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聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150118號)


聯合國際世界佛教總部舉行的聖德考試早已開始,由於參加筆試的人數比較多,因此閱卷批改工作量非常大,尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改,中聖德批閱小 聖德的答卷,中小聖德批閱普通上師的考卷,最後匯集由大聖德終審,過程繁瑣嚴肅,不是短時間能結卷的,加上還有很多人雖然報名了,但不敢前來參加考試,致使整個考試的進度被拖延。

故聯合國際世界佛教總部特公告所有佛弟子,原計劃的於2015年年底根據個人考試結果而頒發的相應級別的聖德證書和段位袍裝也要相應延後公佈和頒授。根據目前進度,大概所有考試到明年才能結束。

在此要明確告訴入考的考生,本次考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試,接著入圍印證,但是有的人在本次是不會被通知印證的,原因是本次考試實行 的是百分制,而有些人的考績非常差,只考到十幾分乃至幾分,因此沒有考過二十分以上的上師,在今明兩年就不會參加入圍印證了,希望努力恭聞南無第三世多杰 羌佛的法音,深入經藏學習,等下一屆再重新入考。根據本屆考試結果,徹底證明了活佛、法師們作開示一定會誤導學人,因為至今為止,無論是哪一個教派的法 王、活佛、法師,他們的考卷還沒有一個考過六十分的,所以不同意認可三段金釦以下的大聖德作開示是絕對百分之一百正確的!!!

此 外,提醒凡是已經報了名而尚未考試的,必須盡快到聯合國際世界佛教總部報到,參加你本人的筆試。凡逾期不考的,不僅自動失去考試資格,而且也充分說明此人 本身就不具一個為師者必需的學識和行持,也可以說根本就不懂佛法,由此可知此類人只能以佛教外行的言行編造一套教大家,是在行騙,大家切不可依止,否則就 上了騙子或妖人的當了。

特 別重要的是,關於藍釦三段,今天要作一補充說明。由於定出的考制,考取藍釦三段的為師者不是從學識、行持、道行的整體來考的,而是以自己所擁有的最顯著或 最突出的某一方面獨立考的,比如有的人用行持德品,有的人用經教論學,有的人用道行證量,有的人用知見正邪,而這其中又分了各大類中的某一項細部可以入 考,所以有的人以修某一部完整的本尊法來入考藍釦三段,而有的人則以辦聞法點來入考藍釦三段,有的人則以自己做的善行功德來考藍釦三段,還有的人以發心修 的苦行來考藍釦三段,總之,藍釦三段不是以一個行人的總體來考的。這其中就出現了有的人只考了一項,取得了藍釦三段,獲得潤德,但有的是考了兩項也都取得 藍釦三段,成為潤德,雖然同為潤德,但其實是有差別的,所以現在在藍釦三段的袍裝上加上小黑短釦予以區分:凡是考一項獲得藍釦三段的就只是三個藍色的釦子,沒有黑短釦;凡是考兩項都獲得藍釦三段的,就加一個小黑短釦;凡是考三項都獲得藍釦三段的就加兩個小黑短釦。如果考四項藍釦三段的,那就要直接報考金 釦一段了。當然,只以一項考到藍釦三段的潤德,也就具備了在當下直接請考金釦一段的資格。另外,如果有把握認為自己是阿羅漢或菩薩的轉世真身,可直接報考 金剛陣取得金釦,只是風險非常之大,一旦失敗,就連藍釦一段的行德也拿不到了。至於考上金釦一段或金釦二段的行人,根據決定,就直接在袍裝上掛上金釦,并 發給金釦聖德證書,而不再掛藍釦了,除非退道成藍釦,否則金釦聖德不掛藍釦。
 
聯合國際世界佛教總部

二零一五年十二月二十一日

第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第十三號)


辦公室收到了佛弟子張素芳的來信,原文如下:
 

    (張素芳佛弟子的來信原文請見附件。)


第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

    本辦公室經常收到很多來函詢問,這是其中有代表性而應該及時答復的詢問之一。我們只能說,當今世界偽假上師活佛隨處可見,佛弟子們不看公告,只有上當受騙的份,這種性質的語言已經講過若干遍了。大羅師姐也好,其他任何人也好,無論什麼人,要送什麼金剛丸給南無第三世多杰羌佛,那實在是可憐幼稚之舉!南無第三世多杰羌佛說:“這個金剛丸早就應該丟進垃圾桶了,這是明顯脫離了佛教修行的準則,是嚴重落入128條知見的邪見行為,無疑是怪力亂神之舉,與佛教是背道而馳的。”南無第三世多杰羌佛還教導佛弟子們:“修行學佛是要學如何仁慈善潔,無私利他,遠離封建迷信,遠離神奇怪劣,遠離故作玄虛”,什麼亂七八糟、出神弄鬼,已經遠離佛教,落入邪教行為。

關於虛擬貨幣,有人曾經求問南無第三世多杰羌佛:“我們可不可以做虛擬貨幣的業務?”南無第三世多杰羌佛曾對此公開說:“正當合法的做生意屬於人類的生活方式之一,並沒有說佛教徒不可以做生意。關於虛擬貨幣,我不知道是怎麼一回事,我不會去參與這件事情,但是我必須嚴肅地告訴你們:由於我不了解,我不會支持你們去做這個生意。你們要記住,無論做什麼生意,都必須建立在符合法律、行於正當經營,並且不能違背佛教戒律,比如殺生維命,這些都是不可做的,只能諸惡莫作,眾善奉行。”

    至於來信說某某人是南無第三世多杰羌佛認證的仁波且,還說某某某是一個菩薩,也是南無第三世多杰羌佛指認的,南無第三世多杰羌佛說:“有人自稱說我認證他是仁波且的問題,辦公室的公告和來函印證早已說得很清楚,大家要記住,我再次說一遍:我沒有認證過任何一個仁波且,也沒有指認過誰是菩薩,你們知道這是為什麼嗎?是我很了不起嗎?不是!因為我本身就是一個很普通的人,除了慚愧的行持,有什麼資格指認他人是什麼轉世呢?如果非要強行說是我給他認證的,那就請拿出我寫的認證書來,鑒別我的指紋印吧。我今天明確地說,不說是我沒有認證,就算是那些具資格認證的人,我還不會認同呢!他憑什麼是仁波且?他憑什麼是菩薩?以什麼為依據?經什麼考試的?資質何在?我是認同一種修行者,那就是以釋迦教法行持,諸惡莫作,眾善奉行,脫離神奇怪論,去掉自私我執,大慈大悲,利益眾生。千萬不要相信那些掛了傳承、掛了轉世、掛了銜頭就是聖,他們是在騙你們,當今的騙子太多了。”

    還有人向辦公室反映說,有人將南無第三世多杰羌佛的“什麼叫修行”等所說的法用普通話朗讀後做成CD販售,詢問辦公室是否可以這樣?由於辦公室不知道是什麼人在製作、製作了哪一些,所以還沒有辦法判定其內容正確與否。辦公室認為,將已經公開在網路上的佛陀所說的法用普通話朗讀製作成錄音,可以幫助那些不識字或者由於健康問題而不能閱讀的人們學習佛法,是件好事,但是,這個錄音必須是百分之百忠實於佛陀所說的法,不能片面摘錄或斷章取義,一個字也不能更改,而且,在流通發行的時候,酌收成本費是應該的,但不能以贏利為目的,更不能藉此騙錢。原因很簡單,因為大家都聲稱自己所做的是佛事,是為了利益他人,而不是藉用佛陀的說法來大肆收供養,掠奪他人財物而行利益自己之實,所以我們才說大家不要藉此騙人。


第三世多杰羌佛辦公室

2015年12月16日







聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150117號)



聯合國際世界佛教總部對上師和聖德的考試是很嚴肅的,分幾個步驟進行,首先是所有報考者必須進行佛教理論知識的筆試,經過考筆試後,方可進入“法門宮羽”印證,印證過關者則取得入圍證書,持有入圍證書才能有資格進入考場聖考。經聖考終審過關後,根據不同的級別段位,發給合格的相應師資證書和段位釦裝。至於一個上師成就級別的高低,唯一只能從段位上分別!!!

南無第三世多杰羌佛認為,“掌握佛教的理論知識是一個行人獲得正知正見、成就解脫所必需的,尤其是作為一個為師之人,必須通達經律論,否則謹防把邪說怪論封建迷信也會當成正規教法,而且在當今世界,怪力亂神、邪惡知見已經是百分之九十以上的在佛教界活躍迷騙,所以理論必須得考。聯合國際世界佛教總部的這一次考試並不是拿深奧的經律論來為難參加考試的上師們和行人,而是用一些基本的、正宗佛教的常識問答,經過筆試以後,會讓你們為師之人有一個提高性的認識和正確的方向,知道自己為什麼沒有資格講開示、程度有多差?只有這樣才能減少誤導行人的錯失。”羌佛說:“我不主張你們以什麼陣法去聖考,但我十分讚同筆試的論解問答。”

本總部特別提醒,有一些之前已經報名準備參加聖考的人,在獲悉必須進行筆試以後,非常恐慌,以各種理由搪塞,要求退出筆試考場。奇怪了,既然敢以上師聖者自居,還怕考筆試嗎?其實這種行為已經在無意中就暴露了這些人的虛假本質:因為他們自己明白自己是冒稱的聖人、菩薩或某某聖母,但實際內在卻是一個佛教、佛法的外行,完全是在矇騙學員而已,一旦參加此次的筆試,那就完全露陷了,就沒有機會再行騙世人了,哪怕不拿上師聖德證,也決不要因考試而揭掉假面具,所以索性三十六計,以逃脫筆試為上。殊不知,佛弟子們都心知肚明:連考試都不敢考的上師,這不就是一個假聖人、假上師嗎?不就是一個騙子嗎?所以,所有佛弟子一定要小心,凡是在聯合國際世界佛教總部報名而又退考的人,或口稱聖者轉世而又不敢應考的人,大家不可再跟隨他(她),上他(她)的當受騙了,因為此人就是騙子!!!本總部收到一位佛教人士來信說,他的大寶金剛上師具有大家都知道的一位著名的聖人轉世者的稱號,是男是女就不點穿了,他的這位上師對他說:你是最了解我的,這麼多年來我沒虧待過你,我們就是靠這個轉世聖號在過日子,我如果一旦去考理論筆試,必然死定,今後我們怎麼發展呢?我不想拿聖德證了!你去給報告,就說我最近出了點事或車禍,因此申請取消筆試。我聽了以後吃了一驚,很難過,以前我在幫他宣傳的時候,真是按照他的指示盡心盡力,但是,想不到在面對考試時,竟然是一個假貨色,這哪裡是我素來恭敬依止的大聖人轉世呢?因此,我必須在此深深地向諸佛菩薩們懺悔我在不知情的情況下助紂為虐的罪孽!我決心改惡向善,真正修行,請南無第三世多杰羌佛收我為弟子。

其實,本次筆試的考分不會公開,這是我總部決定了的,考生相互之間也不會知道,我們聯合國際世界佛教總部的目的是幫助這些為師之人或所謂的聖人、聖母認清自己有幾斤幾兩、是內行還是外行、是凡夫充聖還是真正的聖德?再次特告知大家,但凡沒有經過筆試,一律不能獲得“法門宮羽”印證,拿不到入圍證書,更無資格參加聖考,所以就不可能穿上段位釦裝,無段位釦裝之人而稱聖者之師的,均屬騙子妖人!特別是聖德之師必須具備聖證量,這是凡夫、騙子、妖人冒充不了的!大仁波且旺扎上尊已經作出決定,他會拿出他在長德處請到的佛降甘露,為大家公開作聖量示範加持,讓大家自己選出一位或兩三位六十餘歲的老人,讓他(她)們在經加持後十至二十分鐘內返老回春到二三十歲的相貌,為了更加明顯對比,先加持半邊臉,這樣可以直接看到加持的半邊臉和沒有加持的半邊臉,老態和年輕天差地別的對比,讓大家當場見到什麼是真正佛法,真佛法決不是偽假聖人和騙子能沾邊的!!!其實,加持的作用和現象與業力和誠心有著非常密切的關聯,大家只要恭聞南無第三世多杰羌佛的法音“加持起到的作用”就明白了。旺扎上尊說,他在這一生是第二次做這樣的荒唐事,深知罪過和俗不可耐,更明白會影響自己的成就,但是為了保護眾生,教化邪師改惡向善,就再罪俗一次吧。

                                         聯合國際世界佛教總部
                                                     2015年11月25日

華藏寺公告


2015年10月5日,華藏寺在大雄寶殿集聚全體僧眾,舉行了新舊住持的交接儀式。原華藏寺住持釋隆慧法師已調離本寺,到洛杉磯華藏學佛苑擔任苑長一職。華藏學佛苑是屬於本寺的一個從事培養佛教人才的教育培訓機構。

華藏寺的寺務,由新上任住持釋若慧法師全面主持,原住持隆慧法師不再擔任華藏寺任何職務,但仍是本寺僧眾、洛杉磯華藏學佛苑苑長、國際佛教僧尼總會的主席。

為了正確弘揚佛法,普渡眾生,新任住持接任後,重新整頓、樹立華藏寺的道風、清規,並向 南無第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛和十方諸佛菩薩保證:絕對嚴守戒律,嚴格執行寺規,為利益一切眾生,絕不徇私舞弊,依法不依人,依戒不依情,按照本寺的清規執行,凡有違者一律取締。

華藏寺的僧眾要依佛陀教法行持,恭聞法音、每日功課必修、早晚課誦為大眾祈福,住在美國,必須為美國民眾、社區服務。不允許本寺僧眾們拉幫結派、翻弄是非;不允許本寺僧眾們放逸懈怠而不精進修行;不允許本寺僧眾們對來寺居士訪客持不禮貌態度,而是要熱情耐心接待他們,關心、愛護、幫助大家。

此外,今後無論任何高僧大德來寺講經說法或做某種公眾活動,本寺非常歡迎,但首先必須到法務處領取弘法牌,包括本寺僧眾,若未領取弘法牌,不可聚眾登台講法宣示。

住持若慧法師表示:華藏寺的全體僧眾,要嚴格奉行 南無第三世多杰羌佛與南無釋迦牟尼佛的教法、教誡,不折不扣,依教如法,斷除我執,弘法利生,為美國的繁榮昌盛、世界的和平安泰、眾生的幸福吉祥、福慧圓滿、解脫成就做出實際的貢獻。
                          

華藏寺                             
二零一五年十月十日


第三世多杰羌佛辦公室 (第四十六號公告)


H.H.第三世多杰羌佛將阿彌陀佛精修法經“勝義”傳法給大家,很多佛弟子修學以後,受用很大,成就快捷。但是,有個別人在修學的過程中,對如法供奉阿彌陀佛佛像不太了解,為此,第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子:阿彌陀佛佛像不能放在三世多杰羌佛降世皈依境的下方,而應該與三世多杰羌佛降世皈依境並列供奉,因為皈依境下方有另外的金剛像,故不可凌駕於彌陀之上,由於阿彌陀佛是第一世多杰羌佛的弟子,所以,阿彌陀佛佛像的頭頂不能超過第一世多杰羌佛肩部的高度。而且,如果在同一個房間裡面供奉有不同的佛像,無論在哪一個方向,任何佛像或菩薩像的頭頂都不能超過始祖佛第一世多杰羌佛肩部的高度,否則都是不如法的。

另外,關於廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》的原因,有一盤法音,名叫“廢除上師五十頌,才能找到好上師”,南無第三世多杰羌佛在法音裡講得很清楚,主要是當今世界騙子凡夫、邪惡妖人藉其詐騙弟子,為防止行人受騙,故必須廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》,以便弟子觀察自己的上師是否屬於真正的依教修行的好上師。若不廢除這兩種,弟子們就不敢觀察上師,不然會被視為犯戒,因此,只有廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》,才能幫助大家不被坑害而正確修行、福慧增益、成就解脫。


第三世多杰羌佛辦公室

2015年10月7日


請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!

 本文網址:

http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no46_2015_10_07.html

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150116號)


旺扎上尊說:「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了,讓人不知出處,既已提到,就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西,說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已,至於勝義法義,可以說該人聞所未聞!只會曉得世俗法義施軌上的一些法器,鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器,勝義法的氣味他聞都沒有聞到過,怎麼談得上看過?如此之人,怎麼自不量力,妄評聖器?『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一,與其它勝義法器有所不同,其它法器一個法器只有一位本尊,而該法器有兩位本尊,即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器,兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器,孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大,是古老白玉依法雕製後經修法而成,上端懸掛金剛繩,實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜,分兩面,一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒,另一面則是孔雀明王顯的法令,該法儀軌修法誕生在兜率天內院彌勒宮,『法門宮羽』主要用於勝義佛法擇決定奪緣起和加持所用。今年的聖德考試八風陣門就懸掛有『法門宮羽』來監審考生夠不夠格入陣考試。『法門宮羽』和文殊菩薩的打卦神諭有同樣效用,只能說『法門宮羽』的展顯實相會來得更直接一些,『法門宮羽』法器是自動告知所印證的事或人或法,該法器不用人為操作,掛在法臺,只要把所求的事或允許與不允許的原則問題寫在文書上,當著『法門宮羽』念誦後,宮羽馬上就會自動顯聖公眾告知,凡正確的、同意的,會把白孔雀羽毛獻給你,如果是不正確的、不同意的,會把黑孔雀羽毛獻給你,或者對不同意的事根本不理睬你。」

「法門宮羽」不同於打卦神諭的特徴是:一個是不用人為而自顯,一個是人為自己搖籖打卦而顯。聖考所用的這一枚「法門宮羽」是旺扎上尊接承的傳承「勝義法器」,是由宇王斯羅傳承給降巴格西,降巴格西傳承給旺扎上尊的,勝義法器絕非世俗佛教徒所能了知的,因為是勝義內密,除非特別法會公開所用,比如本年聖考,很多應考之人就有因緣見到了,因為本次聖考的主考大聖(考官)是旺扎上尊,為了嚴肅起見,上尊在聖考的第一關就設掛了「法門宮羽」在入陣門上,凡是「法門宮羽」不認可入陣的,均不能從正門進入,只能從側門進入觀禮入考者考試,沒有資格從正門進入者,說明沒有取得入圍考試的資格。

聯合國際世界佛教總部

2015年10月2日

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150115號)


        所有行人們請注意,在2015年9月30日聯合國際世界佛教總部公告字第20150114號上,有個稱呼打字錯誤,金釦三段正確的稱呼應該是「上尊」,正確內容請見下方及附件。

        同時,有一個問題請注意,有人問到「法門宮羽」是什麼?「法門宮羽」是佛教中所用的一個勝義法器,是由一個大如姆指的古白玉雕刻後,經修法而成的勝義法器,本尊為孔雀明王,主要用於入勝義法門的擇證,比如聖考試懸掛在八風陣門,當考人到陣門時,首先報上發願考試文書,此時,如果「法門宮羽」的本尊同意你入考,會主動獻白毛給你,如果你沒有資格考試,也就是用現代語來說,不具入位資格,「法門宮羽」的本尊會獻黑毛給你,或者是根本不理你,你就無法入場考試,只能走側門進場觀禮,「法門宮羽」是多種用途,但都是牽涉到佛法上所施用的,有點類似文殊菩薩為本尊的打卦神諭,但它不同之處是會當場展顯威神之力,該「法門宮羽」是旺扎上尊的傳承勝義法器。



聯合國際世界佛教總部

2015年10月1日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150114號)

 旺扎大尊者說:「有些個別不法之師為了取信於人,冒宣自己能作內密、勝義內密灌頂,能與本尊通得,能讓受灌頂者短時間內就成就一切,殊不知,自吹之師連『法門宮羽』的本尊都不認可他入門,要知道『法門宮羽』不只是聖考入門用,而是只要涉及到與本尊護法們的見面交往,都必須要用,學灌內密頂,第一關首先經『法門宮羽』的本尊同意入門,進入內密宮才能學灌頂,連學內密灌頂的門都沒有入,還竟然不知羞恥冒稱大聖德,借用聖德身份的含糊混淆性概念,而以假充真,已經釀成很多佛教徒受騙,這是絕不允許的。」為了防止邪見騙人之師為害眾生,故本總部已經採取了聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」,確切法定出了為師者們的段位級別稱呼,之前雖然多次公告說明不同級別聖德的這一嚴肅問題,但有的為師者利用自己擁有的表面名頭稱號,如尊者、法王、活佛、大法師等,冒稱大聖德,把行人騙得團團轉,迷信其中,但其實質性並不符合他們自己宣稱的大聖德或聖德地位,目前照常有一些個別為師之人,不真修行,不守清規戒律,自知明明未入三明六法,但還在以凡充聖,冒稱大聖德或聖德,而行人們不看公告,只聽某些人的不實噓吹,往往上當受騙,之後又怨言百出,怪就怪在上當之人自己不看公告,才不可救藥,自甘墮入騙坑。為了徹底杜絕以假充真,以小冒大,未證言證,矇騙坑害行人的惡行,首先必須要清楚,百分之百純正的聖德是一定要經過考試取得的段位名稱,而本總部均對考上的聖德授予相應正宗稱號,發給證書、段位法裝,所授的是最標準正確的師位稱號,除了聖德考試取得之外,只有先知預言等六類師資,或以金剛法曼擇決萬聖的法為確切標準,此外,無論是任何祖師法王認證的轉世者,乃至認證為大法王、大活佛的轉世,都不能成為真正確切的聖德!!!今天公布的段位稱呼,是依於教法之理,以聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」擇定的名稱,是定了性的,藍釦一段屬於「行德」,藍釦二段屬於「增德」,藍釦三段屬於「潤德」,藍釦一段至藍釦二段均可稱師,所謂三人行必有我師焉,因為有一技之長教人,藍釦三段法定為「金剛上師」,金釦一段法定為「孺尊」,金釦二段法定為「教尊」,金釦三段法定為「尊上」,金釦四段法定為「太尊」,金釦五段法定為「聖尊」。本總部將法定的名稱請示了南無第三世多杰羌佛,佛陀說:「我就不參與你總部為上師們法定名稱了,只要是利益大家的事,就做吧!你們借用法定名稱來防範偽假之師坑害行人,保護眾生,這是很好的,屬於正業行持。」今後凡見到或者在行文中涉及到擁有段位者的稱呼,均不可稱含糊不定義的「尊者」、「法王」或「仁波且」,因為這是不定性級別的含糊概念,誰知道是不是聖德?什麼聖德?如果有人照常稱不定性的稱呼,此人必然是故意助魔害生的妖人,凡佛弟子就應該尊重聖法所定,不能助邪行騙,必須以法定名稱作稱呼,如果不以法定名稱稱呼,即是污辱玷污三寶的惡行,因為法定的稱呼名稱是經「打卦神諭」和「法門宮羽」所定的,也只有固定了稱呼,才能防止邪心冒聖之人誑惑世人,以凡充聖,以小稱大,混淆視聽。大家特別注意,目前為止,金釦一段「孺尊」、金釦二段「教尊」、金釦三段「尊上」、金釦四段的等覺菩薩「太尊」、和金釦五段的妙覺菩薩「聖尊」,在這世界上還沒有一個在公開弘法渡生,因此對於「太尊」、「聖尊」可以說大家根本沒有可能性見到祂們,這是眾生福報因緣不俱所致的,關於社會上一些著名人頭,往往被誇張成妙覺菩薩、等覺菩薩的轉世,那是百分之一百騙你們的,他們根本不是菩薩的轉世,他們的五明在哪裡?完全違背釋迦牟尼佛的規定「菩薩在五明中得」,甚至是千年前的祖師轉世再來大活佛,也不一定是真正的聖德,因為佛史上同樣存在不確切、不真實的虛假現象,至於大聖德的稱位,並不是含糊概念,大聖德必須是金釦三段「尊上」的地位,巨聖德必須是金釦四段「太尊」和五段「聖尊」。凡是沒有證到「尊上」,有冒稱大聖德者均為退道入邪之師無疑!行人們一切都得看為師者的穿著法裝段位,自知如何稱呼,才不會犯戒,望大家熟通此公告,以免上個別壞人的當而受騙!本總部沒有能力為佛教徒們做些什麼,但錯因果的事是堅決不認可的,因此必須嚴肅公告!!!



聯合國際世界佛教總部

  2015年9月30日

國際佛教僧尼總會公告 (公告字第20150105號)


 H.H.第三世多杰羌佛的一幅小小的水墨畫六平方英呎“枇杷”在二零一五年九月十二日 舉行的紐約貞觀國際秋季拍賣會上拍出了一千零二十萬美元的高價,也創下了每平方英呎達到一百七十萬美元的水墨畫世界拍賣紀錄,對此一重大新聞,許多媒體都 作了及時報道,例如中國網報道以後,中新網、新華網、人民網等都立即轉載了這一新聞。據不完全統計,有數十家報紙和近三百家網站報道了在世佛陀H.H.第 三世多杰羌佛水墨畫拍賣達到歷史高價位的這一新聞消息。
為方便大家了解,下面特地將很少一些報紙和新聞附在後面,由於很多網站不方便打印,所以我們特地將一些新聞的鏈接收錄在附件裡面,大家點擊即可打開網頁瀏覽。
 
                                        國際佛教僧尼總會

                                        2015年9月25日

 網 站鏈 接
中國網http://csjj.union.china.com.cn/html/2015/chengshijiaoyu_0916/36716.html
人民網http://xj.people.com.cn/n/2015/0918/c188522-26438526.html
中國新聞網http://www.chinanews.com/life/2015/09-18/7532265.shtml
新華網http://news.xinhuanet.com/finance/2015-09/18/c_128244504.htm
文匯報http://paper.wenweipo.com/2015/09/17/OT1509170013.htm
東森新聞雲http://www.ettoday.net/news/20150913/564031.htm
自由時報http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/1445077
大公報http://finance.takungpao.com.hk/q/2015/0918/3173882.html
中国网http://u.zp.china.com.cn/news-36693-1.html
浙江热线http://www.zhejiangrx.com/a/info/2015/0917/22930.html
浙江在线http://www.cxxol.com/html/news/20150918/3835.shtml
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羌佛《枇杷》創天價 飆出千萬美元




羌佛的《枇杷》畫作再度打破國際水墨畫拍賣紀錄。
(貞觀國際拍賣行)

自由時報2015/09/15 12:28

〔記者楊媛婷/台北報導〕繼《墨荷》在紐約春拍會上締造每平方英呎拍 賣價165萬美元(約台幣5363萬)的高價後,H.H.第三世多杰羌佛畫作再度打破國際拍賣水墨畫的紀錄,其《枇杷》畫作於12日在貞觀國際秋拍會上拍 出每平方英呎170萬美元(約台幣5325萬)的驚人價格,該畫作據拍賣公司透露,由一位亞洲貴婦以1020萬美元(約台幣3.3億)競拍成功。

由H.H.第三世多杰羌佛所繪製的《枇杷》,高為31.5英吋,寬27.4英吋,全大6平方英呎,款識為:「寥寥數筆,墨色乃功,何必搞得,繁而雜書」。

該畫作除蓋有第三世多杰羌佛的立體指紋印外,還有「第三世多杰羌佛」和「歸源」兩個鈐印。據了解,這幅畫是H.H.第三世多杰羌佛在2013年的創作,畫面簡潔凝練、清新自然,在秋拍前的預展中,不少行家們即認為該幅畫作將打破紀錄,拍賣結果也證實行家們的猜測。





聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150113號)



答覆內容:

佛教的行人們,你們隨時都提些被人騙了的問題,可是非常多次讓你們要看公告,你們根本就不看,又不互相傳遞訊息,你們的自甘墮落,是我們感到難過的,我們發現,我們就是說十遍,你們也不會去看一遍,借鑒來應證好壞,所以現在告訴你們,你們的這種心態行為無法得救,要想得救,很簡單,只要看了公告就自救了!公告上清清楚楚,無論為師者宣稱他是什麼大法的成就者,都必須要經過考試,考取的段位那才是實在的,看到他的段位和考項考條,才能知道他是什麼身份地位,是屬於行德、增德、潤德,還是聖德、大聖德、巨聖德。前幾日聯合國際世界佛教總部已經發出第20150110號公告,做了一個比量,以每升一級加一百分來說明,是為了大家能聽懂,在分數上只做了簡單概述,並不是確切分數,今天再次提出解說,把藍釦一段到三段,金釦一段到五段各個等級的成就段位以及定位名稱、每一級的分數多少至多少,再作一確切性的比量解說,公告大家。

    根據旺扎大尊者與護法們的擇決定量後,得出如下對比結論,藍釦一段命名為行德,藍釦二段命名為增德,藍釦三段命名為潤德,潤德可以稱聖德,但並不證明該潤德是阿羅漢或菩薩的證量了。金釦一段稱為聖德,金釦二段稱為聖德,到金釦三段方證到大聖德(不退地菩薩),金釦四段稱為巨聖德,金釦五段稱為巨聖德。金釦四段屬於大摩訶薩,金釦五段屬於等妙覺菩薩,五段以上即進入無量的佛陀了。段位的分級猶如鑚石大小級別價值的比量,現以分數來做說明,藍釦一段最低是一百分到最高二百九十九分之間,藍釦二段最低是三百分到最高八百九十九分之間,藍釦三段最低是九百分到最高二千六百九十九分之間,金釦一段最低是二千七百分到最高八千零九十九分之間,金釦二段最低是八千一百分到最高二萬四千二百九十九分之間,金釦三段最低是二萬四千三百分到最高七萬兩千八百九十九分之間,金釦四段最低是七萬兩千九百分到最高二十一萬八千六百九十九分之間,金釦五段是二十一萬八千七百分,大聖德和巨聖德是非常稀有的,經旺扎大尊者審查核實,現在在世界上最多有幾位金釦三段的大聖德,金釦四段的巨聖德超不過三位,至於金釦五段的巨聖德最多兩位,這是旺扎大尊者與護法們修法擇決應證出來分數的概略比量和大聖德、巨聖德的數量,之前把金釦一段(一星日月輪)、金釦二段(二星日月輪)定為大聖德稱號是不正確的,只能作為聖德稱號,本總部在此公告,作深刻地懺悔。

  聯合國際世界佛教總部所定的段位標準,已經是降到最低等量,而命名為高職稱號了,如果按照南無釋迦牟尼佛的法定(見長阿含經),出世聖者必須具三明六法,若以此法定命名,這世界上就很難找到聖德稱號了,當然轉世聖者再來人,雖前未出顯三明六法,也會算在其中,可是必須經過聖考擇決段位才能定性。三段金釦的旺扎大尊者說,普通的聖德無論是什麼人,都沒有資格代表南無第三世多杰羌佛傳法,只能自己傳法,五段金釦的巨聖德能代表南無第三世多杰羌佛傳授境行灌頂的至高大法之外,四段金釦的巨聖德,基本上都是能代表南無第三世多杰羌佛作勝義內密灌頂,傳顯密二宗的大法,而三段金釦的大聖德,只能代表南無第三世多杰羌佛作內密灌頂,傳顯密二宗的相應法,如我旺扎擁有三段金釦虛名,能代表南無第三世多杰羌佛作內密灌頂,傳授相應顯密二宗之法。二段金釦和一段金釦的聖德,根本不具備資格代表南無第三世多杰羌佛灌頂傳法,但是二段金釦、一段金釦、三段藍釦,他們自己具備傳授顯密二宗之法,屬於他們自己的法務行為及弘法權。南無第三世多杰羌佛如果要派代表祂傳法的人,也只會派合法合格的大聖、巨聖,最低為三星金釦的大聖德,和三星以上的巨聖德。比如我旺扎比丘根本就沒有資格代表佛陀師父傳授至高頂首大法,因為根本不懂頂首大法儀軌!!!更沒有舉行境覺二行灌頂的資格和道力!!!

  關於問到隆慧法師是否是拉堅二世的問題,根據諮詢的結果,隆慧法師是拉堅活佛轉世者,她去香港傳法,是向南無第三世多杰羌佛呈報了的,隆慧法師對佛陀說,有很多人向她反映:「在亞洲有許多人六月份來不了這裡。」南無第三世多杰羌佛問:「為什麼六月份要來這裡?」隆慧法師說:「不是六月都來了嗎?」南無第三世多杰羌佛說:「我從來沒有喊他們來,一次也沒有喊過,我已經給辦公室說了要發一公告,讓他們不要來,這樣又花錢又辛苦,讓辦公室告訴他們,你們來了我不在的,可是辦公室對這個有意見,說:『他們是來尊敬佛陀的,我們怎麼能阻擋他們不來尊敬佛陀呢?這個罪我們揹不起。』我對辦公室說了,他們跑這一趟這麼辛苦,我們忍心嗎?辦公室說:『讓我們發公告讓他們不要來尊敬佛陀,我們沒有人敢承擔這個因果,那一年就發過這樣的公告,結果他們知道佛陀沒有外出,辦公室受到了瞋恨,被罵了。』」南無第三世多杰羌佛說:「為了關心他們,你們一定要發,等傳法灌頂的時候再告訴他們來,不要讓他們白跑。」隆慧法師說:「聽說有人簽不了證,很困難,票也買不起,所以我決定去香港為他們傳彌陀法。」南無第三世多杰羌佛說:「那你就去吧!」這就是全部的經過,並不是南無第三世多杰羌佛派她去的。

    另外在此通知大家:凡是聞法點,都要設立一個Email(電子郵箱),以便接收公告,如果你們的上師不准你們設Email(電子郵箱),說明你們的這位上師心中有鬼,見不得人,乃至如同之前的邪惡騙子師是同樣貨色,你們應馬上離開,另擇良師依止!!!否則今後一律不接待!!!Email(電子郵箱)請送到聯合國際世界佛教總部,以便為你們安排傳法灌頂。



聯合國際世界佛教總部

2015年9月9日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150112號)


關於最終聖考已經考上藍釦三段的考人,是已經具備資格入考金釦一段了,但是要注意,金釦的入考法有兩種,一是由輪迴八風陣繼續入考金釦一段,二是停下八風陣入考,而另行選由金剛陣入考金釦一段。但凡先由金剛陣入考者,必須在報名時就有註明。凡選由八風陣繼續入考金釦一段,如果沒有考過關,會照常保留藍釦三段的成就身份,發給證書袍裝。但是,一旦考上藍釦三段時,也有權不選八風陣入考金釦一段,而另選金剛陣入考金釦一段,如果在金剛陣中失敗沒有考過關,也照常保留之前在八風陣中考到的藍釦三段的成就身份,發給證書袍裝。可是,如果是之前已經由八風陣考上了金釦一段,而又再來由金剛陣重考金釦一段,這就會造成如果在金剛陣中沒有考上金釦一段,之前在八風陣中考上的金釦一段則不復存在了,說明該金釦一段處於金釦初期或生起次第階段,無法承受金剛陣的壓力,加上之前已經考過八風陣拿到了金釦一段,之後自己沒有把握而又再次試考金剛陣,就有輕慢八風陣本尊的黑業,金剛們不予認可!!!這種情況,要等到第二年再有機會經由八風陣或金剛陣重考了。

另外特別注意,有的人在報考時,申請上寫的是我報考藍釦二段或藍釦三段,或者說我報考日月輪或金釦一段。這類報考上並無四大類中的具體德條,本尊和護法終審時會作為四大類的全部考核,也就是說比20150109號公告上的全部經律論和儀軌法加起來還要多得多,這類報考人最終只能考個零分,藍釦一段也拿不到,如果是原來就持聖德證的人,這時只會獲得退聖成凡的結果,原因是前幾年的段位是德條性的,而且並非聖考定的,是不確切的!!



                                        聯合國際世界佛教總部

                                            2015年8月30日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150111號)


有人提出:以德條入考者,會不會出現有的人做了很實在的功德,而考出的段位並不高?這種情況是完全存在的,而且比量率還大。雖然從層面上看做下了實在的佛行事業,但要看目的出於何為?比如有的人辦了很多聞法點,弘揚H.H.第三世多杰羌佛法音,做了功德無量之事,但與此同時,他一邊種功德,一邊又犯戒,翻錄法音、亂講錯說法義、或藉外面的一些邪論之書摻和學習,溶入外道邪說,或自己亂講開示,甚至藉弘法詐騙行人,造下種種黑業,由此就會覆蓋所做的善行功德,此類為師者一段也考不上。又比如有的人從表面上看起來在大肆做佛事,在宣揚佛法、讚歎佛法、保護佛法、維護正義,在為大家謀利,但實質上另外陰面卻完全是藉用弘法而為自己從中獲利在經營,凡此類為師者都不會考出好的結果。又比如有的人經教論學通達,但在某一論、某一法又是邪惡邊見,因此也會考不上段位的。又比如有的人欺壓行人弱小,自以為是,老大自居,此類人雖然在做佛事,實際上另一面已不是佛教徒之言行,根本無段位可得。再比如有的人以聖量功夫,施展道力鬥法取勝後,便從身口意表現出狂妄自大、滿身凡夫障業的行為,此類人也是考不好的。相反的,如果是每行一善業佛事、功課修持均出於利他行為,以慈悲心境面對他人,認真誠心對佛菩薩,這就絕對考取好的段位,如果具有大慈大悲的菩提聖心,戒律嚴持,看他人為親人父母一般,修行實在而無虛,一定會考取高段位無疑!!!因為最終的一考是聖考,不是人考,是無私的,無論該應考者妄圖用什麼狡猾的手段,都是混不過關,毫無用處的,只有誠實忠厚、真修行、真學佛、真行善、真利人、真功夫、真道量,皆為施益眾生,而不是自我貪奪名利為目的,就能過得了聖考高段位的關,此類修行學佛之人從德質上入考也不會有問題的。至於要從德質上去考,上述之不法為師者是沒有任何希望的,那必須是身口意的總和聖量成就。

再次提醒大家注意,除了德質上經由金剛陣所考到的聖德段位之外,凡用德條入考而獲得的藍釦段位,行人們要注意審看考試之人是通過哪一類、哪一項德條所考取的,原因是由於所考的德條不同而會造成實質的成就差別,換句話說就是,有可能段位相同而實際上證量、德能高低大小不同,也有可能證量差不多,但段位不一樣。

關於金釦一段的考取,也有分德條、德質的考取段位,凡以德質入考必須是經由金剛陣入考終審定性的,必須報寫文書,必須寫明自己的本質屬於金釦一段或者是阿羅漢還是菩薩。而德條考取金釦是由八風陣終審定性,不需報寫自己的本質屬於什麼等級地位,只需報寫哪項、哪一條成就來入考就行了。凡德條考到藍釦三段,自己可決定當下停止由八風陣入考金釦一段,而改為金剛陣入考金釦一段,但要在報考時就註明才行,沒有報註的,現在可以補報註明。

至於尊者、法王、大活佛、大法師、大居士,無論擁有哪一宗派鐵一般的傳承都是虛無不實的,原因是來於人為所致,是不準確性的,完全不能證明他們擁有這些桂冠美譽稱號地位,就是大菩薩聖人了,根本不是這麼一回事,大菩薩聖人,與名號、頭銜、傳承、地位毫無關係,而不管他是什麼身份,是真聖人都必須經過聖考應證段位,才能定性,所獲得的段位成就才能鐵證如山,幾斤幾兩,清清楚楚,成就境界、強項弱項,都一目了然,百分之百準確的亮出來,擺在那裡,讓你看清個一二三。應考人除了已經拿出來報考的德條,餘下沒有報考的德條條項,也許是藍釦一段或二段,也許沒有段位,也許是與佛陀教法行持背道而馳的,用128條知見應證自可分辨正錯邊邪!!!從德質上考取的是整體身口意的質地,就不存在上述問題。大家千萬不要迷信崇拜外表的身份地位就是大聖人,以免誤導終身!!!





聯合國際世界佛教總部

2015年8月27日

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150110號)


關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大?這個問題早有公告繪圖比喻,但為了大家更清楚,再次作一回答。

藍釦三段與金釦一段之間的差別,既很大,又很小,小到藍釦三段只差一步就是金釦一段,大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的,而藍釦三段,大部分考人都是從聖德的德條考取的,簡而言之就是,一個是來源於整體的身口意結構德質,而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行,或者符合多個方面的言行,故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧,原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了,今以修法來做比喻,如修金剛換體禪,只要開了頂,神識內斂,就能考到藍釦三段,但離金釦一段還差九十步;如果能修到生起次第,即是在開頂的基礎上,神識自由出入起用,到此階段離金釦一段至少還差八十步;如果修證到了圓滿次第,到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說,在金剛換體禪的修證上,還沒有證到差一步的整體德質結構,由於差一步所以就拿不到金釦一段,而修證到了生圓不二次第時,最後一步就圓滿了,這時才到了金釦一段,因為一步也不差了,此時即可輕易考得金釦一段。如同上理,金釦一段到金釦二段,差一步到差九十步之間,金釦二段到金釦三段,也是差一步到九十步之間。因此,兩人是同樣的條項、考的同等段位,這之間的成就大小、差別高低是很大的,就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說,證到了金剛換體禪生起次第,但是當時只證到了百分之二十的道行,處於生起次第階段,屬於德條性質,離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已,並不是只有金剛換體禪才是這個道理,而是修任何一部如來正法的本尊、護法,包括修行戒律等,都可考證不同的段位。

綜上所述,在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級,其實量的成就大小是完全不同的,差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩,那必須要由金剛陣入考過關,否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份,當然,也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣,建議首先考過八風陣的定性後,再考金剛陣,因為這樣對入考者有好無壞,如果金剛陣沒有考過關,但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留,不會取消。

關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人,必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者,但凡免考四大類條項而直考金剛陣者,一旦失敗,就藍釦一段也沒有了,因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性,不會為你回頭補考的。

要特別注意,考金剛陣有兩種,一種是“入考”,另一種是“直考”,報考金剛陣者必須在報名時就申請要報考金剛陣,凡報“入考”的屆時不願意考可以取消,但報“直考”的則不可以取消。報名時沒有申請金剛陣入考者,就不會安排你入考。之前報名沒有申請考金剛陣的,現在可以補報申請。

報考方式有三種,在報名時,可任選填報一種:

    我是金釦一段聖德,或我是阿羅漢、菩薩轉世再來人,免除四大類條項考試,今申請直考       金剛陣應證身份;

    我報考選擇條項,待考過八風陣藍釦三段,要入考金剛陣;

    我報考四大類中的選擇條項。

至於藍釦二段,是不具資格報考金剛陣的,哪怕藍釦二段只差一步就到藍釦三段了,但是要到金釦一段,至少還差一百零一步,因此,不具備報考金剛陣的資格。

金剛陣的考試主要是針對金釦或阿羅漢、菩薩的聖者所設立的,建議首先考過藍釦三段作為備份,再入考金剛陣,如果金剛陣沒有考過,至少已拿到了藍釦三段證書、袍裝。

有人藐視藍釦一段,這是錯誤的邪見。能考到藍釦一段,已經千人中難找其一了,比起那些沒有考上的法王、活佛、法師,高得太多了,他的所考德條是增益學習的楷模,而恰恰是未考上者的損減缺德。



聯合國際世界佛教總部

二零壹五年八月二十三日

聯合國際世界佛教總部(公告字第20150109號)--關於考取聖德的重要通報 聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150109號) 關於考取聖德的重要通報

     

佛弟子們,請注意八點:
第 一點,現有在世界各地持聖德證的聖德,其中有一些人已經退聖成凡,步入邪見,至今不敢報名參加考試,卻用假話正在欺騙大家,大家小心觀察,以免上當受騙。 在今年十二月底考試結束後,原有的一切聖德證書全部取消作廢,從明年一月份開始,凡未穿段位法裝而又稱聖德之尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨、聞法上 師,凡是拿不出新的證書,皆是騙子邪師。
第 二點,段位等級相同的人,其成就是不相同的,完全不一樣,有的是靠功夫考的,有的是德品,有的是經律論,有的是正邪知見,所以請行人們注意,要看考聖德之 師,是以道行證量、行持德品、經教論律、知見正邪四大類中哪一類,具體又是以哪一條考取的段位,這第二點非常重要,一針見血,能讓你看出你依止的上師他的 強項是什麼,餘下未考的或考時未過關的皆是弱項,或根本就不行,乃至沒有入門。比如之前有的上師違背戒律講了開示,印了小冊子文書自充大菩薩等,而考試時 卻不見敢於堪報在文書上拿出來面對應考,這已說明之前該人所為皆是亂來的。
第 三點是,凡考聖德,入聖考這一關時,考人要特別慎重,必須憑誠實報考項目,不能有半分虛假,是就必須報是,不是就報不是,文書一燒,無法再修改,做不到的 不要報考,能做到的必須報考,否則視為打妄語欺騙本尊護法,若是有意虛假,就絕對考零分,一段也考不上,只會考出凡夫俗人的本質!!!
第四點,學一部正規的佛法,不是學唸唸咒,咒並不是法,而是一部法的完整儀軌才是佛法。
第五點,凡考取的聖德,將會備存他們的入考種類、條項、成績檔案。為了鼓勵考人以菩提心利生,總部只以考取的最高分作為發證、穿戴段位釦裝的依據,目的是希望考人汲取教訓,沒有考好的條項今後繼續努力學成,真正做到作一個好人、符合教義的聖行為、好師長。
第 六點,所有考取了的持證者,除了三星日月輪金釦三段及以上不公佈名單以外,金釦三段以下至藍釦均在公告中公開發佈其級別段位、身份,但不會公佈是以什麼條 項考上的段位,若要詳知,需諮詢聯合國際世界佛教總部檔案處。凡過去已持一星日月輪和須彌輪聖德證書或自稱為聖德之師,而在公告上沒有出現名字的,皆說明 他沒有考上,已經是退聖成凡的罪障之人了。
第 七點,過去所發的聖德證書,出於兩類人士:一是經七師十證監考,考人展示自己的道量而考取的,但是未經聖考認定,因此不確切;二是三師七證根據資料調查所 決定的,未經過考試而發的證書,這是更不實在的,因為是人為所考證。第三世多杰羌佛辦公室的公告和來函印證幾年前就有明文提到,南無第三世多杰羌佛根本不 認同我總部所定聖德及仁波且的真實性,為了對行人負責,因此,今年除了人考以外,我們最後一關考核,是經聖考定真假,過得了金剛陣、八風陣,則無話可說, 是什麼就是什麼,這是佛菩薩本尊考定的。
第 八點,凡經八風陣終考取到日月輪金釦一段的聖德,均可申請考金剛陣應證自己是否屬於阿羅漢或菩薩身份,若未考過,金釦一段聖德照常保留發證。凡考上須彌輪 藍釦三段的德人,亦可報考金剛陣來測試自己是否屬於羅漢或菩薩轉世,若未考過,藍釦三段照常保留發證。凡清楚自己是阿羅漢或菩薩的道行地位,可直接報金剛 陣應證真假身份,而不必再考道行證量、行持德品、經教論律三大類,因為是直接考聖德之德質,但該聖德必須精進應證正邪知見,以防落入退道。
本 次考試的題目,小乘、大乘、密乘、經教見道均平等對待,列在下面參考:無常經、妙法聖念處經、佛本行集經、正法念處經、寶梁經、觀佛三昧海經、金剛經、佛 說三世因果經、法華經、楞嚴經、了義經、頂聖極密經、解脫大手印兩大心髓、大部般若經、地藏經、彌陀經、大方廣佛華嚴經、阿含經、心經、大智度論、集異門 足論、菩薩本生鬘論、大乘廣百論、因明論、俱舍論、中觀論、他空論、道果論、菩提道次第論、辯中邊論、解脫道論、百法明門論、戒律論、菩薩入行論、制惡見 論、成唯識論、禪定、止觀、淨土念佛心要、密典,藏傳佛教的仁波且外加考四部瑜伽中的具體修法儀軌、外密灌頂、內密灌頂、本尊法儀軌詳盡,如事部中的大白 傘蓋二十九尊儀軌、黃財神九尊儀軌、釋迦牟尼佛三十五儀軌、白文殊五尊儀軌、尊勝佛母九尊儀軌;行部中的秘密主降魔金剛手三十三尊儀軌;瑜伽部中的無量壽 敕壇城十三尊儀軌、如火燃業壇城十七尊儀軌、一面二臂金剛手以護法方天王等圍繞二十三尊儀軌、八龍王圍繞十三尊儀軌、諸事成就壇城五十七尊儀軌等;無上瑜 伽部中的紅閻羅敵十三尊儀軌、金剛怖畏九尊儀軌、大輪金剛單身二十尊儀軌、總攝輪十三尊儀軌、宗白色贖死勝樂金剛九尊儀軌、義成金剛亥母十三尊儀軌、中大 幻母五尊儀軌、巴宗大幻化嘿汝嘎儀軌、馬頭蓮花舞主明王十八尊儀軌;無上瑜伽父續部中金剛鬘法諸本尊儀軌、馬棚金剛八尊伏藏儀軌、密集妙金剛十九尊儀軌、 開伏藏地聖母儀軌、密集不動金剛三十二尊儀軌、遍照幻網妙金剛四十三尊儀軌;無上瑜伽部母續中勝樂根本續總攝輪四面十二臂六十二尊儀軌、藍色金剛亥母十三 尊儀軌、阿必達納續中勝樂轉輪智慧空行金剛薩埵七十二尊儀軌、嘿汝嘎金剛空行七十二尊儀軌、露續金剛甘露明王二十一尊儀軌、甘露漩王十三尊儀軌、佛顱續所 說九尊儀軌、持顱胎藏喜金剛九尊儀軌、嘛哈嘎拉續大幻母五尊儀軌、二品續所說分別身語意喜金剛各九尊儀軌、空行母金剛藏續之法五十三尊儀軌、乍續之無我佛 母二十三尊儀軌、品續之無我佛母十五尊儀軌、二品續所說沽汝沽勒十五尊儀軌、時輪金剛身語義悉圓六百三十四尊儀軌、革日雅續之依財續母略品財續母十九尊儀 軌、頂髻尊勝佛母三十三尊儀軌、鎧甲黑色上樂金剛儀軌、鎧甲閻羅王母儀軌、長壽白色上樂金剛儀軌、大威德金剛九尊儀軌、天足亥母儀軌、三昧耶佛母儀軌、憤 怒獨髮母儀軌、多聞天王儀軌、準提聖母儀軌、鐵鍊金剛母儀軌、藍色不動金剛儀軌、蓮師盔甲普巴金剛儀軌、大黑袍金剛儀軌、熱呼啦無敵護法儀軌、黑色大鵬金 翅鳥儀軌、水陸法會三壇法儀軌、焰口儀軌、普佛儀軌、蓋天金剛儀軌、伏魔火供儀軌、施身法儀軌、施餓鬼食儀軌、氣入心升空儀軌、拙火定儀軌、飽瓶輪氣儀 軌、九級佛風儀軌、火關儀軌、黑關儀軌、白關儀軌、修閉關壇法儀軌、住山閉關壇法儀軌、財神法多種儀軌、加持法儀軌、八猴不動金剛儀軌、長壽金剛天母儀 軌、薩迦紅黃文殊儀軌、慈氏菩薩儀軌、紅色妙音佛母儀軌、密汝唏咔牟尼儀軌、吉祥心金點母儀軌、媞孥天母儀軌、除魔憤怒金剛儀軌、黃紅藍黑綠山居葉衣佛母 儀軌、煙色穢跡金剛儀軌、良馬空行步雲儀軌、時輪彩色金翅鳥儀軌、黑文殊儀軌、夏日嘛那天母儀軌、大憤怒佛儀軌、無量光佛儀軌、阿達爾瑪佛普賢王如來根本 始儀軌、多杰羌佛三身頂首儀軌、阿彌陀佛儀軌、普賢菩薩儀軌、地藏王菩薩儀軌、除蓋障菩薩儀軌、千手觀音大壇法儀軌、佈設內密大中小壇三尊上架儀軌、憤怒 秘密主儀軌、勝義浴佛法儀軌、瑪瑪格天母儀軌、無能勝金剛儀軌、起屍天母還魂儀軌、黑財神儀軌、五財神儀軌、紅財神儀軌、世雄多聞子儀軌、壇城一百零五尊 儀軌、外修娘舅伏魔金剛儀軌、白色四臂部眾主儀軌、杖母三姊妹儀軌、雄威護法儀軌、綠色壽主護法儀軌、四臂護法儀軌、烏鴉面羯磨護法儀軌、寶帳護法八尊儀 軌、熱嘛堤魔母儀軌、藍色閻羅法王儀軌、屍陀林主護法儀軌、役魔黑閻羅王儀軌、貞慧仙女翠顏仙母合修儀軌、四臂觀音菩薩儀軌、綠度母儀軌、白度母儀軌、伏 魔金剛儀軌、大力金剛儀軌、般若佛母儀軌、馬頭金剛儀軌、獅子吼觀音儀軌等等以上完整的一部修法,從加行、正行、結行、手印、身印、坐姿、咒語、觀想、眷 屬、護法、壇城安置、設供專用法器、藥物等招請、奉送、種子字變化過程,均應完整無缺,方為一部修法的正確無錯,並非一個咒語代表佛法。以上列出的經教、 論律和佛法,是南無第三世多杰羌佛曾為德人、行人們講說和灌頂傳授的部份經律論和本尊護法的儀軌法,H.H.第三世多杰羌佛還有更多的傳法,此次並未全部 列出,比如獅子金剛、無上安樂白色無敵金剛、獨雄能怖金剛、現量大圓滿、攤屍拙火定、隔山取軌大陣法、百法明門黑關擇決儀軌等等境行灌頂部的至高大法,有 很多是密宗沒有的法。所列出的以上經教論律是經我們調查了解在南無第三世多杰羌佛座下領受了經教論律、佛法的行人查訪到的,收集將其列出作為考人參考的試 題,如果願意以此類題入考是最好的,如果對此類題未能通達,可自行選擇自己修學的專題入考。
H.H.第三世多杰羌佛說:“南 無釋迦牟尼佛在此娑婆世界的說法八萬四千之多,太浩瀚廣博了,我雖然為你們分別不同講說傳授了一些,比起世尊的說法,實在是微不足道,好在解脫大手印兩大 心髓匯元特有本尊大法是法中頂首之冠,依之而修,解脫成就猶如小菜一碟,成就有餘!!!根據你們列出的考題,大部份都不實用,對當今那些為師者來說,無論 他們是法王、活佛、法師,對之確實有些強人所難,很少能答上的,應該給考人們自選經律論、本尊法答解的機會,釋迦牟尼佛的經教、修法太廣博了,不可限制他 們,要讓其各發其長,各有所成,只要不是邪教魔說而符合釋教的經教法義、行持、戒律,就是正確的答案。你們學了的,不等於他們都學了的,主要考他們自修和 傳法所用的經教和法,目的是防止以邪充正去誤害行人。既然是上師就得懂佛法,如果連自己修的本尊法完整儀軌法都鬧不懂,只會教人唸唸咒,那就是外行或騙子 師了。還是那些話:你們總部不要動輒就是發聖德證書,雖然是為弘法,讓更多人學佛修善、聽聞法音,但發了不符事實的聖德證,這就成了侮辱佛菩薩的行為心態 了,更重要的是誤導行人入邪路!要依釋迦佛陀經教印證聖凡差別,你們為修行人把關,這是功德無量的事,太好了,但你們之前所發的聖德證,一百個難有一兩個 是真聖德,我雖然只是一個慚愧者,但決不會認可他們。社會上那些仁波且,包括你們認證的,我不會承認他們的,他們懂經教嗎?懂佛法嗎?懂修行嗎?在真修行 嗎?從今天開始,建議你們不可亂定聖德、亂發證書,要對他們負責、對眾生負責,要實事求是,說句難聽而真實的心裡話,其中一些所謂持聖德證的聖德,比社會 上不學佛的善良好人都不如,不要說是聖德了,連上師的邊都不沾,說穿了就是一個披著佛教外衣、打著傳承招牌、撐著大旗號藏身招搖過市的騙子!修行是怎麼回 事、什麼叫佛法,門都不入!!!那些外行被誇張成了聖德,實在荒唐,你們總部既然出面為眾生把關,就應該十分嚴肅對待,因果是錯不起的,無論他是哪宗哪派 的大領袖,考不過關,就是凡夫本質。這幾年的實踐證明,所謂的聖德,包括《多杰羌佛第三世》一書中,我摸頭加持的那些人,其中一些當時是真修行、慈悲發 心,是好樣的,可是才沒有過兩年就開始變質了,幹起壞事來、違背經教戒律,錯了的,我們不能再認同他們。一切都得依因果實行,好的我們就贊同加持,變壞了 就馬上取消,再變好了再加持,總之依據因果規律的事實來定,他們今年是好的,明年也許變壞了,因為他們並不是不退地菩薩,包括著名一代大宗師、法王,很多 都存在著嚴重問題,不但不是不退地菩薩,連阿羅漢都談不上,除了三星日月輪大聖德及以上的之外,所有的一切所謂名震世界的大法王、大尊者,隨時都有可能變 質的,要嚴格把關發證!!!”
我 們發自內心的懺悔,H.H.第三世多杰羌佛對我們的嚴厲指責教化,我們心悅誠服作出深刻檢討,確實是之前只為了慈悲,讓他們弘揚法音、利益眾生,給他們開 放寬大的條件,勉強稱道,所發的聖德證存在了嚴重的問題,把聖條德抬高定成了聖德的稱呼,也就是說把獲得某一種證量功夫、某一條功德、好人好事的行為錯誤 定成了聖德,其實這不是聖德,只是某一條的聖行為,並不是其本質上的結構已經是聖人,為此,我們深刻向十方諸佛菩薩、本尊護法懺悔,取消之前三星日月輪以 下的一切聖德證書,重新考試擬定稱謂和段位。因為三星日月輪及以上的大、巨聖德都是經聖考,由佛菩薩定性的,而且屬於不退地菩薩。
大 家已經了解以上考題,如果不是內行,是騙不過關的,但是要考得最基礎的級別——藍釦一段是很容易的事,只要行人符合一法的正確性,或做到了利益眾生的一件 好事,而此行為符合聖人的教化,以此條入考,就會考上一星須彌輪藍釦一段,我總部設定的基礎段位標準的門檻是非常低的,但只要進入藍釦二段就困難一些了, 標準就開始提高了,藍釦三段就更難了。為了不再犯之前對聖德定位的嚴重罪過,防止人為的徇私舞弊,因此所有一切段位的考得,最終都是以百分之百正確無誤的 聖考來定性錄取的,所以無論你學了多大的法、本事多大、打多大的法王尊者旗號,聖考不過都是假的。
聯合國際世界佛教總部
二零壹五年八月十二日

國際佛教僧尼總會(公告字第20150104號): 《世界日報》真誠地對南無第三世多杰羌佛道歉


各寺廟、協會、聞法中心、聞法點、慈善機構等全體人士:

          今天201576日《世界日報》已主動真誠地在 B5版登出標題為有關第三世多杰羌佛報導道歉聲明一 文,該聲明文是《世界日報》自己主動發自內心誠摯的態度,其聲明內容是真實不虛的,鑒於我們是佛教徒的機構,所領導的是學習南無第三世多杰羌佛、南無釋迦 牟尼佛和十方諸佛大悲為本、利益眾生為行持準則指南的行人,因此,從即日起,一切機構應該放下對《世界日報》所產生的誤會和對立的情緒及言行,不但如此, 還應該感謝《世界日報》真誠對佛陀的道歉,和為民眾、為社區正義服務的工作所做出的貢獻。
          為了清除之前無意的失誤所造成的不是事實的不良影響,還其事實真相,現將《世界日報》的連結轉發給你們,望能即時相互傳達到位。
《世界日報》連結:

國際佛教僧尼總會

201576




有關第三世多杰羌佛報導道歉聲明 
July 6, 2015, 6:04 am 4729 次

今年四月二十一日,舊金山世界日 報「南加新聞」版曾刊出有關第三世多杰羌佛的新聞,文章譯自南加州一家地方英文媒體。因為截稿時間壓力,及校審疏失,刊用此文前,本報未能查證文中提及的 有關內容,在此謹向普受信眾敬仰、並曾獲得美國國會決議表彰的H.H.第三世多杰羌佛,表達誠懇歉意。
本報歷來秉持「正派辦報」原則, 崇信文明世界正義、自由等基本價值理念,在捍衛言論自由與民眾知情權同時,尊重宗教信仰自由及一切正常的宗教活動。對於全球各地的宗教迫害事件,尤其是華 人地區有違信仰自由的政治干預和打壓行為,本報一直盡全力報導並給予譴責。本著服務讀者的宗旨,對於金山灣區各華人宗教團體的活動及信息,本報盡可能及時 報導、刊登,以滿足各方信眾,廣結善緣。本報編採團隊,恪守新聞從業人員的道德職守,針對上述工作疏失,已做認真檢討,並訂定更嚴格編審流程,防堵類似事 件再次發生。在此,謹向國際僧尼總會的指正表達謝意。
根據僧尼總會和信眾讀者提供的資 料,第三世多杰羌佛是「被佛教各教派法王、攝政王及仁波且們一致認證附議的佛教最高領袖」,雖遭迫害打擊,但長期服務廣大教徒,深受擁戴。第三世多杰羌佛 曾獲頒「世界和平獎」、「美國總統金牌獎」、「馬丁路德金國際服務獎」等多個獎項。美國參議院曾通過決議文,肯定及褒獎第三世多杰羌佛的服務及貢獻。
為幫助讀者更多認識第三世多杰羌佛,現將美國聯邦參議院2012年第614號決議文全文翻譯刊出:
參議院決議第614號表揚世界和平使命團和世界和平獎
2012年12月12日
鑑於世界和平使命團是一個按照推動和平、正義、宗教間合作的核心精神而運作的國際組織;
鑑於世界和平獎是世界和平使命團為表揚對和平與人類覺悟作出巨大貢獻之個人而頒發的一項聲望卓著的獎項;
鑑於世界和平獎的以往獲獎人中包括美國總統雷根、印尼總統瓦希德、帕勞總統中村國雄;
鑑於,在2010年,世界和平獎評獎委員會認定H.H.第三世多杰羌佛在極大範圍內對整個世界各地社區的人們作出的人道主義的奉獻;
鑑於,H.H.第三世多杰羌佛獲得過無數獎項,包括基於H.H.第三世多杰羌佛對藝術、醫藥、道德、佛教、精神領導和對美國社會作出的傑出貢獻而由總統亞太裔顧問委員會主席代表布什總統頒發給H.H.第三世多杰羌佛的美國總統金牌獎; 
鑑於,在2010年,世界和平獎委員會也認定本傑明.格爾曼(Honorable Benjamin A. Gilman)是向世界的饑餓和濫用及販運麻醉品鬥爭的終身人權冠軍;
現通過以下決議,本參議院:
(1)表彰世界和平使命團之推動和平、正義、宗教間的合作,及
(2)表揚世界和平獎及世界和平獎的獲獎人。


聯合國際佛教總部公告 (公告字第20150108號)略述同一等級的聖德差別和八風陣


略述同一等級的聖德差別和八風陣


      再次提醒佛教徒們要弄清楚,同樣段位的聖德,持有同等級別的聖德證,實際上成就含量是完全不同的!!!主要在於單條性考取的聖德,是有別於綜合性考取的聖德。單條性考取的聖德,屬於“德條”的成就,綜合性考取的聖德屬於“德質”的成就,差別在於,一個是在某一條上修證的聖德行為,而另一個是整體本質上修證的聖德成份含量。注意,這並不是說在四大類中每一類裡都選一條或幾條合併一起來考就是綜合考,而是必須要加上報考自己的整個成就含量,乃至只考一類中的一條,只要加上自己整體的成就含量入考,就屬於綜合考取。比如,在報考文書寫上“我某某某的成就就是幾星幾段聖德”,或“我就是阿羅漢”,或“我就是幾地菩薩”,這就是本質成就的綜合考取聖德,換言之,所考上的就是這個人的身口意三業所成就的聖德含量成份。

       也許有的人看到這裡,認為本質考是考不上的,單條考沒有價值,因此已經拿定主意,以爛就爛不去考了。這裡佛弟子們要觀察,平時只會自吹,或者藉他人、藉文章而抬捧虛吹是某某了不起的聖者轉世,現在又不敢報考,說明此師不是妖人充聖,至少也是凡夫騙子,若行人不脫離該師,必遭惡果。要明白,能單條考過的,比那些沒有考過關的和不敢入考的人,已經是具稀有難得之聖行成份了。

       有人看了20150107號公告中關於金剛陣的簡述後,提出金剛陣不是世間法,他們已經清楚,但他們擔心這八風陣不會是世間機關暗器吧?為此,下面簡單說一下“生死流轉輪迴八風陣”,如果是世間人為的機關暗器,怎麼能定得出公平確切的成就段位呢?那入考者會口服心服嗎?八風陣與金剛陣的修法佈陣完全不同,僅次於金剛陣的威猛力,但也是沒有世間上的人為之機關暗器。而是貪嗔癡愛喜怒哀樂所生發的相對毀力,純屬孔雀明王如來為本尊的佛教正法,是作為考人已經考過經教律論、行持德品、知見正邪、道行證量的定選考題之後的最終審定,這最後一部是確切無誤的聖考,是交由本尊護法定奪的結果,是不受人為左右的!!!

       八風陣也分大陣和小陣,大陣約五英畝地大小,中間設有一成就生門,寬約半英畝地,為綠色,陣名為“福樂吉界”,圍繞四周即是“生死輪迴界”,面積約四英畝半地,為黑色。陣門有一很寬大的通道,寬約二十米,直接行走就進入“福樂吉界”,考人首先練習走進“福樂吉界”幾遍,熟練後便就地燒掉自己的報考文書,燒了文書後,就走向“福樂吉界”,凡夠考過格者,順利走進“福樂吉界”,不夠考過格走不進去,自己的眼睛清楚看到就在面前,但怎麼也走不進去,乃至越走越遠,會捲入輪迴八風陣中,只能在輪迴黑界中打轉,無法脫逃,任何世間機關暗器能有這種力量嗎?被困在輪迴界的考人最後只能由聖德救生出險。大陣的整體陣力為八分之八,由於考人無法承受,因此我們只設八分之三,小陣的陣力只設八分之一,經實地考證後證明,該陣力既能精確考出段位級別的夠格與不夠格,真與假一目了然,對考人也是安全無害的!現場十七人,七聖德十證師在陣前監考,凡考過進入福樂吉界之人,便進入印證,入考人本人自己密封後,在密封缽內自己打卦,自己本人和監考師們都不清楚密封缽內打出的是幾段卦,然後當著七聖德十證師,入考人自己揭開密封缽印證,若與八風陣中所考段位符合相同,均會發給由監考師們明誓擔保的不同級別的聖德證書。


聯合國際世界佛教總部

2015 年 6 月 29 日

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150107號)


自從聯合國際世界佛教總部今年發出聖德考試的公告以後,南無第三世多杰羌佛看到了我們的公告內容,羌佛讚歎了我們無私無求地為修行人把關,幫他們鑑別上師的資格和正邪,這是真正行菩提道的行為。但是,南無第三世多杰羌佛也非常嚴厲地批評指責我們說:“你們所考取的那些聖德們,基本上很多連不修行的好人都不如,這些人竟然還得意洋洋,自己明明就是一個黃毛丘雀,還真把自己當成雲中大鵬,這都是你們把關不嚴、大量降低標準而造成的後果。你們列出的段位聖德身份含混不清,沒有一個定位名稱。講問題也不說清楚,只講一半,這樣容易誤導眾生方向。比如,修行學佛,重在於諸惡莫作,眾善奉行,無私為利眾生,以四無量心,行菩薩道,你們卻支持去搞什麼鬥法打擂顯神通,導致行人誤把神奇神通當成佛教。如果人人都如此,佛教的教法就全偏了,這世界將會正神邪神混亂,好勇鬥狠成風,到那時釋迦牟尼佛的大慈大悲、利益眾生的如來正道還存在嗎?當然,你們會說,我們這是什麼降魔法、金剛法,是施用的如來正法,與邪惡法毫無關係,可是你們卻不講傳承流源,不說清楚是什麼如來正法,你們更是忘了一點,你們所錄取的那些大多數所謂聖德,其中一些人即使施用正法也會成為傷害眾生的邪惡,因為他們根本不懂經律論三藏,根本就是脫離《解脫大手印》的行持德品,根本就是落入一百二十八條知見很多條的假修行人,就相當於一個窮凶極惡的慣匪,你給他一把快刀,他會拿去為大家切菜做飯服務於人呢?還是拿去搶人當凶器呢?你們聯合國際世界佛教總部的這些法師、仁波且們為什麼連這個方向的指南都沒有注意到正標取向?如果都去行邊執之法,那善良大悲、菩提心的吉祥佛菩薩境界還有嗎?不要忘了,我們是慚愧的修行人,沒有本事可言,沒有功夫可言,沒有驕傲可言,只有反省自己:自己差、自己無能、自己為眾生服務不夠,要如何利益眾生、如何幫助他人、如何忍辱負重、如何不落入128條知見,走菩提正道而成就。如果個個修行人都如此,這世界才會吉祥充滿,才會法界昌隆,佛日增輝,這才是佛教的正宗法門途徑。當然,這些事情你們一時沒有想好,也不怪你們,其實,釋迦牟尼佛在經藏中經常提到不可思議的神通事蹟,祖師們也遺留了不少神奇公案,但是,要清清楚楚地知道,這是鼓勵眾生所用,那不是解脫要獵取的途徑,而是有礙於成就的我執體。何以故?對於凡夫行人,執著、貪得、享受、增長我見、數他人珍寶故!當然,我自己沒有那些神奇本事,但是,我必須要說,我的法音所談到的修行法理,那是必須要學的,《解脫大手印》、《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》也是學佛之人首要深入實行的,至於《了義經》,那不是一般的人看得懂的,就正如《金剛經》一個道理,很多所謂精通者只會口說玄詞,實則無悟無證。”

鑑於佛陀的說法,本會聖德們在此向十方諸佛懺悔,而且必須承認,我們確實如羌佛所批評指責的那樣,比如我們把關不嚴,降低考試標準,為了利益眾生沒有辦法的行舉,這一難題至今沒有方案解決,但我們分析過,至少考上聖德的,比起那些沒有考上的或沒有參加考試的,絕對要貨真價實一點,這也算為行人們盡了一點力、把了一下關,但是行人們要檢查他們考的是什麼,才能清楚他哪一條成就高一點,這是非常重要的。

考試錄取的聖德分須彌輪(藍釦)和日月輪(金釦),為了改正我們的不明確行為,我們現將不同段位的須彌輪聖德定了名稱:須彌輪藍釦一段正式定名為“行德”,就是已經開始實行聖德行為的修煉;須彌輪藍釦二段正式定名為“增德”,就是在實行的基礎上,增量自己的聖德行為;須彌輪藍釦三段正式定名為“潤德”,就是在增量的基礎上,不執著功德而盡其圓潤。這三個段位的聖德,只要四大類中任其一類中的其中一條做到了,就能取得。如果四大類中有多條做到了,也就容易考取一星日月輪金釦聖德了。

同時,大家要清楚,同樣等級段位的聖德,其成就的大小差別是很大的,就拿“行德”來說,要看是用什麼考試取到的聖德證書,比如三個活佛都考上了“行德”,一個是考行持德品,以其無私幫助救難,把自己省吃儉用積累的資金都用完了,他見到他人被救而感到自己快樂。第二個人也是考行持德品,而以救眾生的苦難,施予乞討的人衣食錢物。第三個人則是考道行證量,以自己的證量功夫去與對方鬥法,擊倒對方,而自感高人一籌。這三位聖德應該是第一個比第二個和第三個高一些,但是這並不是百分之百確切的判定,因為這三條中的成份是深淺廣義不等的,憑人為根本不可能準確判定,所以要最終對考人實行“聖考”,交由本尊、護法來確切量定這三條考取的成份是幾斤幾兩幾段。也許你認為就憑考這三條就能持聖德證嗎?反問你:難道這三條不是聖者的行為嗎?你能做得到“行德”的三條之中一條嗎?現在末法時期,談何容易有考得過四大類的巨聖德呵!那是佛陀和等妙覺菩薩的覺聖之量呵!為鼓勵修行進益,我們將此“行德”行為稱為聖德行為,尊稱聖德。

金釦三段聖德的旺扎大尊者說:“讓我去考四大類,對證量功夫,五分之一我都考不過,行持德品最多考過一半多一點,經教論學浩如淵海,最多考個十分之二,正邪知見百分之九十九我相信不會落入,知見是墮落與成就的樞紐,不敢懈怠。”因此,總部考試所錄取而發的聖德證書是每一類中獨立的每一條所考出的最高段級,也就是以所考的某一條的聖德成分而發的聖德證書(比如上面所說的救眾生苦難、給乞討的人經常施食施錢就是行持德品類的一條),而不是多條綜合的成就。南無第三世多杰羌佛曾多次說過祂不認同我們的聖德,在第三世多杰羌佛辦公室2014年6月所發的第四十二號公告中,就引用了南無第三世多杰羌佛的說法:“全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的,其中很多都是邪師騙子,包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。”當然,要考上日月輪金釦聖德,必須要有高深的行持、功德、證量,除非是阿羅漢、菩薩的大聖德,所以,今告知佛弟子,必須清楚知道,應考人是依哪一類中的哪一條考上的“行德”、“增德”、“潤德”,這實在太重要。就拿巴登洛德·喜饒根登來舉例說吧,他當時考的是道行證量中的金剛換體禪開頂,金剛換體禪是一部大法,只要達到生起次第神識外用,就會取得三星須彌輪聖德,如果他當時報考行持德品和經教論學,可以說最多百分之二三而已,如果考正邪知見,他至少會落入三十條以上,而只要落入三條就會退道成凡,因此,臨命終時若不是觀音菩薩救度,差一點被抓進地獄,但實在幸運的是,在最後一刻,他聞聽到羌佛的法音而醒悟,生起了徹底的懺悔,改惡向善(這是他親口對松杰仁波且說的),此時被觀音菩薩親救,往昇西方極樂世界。所以,由這個例子,大家就應該明白,有不同種類道行而級別段位相同的聖德。

有人很關心說,金剛陣的威力呈現是不是類似雷木滾石、刀槍箭弩、奔岩流沙、鏢針彈藥、毒氣腐水、水火煙硝、陷阱坑杈等暗器機關佈造的陣?現在要告訴將要考的行人,我們不是用人為的暗器機關,不是外道的法術,是使用佛門中正規的陣法,是旺扎大尊者接承的文殊菩薩和蓮花生大師的心印傳承,八風陣的本尊是孔雀明王如來,而金剛陣的本尊為釋迦牟尼佛所化現,無論是八風陣或金剛陣的威猛無比,都是如來正法,是來自看不見的無影無形的虛空,我們不會用世間法上的恐怖、殺傷力的惡作劇來對待眾生,那是壞人妖孽的行為。就拿金剛陣來說,我們嚴格把關,只會佈設只有本具的千分之二的威力,只要被考人站在陣門口燒了自己的報考文書,陣力馬上自然啟動,但是你站在陣門口,看到、感到都是一切平常自然,當你跨前一步,走進陣門,剎那就受到四大分解的強盛力量,在無影無形的虛空分解你四大之軀。或者,你可以站在陣門外同樣毫無感覺,只要將手伸進陣門,同樣頓時受到四大分解之力強盛侵襲。其陣佈在平地上,是看不到陣壁和陣門的,沒有肉眼可見的界限,就是一塊祥和的平地。金剛陣有大陣、小陣,大陣以幾英畝地寬的面積作為陣內,中央設一水晶台,台上放供一金鋼印,若遇妖人騙子或凡夫冒充羅漢菩薩者,此印將會騰空飛起,發放地水火風四大超凡威猛之力,追逐緊跟肉體之軀,緊緊不放,直至鎮壓之,此時,唯獨主壇師可以解開陣力。我們向十方諸佛擔保,我們不會有絲毫傷害眾生的心態和行為,我們不會佈設千分之二十的陣力,那就會傷害眾生了。旺扎大尊者特別對南無第三世多杰羌佛保證:他不會失掉菩提心,他不會有一分邪惡之心,他所主持的考試是為眾生辨別正邪真假上師,是為眾生做一點事、把把關,敬請佛陀恩師放心,他知道他擔不起因果,所以不敢有絲毫錯因果。

現在已開始自願向聯合國際世界佛教總部報名參加聖德考試,有意報名者請直接向聯合國際世界佛教總部聯絡。

注意,報名時盡量簡單,寫上入考者本人的法名和俗名,要求考藍釦聖德還是考金釦聖德,或者直接要求選考阿羅漢、菩薩。在考試的當時,根據自己的成就份量,自己掂量,可以要求取消高段位的入考,也可以要求更上一級的高段位入考,報名時請留下電話、Email、聯絡地址。



聯合國際世界佛教總部

2015年6月24日

以下是巴登洛德•喜饒根登的兒子,第八世桑益西•松杰仁波且 代表台灣巴登洛德的弟子提出的問題, 南無第三世多杰羌佛對這些提問分別作了說法:


http://www.macangmonastery.org/index.php/2014-06-30-01-30-61


以下是巴登洛德•喜饒根登的兒子,第八世桑益西•松杰仁波且
代表台灣巴登洛德的弟子提出的問題,
南無第三世多杰羌佛對這些提問分別作了說法:



代問:做大福金座是不是佛事?

南無第三世多杰羌佛說法:做大福金座靈骨塔買賣的佛弟子,之前你們跟著喜饒根登說了假話,很糟糕,但以後絕對不能出現之前的現象,不能說假話,不能編造,這個靈骨塔裡面的亡靈如果能請寺廟的法王、法師進行超度,這是很大的佛事,如果你們編造,就像你父親喜饒根登編造的“觀音菩薩在大福金座說法”那樣的話,這純屬胡說八道,欺騙大家,這不僅不是佛事,反而是妖孽詐騙行為,跟著說假話的人,同樣犯黑業重罪。你們只能用觀音菩薩法去進行超渡,這是佛事,同時也達到給大家增加福資糧,沒有半點錯因果,消災延壽都是有功德了。

代問:能否大家一起懺悔?

南無第三世多杰羌佛說法:懺悔不是讓你跪在地上說幾句話,這是一點用都沒有的,真正的懺悔是徹底改過。如巴登洛德罪大惡極,可以說是天誅地滅,在將入地獄之前,聽了我的法音,頓時生起真正懺悔,把犯罪的事講給他的兒子松杰仁波且你聽了,讓你不要學他的罪孽,要按羌佛的教法修行,才被觀音菩薩救出接到淨土。你們懺悔就是要真誠對人,慈悲對人,不可說假話,不可騙人,踏實地做佛事利益眾生。

代問:是不是往生者進入大福金座不墮入三惡道?

南無第三世多杰羌佛說法:這是罪過、罪惡的欺騙眾生!不能說假話,三惡道是本身的言行所造的因果關係,但是你們至少可為進入大福金座的往生者轉經、頌咒、追加超渡,這種行為是功德的。

代問:大福金座是不是觀音菩薩的道場?

南無第三世多杰羌佛說法:實在褻瀆菩薩。大福金座是一個靈骨塔,觀音菩薩是聖道場,喜饒根登如此膽大包天,侮辱巨聖,罪不可恕!你們這些人這麼多年明明知道,都不檢舉,犯共業同擔罪。

代問:大福金座有沒有加持超渡?

南無第三世多杰羌佛說法:2001至2002年間,我接到喜饒根登送來的一些名單,我為這些亡靈作了超度之後,由於法務太忙,就沒有再作過靈骨塔的任何超度,但聽到喜饒根登曾說過送到很多寺廟去超渡了。

代問:買了105支冤親債主,有沒有錯因果?有沒有延壽十年?

南無第三世多杰羌佛說法:今天我第一次聽說你們還搞什麼冤親債主牌位,真實奇聞,也許是你們台灣的習俗吧。當然,對每一個位子實際地進行誦經,超渡,轉咒,那就沒有錯因果,如果沒有做這些佛事,公司和宣揚者個人就會錯因果。做這些佛事,真正對冤親債主作了誦經、超度、轉咒,對做佛事的人是有功德的,但這跟延壽有什麼關係?簡直是佛教的奇談怪論,延壽要修長壽法,加上不錯因果。

代問:佛陀的法音裡面有說過喜饒根登做的不是佛事,那其弟子們做的也不是佛事,請示是哪部分?

南無第三世多杰羌佛說法:指的是非常多的部分,僅就上面說的幾條問題,你們如果跟著犯了,是做佛事嗎?更況下面還有更多回答你們,是不是做佛事,自己掂量。他們幫助你爸爸搖旗吶喊說假話、夥同騙大家,都不是佛事而是罪惡行為,比如冤親債主牌位,我一無所知,第一次聽說,關鍵是不是實在做了超度,如果是,你們就是做了佛事,如果只有買沒有做超渡,那就不是做佛事。

代問:大福金座有沒有在西方極樂世界登記有案或者是去極樂世界的跳板?

南無第三世多杰羌佛說法:這是非常荒唐的說法,是一派邪說!極樂世界怎麼會有大福金座這個名字?極樂世界是聖地。只能說如果有巨聖德為某位亡魂超度,那就會去極樂世界,但是必須要說,在佛事中,度亡的佛事功德是最大的。如果你們幫著這些亡靈進入大福金座,而如法地做了佛事,這功德確實就大了。

代問:對上師要三業相應,但上師已過世,該如何?

南無第三世多杰羌佛說法:上師是指符合佛菩薩標準的上師,而不是指退道成凡的罪孽之人,你們這些人不看公告,只能說一蹋糊塗,還問得出這些話?我十九號就公開說了喜饒根登的造罪行為,要擁護你們的師兄松杰仁波且,可沒有想到,你們到今天還執迷不悟,還問這個問題,當時我給你們說了,要洗清你們和巴登洛德所犯的罪孽,如果你們不聽我的話,就是十方諸佛來了,也救不了你。因為你們夥同喜饒根登欺騙人,把瑪倉派破壞了,撒手不管就跑了,實在是罪上加罪。

代問:有同學到大福金座聽課,因為有佛陀師爺法音。對亡者而言,進大福金座有何好處?

南無第三世多杰羌佛說法:那裏有我的法音,對亡者沒有一點好處,除非把我的法音放在亡者的殿堂給他們聽,儘管這樣,那對有些亡者有好處,對有些亡者沒有好處,因為有的亡者已經被超渡,神識不在大福金座了,有的亡者已經轉到六道輪迴投胎,聽不到法音,所以沒有好處,有的亡者已經遊蕩在鬼道之中,不在大福金座,也聽不到法音沒有好處。不要說是亡靈,就算是人聽了法音不照著做也沒有好處,反著來做肯定惡報,就比如十九號我就給你們說了,到今天你們還反著來問,這是一樣的道理,巴登洛德就是個例子。

代問:佛堂上師法相如何放?

南無第三世多杰羌佛說法:撤下,他已是嚴重破戒造惡之人,如果是你們現在的上師,那就是妖孽之師!!!如果你們現在還要跟他,你們就是妖孽子!!!雖然現在他往升了淨土,但現在他並未教你們的法,你們要護持松杰仁波且弘揚正法。這就等於一個人成了妖魔,你們照常還跟著恭敬學習,是什麼下場呢?

代問:《虔誠地獲得》是否繼續發行?

南無第三世多杰羌佛說法:全部停下,那是他言行正直之時的書,後來早已變質。要清楚地明白,十方諸佛的佛法是平等施捨的,猶如虛空太陽,平等照放溫暖,但是,你的行為要到黑暗洞穴裡躲起來,太陽就沒有辦法照著你,當照著的時候,你就接收到了好的加持,你躲起來的時候,你就接收到了黑暗。諸佛菩薩對修行人,他好的時候必須說他好,他不好的時候,必須說他不好,再好了,又要說他好,這是他的因果所感召的佛菩薩的印證。

代問:上師的相關報導、照片等等如何處理?

南無第三世多杰羌佛說法:全部收起來,不可再供,只供釋迦牟尼佛、觀世音菩薩法相、傳承皈依境。

代問:聞法點、佛堂、仁波且、同學有問題請示的話,誰來回答好?

南無第三世多杰羌佛說法:所有重要的問題都交給松杰仁波且,松杰仁波且會去請示我和聖德們。如果你們不聽我的話,那就去聽巴登洛德的話,同擔黑業繼續犯罪去跟著惡報吧,否則你們怎麼會問出這個話呢?因為我在十九號接見你們的時候,已經跟你們說了要護持你們的師兄松杰仁波且,把你們過去幫助做壞事、說假話騙人的罪業洗淨。

代問:佛陀師爺六月十九號的說法是否可以放在瑪倉寺網站?

南無第三世多杰羌佛說法:沒有確切的錄音,你們會回憶錯誤,而今天這些,經松杰仁波且核對後可以放在網上,沒有核對不可以,怕松杰記錄有誤!

代問:大福金座度亡法法帶是否要收起來?

南無第三世多杰羌佛說法:收起來。

代問:大福金座度亡利生是否存在?

南無第三世多杰羌佛說法:上面已經說得很清楚了。

代問:做大福金座的功德是否能轉換黑業?

南無第三世多杰羌佛說法:度亡的功德是最大的,功德大與小,有沒有功德,要看你們所做的亡靈或長生牌位等等,是不是在進行誦經、超渡、轉咒、加持,若是巨聖德所做,你們給大福金座做的事越多,你們的功德就越大,如果大福金座的事,沒有做佛事,你們根本沒有功德,甚至還有罪孽。

代問:我們上師巴登洛德說做大福金座是功德,但為什麼是共業?如果是共業,請佛陀說法共業是什麼?

南無第三世多杰羌佛說法:要明白因果,你做大福金座沒有說假話,是慈悲誠懇的對眾生,你是沒有罪的,反而有功德。如果夥同巴登洛德•喜饒根登搖旗吶喊編造假話,造假事、假象欺騙大家,那你自然與巴登洛德同罪,罪大惡極,這就是夥同喜饒根登造罪,屬於從犯的共業。

代問:請大福金座的往生牌位、超度自己的冤親債主,是否冥陽兩利?

南無第三世多杰羌佛說法:前面已經說法了。

代問:上師圓寂了是否還會超度加持大福金座內的眾生?如果沒有,是否會請其他人做加持?

南無第三世多杰羌佛說法:你們的上師,憑他是退道成凡的惡業子,經常欺騙眾生,違背佛法,他能有一分超度力嗎? 你們不看公告,實在是愚癡到了極點,到現在還在用你上師作超度,他把自己都管不了,你這種心態與喜饒根登就是一丘之貉。

代問:上師有開示會帶弟子到佛國,但是這承諾還沒實現,上師就圓寂了。

南無第三世多杰羌佛說法:誰給你們上師有開示的資格?他是三星日月輪聖德嗎?你們的上師根本不具開示的資格,他自己臨命終時差點被抓進地獄,還敢提圓寂二字?提這種問題的人平時不看公告,公告上三令五申地指出,非三星日月輪聖德不具開示資格,你們不看公告,朽破爛木一塊,無可救藥。你要學巴登洛德臨命終時生起真正懺悔,徹底改惡向善,連他自己當時都解脫不了,(松杰仁波且插話說:是靠聽佛陀師爺法音真誠懺悔的),觀音菩薩救了他的。我必須要說,你們的上師在十幾年前是一個很好的修行之人,後來慢慢變質了,我就不再教他了,中途有一段時間他醒悟懺悔,發心修金剛換體禪成功,考完試後又變質了,又變成狂妄破戒之徒,再度嚴重落入128條知見很多條,最終退道成凡,已經連普通上師資格都不具備,因此惡業現前,壽短殘終,最終聽聞法音,懺悔得觀音菩薩所救,往生淨土。

代問:佛陀法音中有提到剛考上聖德就犯戒,那沒犯戒之前做的是佛事,犯戒後做的是黑業嗎?

南無第三世多杰羌佛說法:剛考上聖德就犯戒,你為什麼聽不懂呢?犯戒跟考上聖德、沒有考上聖德毫無關係。我只是告訴你,他發心修金剛換體禪,如果不成功,他要斷臂,結果他自修成功了,為了證實,要經過印證,所以實行考試,他考上了聖德。考上聖德,回到台灣以後,就開始狂妄自吹,甚至於有辱佛聖的言行,犯下五濁惡罪。這個事實的出現,犯戒了,你能讓我跟你說他不是考上聖德後犯的戒嗎?不要說智慧,你連聰明都談不上,話都聽不懂。這就類似於我剛剛教化了你們一些人,讓你們要護持松杰仁波且,剛給你們說完法兩天,你們就犯戒。因為犯戒是事實,在什麼時間犯的,就要說在什麼時間。更況,我什麼時間告訴過你們,他在什麼時間犯的戒?你們怎麼知道他做的是佛事?你們又怎麼知道他什麼時間犯的戒?就此因緣告訴你們,在2001年時,我聽說了一些反應根登的傳言,那時就發現他存在很多犯戒的問題,而且對他進行了嚴厲的教育,可是他改一下又犯,改一下又犯,因此我就沒有給他傳法了。但是,他一邊犯錯,一邊也在做正確的佛事,一直到臨命終時都是這樣。比如說,他發展聞法點讓人聽聞我的法音就是做佛事,比如他請高僧大德、寺廟來做超渡亡靈、加持長生牌位等等也是做佛事,比如他抗擊妖邪們的誹謗也是做佛事。2011年是指他犯了五毒惡罪的闡提罪。其實早在2001年對喜饒根登為主的及另外一些上師所造的黑業,我就專門說了三盤法音,法音題目是真正的金剛上師和真正的內密灌頂,當時這三盤法音就發行了,你們為什麼不聽?你們這些人到現在竟然認為他2011年才開始犯罪,你們平時不看公告識別正邪,你們滿身邪知邪見,所以才忤逆到了連我的話都當耳邊風,我對你們很失望。明明十九號公開給你們說了的,你們有些人轉過身,馬上就犯戒變成另外一套,真是孺子不可教!

代問:在拜見上師最後一面時,看到上師的胸前放著一本「藉心經說真諦」,將來我們往生入殮時可不可以也放一本呢?另外,可不可以把我們日常修學的法本帶走呢?

南無第三世多杰羌佛說法:這本「藉心經說真諦」是我見到根登如此黑業可憐悲狀,特別親自題上詞簽上名,祈請觀世音菩薩接他到極樂世界後為他開解法義,「解脫大手印」是賜給他到極樂世界如法修行,這兩部法都要隨同他火化的,當然會給他帶來殊勝的功德。至於你們要這樣做,是對佛法的污辱,因為不是我這個慚愧者親自給的、讓你去那樣做的。但是,你們日常修學的法本可以隨你們往生時帶走。

代問:前幾天聽完佛陀師爺的法音,屋外大太陽,有見到樹上飄下雨但沒落到地上, 想請示。

南無第三世多杰羌佛說法:如果之前沒有過,也許這就是雨花樹甘露吧,但我是一個很普通的說法,我的法音哪有這樣的功德呵,可能是諸佛菩薩憐憫我這個無能之行者而天降甘露的一種現象,你們一定要聽聞2001年的法音

代問:關於台灣、泰國的皈依、求法等等的話,如何處理?

南無第三世多杰羌佛說法:提這個問題之人是墜入惡道的言行心態,六月十九日已經公開給你們說了,誰造下罪業幫助污染瑪倉,而現在丟下不管脫離瑪倉,去依止另外的上師,不對所犯的罪孽洗清、把自己幫著說假話、做假事、虛吹浮誇、騙眾生的罪錯扶正,這些人不但學不到佛法,必遭惡報。我已經指出了要護持松杰仁波且,不懂的佛法我會教你們,可是你們竟將我講的法當耳邊風,我只能說此類孽障之人,朽木不可雕也。如果你們認為哪一個行,就向聯合國際世界佛教總部報名考試來驗證,未經驗證,我不知派誰,因為我慚愧沒有證量功夫識別,只見到松杰仁波且誠懇實在,沒有偏袒自己父親的罪過,能不考慮、不顧及自己的興衰利益講出對自己不利的事實,不怕傷害自己,這是何等的光明無私?至今你們瑪倉派所有的法王、仁波且、法師中,沒有第二人有此德行,乃至歷史上也極其少有如此光明心行之人,難道不是嗎?如果你認為有第二人,指出來吧,你們推薦人到場去考試吧,只要能考試過關,我認可。

代問:為什麼上師的身體變成黑色?

南無第三世多杰羌佛說法:造下如此違背教法欺騙眾生的黑業,身體不變成黑色,難道變成光明嗎?身體不是呈現黑業相,難道是現光明相嗎?除非是修大黑天或大黑嚕嘎或是黑獅子金剛或大威德金剛,但是巴登洛德•喜饒根登沒有修過這些法,他的身體造下種種不利於眾生的罪,雖然現在被觀世音菩薩救渡而往生,但是他身體造下的罪業,因果的關係必須呈現,你懂嗎?這就叫因果。根據你們一系列的問話,我很擔心你們今後的身體也會成黑色,我斷定你們還處在愚迷不醒、邪知邪見當中。

代問:泰國法會的結餘款項 1100萬泰銖,當時說要匯到美國修佛陀師爺的廟,結果瑪倉寺基金會將此筆金額借去買地要建寺廟,而沒有匯到美國,要請示如何才如法?

南無第三世多杰羌佛說法:我一點也不知道你們在說什麼,我沒有聽過有這件事,我也從來沒有想過要修我的廟宇,我只有幫助出家人修廟宇。只有聯合國際世界佛教總部說,他們要在美國修成世界第一大寺,要請我入寺掌管世界佛教總寺,但目前這第一大寺修在何處,地址還沒有最終定下來,更沒有這個錢去修,你們這些人又不給聯合國際世界佛教總部作實力的資助捐贈,只會說好聽話,要不然就說我們的錢沒有了、我們的錢用光了,我什麼時間要過你們一分錢?我又什麼時間開口向你們要過供養?明確告訴你們,我發願就是不收供養、義務利益眾生的,少用這樣的方法來污染我和十方諸佛!你們的錢沒有了、用光了,用到哪裡去了?造罪、修詐騙窩點去了,難道不是嗎?說到造罪的事,你們喜歡用錢、把它用光,而喊你們清洗罪業、把你們的佛教教派扶正、做佛法的正事,你們的錢就用光了,想過嗎?做壞事有錢,做利益眾生的事就沒有錢了,什麼東西?!還是佛教徒嗎?是佛教徒呢還是妖孽子呢?你們的錢並沒有給聯合國際世界佛教總部修廟,也沒有供養過我一分錢,拿去投資你們泰國騙人的窩點,造罪的場所,還好意思說得出如此丟失臉面的好聽話?你們夥同巴登洛德搖旗吶喊,造下了如此的罪業,不可饒恕,竟然不聽我十九號給你們的說法,所以才提出這些,讓人為你們傷心,看到你們墮落惡趣的影子。現在再次給你們說:你們夥同巴登洛德弄虛作假,鼓吹宣傳,擾亂了瑪倉派的教法,現在松杰仁波且將掌持瑪倉派第四任法王,你們要洗清罪業,護持仁波且,將瑪倉正統法脈承建起來。污染了佛法而不管,拔腿就跑、不負責任的這些人,我是不認的。你們要趕快清醒過來,認真聞聽法音,看辦公室的公告,踏實修行,不說假話,不做壞事,利益他人,才能成就解脫!以一個真誠修行的心會成就解脫的,巴登洛德造下了種種罪業,最後真誠懺悔,也被觀音菩薩救到了淨土。你們把Fur Fur往生說法迴向,預言可證”、“聖德、尊者、法王、大法師為什麼也會不得成就而終結?修行不好,出了問題,並不是就不能改了,同樣可以改好的!這三盤法音聽一聽,雖然犯了罪錯,但只要真正徹底懺悔改過,行正自然果端,我同樣會根據你們的因緣傳以相應的如來聖法,成就不是問題。

2015 年 6 月 25 日

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150106號)


有人反映提出要求,關於松杰仁波且於六月十九日所寫的“夢境記實”一文,他們認為這是在說假話,請求聯合國際世界佛教總部能查核事實。

他們的理由是,巴登洛德違背南無第三世多杰羌佛的教導,說假話、冒充菩薩、欺騙眾生,更可惡的是,還編造假話來陷害南無第三世多杰羌佛,說他在台灣的靈骨塔是佛陀的,經了解,他這是為了騙人而編造的鬼把戲,他完全就是一個藉用佛菩薩名義來做壞事、騙眾生的惡人!對於這樣一個罪惡滔天的惡業之徒:第一,他會沒有退道成凡、還照常是三星須彌輪的聖德嗎?這樣還有因果存在嗎?第二,他是遭到惡報死的,在他死之前,羌佛的法音早已斷言了的,這一信息傳遍世界佛教徒,他還會被觀世音菩薩親自接到極樂世界嗎?第三,對於這樣的壞人,不僅沒有墮三惡道,反而編造說他竟然坐了蓮花來宣布成了阿羅漢,相當於一星日月輪聖德?!他們說,松杰仁波且能公開寫出他父親的罪業,這是很不容易的行為,但又藉此來說假話,無疑就會步其父親說假話遭惡報的後塵。

基於這種情況,聯合國際世界佛教總部諮詢了松杰仁波且,下面是松杰仁波且的回答:“我父親說假話遭了果報的教訓非常深刻,就在面前,除了恐怖,都已經心驚肉顫,我怎麼還敢說假話呢?哪怕我再愚鈍,這一點我都不明白嗎?還會說假話走我父親的老路嗎?我今天的回答那就是:我的夢境是真的,沒有講假話,不是編出來說的 。他們對我所寫的有懷疑是正常的,為了證明我說的是真話,我想跟聯合國際世界佛教總部請求,我代我父親擇證,檢查我說的是假話還是真話,可以嗎?在聯合國際世界佛教總部第20150103號公告中,不就說了嗎:‘如果把釋迦牟尼佛的相拿去擇決報寫文書為佛陀,一定法幔加冠顯佛,原在於世尊是真佛陀,如果把濟公活佛的相拿去說擇決佛陀,一定不予爾相,無冠可加,因為濟公是假佛陀,故本尊會視為謗佛孽行。濟公若要法幔加冠,必須把他報成轉世活佛。’如果我代我父親擇證,查出我父親沒有給我說過那些,我是在說假話,那我無話可說。就請聯合國際世界佛教總部舉行擇證吧。”聯合國際世界佛教總部認為,松杰仁波且說得有道理,本會願意為他敘述的事情和他父親講的話進行擇證,但是必須告知,金剛法曼灌頂至少也得金釦三段的旺扎大尊者才具備主持的道行,本會聖德們目前不具修金剛法曼灌頂擇證的證量道行,只能以八風陣進行擇證。



                                                 聯合國際世界佛教總部

                                                      2015年6月20日

松杰仁波且*夢境記實*


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*夢境記實*

        以下記述是依據我的夢境寫下來的,不敢保證原句是百分之百的一字不漏,但是記述的內容我是敢保證屬於真實不虛。

          我的父親,喜饒僧格第三世、巴登洛德法王已經過世四天,這幾天的事情非常多都讓我累倒了,昨天晚上真的是太累了,一躺上床就睡著了,在做夢的時候突然聞到非常濃的香味,看到我父親坐在一朵紅蓮花上,身體長得很高大,對我說,我沒有聽佛陀師父的話犯了嚴重的錯罪知見說了很多假話,嚴重傷害了眾生越想越可怕,自己是瑪倉噶舉派第三世,狂妄到了妄稱大菩薩,我罪大惡極。因果報應我必須還,你佛陀師爺的佛法是寶貝,你不要學我犯戒,你要聽佛陀師爺的法音照著修行。就在我離開你們的時間,來了很可怕的無常說要把我抓到地獄,我非常怕嚇得要死,難過得哭了。( 我當時看到我爸爸哭起來的時候臉變黑了,我認為我爸爸已經現出三惡道的後果) 這個時候我才做了最徹底的懺悔,突然,南無觀世音菩薩出現,祂手中的蓮花放出強光罩住了我說,你膽大包天,違背多杰羌佛的教誨,你違背我二十年的今天,在美國修大悲觀音加持法會六月十五給你的加持,那個時候你真修行了站起來了,現在脫離修行嚴重犯戒,二十年後的六月十五的今天你該倒下去要抓到地獄去。但是你真正的懺悔改過又該站起來,讓我帶你到佛土吧。這就是那裡站起來,那裡倒下去,那裡站起來。到了淨土要認真領悟實行解脫大手印,藉心經說真諦,羌佛的很多法音,極樂世界的聖者們都要學修。父親對我說松杰你記住,真正的懺悔改過罪孽才是真修行,我現在已經是阿羅漢的果位就相當於一星日月輪的聖德。說到這裡突然一聲響,我醒了,這時我照常聞到非常濃密的香味,而且這一場夢記得很清楚。我認為我的父親雖然犯了錯罪之見但他能到極樂世界是沒有退道成凡的,在人間時照常是三星須彌輪聖德藍扣三段,可是他知道真正的懺悔重新改過修行,他成就了,到極樂世界他增加了道行,成就阿羅漢。因為我知道修行是做不得假的,要真真實實的做。巴登洛德法王雖然是我的父親,但我是修行人必須講真話不能隱瞞不好的,希望所有的修行人要以我父親的例子做為前車之鑑,要真正學佛修行渡眾生。

         

 佛弟子修行人松杰

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150105號) 段位一樣,差距很大


段位一樣,差距很大


關於段位相同,道行功德是否都同等大小?這個問題有很多人來諮詢聯合國際世界佛教總部,認為二段就是比一段高,三段就是比二段高。其實,這裡面有一個模糊地帶,如果認為有功夫外用力的人就是大聖者,其實說不定此人是一個佛教外行。常規來說,要到證量功夫三段才有外力的起用,但也有例外的,那必須是前世善根級位比今世目前的級位證量高,由於今世修持把三段退成了二段,此類性質也有外力起用的可能性存在。如果是經教考上的三段或行持德品所考取的三段,由於不屬於功夫所考上的三段,因此也不會外力起用,但是行持德品和經教論學、知見正邪比證量功夫所考上的三段更具功德善根資質。

有一種人證量功夫、行持德品、經教論學、知見正邪都很差,可以說根本不懂,就是一個外行,但他竟然會考上藍釦二段甚至藍釦三段,這是什麼原因造成的呢?因為他領受了一種大法的灌頂,此法不需經過修到圓滿次第,而受境行灌頂,當時學法就會進入生起次第,由於該大法本具的強大加持力,當下即具備藍釦二段或藍釦三段之位,這是所學的這部儀軌法起到的作用,與他本人其它方面的薄弱修持或不懂的地方沒有任何關係。正因為如此,必須要看段位聖德是以什麼資質考上的段位。

南無第三世多杰羌佛對我們的一段說法很有含義,佛陀說:“你們現有的一些持聖德證的人,給古代的高僧大德提鞋都不配,說透了,有的所謂聖德比社會上那些不學佛的好人都差得遠!”佛陀一語道破,所以這次我們考試錄取聖德,要把所考條、項分開來考,否則一出現段位,就覆蓋了穿段位裝的聖德本人的一切不足之處,甚至把邪知惡見也蓋沒了,如果我們只看藍釦段位就定高低大小聖德,這就有可能把一個外行誤認成了不起的聖德。當然,通過法曼灌頂擇決或金剛陣法取拿身份的日月輪金釦大聖德,是真正貨真價實的,至今為止,世界上大量收徒、公開在弘法的還沒有人能拿到金釦,如果沒有實在的前世根性和今生的如法修行,要拿到金釦聖德,比登天還難!雖然金釦聖德極其稀有,但也要如法修行,因為除了金釦三段大聖德,都屬於未證不退地。

本公告發出後,大家要小心觀察,我們相信有個別持聖德證之師,見到這份公告的前段部分甚是開心,認為給了他一個開脫的機會,會對弟子們說:考聖德不重要,他不想去考了。其實此人就是一歪貨或退道成凡了的,他的目的是不用聖德身份才便於冒充菩薩或大菩薩來騙行人們。今天明確告訴佛教徒們,這種人就是徹頭徹尾的騙子妖人無疑!!!因為他(她)修行不好,退聖成凡了,已經沒有道行去應對考試,不敢把廢銅放進煉金爐,他(她)嚇死了!



聯合國際世界佛教總部

2015年6月15日

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150104號) 聖德施軌概況


聖德施軌概況


本次佛教聖德考試,可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次,也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多,甚至拉然巴格西,乃至俄然巴格西的錄取,也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試,也沒有證量功夫的考核,考五明也不是廣中廣考核,而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試,除了考經律論和正邪知見外,還必須考修行德品、聖德的言行作為,更重要的,要考道行、功夫,而且除了人考以外,還必須過聖考這一關,是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。

“聖考祈請律章施軌”與“無上心要大圓滿精髓” 為同一法脈相承,是正規傳承的如來大法,源於法身佛普賢王如來,報身佛多杰羌佛傳給五方五佛,由五方五佛傳金剛薩埵,此上為印度傳承之心印傳承。金剛薩埵傳給勝喜金剛,再傳文殊親覲,再傳第七代為吉祥獅子,吉祥獅子傳給第八代蓮花生大士。旺扎尊者接承多杰羌佛、文殊親覲、蓮花生大士的心印傳承,將此伏藏聖考修法拿出應證考試聖德上師,護利群生,尊者為了弘揚佛教教法而不分宗派,以示平等弘揚,更為鎮魔除妖、排除邪教巫師竄擾壇城,特於修法時持頌“心經”、“金剛經”、“楞嚴咒”、“大悲咒”、“瑪哈嘎拉咒”、“熱呼拉咒”、“獨髮母咒”、“時輪金剛咒”、“普巴金剛咒”、“大威德金剛咒”、“蓋天金剛咒”等。

“聖考祈請律章施軌”的修法,對於考取聖德,具有百分之百的準確性(但並不決定所錄取的聖德在今後修學過程中的道行增益或損減,只有三段金釦以上的不退地摩訶薩例外)。

此聖考首先由高僧聖德對問應考人,最終交由佛菩薩應證,這是為了防止人為徇私。人為監考或許會有問題,而佛菩薩則是絕無徇私的。考聖德主要分四個部分,經教、論學、律規,為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為,必須拿出實例來,由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見,以南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條知見應證。第四部分考道行證量,這是前三部分的終審考核,要由佛菩薩觀照審查是真是假、何德何能。應考人要具有真功行、真道量,必須以真功夫過關。考試當時,有七聖德、十證師在現場嚴格監看,除了打卦神諭之外,最難過關的是護法正道——輪迴八風陣。應考者首先要上報文書,文書上寫明自己具體要考的是哪類哪條,報考內容必須是自己真實懂得的,此文書要在考場宣讀燒供,若以虛假謊報文書入考,比如只是知道一些名詞而內容一無所知,為了騙行人而弄虛作假、以假充真填寫報考,那就必然被捲入生死流轉輪迴八風陣中,不僅一段也考不上,而且陣法會當場升級,應考者將慘不忍睹!這是考聖德。若是考阿羅漢、菩薩身份,則另設有金剛陣。金剛陣表面看似風平浪靜,一派祥和神秀,春風舒展,萬象安吉,實際上陣中的整個虛空,充滿分解四大的威力,凶險無比,更比輪迴八風陣怖畏百倍,這是專門用來印證羅漢、菩薩身份的。

旺扎尊者把聖考律章呈報給南無第三世多杰羌佛,羌佛見到“聖考祈請律章施軌”後說:“旺扎是一個好佛弟子,為利眾生而行菩薩事業,作為考場執考師,為眾生把關選擇善德良師是好事,末法時期需要有你這樣真誠為利眾生的聖德仁者,你們聯合國際世界佛教總部的菩提之心,鑒邪扶正的利生行為,實可讚之,但何以非要設一個輪迴八風陣來考取錄選聖德?我行持膚淺,雖不懂你們的輪迴八風陣,但看了聖考施軌為之擔心,這是否對入考人有過難之傷害行舉。考試的重點應該放在經律論和行持德品、知見正邪三個部分,做好了這三項,對社會、對人類、對眾生都是增益的,而行持者自然成為德人,就能獲得成就。你們要我為你們考試加持,作總定性把關,我很慚愧,不能參加你們這個功德無量的佛事,主要有兩個原因:第一我不具這個道行能力幫你們。第二看到你們施軌章中說的陣法太厲害,我是個普通、慚愧者,學識膚淺,不懂八風陣,更不解金剛陣,沒有資格問津。你們的考試陣法不會是封神榜中的陣法吧?金剛印不會是翻天印吧?那是寫的道家神話故事,是假的,你們是佛教徒,不要忘了佛教的宗旨,要以大悲菩提心為根本,怎麼能用陣法嚇唬人呢?對我這個只知道以菩提心為要務而行持的慚愧者而言,不要說總把關了,就是讓我考,我也考不上,我除了教大家修行,你們講述的陣法,我就不參與了。但必須說,當今世界的邪師騙子太多,凡夫充聖也遍地都是,而且都打著光鮮亮麗、強而正統的大旗號,對於學佛修行人,想懷疑的念頭都不敢產生,只有上當受騙的份。你們考試為眾生選擇良師聖德,十方諸佛菩薩都會讚歎你們的菩提之行的,我,也祝愿你們考選出良師益德。再次提醒你們,要告知大家,重要的是認真學好《藉心經說真諦》和《解脫大手印》兩大心髓,如果脫離了這兩大部行持大法,就算是聖德也會退道成凡的。旺扎應該知道,你現有的成就是何理法所獲。”金釦三段旺扎大尊者說:“你們看,我的佛陀師父,是什麼樣的清純無上境界,一心為利大眾,辛苦勞累,不收任何供養,無私利他,超越了五星日月輪的無上頂聖,當今無聖可望其項背,卻竟然把自己放在一般再一般、再普通不過的低下位置上,而相反的,再看我們有的活佛,只有一個一星或擁有二星須彌輪(藍釦一、二段),就竟然不知羞恥二字,把自己吹噓成大菩薩,實在幼稚無知啊!此類小巫只配可憐二字戴冠。佛陀師父說法讓我旺扎這個慚愧比丘汗顏垂首,一位至高無上的佛陀、法界巨聖,都是如此言行,我這個擁有虛名的小可比丘,還有什麼資格來作聖考的主場執考師啊!還是敬請幾位日月輪聖德來幫我一同工作吧!不錯,佛陀師父說到我想要講的話了,我前些年在西藏閉關修持,都是學藏密宗的法,近幾年修學的是羌佛恩師的教法,也就是佛教不分宗派的行持教法,成就之快捷無法想像,一座之功勝之百千座,這是心裡話,真實不虛的!!!《藉心經說真諦》和《解脫大手印》兩大心髓,實在是微妙至寶!要多聽聞羌佛師父的法音。至於我修的什麼佛法,那當然至高無上,因為涉及到戒律,我就不講佛陀師父傳給我什麼法了。”

南無第三世多杰羌佛對我們的說法,我們絕對會照辦,我們決不會忘記佛陀師父的教導,“諸惡莫作、眾善奉行,以大悲菩提心為根本,利益眾生。”行人們請相信我們,我們如果不是這樣修的行,怎麼會以考聖德來幫眾生把關呢?我們最擔心的就是佛教徒被邪師騙子所騙,所以才來幫行人們鑑別分辨正邪偽假之師。佛陀提到我們學佛的人不能去搞道家的陣法,在此我們真誠表態,我們考試所用的陣法,是佛教的陣法,跟道家沒有關係,與任何外道沒有關係,如前所述,起法是以“心經”“金剛經”“大悲咒”“楞嚴咒”“瑪哈嘎拉咒”“時輪金剛咒”等佛法聖咒起修佈的陣,不沾半點外道習氣,絕不是封神榜中所描述的神話故事,而是真實呈現的佛教陣法,其實佛教每一部金剛法都有一部陣法,乃至楞嚴咒就有楞嚴空色伏魔陣,大悲咒有大悲降拿地府陣,包括藏密火供、息誅懷增和顯教的水陸大法會也是一種渡生降魔的陣法,只能說力量薄弱不具當場呈現實相而已,加之很多後代高僧大德由於學法不全,未能繼承完整。佛教的陣法是用來幫助眾生、利益眾生、渡生除魔降妖用的,只有具能量等級的真正的阿羅漢和菩薩才能破得了這個陣,特別是金剛陣雖然無比厲害,但它決不會傷害羅漢、菩薩,除非該阿羅漢或菩薩提高偽冒等級,就會受到陣法的懲處。我們為了慎重,叫了一位三星須彌輪聖德進陣體驗,我們與他一起剛剛走進陣門,突然一股分解四大的力量憑空而來,傳遍我們每個人的身體,直取體內,讓他無法承受!在我們的協助下,他才倉皇逃出陣去,他拼命搖頭說:“這個陣可進不得,太可怕了!陣中整個虛空都充滿了一種巨大的力量,太神奇了!眼睛看去什麼都沒有,力量不在地上,而在虛空中,好像要把我化掉!”他把這個情況報告給第三世多杰羌佛,第三世多杰羌佛非常嚴厲地指責我們到底在搞什麼名堂!我們向佛陀解釋這個陣絕對不會傷害眾生。於是我們陪同佛陀進到陣中,想不到的是,第三世多杰羌佛剛剛跨進陣門第一步,已經啟動的金剛陣的所有力量,剎那消失得毫無踪影,包括我們前面帶路的聖德身上正在分解四大的強大力量,瞬間泯滅!讓我們一頭霧水的是,佛陀並沒有來破陣,佛陀還在給我們講,要諸惡莫作,眾善奉行,不能錯因果,不能犯戒,現在有一位大活佛因為知見不正,自身果報難以推移,病苦死亡現前,佛陀正在跟我們講這些事,金剛陣的力量就突然消失了,我們一看,佛陀才剛剛跨進陣門,這是從來沒有出現過的奇怪事情!這個陣雖然厲害無比,但在佛陀面前,卻化成了一個蒼白無力的空架子!!!我們非常驚駭,跪請佛陀說法,為什麼這個已經啟動的陣一見到佛陀進來,就什麼都沒有了?佛陀說:“你們不要故弄玄虛好不好?我沒有看到這裡面有什麼東西,當然我知道我是一個慚愧者,連開眼界的資格都不具備吧,看不到就算了,我也不稀奇,我還是那句話,我要的是修行。”但我們必須說,我們的陣法是真實存在的,它對考聖德、考真假阿羅漢、菩薩,確實是精確無比。為了達到既安全又確切地考試的結果,我們只藉用陣法的少許力量來檢驗聖德的真假、等級。我們很清楚,眾生就是我們的親人,我們沒有一絲毫嚇唬傷害人的心,只有幫行人們防騙、防邪的行為,而對邪師、騙子師自然產生怖畏的作用,他們會嚇到,不敢進入考場,行人正好看穿他們不敢考試的醜惡本質。金剛陣中的金剛印,哪裡是那區區彈丸的神話虛無的翻天印能站其膝下的,從金剛印的表面看,是釋迦牟尼佛化現的穢跡金剛的根本印,而實際上在印上,附有八大金剛杵,因此此印又名金剛無敵印,具無上安樂白金剛、時輪金剛、普巴金剛、大威德金剛、大赫魯嘎金剛、無能勝金剛、蓋天金剛、馬頭金剛合力之威,稱冠法界,無與匹敵!

        我們聯合國際世界佛教總部與旺扎大尊者共同商議,經再三考究,擔心如果不採用最後一部,沒有佛菩薩來證法入考,那與考格西、考佛學博士後,有什麼差別呢?恐怕照常會出現一些空洞的佛學研究者經教子、禪和子,乃至無道的騙子假聖德亂世害人,那就失去聖考選德的意義了。因為考試前三部分的考核畢竟是人為在掌持,如果不能最終歸納在聖考中鑒別真假,不交給佛菩薩應證定奪,必然不能確切。萬一人為徇私放關升級,考出來的就是假聖德,就失掉保護眾生、利益行人的目的了。因為只有第四部的考試是沒有辦法人為作假徇私的,這一部的現場主考師只是負責施軌宣義,不負責監考施法,監考施法的是虛空本尊佛菩薩和執掌護法,一切因果責任都由本尊和護法擔當,在“聖考祈請律章施軌”中,明文規定主考師要在考場當眾宣佈:“……虛空執考護法對此若有徇私,一切因果由執掌護法您們自負,本主持考師道行淺薄,故只是施軌宣義,不負因果。”由此可知,此聖考是絕無半分人為徇私可能,一切依因顯果,均在本尊佛菩薩和執掌護法的嚴明執持之中。這第四部的聖考是最確切的最終定性,但也不能保證該考上的聖德在今後的修持中會否退道成凡。歷史證明,很有一些聖德,由於知見不正破戒,也退道成凡。

至於聖考所設的輪迴八風陣和金剛陣,雖然厲害無比,但我們會開一道生門,以讓被捲入困陣的應考者脫逃。八風陣共分八級,我們決定只設一級陣法。考羅漢菩薩轉世身份的金剛陣,威力無與倫比,對進入陣中填報虛假文書的應考人,有一金剛印會騰空飛起,它會鎮壓下來,並剎那發放分解四大威力,妖邪魔怪會當下被壓為屍粉!但對填寫真實文書而又是身份合格的阿羅漢、菩薩,就像移泰山如同端盤子一般輕鬆。為了安全考核,金剛陣我們只會設千分之一的陣力,以鑒其威猛無比之聖力並由此定出真假即可。金剛陣中的金剛印,絕不是封神榜中翻天印那樣的虛無神話故事,而是真真實實、毫無虛假。若有藍釦三段聖德想要探索自己是否已屬於金釦阿羅漢果位,也可以進陣試考,領教金剛陣千分之一的體驗。

這兩大佛門陣法,既達到了準確考取聖德的目的,又能讓入考者親身經歷實相正法威猛,同時也做到了令入考者安全地得到教訓以利其成長,讓自以為是的個別以假充真的入考狂師改邪歸正,徹底去掉冒稱菩薩的邪惡言行,讓他們從內心自願改正,真正發心利樂大眾,就算做不到如羌佛一般只義務利益眾生、不收任何供養,但至少不會刻意去騙人,只有這樣才能擔挑大悲為本利益眾生的佛行事業。

有一點要特別告知應考者們,雖然考試共分為四大類,但每一類又有很多條,應考者可以只選考四類中的一類,也可以選某一類中的某一條,可以四類同時一起考,也可以每一類分別考,或者每一類中的每一條獨立分開考。每考一類或一條,都各自分別記分,因此各類各項所考得的段位會有高低不同,甚或有得零分的。但為了佛事宏開利樂大眾,我們將在原則範圍內以最寬鬆的條件錄取聖德身份,以考得的分數最高那一條的段位作為該應考者的聖德級別發給證書,而不是把所考的每一條加在一起算平均段位。其它考得段位級別較差的條項,只作為參考,以便應考者自己認知而得到教訓,了知自己哪一類哪一條還差,還需要精進努力修持。

另外,佛弟子們想要了解某師段位的高低級別,不能只看其所穿的法衣段釦,在看段釦的同時,還一定要看該聖德師所應考的是哪一項哪一條。因為當今世界絕大多數的佛教上師,不通經教論學,行持品德也差,但其中有的也能考上聖德之位,主要原因在於有的法很大,比如境行灌頂所傳的獅吼觀音、時輪金剛換體禪、現量大圓滿,只要達到了生起次第,最低都會考上藍釦二段;再比如蓋天金剛,只要境行灌頂所學的法開頂了,最低都會考上藍釦二段聖德。所以我們必須要了解該師考了哪一部類、哪一條,要弄清楚他是依什麼法或什麼行考上的,他的不足之處是什麼?要從他所上的報考文書去查看。上報考文書的時候,應考師本人是不敢寫錯的,否則最低一段也考不上,他必須寫清楚要報考哪一類哪一條,這是非常重要的,不敢亂寫,無論多麼狂妄胡來的上師,平時可以胡吹亂扯,但他清楚在考場上不能未證言證,未得言得,因為說了假話欺騙本尊孔雀明王如來和執考大聖護法,就必然考不過關,應考人一定會被捲入輪迴八風陣中,所以騙子邪師連考場都不敢進。

報考的條項很重要,因為同樣的釦裝法衣,成就的大小會有很大的不同,比如同樣考上二星藍釦二段的聖德,有的是用道行功夫考上的,有的是用行持德品考上的,有的是用經教論學考上的,有的是用知見純正考上的,有的是用恭敬禮佛、建造佛寺、抄經印刷、宣傳正法等考上的,而且其中還有很多細列的條項,是完全不同的藍釦二段功用。

行人們不要擔心,沒有面子掛不住的問題。大家要非常清楚,除了佛陀和等妙覺菩薩,無論是什麼大聖德,都沒有半分可能性考得過完整無缺的四大類。如果四類全部考過得滿分,就一定是五星日月輪的等妙覺菩薩!但這是不可能出現的事。

考試時,應考者也可以不選考四類,而直接在文書上寫:我是某某活佛轉世真身。這是一種真實擇抉身份的認證,但前提是這位轉世者本身要具備聖德級別。另外也可以填寫“我是阿羅漢”,或“我是菩薩”,但這是十分冒險的,因為凡是考羅漢或菩薩的真身再來人,要先破金剛陣,再破八風陣就如小菜一碟了。考常規聖德的,在八風陣中,如果所報文書不是實在的,應考者必然被捲入輪迴八風陣,打現凡夫本相。更嚴重的是,破金剛陣者必須親身進入陣中,如果應考者不是羅漢、菩薩的真實身份而冒充入陣應考,金剛印會鎮壓下來,應考者將當場敗露本質,顏面盡失,以慘態終結!如果是真的羅漢或菩薩,就能輕鬆破陣,必然進入(一星日月輪)一段金釦聖德。阿羅漢和菩薩轉世者也可以不經金剛陣,直接用金剛法曼灌頂擇抉來確認真實身份。

當今世界有非常多的活佛、法王、尊者、法師、阿闍黎、居士等,都是打著傳承招牌,裝出一副冠冕堂皇的聖德樣子,實際是凡夫騙子,以凡充聖,八方行騙,騙財騙色,令眾生悲慘,不要說聖證量,這些人連經教都看不懂、講不通。為了幫助佛弟子們不上這類人的當,免受其害,再次提醒大家:切記,無論該師的手下或他本人講得怎樣飛天玄黃,乃至顯示神奇古怪來武裝自己是大聖人,你們都不要相信,而要以他穿的段位法裝為基礎,如果他沒有法裝,而平日裡又以聖者自居,就說明此人是假貨色,是騙子,根本不敢去考場見真鋼。在觀察法裝之外,行人們更重在查清他所考的是什麼條款,他的強項、弱項,這樣你就能清楚分辨出此人具何德具何能,是假的還是真的。聯合國際世界佛教總部存有每位應考者在考場上報文書時的現場錄影,行人可以申請調閱,了解該師所應考的項目類別,以抉擇依止。

聯合國際世界佛教總部看到邪師猖狂,眾生被騙,非常難過,只好行如來正法考核真假之師、真假聖德、證量道行高低地位,來為大家鑑別,來為行人們義務服務把關,幫助修行人避免上當受騙。大家注意,經“聖考祈請律章施軌”考出合格的聖德,才是真聖德,才是可於依止之師!

在此,恭引“聖考祈請律章施軌”原文中一段鑑別真假的偈語,供你們引以為鑑,以利正道修行:

行人依止自小心,

莫看狂師冒大聖。

弄清真假要核對,

報考段位分四類。

每類列出很多條,

要看德人考哪類?

日常自居大羅仙,

看他考過哪幾關。

為師平時愛吹噓,

現形謹防虛假堆。

真金不怕火來煉,

入得考場現真源。

今日所見才是真,

平日抬捧是騙人。

幾星幾段已亮相,

法裝標明等級量。

怪力亂神不可沾,

騙子巫婆邪惡班。

行人切記要謹慎,

封建迷信不可認。

為師重行菩提關,

無私利他首在先。





聯合國際世界佛教總部

2015年6月10日