作者：袁美明
1991年4月.天府之國的成都,正是雜花生樹、草長鶯飛的仲春時節。
一列長長的車隊駛進錦江賓館,早已聚在樓前迎候貴賓的一大批接待人員立即擁上前去。
首先下車的是文中俠先生,這位年逾古稀的老人來自臺灣省,是一位國際著名的社會活動家和宗教哲學家。同行的還有臺灣少數民族文化交流會董事長吳文明先生、臺灣知名人士陳恒升先生等貴賓。文老先生精神矍爍,紅光滿面,氣度不凡,以知識淵博、辯才機敏著稱于世,曾參加過有名的重慶談判。不過這次他不是來談判的，而是身負另一特殊使命：由43個國家和地區專家組成的“世界文化代表大會”，每十年頒發一枚勳章，以褒獎對人類文化藝術作出卓越貢獻的偉人。這次該會決定將這枚代表著崇高榮譽的“東方藝術大師”金質勳章，授予中國一位既平常又不平凡的年輕人。
後來事態的發展極富戲劇性，那位德高望眾風雲海外的顯赫人物突然十分虔誠地跪在那位年輕人面前，緊緊地抱住年輕人的腳，聲淚俱下：“你是我的老師！你是我的老師！老師，你一定要收下我這個學生啊！”有《拜師誓言》為證：
中俠本人對義雲高教授道德文章，深為欽佩。特從臺灣前來成都首晤會談，得蒙開示，當即俯拜義老為師，終身依止，受教學習，仁心仁術，鍛煉身體和崇高無私道德境界。為報師恩，我將在有生之年，為中華民族的富強、人民幸福，作出貢獻。
弟子：文中俠
此時的義雲高年方36歲。四川省大邑縣人，他只上過三年小學，但他自學成才，是一位真正的“顯密俱通，妙諳五明”的佛學家、藝術家、科學家和倫理道德家。著名作家艾蕪寫道：“經過中國五千年文明孕育的今天，往往產生奇跡。當現在晚年住在醫院的時候，偶爾展開義雲高的事蹟，認為他可以稱得上是一位獲得五明妙諳的學者專家。通過多年的學習實踐，自然證得了多方面的高深本領，哲學、美學、繪畫藝術、文學、科研、醫術、武功各方面都有建樹，取得了舉世矚目的成就，並且對祖國人民作出了很多的奉獻。他對人生社會和自然宇宙學識的研究。只要讀一讀他著的《心經講義》就知道他的才華，知道他對萬物的精闢理解。回首八十七年的短暫人生，在海內海外見到的人物不少了，卻萬沒想到今天有緣得見五明俱足的善知識，心有感慨，所以記下以上的一些文字。”
“五明俱足”在雲高大師身上的具體表現是：
1：聲明。大師具辯才無礙、語言慧通、十餘年間凡與大師論證的高手從未有一人勝過大師。他寫作全面，無論是小說、散文、論文、詩詞、歌賦，無不信手揮出，而且無論用文言或白話寫作都圓融無礙，一夜之間可寫萬言之文，如“你看我是誰”一文。一日可寫百首詩，如川東之行眾所皆知。並能提出詩成，不須象曹子建七步成詩。
2.醫方明。大師所具有的醫方有針灸、骨傷科、彈筋療法、內科、婦科、兒科、美容科，尤其是跑馬神針、心手感招，世界上無第二人具有，曾於大邑家鄉行醫治病，日得掛號病員三百余人，鄉眾無人不知，且醫德人聖，病人所贈錦旗、匾額堆放半屋子。
3.工巧明。大師對農、工、商等學科均有研究，所研究的產品均為世界一流水準，現為正一級研究員、正一級教授，尤其對工藝技巧造詣頗深。精於雕塑、書畫，就只中國畫一行，即會山水、花卉、魚蟲、走獸、人物、動物、飛禽，而且均可用工筆細如毫髮而作畫，大寫潑墨流水而繪，並且格高境大、氣韻生動，只荷花畫一項就可變化出上千種技法，至於佈局變化，更是無量揮來，經過異常嚴格的“破卷考核法”的現場考核，是唯一授“世界文化大會”東方大師勳章的人，現為中國科教文國畫研究會會長。
4.因明。大師已證因果邏輯之高度，對情識和器界、有為和無為之關係，解答無礙，在數千次提問解答中，從無一次誤理，並能隨指一物即可道出因明之實相。故門下弟子大多為專家、學者。
5.內明。大師已證內明甚深功夫，首先徹悟般若之真諦妙理，在十六歲時即寫下“僧俗辯語論”為大德楷模，其著《心經講義》耀古騰今（已刊行）。自身心風明點，任運自如、生圓不二次第，三洲功力顯露，實表無虛。
大師著作甚豐，其代表作大概就是那五十萬言的《心經講義》。心經，全稱為“般若波羅密多心經”，此經為大乘經，無上經，無等等經。佛所說大藏聖教之心印，盡收其文。它徹底說透了宇宙人生及其萬物的真諦，被譽為成佛之指南、利生之法寶，特為大器之流、發大乘心者而說，無論何宗何派，離此心印，則無三身四智之果，難開五眼六通之慧。
鑒於雲高大師非一般氣功大師能比，非“上根上器大德之子”難入其門，故能一睹《心經講義》之風彩者不是很多，在此特將“中國不可多得的高僧”（趙朴初語）清定上人的開示介紹給大家，或許諸位能間接地從中領略到此佛門奇書的奇光異彩。
清定上人，生於光緒二十八年，為藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人。為當代漢人中黃教領袖，中年時即證顯密俱通之境，曾就學于廣州大學、黃埔軍校，官至少將。一九四一年出家為僧，現任昭覺寺住持。他曾多次出洋弘法，與美國萬佛城宣化上人（禪宗四十五代祖師）等高僧大德相交甚厚。法師得悉雲高大師之《心經講義》，熟讀月余，方慎然揮筆作序，現將此序照錄與後，供有緣功友細悟之。
跋
序
翻開歷史篇章，古德對有關心經講義書籍開示頗多。均各顯法妙用，贊莫能窮。
近日有幸拜讀無名行者（雲高大師）所著的般若波羅密多心經講義，真是大開智慧之門，這部講義實在是堪稱耀古騰今，慧光無瑕，前無古德可及。
從古至今凡論心經者，均入手於經文般若之事理，均言證悟即聖，卻未闡明具體證悟之辦法。今無名行者開示心經精要，完美無缺，深者見深，淺者見淺，圓融無礙，實為第一義諦之至高法要開示。餘見之不得不五體投地而揮毫造跋，禮贊真實不虛之義也。何以無名行者如此智慧圓融無礙，因無名行者實非普通大德，號稱無名，實乃大名鼎鼎一代大師，為當今妙諳五明、顯密俱通的法界巨德。大師之威名已為世界文化法界哲學所公認，由世界文化大會頒發給大師勳章。
他十六歲即寫《僧俗辯語》論，由初參直探重關之境。至今論著頗多，對密宗、顯教、頓漸二門學說、淨土諸宗融匯無礙。平時為正歷代高僧大德之開示、著述，改其弊端，以正法度生為行。其證境、證德高到頂點，智慧圓融無礙，片言即解紛諍，漢藏兩地凡與對論者，大師均獲奪魁榜首。從他學習者部份為解行超人之大德，名垂海外。大師不但出世法威望至高，就世間法之學科多項及其造詣亦無與倫比者，年三十二歲時即獲正一級教授職稱。三十五歲獲正一級研究員職稱。現為科學家、哲學家、藝術家、醫學家、邏輯辯論家、智謀理相家、宇宙人生研究家、倫理道德家、情器因果萬法變異解答家、無住般若真諦佛學實踐家。如果諸君熟讀領悟他寫的心經講義和其他方面的論文後，即會一目了然。如上所說實者無虛。
至於他的內證功夫就不用說了，就只說教傳觀音『破瓦法』為人開頂，古德們要用三、七天方可，西密大德大月如來康薩仁波切和貢嘎仁波切也要用二、三小時方能開頂，而無名行者則只需十分鐘左右即能為弟子開頂插草，其修證的密法上至時輪金剛、大圓滿、大威德，下至一心念之初基加行，無一不通達實證，對於顯教諸理通達無礙，故所以無名行者為國際社會公認的法界大哲人、巨德大師，對於他寫的心經講義真使我深受法益。為利六道眾生由文字般若、觀照般若徹悟實相般若，願我善男信女四眾弟子，均能誠信學修，由文字般若、觀照般若實證實相般若。如來正法，永久住世，法輪常轉，自利利他共生佛道。
比丘清定謹跋
清定法師的開示，不知諸位有何感想？是不是有點感其名諱：大仁大義、大智大慧之彩雲高高而上，變化萬千，我等凡人只有仰天而歎、可望而不可及的份。其實雲高大師既是一代偉人，又是一個十分普通的人，他慈悲為懷、無私奉獻、普渡眾生。筆者愚見，欲結此大發緣竅門有三：一是勤培善根。因為只有大善根才能生髮出大善緣來；二是堅固道心。因為從本質上講修道是一種忍痛割愛的自我否定，而不是令人陶醉的世俗輝煌；三是上下求索。因為苦心求道與攀緣附勢形似而神大異，“高功夫是老師找徒弟”僅系表面現象，徒弟積極主動創造條件迎接明師光臨才是根本。明師之緣所需要的累世因緣和誠心向道，而不是世俗資歷和金山銀海。
雲高大師的高功厚德早已感召海內外，經當地人民政府批准，海內外各界人士已集資為大師修建了一座氣勢恢宏的陳列館，館名為“義雲高大師館”，由畫界泰斗吳文蜀先生題寫館名，包括國際奧會主席薩馬蘭奇在內的諸多海內外名流均來人來電表示祝賀，有的人還贈送了匾額、珍奇陳列品等，該館位於四川省大邑縣靜惠山，重點展出大師的書畫藝術、文學詩詞等部分。有興趣的功友們可親自前去參觀，身感心受，假如因此而慧心大開，餘願足矣！
慚愧行者依照原文恭敬錄入
備註:以上請以原文為准!!!
