宏法利生 摩訶法王與大德們的修證地位

http://www.nownews.com/2007/10/20/334-2174659.htm
2007/10/20 00:22本報訊 
摩訶法王來歷甚高，十多位法臣，均是大德，不是普通來歷，他們大多數是大仁波切、尊者、甘丹赤巴等。 年僅十九歲的佛教摩訶法王通過黃金法台法王位的證量印證：經教通達、判準六大緣起、展現了內力證量心境合一的現量。與他同場的十多位尊者仁波切一一上前印證，無一人的道量達到，唯摩訶法王展現至高證境證德，超聖高峰，考上黃金寶座。摩訶法王獲金瓶制籤投花壇城灌頂，他將種子花投出時，花於空中一分為二，一半飛向獅子金剛壇城，一半飛向獨髮母金剛壇城。十月三日摩訶法王升上黃金法台法王寶座成為王主，十多位同台考試未過關的尊者仁波切，因此只能達到法臣的證量，十幾位屬於法臣的尊者仁波切分別依次向摩訶法王跪禮獻哈達後，入坐法王台下的法座，他們俱為法臣，也就是說他們的身份都是摩訶法王的佛法大臣。 這十多位法臣，不是普通的仁波切，來歷雖然甚高，但是要登坐黃金法王台，想要上升為真正的法王也是必須要經過考試印證過關才能具有黃金法台法王證書的，法台前才能有法王證可掛。當日經過採砂落位的過程，徹底顯出了每個人的地位高低差別，現場依法儀軌感召本尊護法來確定每個仁波切尊者的地位。每個仁波切尊者以自身的道量功德採出不同的砂數，而定出頭名修證地位、二名修證地位、三名修證地位等。 摩訶法王的右丞丹瑪翟芒尊者二世為頭名法臣，左丞是祿東贊尊者，為第二名法臣 ，第三名共兩位法臣，即是喜饒杰布尊者、香格瓊哇尊者；第四名法臣是恆性嘉措仁波切；第五名法臣是噶瑪巴登洛德仁波切；第六名法臣是丹增洛日仁波切、第七名是噶都仁波切、第八名是波迪溫圖仁波切、第九名是貢拉仁波切、第十名是龍舟仁波切……等等依序排座而下。 丹瑪翟芒尊者與祿東贊尊者說，凡有資格登黃金寶座的聖德必須持有黃金寶座法王證書，此證書將懸掛於法王台前，以證明其身份為聖證法王，非為世俗法王。無此法王證懸掛台前者，無論你的地位多高多大，未持此證登法王台，即屬於世俗選任的法王或是以假充真的冒騙者。 以下介紹各位法臣尊者的來歷。 採砂數最高的是丹瑪翟芒尊者二世，採砂數九十，位居第一。尊者是一千年前蓮花生大師到西藏宏法時的二十五大法臣之一的大達登巴。當年蓮花生大師降世，釋迦佛陀首批派二十五位菩薩同期降世輔佐蓮花生大師宏揚佛法，是為二十五位大達登巴，稱為尊者，即是蓮花生大師二十五大法臣。其後又派一百多名中達登巴與小達登巴，再下來是蓮師座下的常規弟子。菩薩降世稱尊者的只有蓮師二十五大法臣，其他所有的尊者皆為阿羅漢。根據蓮師二十五大弟子略傳的記載，丹瑪‧翟芒尊者，誕生於康區丹地，故尊稱為丹瑪，本名翟芒。 繕寫文字，超群絕倫。精通譯事，曾作翻譯助理。於蓮師大阿闍黎處獲得諸多密咒教法，顯現殊勝證悟故，神通福慧甚高，獲諸法不忘，總持陀羅尼。《八教善逝總集》等大多伏藏文亦由尊者書寫。另丹瑪‧翟芒與菩提薩埵、諸位譯師助理等翻譯了經律論三藏的所有經論。二世丹瑪翟芒尊者這世為頂聖如來的大弟子之一，專長與前一世類似。獲金瓶制籤投花灌頂時，花投於大威神王密跡金剛壇城。 祿東贊尊者二世位居第二，採砂數八十一。年逾七旬的左丞祿東贊尊者二世，在勝義浴佛法會上與藏密五大女活佛之一，芳華二十的阿寇那摩仁波切兩人展現道力將十四位年輕力壯的男士同時用盡全力抬仍紋絲不動的四千多磅重的池水抬起，倒進浴天池，國際媒體紛紛傳頌。祿東贊尊者二世前世乃是統一西藏，被稱為西藏佛教之父的藏王松贊干布的丞相，為藏王松贊干布派遣到長安迎取文成公主的使者，當年祿東贊尊者於長安接受唐太宗諸多考驗，以謀略沉著機智通過諸多關口，得以順利為藏王迎娶篤信佛教的文成公主入藏，中原文化傳入西藏，及佛法在西藏宏開，其功厥偉。上一世他翻高山雪嶺接文成公主入西藏；這一世因果使然，他竟然又穿雲障海洋接金巴公主與摩訶法王赴美西宏法，利樂有情，因緣殊勝，兩進同功。尊者實修實證，虛懷若谷，證般若空性，獲金瓶制籤投花壇城灌頂時，投花於大圓滿壇城，獲大圓滿成就者。 喜饒杰布尊者二世位居第三，採砂數七十九，與香格瓊哇尊者相同，同為第三號。喜饒杰布尊者與香格瓊哇尊者為蓮花生大士當年隨行伺候護法弟子，藏密寧瑪巴創始人素布切釋迦炯乃大師之四大尖端弟子之一，禪修第一，為格魯巴大吉嶺寺班禪寢宮封為「大班智達」稱號。喜饒杰布尊者二世為頂聖如來這一世收的的第一位入門弟子，頂聖如來這一世五歲時即以梅花篆字，以隱於篆字內的文字為其認證，但尊者當時十餘歲未能參透。 二零零七年三世多杰羌佛認證多杰仁增仁波切為「不變金剛」德德林巴轉世，同時認證夏珠秋揚仁波切為那洛巴祖師轉世，認證阿秋喇嘛為隆薩娘波轉世，這三位大德受到三世多杰羌佛的勝義認證，成了真實不虛的大菩薩鐵定的轉世的身份。 「喜饒杰布尊者二世」是被阿秋喇嘛、多杰仁增、夏珠秋揚三位大仁波切所認證和祝賀的。就在阿秋喇嘛為他祝賀的時候，喜饒杰布恍然大悟頂聖如來這一世五歲時寫的梅花篆字即是認證，當尊者參悟那一刻，興奮的當場昏倒在地。二零零六年，喜饒杰布尊者在華藏寺施展內力取出現量伏藏瑪尼石，展示證量。 香格瓊哇尊者位居第三，採砂數七十九，與喜饒杰布尊者數據相同，過去世是蓮花生大師隨行伺候護法弟子，亦為寧瑪巴創始人釋迦炯乃大師的四大尖端弟子之一，經教、佛法第一。過去世與喜饒杰布尊者為同門師兄弟，這一世亦為師兄弟。尊者早年現比丘相，通曉經教，善解行持法義，曾做過佛學院院長，弟子遍及中港台美，因緣成熟，被祿東贊尊者轉金剛丸測出釋魁智為香格瓊哇轉世，上報摩訶法王確認，摩訶法王於認證中得佛陀授記告知為香格瓊哇尊者第四世，由摩訶法王正式頒了認證書。雲高益西諾布總持法王亦確認摩訶法王的認證無誤。尊者曾以菩提聖水降伏非人，灑聖水避兇惡猛獸救群魚，證降魔說法圓融境。 恆性嘉措仁波切位居第四，採砂數七十二粒。屬於噶當派傳承，一步一拜叩長頭一千一百公里為眾生擔業力的苦修行者恆性嘉措仁波切，成為台灣歷史上叩長頭最長的大修行者，曾以金剛禪，以禪為食二十二天滴水不沾，證量顯赫，以其虔誠代眾生受苦感召觀世音菩薩在其叩長頭禮拜途中，親臨顯聖告之聖意玄機，金剛登台考驗證量法會上雖無法將金剛丸升空穿牆入壁透視無阻，但金剛丸已顫動。 噶瑪巴登洛德仁波切，採砂數六十三，位居第五。噶瑪噶舉派十七世噶瑪巴認證他為十六世噶瑪巴時的總管喇嘛雪都永德。全盤領受十六世噶瑪巴的大小灌頂，晚年閉關修行大成就。曾聚眾修大悲心觀音法，呈請諸佛菩薩護法眾，蒞壇城加持與會信眾，當場除病者甚多。雲高益西諾布總持法王投孔雀尾，直飛頭頂將其開頂。總持法王說，巴登洛德雖曾顯噶瑪噶舉派總管的身份，其實不僅如此，他是有來歷的弟子。現為美國密宗總會主席、舊金山福慧寺寺主。 丹增洛日仁波切位居第六，採砂數六十一。丹增洛日仁波切係格魯派第七世達賴喇嘛的甘丹赤巴轉世，甘丹赤巴是格魯派總教主。為三世多杰羌認證的那洛巴祖師轉世的夏珠秋揚仁波切認證的轉世活佛。受總持法王取業除障時，丹增洛日仁波切將其地獄業火置於掌中以道力降服，至今指上留下痕跡。 噶都仁波切位居第七，採砂數六十，修行精進，發心純正，曾受總持法王甚深灌頂，修二次第大圓滿甚有成就，於六年前即得化身境，乃為親善長德，真修行之仁波切大德。 波迪溫圖仁波切為西方白人，經教法義所見甚多，長於翻譯，嚴持因果戒律，是一位譯經功德卓著的仁波切。曾受擇緣大灌頂，壇城威力展現，仁波切大為驚駭，連呼無上佛法，奇妙甚哉，頓發下堅固之心，當證無上菩提利益眾生。 貢拉仁波切曾受大法王金剛輪灌頂，授記於胸，該仁波切獲菩提聖水加持，為佛行事業兢兢業業宏揚，忍辱負重胸懷廣大，利生事業功德顯著。供杯水顯法輪花，得護法護持力。 龍舟仁波切為摩訶法王認證，勤勞艱苦樸素，明守因果，依教奉行，慚愧自省，兢兢業業，深研經教，為大師國際文化基金會會長，利樂有情功德甚大。 宏西法藏與菩提度西為西方白人善士之流喇嘛，在剃度時竟髮刻鋼刀，剃而不斷，來回拔刀絲毫不動。是日從雲中降下孔雀一對，翩翩起舞，旋轉歌音，祝賀其剃度為僧，可見因緣玄機。 土登與桑珠願普利眾生、發心堅定，善者之風已見端倪，將會自覺覺他利樂有情。 女性高僧們沒有經採砂入位的神聖儀式，全部坐於摩訶法王正對面下方。摩訶法王正中央下座的有兩位女仁波切、四位法師、出家眾若干等。仁波切有阿寇那摩女大尊者、扎西卓瑪仁波切、法師有隆慧法師、覺慧法師、若慧法師、妙空法師等。 阿寇那摩女大尊者說，神聖的採砂測出地位的座次，說明了因果不繆的定義，不用採砂定位，只憑現在各人的證量地位當然是現在的座次。 阿寇那摩仁波切是藏密五大女仁波切之一，道德修持純正，無私無我智慧純正，擅譯漢藏文史，深入五明，智慧神通力具，能令瑪尼石飛空，浴池翻水，地位證量顯赫，現為華藏寺首座仁波切，為傑出之法臣女大尊者。 隆慧大法師乃華藏寺住持，內證工夫甚深，伏魔正法掌等佛法內功練就，佛性真如了徹，戒律嚴謹，經教順暢，與尊者們證境證德相齊。 覺慧法師、扎西卓瑪仁波切、若慧法師與妙空法師皆為修行有道之僧，曾受大小灌頂，受用甚深。覺慧法師領受和親見的佛法非常多，可說是廣義博學的高僧。扎西卓瑪仁波切為白人女活佛中修持傑出者，善研英文與英文傳承法脈，一生見多識廣：如親見雲中金剛總持、聞金剛丸說法、見金剛丸化虹飛走，得到超度的叔叔於掌中顫抖。覺慧法師、若慧法師於大聖者法王前，得甚多無上法乘灌頂，修持有道，宏法利生功德無量，為僧女之楷模。妙空法師忍辱妙慧、修持灌頂、去業無黑障化為碧綠清泉。 以上從摩訶法王及大德們介紹到高僧法師，悉皆為宏法利生利益世界之善德典範楷模。(文：卓噶)

摩訶法王升座 佛教大德群聚 公平採砂落位

http://www.nownews.com/2007/10/05/334-2167879.htm
東森新聞2007/10/05 22:54洛杉磯訊
二零零七年十月洛城勝義佛城一場莊嚴的採砂落位次第資格法會於三日揭榜了，草坪中央設有頂級黃金法台法王座兩邊，分南北兩座，入法會仁波切共十八人，另有住持法師等。當天晚上摩訶法王修法祈禱國泰民安、世界和平，祝願一切眾生永遠康樂，雖然祇有十八位仁波切，但其地位都是非常地高，其證量功夫也是很上乘的。 參加採砂落位的仁波切中，法會中有蓮花生大師二十五大王臣弟子之一的丹瑪翟芒大達登巴第二世；有曾在勝義浴佛法會上施展道力的阿寇娜摩仁波切及洛松贊尊者，阿寇娜摩仁波切是藏密五大女活佛之一，洛松贊尊者是西藏佛教之父藏王松贊干布的丞相轉世再來；有寧瑪巴創始人釋迦炯乃的四大高峰弟子，有修行第一的喜饒杰布尊者第二世，曾於華藏寺取現量伏藏，有經教、佛法第一的香格瓊哇尊者第四世，曾以菩提聖水降伏非人；有格魯派教主第七世達賴喇嘛甘丹赤巴轉世的丹增洛日仁波切；有噶當派著名於世，長頭禮拜一千多公里，曾以禪為食二十二天滴水不沾的恆性嘉措仁波切；有噶瑪噶舉派第十六世噶瑪巴的總管轉世的噶瑪巴登洛德仁波切，年齡最大者是七十多歲的洛松贊尊者，年齡最小而證量和地位卻最高最為自謙的是十九歲的摩訶法王，他竟然在法台上公開表態說他很慚愧。 當摩訶法王升座中央時，所有的尊者、仁波切、法師們等，一一上法台前跪獻哈達，摩訶法王一一為他們摩頂加持。摩訶法王並於法台上認證了原佛學院院長釋魁智法師為香格瓊哇尊者第四世，同時認證田博元為龍舟仁波切。摩訶法王是真正獲證勝義黃金法台的法王，在通過嚴格的經教學習，在諸多仁波切暨高僧們面前考核，判六大緣起種子無誤，展顯「金剛登台」證量，獲滿分黃金法台位，持黃金法王證，升登寶座的法王。 採砂落位更是神奇。採砂落位是通過佛法神聖莊嚴儀式，祈求加持以達聖證地位順序公平的安排，同一種砂石共兩百粒分成兩組，由仁波切法師們在現場請人刻一新的印張蓋在黃裱紙上，並編上號碼，把小石子包上密封，一組為一號，一組為二號，一號砂與二號砂兩組混合後，從其中採出，其結果所採砂的多少與仁波切們的地位完全相符，比如：丹瑪翟芒尊者採九十顆一號砂，入座一號法台，下座摩訶法王台右邊，第二世洛松贊尊者採砂八十一粒，入座一號法台，下座摩訶法王左邊。喜饒杰布尊者與香格瓊哇尊者與採砂七十九粒，入座二號法台，分別坐於丹瑪翟芒尊者與洛松贊仁波切兩側。恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切採砂少於以上，分別坐於三號法台，坐於喜饒杰布尊者與與香格瓊哇尊者兩側。丹增洛日仁波切與噶都仁波切採砂數緊追以上，分別坐於四號法台，坐於恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切之側。尤其神聖的是，喜饒杰布與香格瓊哇兩人採砂數相同，兩人過去世是師兄弟，均是釋迦炯乃大師的弟子，地位上是平等的，採砂數竟然數據相同，這說明了佛法的因緣定義是神聖的。 筆者有幸參加此一殊勝的法會，也同時以此功德，筆記之，迴向一切人們，願普天下人皆幸福吉祥。

兩位噶瑪巴大寶法王都認證 喜饒根登仁波切身份揭密

http://www.nownews.com/2007/08/13/334-2140798.htm

美國密宗總會主席、舊金山福慧寺寺主噶瑪巴登洛德喜饒根登仁波切得到噶瑪噶舉派兩位噶瑪巴大寶法王的祝賀與認證的文件被公布，引起佛教界的重視與討論，噶瑪巴登洛德喜饒根登仁波切接受採訪時，就幾個大眾關注的問題作了回答。 有關他的仁波切身份由來，仁波切說明他的仁波切身份是雲高益西諾布總持法王於1995年封授的，隨後，噶瑪噶舉派駐錫在西藏祖普寺的十七世噶瑪巴大寶法王烏金聽列多傑為他題辭祝賀，賀文為「喜饒根登仁波切正法宏開」，祝賀了他的仁波切地位，但他的前世身份並沒有確定。直到今年四月，從未與他見過面，現駐錫在印度的黑寶冠十七世噶瑪巴大寶法王聽列泰耶多傑在因緣成熟下，依藏密的活佛轉世的制度，觀湖打卦，完全是從佛法中看到他的前世，並行文認證他為十六世大寶法王的總管喇嘛雪都永德。他說：「兩位大寶法王都行了合法的文」。 為甚麼兩位大寶法王都合法？仁波切開示，烏金聽列多傑是中國和達賴喇嘛認可的，聽列泰耶多傑是紅寶冠法王夏瑪巴和國際法庭認可的。更重要的是身披戒律三衣金縷的楚西法王承認了聽列泰耶多傑與烏金聽列多傑兩位噶瑪巴大寶法王。楚西法王是達賴喇嘛的上師，也是今世敦珠法王與頂果欽哲法王的上師，十六世噶瑪巴大寶法王也跟楚西法王學過很多法。楚西法王老人家的說話就是鐵證如山。 有人問仁波切是不是大寶法王的弟子？跟兩位大寶法王學法？仁波切說明，噶瑪噶舉派是藏密中很重要的法脈，他的前世是跟十六世噶瑪巴大寶法王學了許多的法與受了許多的灌頂，十六世噶瑪巴傳了他許多甚深無漏的密法，兩位十七世噶瑪巴大寶法王是噶瑪噶舉派的領袖，他很尊敬他們和尊敬所有的大德們。但是雲高益西諾布總持法王是他的金剛根本上師，他已有非常好的佛法修持，他的佛法是雲高益西諾布傳的，今後他會依止雲高益西諾布總持法王傳的佛法修行。 雖然噶瑪巴登洛德喜饒根登的地位應說是台灣噶瑪噶舉派的仁波切中地位最高的，但在談他今後宏法的地區時，他淡淡地說：佛法是不分國度，平等利益眾生的，他的心願是惟願全世界的眾生都福慧圓滿，吉祥平安。

十六世噶瑪巴大寶法王的總管已轉世

http://www.nownews.com/2007/07/21/334-2129158.htm
2007/07/21 23:29本報訊
此間來自印度卡林迸的消息，佛教噶瑪噶舉派第十七世噶瑪巴大寶法王聽列泰耶多傑於2007年4月18日舉行嚴肅的藏傳佛教認證儀式，認證了出生於台灣雲林的吳文投為噶瑪巴登洛德仁波切。這位尊貴的仁波切是第十六世噶瑪巴時的總管，可說是噶瑪噶舉派轉世於台灣地位高峰的仁波切。 這位尊貴的噶瑪巴登洛德仁波切就是聞名於世，現任美國密宗總會主席及舊金山福慧寺寺主的喜饒根登仁波切。 據舊金山福慧寺法務處證實，噶瑪巴登洛德喜饒根登仁波切乃總持大法王雲高益西諾布的弟子，吳文投皈依於總持大法王時，總持大法王為他取法名「喜饒根登」。 根據美國密宗總會的資料顯示，1995年雲高益西諾布為喜饒根登開頂取髮加持，吳文投請求雲高益西諾布認證，雲高益西諾布開示：「我不為你作認證，是因為我的身份不方便，我封你作仁波切是成立的。你的因緣應該歸屬於噶舉派。待因緣成熟自會得到認證的！」隨著，噶瑪噶舉派第十七世噶瑪巴大寶法王烏金赤列多傑給喜饒根登題辭祝福為「喜饒根登仁波切正法宏開」。喜饒根登仁波切於1996年到美國洛杉磯安那罕聚眾千人修南無觀世音菩薩大悲心加持法，預示時間親請諸佛菩薩親臨加持與會信眾，轟動一時；1999年出任台灣南投鎮國寺住持，晉山大典人山人海，途為之塞，當日鎮國寺聖境層出，殊勝不可言喻，信眾讚莫能窮，全台為之震動。後來因緣所至，喜饒根登仁波切到西方宏法，出任美國密宗總會主席、美國舊金山福慧寺寺主，十多年過去了，然而他還是沒有得到認證。直到2007年4月，吳文投因緣成熟了，駐錫在印度的噶瑪噶舉派第十七世噶瑪巴大寶法王聽列泰耶多傑極為慎重地召集了喇嘛們通過繁複的觀湖打卦法定程序，終於查出了第十六世總管的身份，正式出了認證書，認證吳文投為噶瑪巴登洛德（Karma Palden Lodeo）仁波切。 第十七世噶瑪巴聽列泰耶多傑簽署的藏文認證書，翻譯為漢文內容是：「台灣雲林縣四湖鄉吳偷與吳王格於1951年 3 月1 8 日所生之男子吳文投，現為美國密宗總會主席及舊金山福慧寺寺主已被認證為噶瑪巴登洛德。尊貴的噶瑪巴登洛德仁波切是喇嘛雪都永德。這位出生在後藏新定日Tse-Shel-Kar的尊貴的喇嘛雪都永德是十五世噶瑪巴卡恰多傑的一位親戚。之後，他進入楚布寺接受完整的最高品德之儀軌及唱誦訓練。他從十五世噶瑪巴那裡得到了許多噶舉派的灌頂、教法及開示。在十六世噶瑪巴從多康（Dokham）旅遊到中藏（Central Tibet）期間，他也一直與楚布寺的掌管接待出納的處度嘉措喇嘛一起參與到吉那（Gina）、囊謙（Nangchen），所以，他是一位寺廟的主要服務者。其後，他從十六世噶瑪巴那裡得到了許多灌頂及教法並且在楚布寺的閉關中心「散天義紅林」 Samten Yihong Ling」閉關三年同時出任寺廟總管。最後，在他的晚年，他辭去職務後就在閉關地點王者岡底斯山（Mount Kailash）苦修直到圓寂。祈請三寶及護法護持他弘揚慈悲利眾的佛法。 認證書說明了噶瑪巴登洛德喜饒根登前世在十六世大寶法王時代曾任楚布寺的總管，他的職務在活佛旅程中已到了極限的高度，除了噶瑪噶舉派四大攝政王之外，作為總管，他的地位已與噶舉派的八大活佛齊名。由於他是在台灣轉世的，可以說是噶瑪噶舉派在台灣轉世高峰地位的仁波切，因此，應該說是噶瑪噶舉派在台灣的總持仁波切。

總持法王首創的畫框玉板磁磚 讓「自然」融入生活中

2007/06/14 18:54記者蘇靜容／芝加哥報導
佛教總持法王雲高益西諾布首創的磁磚、畫框與玉板六月十一日至十三日於芝加哥舉行的NeoCon世界創新建築裝修大展中，再次令來自世界各國的室內設計師們傾倒，室內裝修業者看到這些超乎人類傳統桎梏、超乎想像的、美得不可言說，只能用心體會的作品，如獲至寶，取得複製版權的高級藝術裝修公司以GEMART品牌在展覽會場成為眾所矚目的焦點。短期間一連串的世界大秀，GEMART已然一躍而上獨占新潮流之桂冠。
芝加哥Merchandise Mart NeoCon世界創新建築裝修國際大展，展出之商品以新穎之商業室內裝修材料與環境建築著名。GEMART生產的裝修材料被譽為世界首次出現天堂般美麗的建材，人類驚魂暴讚，其豪華色彩驚艷，圖紋獨特性逼真再現大自然萬物之風貌，超越了不可想像的神奇，因此震驚建材界，將建材帶入一個前所未有，嶄新的境界。這種建材的出現，不僅提高人類生活品質並且讓大眾得以無時無刻沉浸在藝術之享受中。從藝術涵養人的心性，悄悄地對人類進行了一場淨化心靈的革命。
總持大法王雲高益西諾布的畫作在國際藝術市場拍賣，每平方英呎最高達到54萬美元的價位。他所獨創的韻雕曾在美國國會議事廳與美國和加拿大等三十四國組成的美洲國家組織展覽，被譽為天堂寶物。 總持大法王雲高益西諾布，即是世人所熟知的世界著名的藝術大師、英國皇家藝術學院兩百多年來惟一的一位『Fellow』義雲高大師，兩位持有證件的國際級藝術家著名的恆公仁波且與金巴仁波且，這三位聖者為人類創造天堂寶物的裝飾材料，交由高級藝術裝修材料公司複製生產，為大眾美化居家，讓大眾能以低廉的價格享受到天堂般的美麗。
在世界的藝術歷史上，出現了若干的名畫家，他們的畫雖然很美，價值很高，但是必須配上一幅得體的具有靈性的，與其本身藝術相得益彰的畫框，才能顯出這幅畫的華滋、高貴、典雅，美不勝收。否則猶如一個時裝模特兒，給她一個破爛的衣服穿上，她就不是模特兒了。從土著出的鄉土風情到貴族派的巴洛克式，在畫壇的框藝境界中各領風騷，但來源於大自然生活氣質的、超於大自然萬物靈犀的藝術畫框，在世界上從未出現過，這是世界畫框領域的一大缺陷，為此，雲高益西諾布，為了讓世界框藝得到一個嶄新的高度，給人們帶來真正美的享受，祂抓住了大自然萬物的靈魂，終於讓來於自然、超過自然的絕世畫框誕生了大自然的樹形根藝畫框，和玉石花畫框由於總持大法王是世界上著名的大藝術家，他雕作繪製的畫框，非常有價值，原件為全世界獨一個，但是現在人們能享受到既美麗又價廉的大法王雕製的畫框，而由Gemart複製生產的YunFrame樹形根藝畫框目前有七種，玉框有四種，與原作相比之下，實在是價廉物美。
總持法王創作的玉板逼真再現大自然萬物的風貌，遠遠超於自然玉板的真實美麗，鬼斧神工的天然造化，然去蕪存精。千古奇珍，首現世界，震驚建材領域。翡翠玉、羊脂玉、珊紅玉、理荷玉、福壽玉、太湖玉、海礁玉、鋼骨玉等等，質地、光澤、色韻、潤度、石花、龜紋、形態，無一不真，遠遠超越自然石材的豔麗，是天然珍品望塵莫及，無法比擬的。更可貴的是總持法王為每一種玉板各賦一首詩，更加彰顯玉版的價值不是俗物能相提並論的。
大理石圖案之地壁磚，超越了任何國家所產的天然石頭的俊秀奇美！抽象圖案之地壁裝飾材料：地磚、壁磚、彩繪玻璃、地毯、壁紙，呈現前所未有的超自然抽象色彩，變化萬千美妙絕倫，具象藝術，神奇活現，那鮮明耀眼的色彩，跳躍飛舞，恣意自在，取天地之精華，放日月之霞輝，美欲醉人。Gemart磁磚，推翻傳統磁磚之單調乏味，色澤鮮豔動人。每一塊磁磚，可拼造出千變萬化之圖形，令人無法想像。多塊磁磚與石英磚之組合，色彩豪華豐富，更是傳統磁磚所無法比擬。磁磚之圖形多變且色彩豐富之特性，可讓建築設計師們發揮完全之想像力，創造出炫麗動人之圖案與建築。許多室內設計師見到Gemart的磁磚都不敢相信，這麼美麗的圖案竟能在這個世界上出現，直到親自觸摸證實Gemart擺出來的磁磚是真正燒出來的磁磚，而大為讚嘆，大呼不可思議，神了神了有的竟然說這是在作夢嗎？
從世界著名的彩面大展到建築師年會，再到世界創新裝修建材大展，總持大法王為人類設計的建築裝修材料受到世界各國建築界的高度重視，GEMART代表天堂般美麗的建築裝修材料，現已然蔚為世界建築裝修材料的新潮流冠軍。
http://www.nownews.com/2007/06/14/1138-2111856.htm

Gemart 磁磚與玉板 在芝加哥彩面大展放異彩

2007/04/19 23:01本本訊
在多數是家族世代經營的磁磚界，有一家剛成立一年半的高級藝術裝修材料公司在芝加哥McCormick Center舉行的2007年的全世界最大的建材彩面大展上，異軍突起大放異彩，以二十一世紀最豪華的建材作號召，美侖美奐的磁磚與玉板被譽為天堂寶物，會場捲起一股競相爭取銷售代理權的旋風，該公司在記者會上說明泰國王后與一位中東的王子已用Gemart磁磚與玉板作為裝修皇宮之用。
媒體對高級藝術裝修材料公司於2005年12月12日方成立，何以能在短短的一年多時間內，作出這麼高級的彩面建材？該公司總裁 Matthew Kuan在記者會上公布，該公司所有生產出的裝修材料不是普通人能設計得出來的，這些設計是出自總持法王雲高益西諾布，世人所熟知的世界著名的藝術大師、英國皇家藝術學院兩百多年來惟一的一位『Fellow』義雲高大師，和著名的恆公仁波且與金巴仁波且，也是持有證件的國際級藝術家，這三位世界著名藝術大師將他們為人類所創造天堂寶石的裝飾材料，交由高級藝術裝修材料公司生產，為大眾美化居家，讓大眾能以低廉的價格享受到天堂般的美麗。他們生產的磁磚與玉板都有版權嚴禁抄襲，盗版必究，一般的磁磚廠也很難複製出如此色彩人間所難見，圖紋獨特性人間僅見的設計。
高級藝術裝修材料公司生產的畫框和玉板，是總持法王創造的，逼真再現大自然萬物的風貌，遠遠超於自然玉板的真實美麗，完全是內在聖力的起用而製成，更是鬼斧神工的天然造化，然去蕪存精。千古奇珍，首現世界，震驚建材領域。翡翠玉、羊脂玉、珊紅玉、理荷玉、福壽玉、太湖玉、海礁玉、鋼骨玉等等，質地、光澤、色韻、潤度、石花、龜紋、形態，無一不真，遠遠超越自然石材的豔麗，是天然珍品望塵莫及，無法比擬的。這些面彩的出現不但讓建築設計界如獲至寶，更可以減少自然資源被過度開發，對世界人類涵養藝術的修養與地球資源的保護貢獻卓著。
著名的建築設計師Wei Ya Noble 解析，高級藝術裝修材料公司的彩色磁磚組合運用千變萬化，完全擴大了磁磚在生活中通常只被用在浴室的狹小範圍，它可用在客廳、廚房、公共建築如圖書館、運動場、藝術館的外牆街道，以及商業、百貨公司、一切建築等等，這些磁磚與玉板的廣泛應用將美化這個世界，有人說這是符合現在的潮流，事實上這不是迎合所謂的潮流而設計，而是人們都是持有尋求最美的心態享受，這就是符合最美心態的設計，是天堂般美的詩歌來到人間，讓人類也可以享受如天堂的色藝福報。
http://www.nownews.com/2007/04/19/1138-2083825.htm