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第三世多杰羌佛辦公室 第十二號來函印證(10/13/2014)


辦公室收到了中國的一位佛教徒的來信,說來自佛陀身邊的一位非常厲害的仁波且,神采飄逸,經教了得,十分低調,稱得上是大悲之聖,是南無第三世多杰 羌佛身邊高級活佛弟子,形象很像大活佛,即將為他的弟子開堂講法,說是南無第三世多杰羌佛特許的,請求辦公室告知這位仁波且的實際證量。為此辦公室現給予 印證回覆。

第一, 辦公室已經公告過多次,如果不是三星日月輪或三星日月輪以上的聖德,是沒有資質證量講法作開示的,只要聽這種人講一定會知見錯亂,罪業上身。釋迦牟尼佛在經書上說到連阿難和舍利弗都不具開示資格,你說的這位活佛和一些法王和仁波且有誰超得過阿難尊者?更況舍利弗?

第二, 南無第三世多杰羌佛從來沒有特許任何人講法,第三世多杰羌佛辦公室也沒有派出過任何具講法開示資格的人到任何國家去。

第三, 佛陀對眾生是平等的,都以菩提大悲之心視一切眾生為親人,沒有什麼身邊或身外、高一等或低一等,而高與低全在於在聯合國際世界佛教總部考試印證才知道,因 此,不管是什麼了不起的仁波且,必須要看他持有的聖德證。凡稱是從佛陀身邊來的或自稱是聖者、了不起的仁波且,但又拿不出聖德證的,無論做出什麼低調的樣 子,只要宣稱能講法開示,就屬於三種人:一凡夫騙子;二邪師外道;三妖孽魔子。

第四, 要了解所有這些人的證量,請向聯合國際世界佛教總部查詢,凡是聖德,必掛聖德證。不掛聖德證而自稱聖德或默許他人稱自己為聖德,即為騙子或妖人。

第五, 這位來信求證的佛弟子以及所有有類似問題的人都必須好好反省自己,南無第三世多杰羌佛在法音裡說了多次,第三世多杰羌佛辦公室的公告也反复強調,以有沒有 聖德證來確定一個人是不是聖德、是什麼級別的聖德,而且佛陀為了保護眾生、防止人妖騙子迷惑你們、破壞社會,給了你們每一個人的照妖鏡128條知見,讓你 們去衡量鑑別一切佛教行人,你們不但不以128條知見去衡量鑑別,而且也不見聖德證就憑外表形象像大活佛來甘願墮落,每次不是詢問這個仁波且是不是聖德, 就是諮詢那個法師的證量?如果不聽佛陀的教誡,不看辦公室的公告,而聽信妖言惑眾,自己倒黴是小事,關鍵助邪為惡、傷害大眾、破壞社會,這才是大事,這樣 的行為還是一個佛弟子嗎?



第三世多杰羌佛辦公室
2014年10月13日

轉發公博先生之文


因為當今屬於末法時期,所以邪知邪見充遍佛教界,這也不是短時間形成的,已經是很多年了,因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途,錯解法義,導致學佛修行的人步入邪見、偏見,不得正理,不入正法,不得解脫,比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章,批評佛陀、批評正法,我們相信他不是有意謗佛誹經,應該是無意落入邪惡見中,這是由於末法時期障業太重,又加之未曾深入經藏,未解真諦,結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文,這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害,否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏,也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創,卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文,一般佛教徒在先入為主的情況下看後,也許會認為很有道理,因此跟著此歧途觀點墮入邪論,為是有公博先生將他之文,發施菩提之心,正理說教,慈悲幫助於他,寫出三篇文論 “佛教沒有 ‘始祖佛嗎?持神通者即是邪教嗎?”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》”,這對學修之人甚為有益,將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的,正理十分明了,對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了,所以現在發給大家,望大家對鑒學習,相信定能深受法益。

“佛教沒有 ‘始祖佛嗎?持神通者即是邪教嗎?”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?”兩篇文已於716日發給大家,請點擊以下連結:http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=234只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》”一文請見附件。