修行人不要忘了目的——解脫

拉 珍

《鑒別聖者的級位》刊出後這段時間，從各種渠道傳來不少詢問。有的人很高興找到一個清楚鑒別真假聖德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界聖者隊伍現狀，認為言過其實；有的人通過金剛力表法鑒別，恍然明白了很多真相，對某些妄稱大菩薩的活佛法師感到失望，同時也為自己的成就前途擔憂，不知該何去何從；有的人卻認為身為弟子，總拿這個標準那個標準去衡量師傅，是不是不妥當，會不會引起反感？還有的人就文中的一些具體法義提出了學術知識方面的問題。問題太多，無暇一一應對，便將這些問題統攝成一文，總括而言之。

對這些詢問，我不願頭痛醫頭、腳痛醫腳式的膚淺表面作答，而想請大家在提問之前，先站到一個極其重要的主軸上反觀自己，看看自己在判斷擇法時，是否偏離了這個主軸？事實上，當我們時時握緊這根主軸來思考判斷，很多問題自然而然就變得簡單清晰起來，甚至不問自答了。這根主軸是什麼？——解脫。

解脫，將眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來，這是佛法存在於世的唯一目的。相應的，解脫自己，也才是佛弟子修行學佛所應有的目的，離開解脫這個主軸而學佛，都不是正道。至于菩提心解脫眾生，那是自覺以後的事情，此處暫不細述。那麼，非世俗功利目的，純淨地為了解脫成就，依金剛力表法鑒別師資，目的只為避免錯信邪師而墮落，因為人生光陰非常短暫，一旦走錯路誤了時間，解脫就無望了，因此為求真能解脫自己的佛法而鑒別師資，有什麼不妥當呢？當我們聚焦於解脫，就會自然而然過濾掉那些與解脫成就無關的身份地位之類外相形式而思考到一個問題：眼前這人的證境證量到底能不能讓我得到解脫？當我們聚焦於解脫，便不會不知去從，而自然思考到另外的問題：到底擁有什麼樣的證量才是真正的聖德，才有能力帶我解脫？真實的解脫法在哪裡？怎樣才能學到？方向瞬間清晰敞亮。而當我們聚焦於解脫，那些塵世風波，諸如在真實不虛的認證書上造罪造孽之類謾謗第三世多杰羌佛的事情，就會變得很無聊很可笑，因為你的焦點早已落在第三世多杰羌佛任運生死的實證聖量佛法上，無論什麼人說什麼做什麼，無論他們鬧得怎麼喧騰編纂得怎麼真切，都無法顛破那真真實實讓眾生得到大成就大解脫的佛陀聖量！

那麼反過來說，如果一個所謂的佛弟子，他在讀過《第三世多杰羌佛》寶書之後，或者他在實際了解到有那麼多人修學第三世多杰羌佛的佛法而坐化圓寂、生死自由、金剛不壞、虹身成就、證量超然、解脫無礙，他卻依然迷惑，幾句世俗是非就讓他滿腹疑慮，甚或嗤之以鼻，此時有一點我們可以斷定，這人不是衝著解脫成就來學佛的，因為解脫成就的事打動不了他，解脫成就不是他的目的，他根本不明白學佛是為了什麼，他已經昏聵到自己騙了自己都還不知道。那麼如果一個所謂的大德仁波且法王，無論他被捧得多高，號稱多大的菩薩，當我們看見他在了解到第三世多杰羌佛座下大量的成就事實，了解到第三世多杰羌佛任運生死的實證聖量佛法之後，依然無動于衷不以為然甚至詆毀誹謗，我們就應該十分清楚地判定，這個大德或仁波且法王根本就不是真聖者，他不但不明白解脫眾生這回事，連他自己也定然沒有解脫，他是騙人的假聖者。真的菩薩聖德必定極其關注眾生解脫之事，一當他知道什麼地方有快捷成就眾生的佛法出現，他會立刻動容，會高興，會讚嘆，會主動親近，會鼓勵弟子前往依學，因為他的目的就是行相對菩提心和究竟菩提心，讓眾生解脫嘛。假聖者則不同，從一開始他就不是出於解脫眾生的目的而登上『聖位』，所以越是偉大，越是能利益眾生的實證佛法，越是與他的行為相反，也就越會增加他的反感，因為他是凡夫，拿不出聖者的實證聖量來，所以這些實證聖量就會成為他斂財撈名的絆腳石令他惱火。這就像早年間我遇到的一個外地人，說他火車票、錢什麼的全都丟了跟家人也聯繫不上，要我給他一點回家的路費。好，既然你的目的是回家，那我就幫你回家，我說我幫你買車票買吃的，再跟警察聯繫保證安全送你回家，但錢不會給到你手上，他便黑著臉走掉了，為什麼？因為他是騙子，他的目的並不是回家，而是騙錢，你真跟他兌現回家的事就等於擋了他的財路，他就不高興了。假聖者便是如此，他們的目的不是利生，而是利己，口口聲聲說解脫成就，可當你真拿解脫成就的種種真實法度證量跟他兌現，他就狗急跳牆了。

其實，若遇到真正的大聖德菩薩，你基於求學佛法的單純目的，通過金剛力表法鑒別他的師資，他絕不會反感，一來他本身具有那樣的證量他不怕鑒別，二來這法度的出現是十方諸佛菩薩對眾生的悲心所顯，他的菩提心願正與此相應，所以他會歡喜。他來到這世上的目的就是讓眾生成就解脫，因此他巴不得眾生趕快來鑒別，然後趕快安下心來修行，好達成他救度眾生的目的。真聖者最會為眾生的成就著想，一旦他感覺自己的證量或因緣不能順利度脫某個眾生，他一定會想方設法將這個眾生推薦到證量更高或與之因緣更加相應的大德那里去，只要眾生能解脫成就，讓他做什麼都可以。真正的大菩薩大聖德也從來不自稱是某某菩薩再來，不管他們能拿出什麼樣的證量都是非常謙虛謹慎的。只有假的，沒本事冒充菩薩的凡夫和踐踏眾生解脫慧命的妖魔，才會用大旗虎皮虛張聲勢遮羞或害人，只有他們才畏懼反感鑒別。

所以，當我們牢牢把握住『解脫』這個標尺，去面對所遭遇的人和法，舉佛陀法度而鑒別之，真、假、聖、俗及各種修行中的輕重緩急，全都一目了然了。

再比如有人問到我一些佛學知識方面的問題，同樣是這個道理，先聚焦於解脫這件大事，再反思一下深究這些問題會不會耽誤自己的行持。如反復問到阿羅漢與辟支佛的關係，羅漢們的成就境界到底是什麼狀況等等，站在解脫這個主軸上看，行人將時間精力糾纏在這些問題上，基本上是攀枝尋葉，本末倒置的。理論當然要學，但為理論而理論，沉湎於無關自我成就的枝節，是永遠無法成為實證聖量派一員的。簡單的說，當你研習的某種理論知識，並不能對你目前的修持產生實際指導效用，這個理論知識相對於目前的你，就是無用的戲論。關於羅漢證量狀況的問題，佛經裡都有記載誰都可以查閱到，我也可以引經據典滔滔不絕，但有什麼用？那是別人的莊園，跟你沒有關係，你了解得再多它也是別人的變不成你自己的，研究那些還不如自查一下十善四無量心落實情況來得有效。行人通過《鑒別聖者的級位》這一文，所應了解的重點，所應擺正的知見，在於如何依於金剛力的表法，為自己建立起正確的判斷擇法標準，要讓自己清楚，什麼樣的佛法證量，什麼級位的聖德才真正具有解脫眾生的能力，才值得依止，這才是重心，這才是此文的目的所在。修行最怕知見不正，而現在佛教界的假冒偽劣聖者實在太多，大略估算了一下，不是很準，這世上被稱為聖者的人當中，千分之九百九十八都有問題，知見不端正，而他們當中千分之九百八十以上都是假聖者。有位大聖德說：這個估算數字很不準確，假聖的比例遠遠不止這些，否則藍臺印證的兩千萬美金到今天至少已經有人拿到幾十次了，但那藍臺至今沒人做得了，因為這些人根本沒有聖者的智慧。所以，行人啊，一千個高呼聖者菩薩的人當中，到底有幾個是真的，我們可以自己算算。止虛假充聖之妖風，用正確的知見和法度幫助眾生安全歸入佛法正道，以便其學到真正的實證聖量佛法步向解脫，這才是佛菩薩將金剛力表法測試法度留存於世的目的。

佛弟子里面還有種人，執著於自己的凡夫見地，看不見也拒絕看見充盈這末世，刀劈斧砍都難以破除的黑業重障，總沉湎於自己的想象，認為天下依然太平，寺廟叢林興旺，經咒聲聲響亮，講經說法不斷，高僧大德林立，沒有什麼問題嘛，於是嫌這個言辭過激，嫌那個杞人憂天，殊不知上當受騙者中，這類人佔大多數。這類人的思維焦點不在自己的解脫上，也不在眾生的解脫上，他們的注意力集中在講經說法的那種形式，持咒誦經的形式，團體機構的形式，身份地位的形式，人際輕重的形式，語言說詞的形式等等，這些形式的繁榮美麗是他們陶醉的重點，與其說他們在學佛，莫如說他們在趕集湊熱鬧。他們從來不去深究那講經說法，說的是不是真能解脫眾生的佛法？那經咒持誦有沒有實際力用，能不能達致解脫？在那些法王仁波且法師大居士的教化下到底成就了幾個人？到底有沒有人學了他們傳的法得到成就？他們自己到底成就沒有？他們夠不夠能力將眾生救出輪迴？如果沒有能力救度眾生卻還在這裡虛張聲勢妄語狂惑收供養說假法，就已經是妖魔的行為了，我跟著這樣的人會有什麼結果？跟隨他們的其他眾生會有什麼結果？會不會跟他們一起入魔墮落？人生這麼短，我要怎樣避免墮落而趕快學到真正的佛法？這些才是切膚於成就解脫的重大問題，而這些問題，只有當行人將思維焦點集中在解脫上，才能清楚看見。也唯有當行人聚焦在解脫上，才能辯清八方漫溢的黑業濁流，而倍加珍惜守護萬劫難遇的佛陀正法。

曾經有個行人，得到一個什麼破瓦法會的消息，說與會的幾百人全都當場開頂插上了吉祥草，還看到很多人頭上插草的照片，他激動萬分的跑來告訴我。我哭笑不得，一把抓他過來，隨手在他頭上不同部位插了三根吉祥草，我問他：“你頭上開了幾道門？”他目瞪口呆，說：“應該只有一道門，為什麼三個地方都插進了草？”我問他：“你開頂以後有什麼特別嗎？”他說跟平常一樣。他遲疑了一下，突然脫口而出：“難道是假的？難怪我什麼感應都沒有！”那種開頂是假的你們知道嗎？那種吉祥草你們要研究一下，它上半部分非常的輕，尾部比竹簽還硬，而且很細，這東西可以在任何人頭皮上插穩，那哪里是開頂，說難聽點是插簽。真的開頂我見過，那是實實在在的頂門頭骨打開，豁開一條口，有的一指寬有的兩指寬，而且開頂的聖者能任意控制頂門的開合，跏趺一坐即令其關閉，再一修法又令其打開。最實在的是，現代科技MRI核磁共振儀，能呈現出身體任何部位的物理性變化，經它照射，我們可以非常清晰地看見聖者的頭骨赫然開裂，有的干脆憑空沒了一塊頭骨，頭骨上的肉也不見！但一當修法封閉，則完好無損。我可沒說假話，因為我不會那麼笨，如果是假的，人家要我提供聖者的核磁共振照片我拿不出來，根本不存在，那不是打自己耳光嗎？是真的我才敢說。讓那所謂開了頂的幾百人去照個核磁共振，看看到底是頭骨開了，還是頭皮被戳裂了？或者讓那召集法會插吉祥草的什麼聖德仁波且尊者法王去照一個，讓我們看看他自己開頂了沒有？自己的頂都開不了，竟然弄一場給別人開頂的戲劇出來，迷得大家頭插硬簽東倒西歪，這是胡鬧笑話，更是害人慧命的罪業。

所以說，形式是會騙人的，那些明著暗著稱自己大菩薩轉世的人，拿不出半分與大菩薩相等的證量，但借用名望人物的認證作為支撐，還能說會道得很，錯謬理論也能講幾套，反正經藏上的名詞術語整它一堆，歷史背景祖師傳承擺得玄玄乎乎，再加上些威儀陣勢，很多人被唬得服服帖帖，錢財、時間耗盡在這些假貨身上，完全忘了審視其金剛力級別，最終換來的當然是無盡的輪迴痛苦。正因為如此，佛菩薩規定了種種鑒別邪師凡夫的法度，尤其是金剛力表法測試，是最為有力的智慧破邪照妖鏡，是眾生成就的保護傘，這些尺度是法定的，有沒有金剛力，有什麼等級的金剛力，一照就原形畢露，所有外表形式的虛偽包裝都會轟然倒塌。佛菩薩將這智慧金剛照妖鏡遞到眾生面前，我們要懂得自取自用才行，不能將它束之高閣，而把時間耽誤在一些無關成就痛癢的枝節上。經論不是不學，必須學，佛學理論必須掌握，但要掌握的是能夠直接指導我們走向解脫的理論知見，必須聚焦在解脫這個中心上。我本人就是學論出身，在修學第三世多杰羌佛所傳佛法之前，曾在經論的汪洋裡奮勇了很久，結果呢，業力依舊沉重，成就依然遙遠，不僅不得要領，反而徒增知障。三藏經論浩如淵海，繁如滿天星宿，應該摘取哪一顆星才與自己相應而達成解脫，這是凡夫僅憑自己的能力終其一生也難以領悟的問題。這世上有許多學術家、佛學理論家，不僅未能解脫輪迴，最堪憐的是到死都沒鬧懂佛法到底是什麼。真正的佛法是理論與實踐一體無分的實證聖量佛法，能實實在在將凡夫眾生帶出輪迴的勝義方法才是真佛法。可惜大家很難有機會學到第三世多杰羌佛的《解脫大手印》，那才是真能解脫眾生的偉大佛法，即便是未受內密灌頂的普通行人，只要如法實修此法之加行、正行、結行，也必定成就解脫無疑。這真是眾生的巨大福報！據我所知，絕無妄語，就在第三世多杰羌佛講授這部法正文部分的過程中，就已經有弟子因聽聞此法而證入空性得到六通及變化。《解脫大手印》是唯獨第三世多杰羌佛才有的法，是一切法中之最高精髓解脫大法，它不是空洞理論，完全是聖證量的實踐，它不是繁星之一顆，是將滿天繁星之光集於一體，融聚成一輪無與倫比光芒無際的太陽，有了它，眾生可不再徘徊於佛法的汪洋不知取捨，而舉目即見總綱，直取三藏佛法之精華，迅速成就正道！

聚焦於“解脫”這個主軸來樹立一切佛法正見，認清並撇開修行途中的內外阻障，最終融入《解脫大手印》加行、正行、結行法中，這才是我們應該專注的修行大方向，也是成就解脫的快捷正道。



另：有行人問《鑒》文中“因明三支論起辯考核”是否應為“七辯”？否。文中是起辯，依宗、因、喻三支而架構立題起辯，辯詰經論義理。所檢測的是三支運用的完整度、準確度及於每一支上所犯過患，以增益渡生所需辯才。

望行人你今後多花時間在修行上，勿滯留於這些漫無邊際的理相，千萬不要像以前的我，學一肚子經論，卻大多空洞無用，虛擲光陰。

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癡呆人才會用假文證公開出書

拉珍

自從《多杰羌佛第三世》寶書面世以來，社會上，尤其是網路上，恭敬讚頌學習者多不勝數，但也時不常的冒出一些反對者，詆毀者，他們略施小計就蒙毒了稀小愚人，分不清東南西北，眾生愚癡可憐！妖魔的手段其實很低愚，我是說他們耍手段的水平其實非常之低下，可為什麼有些人還是那麼容易就被動搖？因為根本不是修行人，所以沒有智慧乃至連聰明都沒有。我先請大家想一件事，打個比方，假如是你，今天你持有某大德發給你的，任命你為某某仁波且轉世的認證書，當然，這張認證書是假的，請問，你會把這張假認證書刊印在書中向全世界發行嗎？你會嗎？你當然不會，你沒那麼傻，因為你清楚地知道，只要你刊登出來印在書上大量公開發行，相關大德會立即出面澄清事實，你會從那一刻起終生走投無路，甚至被告上法庭，這等於是公開告訴大家你是騙子，你是自尋死路一條。不光你不會這樣做，這世界上只要是神經正常的人，沒有誰會這樣做。那麼，既然連沒有智慧的凡夫都很清楚假的事不能公開，公開就會大禍臨頭，而創造出了三十大類智慧成就的第三世多杰羌佛，具有無上大智道德的佛陀會去做這種愚癡到頂點連個凡夫都不如，自討萬人攻擊的傻事嗎？會把假的認證書，人家沒有寫過的認證書，自己偽造一份刊登在書中，向全世界公開招倒霉嗎？有這麼傻嗎？憑著那無聖能及，掌握生死於反掌間的偉大佛法證量，第三世多杰羌佛有必要偽造一份出自鄔堅喜饒這類三流活佛的認證書嗎？說實在話，他那真實不虛的認證書其實都已經是對第三世多杰羌佛的侮辱！再者，國際佛教僧尼總會，這麼一個極其嚴肅的世界性佛教機構，他們會把一份假的認證書提供給出版社拿去刊印發行，自找罵名嗎？這個高僧大德雲集的佛教機構，會作出這麼愚蠢的舉動嗎？

這麼一個簡單的道理，為什麼就有那麼些人想不明白呢？妖魔的手段是那麼的低級而漏洞百出，為什麼就有那麼些人願意去相信呢？

至於否認自己認證附議的那極少數所謂大德，實則狼狽之徒。他們不是真大德，正如貢勒仁波且所說，明明知道人家已經擁有他真實寫過此文的證據，如今卻公然否認行文，等於是自己往牆上撞，因為這些證據一旦公諸於網路，他就成了地地道道鑽入高僧大德外殼的江湖騙子了，真大德不可能那麼愚蠢。當然，也不能完全排除另有妖人背著他們搗亂的可能性。但若真是他們違背事實妄語申明，那就充分表明他們絕對不是真的大德，而是毫無智慧的凡夫冒牌貨騙錢的，這種劣質騙子倒真有可能幹出些神經錯亂的撞墻蠢事來，那就只能待因果成熟自食惡果了。

倘若另外有人背地搗鬼，那我就要提醒那些初入佛門的愚蠢弟子，不要在背地裡否認你們師傅寫過的認證事實，因為凡是說假話的騙子，都將被徹底扒掉他假聖者的面具，會很慘的，不要給你們師傅掘墳墓。比如這個鄔堅喜饒，一旦查實是他幹的這件大妄語事，他江湖騙子的醜陋面貌將會徹底暴露，弄不好還將被推向國際法庭。當然，如果不是他，也就算他躲過了這一劫。

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上師與眾生是否平等

拉 珍

洪水林行人：
你好！
你的留言中所涉及的問題不止一個，所以我簡表回答，你會更清楚些。

原文：『頂禮聖者拉珍』
答：請你以後不要再稱呼我聖者，我只是一個行者，而且是最普通的行者。

原文：『我有一善根深，交情好之道友，他一直在正法門旁摸索無法進門，我想引他入門』
答：他因尚未入門，故不是你的道友，而是朋友。

原文：『有次交談中他因為對聖者上師法義一知半解，脫口而出，上師與眾生平等的，我默然，因這句話我心存顧慮他是否惡人，不敢接洽，是否違根本十四戒』
答：他不是你上師的弟子，不算違戒。你是否違戒，用十四根本戒條比對，犯了就是犯了，沒犯就是沒犯。上師與眾生既平等又不平等。勝義而言，所指平等是站在法性真如的立場。俗義而言，處在有為法層面是否平等，就要看該上師的修持證量了。若此上師沒有任何智慧證量，則與眾生平等，因都是未了生死而其類凡夫平等。若這上師是有證量的聖者，就絕不能將他與眾生平等看待，將聖者看作凡夫是邪見。

原文：『他有發現失言且未表態懺悔』
答：眾生不懂佛法正理，無明造罪，可以原諒。

原文：『你能教我應對這件事嗎？』
答：多多聽聞第三世多杰羌佛的法音，認真領會佛陀真意，悟了真理，實證諦相，融會貫通，你就能開膚智慧，自然明鑒。

原文：『或是給他一篇開示導入正見』
答：拉珍慚愧，還在學習中，一切以無上佛陀的教戒為準繩，應以接引他聽聞佛陀法音為最根本導化。但今天既然已說到這裡，拉珍便慚愧多講幾句供你參考。首先我們需要弄清『上師』的概念，上師中有聖者上師，有凡夫上師，還有妖魔上師。站在弟子的角度，對聖者上師必須恭敬虔誠，否則犯根本戒。而凡夫上師與凡夫弟子是平等的，因為都是沒有智慧證量的凡夫，這是兩凡相對的平等，即佛法修持意義上的平等。而在世俗諦上，凡夫上師與弟子也是不平等的，因為有備份倫理的關係，禮敬師長是修行人最起碼的道德，如同子女尊敬父母是一樣的道理。至於妖魔上師，弟子不僅不能平等看待，還必須儘快遠離，因為我們是佛的弟子，學的是佛法，這個上師已經入魔，教的是魔障之法，平等對待或禮敬對待都將與他一起入魔，因此必須與其劃清界限，另擇明師。離開妖魔上師而求學真正佛法，決定不犯十四根本戒。進一步來說，弟子依於菩提正見，更應盡力糾正教化妖魔上師棄絕魔障而入佛法正門，此舉不僅不犯戒，且功德無量，是符合佛陀法義的正確行持之道。

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貢勒活佛說幾句

我是貢勒，我們幾個喇嘛仁波且和拉珍一起在看一些現在的仁波且還有法師有法王的書，糾正他們的錯誤問題。這兩天電腦網上現出鄔堅喜饒的聲明，很多人都很氣憤，國際佛教僧尼總會尤其是生氣得很，對這件事，我不相信，我就在想，國際佛教僧尼總會那麼大一個會，下面有全世界那麼多的仁波且法師的，有很多厲害的人都比鄔堅喜饒強太多，為什麼非要冒充這個鄔堅喜饒去做一個假的認證書呢？鄔堅喜饒又不是怎麼樣了不起，比如多智欽法王的話，起碼要一千個鄔堅喜饒加起來也比不過，為什麼不做一個多智欽法王的文呢？阿秋喇嘛隆多嘉參，也起碼一百個鄔堅喜饒加起來也比不過，也不冒充阿秋喇嘛？怎麼可能非要弄了一個不怎樣的鄔堅喜饒來冒充呢？所以我就不相信，我的漢文不像拉珍的好，正在學，但是這件事我想說幾句，請拉珍幫我改一下子她不願意，她說我漢文很棒很棒，讓我自己說，她說那才是本來面目，真的。所以我多多請大家原諒，好不好，就這樣看一下吧，有話還是要說，好不好也是真心話的。

這兩天我專門查一些材料，我就是不敢相信，人家國際佛教僧尼總會那麼嚴格的正規地方，不可能做這些假的事情，結果真的是那個聲明亂說的啊，我從國際佛教僧尼總會還看到了鄔堅喜饒寫認證書，有錄下影片的，還有其他的來往信。然後呢我就一直在想，這個事情有一點大問題，我又有一個不相信了，我覺得鄔堅喜饒不會那麼傻吧？會不會不是他的聲明，是他弟子裡面有些人在搞怪啊？就算你們說這個鄔堅喜饒不算得什麼聖德，但是他還是個和尚總是要算的嘛，難道一個出家人不能說假話的戒都不清楚就奇怪了，他就算不守戒，應該也不會那麼笨的，那麼完全沒有一點聰明的吧，最起碼他是學過戒律的，還是受過戒的，明明寫了認證的現在說沒認證過，那不是犯戒的事情嗎？他這樣根本就不是出家人了，這是眾生的前途問題，說這種大假話，是妖魔啊，我不太相信，這些他不管怎麼樣都應該知道的吧？人家把錄影片啊，其他的信啊都公佈出來，他怎麼活？那不是他自己把自己害了？那樣誰都知道他是犯戒妄語的破戒人了？是一個說假話的騙子了？怎麼想他都不應該會那麼笨，明明知道當時錄了他的片啊，他這樣聲明會砸到自己的還是硬要那樣做嗎？用這種不聰明行為，弟子會看到他是多糟的修行的嘛，做這種不見天的事情，還是什麼人呢，都不能算了，不管怎麼樣他都出家那麼多年了，應該不會幹這麼低級的事情自己去跳崖的吧？我不是維護他，這個喇嘛我也不認識，如果他真的是壞人騙子，批判他我會做的，只不過感覺到正常人應該不會笨到這個樣子，他還是出家老佛教徒了，你們想過嗎？

這是我的希望，希望是他的壞弟子幹的，就是希望這件事不要弄錯了，做成壞情況來，再想一想就更清楚，如果真的是他做的，那些證據人家一曝光出來，鄔堅喜饒還有臉活下去嗎？再加上發誓的證明，弟子們不就發現自己跟了騙子了嗎？這樣做好人都不如，還是什麼大寶金剛上師嘛，鄔堅喜饒不會幹這麼笨的事情的，那是很痛苦和悲傷的事情，眾生非常的可憐的！我就說這幾句。算不上是菩提心，至少用慈悲心來對鄔堅喜饒吧，不要沒有調查清楚就批判，但是反回來說，如果真是鄔堅喜饒幹的，那你就自己認了吃下去因果的惡報應吧，如果是你的壞弟子，就馬上教育改正，認一個錯吧，我們是修行人，不能不守戒啊！

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