格，你說的這位活佛和一些法王和仁波且有誰超得過阿難尊者？更況舍利弗？

第二，南無第三世多杰羌佛從來沒有特許任何人講法，第三世多杰羌佛辦公室也沒有派出過任何具講法開示資格的人到任何國家去。

第三，佛陀對眾生是平等的，都以菩提大悲之心視一切眾生為親人，沒有什麼身邊或身外、高一等或低一等，而高與低全在於在聯合國際世界佛教總部考試印證才知道，因此，不管是什麼了不起的仁波且，必須要看他持有的聖德證。凡稱是從佛陀身邊來的或自稱是聖者、了不起的仁波且，但又拿不出聖德證的，無論做出什麼低調的樣子，只要宣稱能講法開示，就屬於三種人：一凡夫騙子；二邪師外道；三妖孽魔子。

第四，要了解所有這些人的證量，請向聯合國際世界佛教總部查詢，凡是聖德，必掛聖德證。不掛聖德證而自稱聖德或默許他人稱自己為聖德，即為騙子或妖人。

第五，這位來信求證的佛弟子以及所有有類似問題的人都必須好好反省自己，南無第三世多杰羌佛在法音裡說了多次，第三世多杰羌佛辦公室的公告也反复強調，以有沒有聖德證來確定一個人是不是聖德、是什麼級別的聖德，而且佛陀為了保護眾生、防止人妖騙子迷惑你們、破壞社會，給了你們每一個人的照妖鏡128條知見，讓你們去衡量鑑別一切佛教行人，你們不但不以128條知見去衡量鑑別，而且也不見聖德證就憑外表形象像大活佛來甘願墮落，每次不是詢問這個仁波且是不是聖德，就是諮詢那個法師的證量？如果不聽佛陀的教誡，不看辦公室的公告，而聽信妖言惑眾，自己倒黴是小事，關鍵助邪為惡、傷害大眾、破壞社會，這才是大事，這樣的行為還是一個佛弟子嗎？

第三世多杰羌佛辦公室
2014年10月13日

轉發公博先生之文

因為當今屬於末法時期，所以邪知邪見充遍佛教界，這也不是短時間形成的，已經是很多年了，因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途，錯解法義，導致學佛修行的人步入邪見、偏見，不得正理，不入正法，不得解脫，比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章，批評佛陀、批評正法，我們相信他不是有意謗佛誹經，應該是無意落入邪惡見中，這是由於末法時期障業太重，又加之未曾深入經藏，未解真諦，結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文，這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害，否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏，也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創，卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文，一般佛教徒在先入為主的情況下看後，也許會認為很有道理，因此跟著此歧途觀點墮入邪論，為是有公博先生將他之文，發施菩提之心，正理說教，慈悲幫助於他，寫出三篇文論 “佛教沒有 ‘始祖佛’嗎？持神通者即是邪教嗎？”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》”，這對學修之人甚為有益，將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的，正理十分明了，對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了，所以現在發給大家，望大家對鑒學習，相信定能深受法益。

“佛教沒有 ‘始祖佛’嗎？持神通者即是邪教嗎？”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？”兩篇文已於7月16日發給大家，請點擊以下連結:http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=234。“只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》”一文請見附件。