聯合國際佛教總部公告 （公告字第20150108號）略述同一等級的聖德差別和八風陣
略述同一等級的聖德差別和八風陣
再次提醒佛教徒們要弄清楚，同樣段位的聖德，持有同等級別的聖德證，實際上成就含量是完全不同的!!!主要在於單條性考取的聖德，是有別於綜合性考取的聖德。單條性考取的聖德，屬於“德條”的成就，綜合性考取的聖德屬於“德質”的成就，差別在於，一個是在某一條上修證的聖德行為，而另一個是整體本質上修證的聖德成份含量。注意，這並不是說在四大類中每一類裡都選一條或幾條合併一起來考就是綜合考，而是必須要加上報考自己的整個成就含量，乃至只考一類中的一條，只要加上自己整體的成就含量入考，就屬於綜合考取。比如，在報考文書寫上“我某某某的成就就是幾星幾段聖德”，或“我就是阿羅漢”，或“我就是幾地菩薩”，這就是本質成就的綜合考取聖德，換言之，所考上的就是這個人的身口意三業所成就的聖德含量成份。
也許有的人看到這裡，認為本質考是考不上的，單條考沒有價值，因此已經拿定主意，以爛就爛不去考了。這裡佛弟子們要觀察，平時只會自吹，或者藉他人、藉文章而抬捧虛吹是某某了不起的聖者轉世，現在又不敢報考，說明此師不是妖人充聖，至少也是凡夫騙子，若行人不脫離該師，必遭惡果。要明白，能單條考過的，比那些沒有考過關的和不敢入考的人，已經是具稀有難得之聖行成份了。
有人看了20150107號公告中關於金剛陣的簡述後，提出金剛陣不是世間法，他們已經清楚，但他們擔心這八風陣不會是世間機關暗器吧？為此，下面簡單說一下“生死流轉輪迴八風陣”，如果是世間人為的機關暗器，怎麼能定得出公平確切的成就段位呢？那入考者會口服心服嗎？八風陣與金剛陣的修法佈陣完全不同，僅次於金剛陣的威猛力，但也是沒有世間上的人為之機關暗器。而是貪嗔癡愛喜怒哀樂所生發的相對毀力，純屬孔雀明王如來為本尊的佛教正法，是作為考人已經考過經教律論、行持德品、知見正邪、道行證量的定選考題之後的最終審定，這最後一部是確切無誤的聖考，是交由本尊護法定奪的結果，是不受人為左右的!!!
八風陣也分大陣和小陣，大陣約五英畝地大小，中間設有一成就生門，寬約半英畝地，為綠色，陣名為“福樂吉界”，圍繞四周即是“生死輪迴界”，面積約四英畝半地，為黑色。陣門有一很寬大的通道，寬約二十米，直接行走就進入“福樂吉界”，考人首先練習走進“福樂吉界”幾遍，熟練後便就地燒掉自己的報考文書，燒了文書後，就走向“福樂吉界”，凡夠考過格者，順利走進“福樂吉界”，不夠考過格走不進去，自己的眼睛清楚看到就在面前，但怎麼也走不進去，乃至越走越遠，會捲入輪迴八風陣中，只能在輪迴黑界中打轉，無法脫逃，任何世間機關暗器能有這種力量嗎？被困在輪迴界的考人最後只能由聖德救生出險。大陣的整體陣力為八分之八，由於考人無法承受，因此我們只設八分之三，小陣的陣力只設八分之一，經實地考證後證明，該陣力既能精確考出段位級別的夠格與不夠格，真與假一目了然，對考人也是安全無害的！現場十七人，七聖德十證師在陣前監考，凡考過進入福樂吉界之人，便進入印證，入考人本人自己密封後，在密封缽內自己打卦，自己本人和監考師們都不清楚密封缽內打出的是幾段卦，然後當著七聖德十證師，入考人自己揭開密封缽印證，若與八風陣中所考段位符合相同，均會發給由監考師們明誓擔保的不同級別的聖德證書。
聯合國際世界佛教總部
2015 年 6 月 29 日
聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150107號)
自從聯合國際世界佛教總部今年發出聖德考試的公告以後，南無第三世多杰羌佛看到了我們的公告內容，羌佛讚歎了我們無私無求地為修行人把關，幫他們鑑別上師的資格和正邪，這是真正行菩提道的行為。但是，南無第三世多杰羌佛也非常嚴厲地批評指責我們說：“你們所考取的那些聖德們，基本上很多連不修行的好人都不如，這些人竟然還得意洋洋，自己明明就是一個黃毛丘雀，還真把自己當成雲中大鵬，這都是你們把關不嚴、大量降低標準而造成的後果。你們列出的段位聖德身份含混不清，沒有一個定位名稱。講問題也不說清楚，只講一半，這樣容易誤導眾生方向。比如，修行學佛，重在於諸惡莫作，眾善奉行，無私為利眾生，以四無量心，行菩薩道，你們卻支持去搞什麼鬥法打擂顯神通，導致行人誤把神奇神通當成佛教。如果人人都如此，佛教的教法就全偏了，這世界將會正神邪神混亂，好勇鬥狠成風，到那時釋迦牟尼佛的大慈大悲、利益眾生的如來正道還存在嗎？當然，你們會說，我們這是什麼降魔法、金剛法，是施用的如來正法，與邪惡法毫無關係，可是你們卻不講傳承流源，不說清楚是什麼如來正法，你們更是忘了一點，你們所錄取的那些大多數所謂聖德，其中一些人即使施用正法也會成為傷害眾生的邪惡，因為他們根本不懂經律論三藏，根本就是脫離《解脫大手印》的行持德品，根本就是落入一百二十八條知見很多條的假修行人，就相當於一個窮凶極惡的慣匪，你給他一把快刀，他會拿去為大家切菜做飯服務於人呢？還是拿去搶人當凶器呢？你們聯合國際世界佛教總部的這些法師、仁波且們為什麼連這個方向的指南都沒有注意到正標取向？如果都去行邊執之法，那善良大悲、菩提心的吉祥佛菩薩境界還有嗎？不要忘了，我們是慚愧的修行人，沒有本事可言，沒有功夫可言，沒有驕傲可言，只有反省自己：自己差、自己無能、自己為眾生服務不夠，要如何利益眾生、如何幫助他人、如何忍辱負重、如何不落入128條知見，走菩提正道而成就。如果個個修行人都如此，這世界才會吉祥充滿，才會法界昌隆，佛日增輝，這才是佛教的正宗法門途徑。當然，這些事情你們一時沒有想好，也不怪你們，其實，釋迦牟尼佛在經藏中經常提到不可思議的神通事蹟，祖師們也遺留了不少神奇公案，但是，要清清楚楚地知道，這是鼓勵眾生所用，那不是解脫要獵取的途徑，而是有礙於成就的我執體。何以故？對於凡夫行人，執著、貪得、享受、增長我見、數他人珍寶故！當然，我自己沒有那些神奇本事，但是，我必須要說，我的法音所談到的修行法理，那是必須要學的，《解脫大手印》、《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》也是學佛之人首要深入實行的，至於《了義經》，那不是一般的人看得懂的，就正如《金剛經》一個道理，很多所謂精通者只會口說玄詞，實則無悟無證。”
鑑於佛陀的說法，本會聖德們在此向十方諸佛懺悔，而且必須承認，我們確實如羌佛所批評指責的那樣，比如我們把關不嚴，降低考試標準，為了利益眾生沒有辦法的行舉，這一難題至今沒有方案解決，但我們分析過，至少考上聖德的，比起那些沒有考上的或沒有參加考試的，絕對要貨真價實一點，這也算為行人們盡了一點力、把了一下關，但是行人們要檢查他們考的是什麼，才能清楚他哪一條成就高一點，這是非常重要的。
考試錄取的聖德分須彌輪（藍釦）和日月輪（金釦），為了改正我們的不明確行為，我們現將不同段位的須彌輪聖德定了名稱：須彌輪藍釦一段正式定名為“行德”，就是已經開始實行聖德行為的修煉；須彌輪藍釦二段正式定名為“增德”，就是在實行的基礎上，增量自己的聖德行為；須彌輪藍釦三段正式定名為“潤德”，就是在增量的基礎上，不執著功德而盡其圓潤。這三個段位的聖德，只要四大類中任其一類中的其中一條做到了，就能取得。如果四大類中有多條做到了，也就容易考取一星日月輪金釦聖德了。
同時，大家要清楚，同樣等級段位的聖德，其成就的大小差別是很大的，就拿“行德”來說，要看是用什麼考試取到的聖德證書，比如三個活佛都考上了“行德”，一個是考行持德品，以其無私幫助救難，把自己省吃儉用積累的資金都用完了，他見到他人被救而感到自己快樂。第二個人也是考行持德品，而以救眾生的苦難，施予乞討的人衣食錢物。第三個人則是考道行證量，以自己的證量功夫去與對方鬥法，擊倒對方，而自感高人一籌。這三位聖德應該是第一個比第二個和第三個高一些，但是這並不是百分之百確切的判定，因為這三條中的成份是深淺廣義不等的，憑人為根本不可能準確判定，所以要最終對考人實行“聖考”，交由本尊、護法來確切量定這三條考取的成份是幾斤幾兩幾段。也許你認為就憑考這三條就能持聖德證嗎？反問你：難道這三條不是聖者的行為嗎？你能做得到“行德”的三條之中一條嗎？現在末法時期，談何容易有考得過四大類的巨聖德呵！那是佛陀和等妙覺菩薩的覺聖之量呵！為鼓勵修行進益，我們將此“行德”行為稱為聖德行為，尊稱聖德。
金釦三段聖德的旺扎大尊者說：“讓我去考四大類，對證量功夫，五分之一我都考不過，行持德品最多考過一半多一點，經教論學浩如淵海，最多考個十分之二，正邪知見百分之九十九我相信不會落入，知見是墮落與成就的樞紐，不敢懈怠。”因此，總部考試所錄取而發的聖德證書是每一類中獨立的每一條所考出的最高段級，也就是以所考的某一條的聖德成分而發的聖德證書（比如上面所說的救眾生苦難、給乞討的人經常施食施錢就是行持德品類的一條），而不是多條綜合的成就。南無第三世多杰羌佛曾多次說過祂不認同我們的聖德，在第三世多杰羌佛辦公室2014年6月所發的第四十二號公告中，就引用了南無第三世多杰羌佛的說法：“全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的，其中很多都是邪師騙子，包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。”當然，要考上日月輪金釦聖德，必須要有高深的行持、功德、證量，除非是阿羅漢、菩薩的大聖德，所以，今告知佛弟子，必須清楚知道，應考人是依哪一類中的哪一條考上的“行德”、“增德”、“潤德”，這實在太重要。就拿巴登洛德·喜饒根登來舉例說吧，他當時考的是道行證量中的金剛換體禪開頂，金剛換體禪是一部大法，只要達到生起次第神識外用，就會取得三星須彌輪聖德，如果他當時報考行持德品和經教論學，可以說最多百分之二三而已，如果考正邪知見，他至少會落入三十條以上，而只要落入三條就會退道成凡，因此，臨命終時若不是觀音菩薩救度，差一點被抓進地獄，但實在幸運的是，在最後一刻，他聞聽到羌佛的法音而醒悟，生起了徹底的懺悔，改惡向善（這是他親口對松杰仁波且說的），此時被觀音菩薩親救，往昇西方極樂世界。所以，由這個例子，大家就應該明白，有不同種類道行而級別段位相同的聖德。
有人很關心說，金剛陣的威力呈現是不是類似雷木滾石、刀槍箭弩、奔岩流沙、鏢針彈藥、毒氣腐水、水火煙硝、陷阱坑杈等暗器機關佈造的陣？現在要告訴將要考的行人，我們不是用人為的暗器機關，不是外道的法術，是使用佛門中正規的陣法，是旺扎大尊者接承的文殊菩薩和蓮花生大師的心印傳承，八風陣的本尊是孔雀明王如來，而金剛陣的本尊為釋迦牟尼佛所化現，無論是八風陣或金剛陣的威猛無比，都是如來正法，是來自看不見的無影無形的虛空，我們不會用世間法上的恐怖、殺傷力的惡作劇來對待眾生，那是壞人妖孽的行為。就拿金剛陣來說，我們嚴格把關，只會佈設只有本具的千分之二的威力，只要被考人站在陣門口燒了自己的報考文書，陣力馬上自然啟動，但是你站在陣門口，看到、感到都是一切平常自然，當你跨前一步，走進陣門，剎那就受到四大分解的強盛力量，在無影無形的虛空分解你四大之軀。或者，你可以站在陣門外同樣毫無感覺，只要將手伸進陣門，同樣頓時受到四大分解之力強盛侵襲。其陣佈在平地上，是看不到陣壁和陣門的，沒有肉眼可見的界限，就是一塊祥和的平地。金剛陣有大陣、小陣，大陣以幾英畝地寬的面積作為陣內，中央設一水晶台，台上放供一金鋼印，若遇妖人騙子或凡夫冒充羅漢菩薩者，此印將會騰空飛起，發放地水火風四大超凡威猛之力，追逐緊跟肉體之軀，緊緊不放，直至鎮壓之，此時，唯獨主壇師可以解開陣力。我們向十方諸佛擔保，我們不會有絲毫傷害眾生的心態和行為，我們不會佈設千分之二十的陣力，那就會傷害眾生了。旺扎大尊者特別對南無第三世多杰羌佛保證：他不會失掉菩提心，他不會有一分邪惡之心，他所主持的考試是為眾生辨別正邪真假上師，是為眾生做一點事、把把關，敬請佛陀恩師放心，他知道他擔不起因果，所以不敢有絲毫錯因果。
現在已開始自願向聯合國際世界佛教總部報名參加聖德考試，有意報名者請直接向聯合國際世界佛教總部聯絡。
注意，報名時盡量簡單，寫上入考者本人的法名和俗名，要求考藍釦聖德還是考金釦聖德，或者直接要求選考阿羅漢、菩薩。在考試的當時，根據自己的成就份量，自己掂量，可以要求取消高段位的入考，也可以要求更上一級的高段位入考，報名時請留下電話、Email、聯絡地址。
聯合國際世界佛教總部
2015年6月24日
以下是巴登洛德•喜饒根登的兒子，第八世桑益西•松杰仁波且 代表台灣巴登洛德的弟子提出的問題， 南無第三世多杰羌佛對這些提問分別作了說法：
http://www.macangmonastery.org/index.php/2014-06-30-01-30-61
以下是巴登洛德•喜饒根登的兒子，第八世桑益西•松杰仁波且
代表台灣巴登洛德的弟子提出的問題，
南無第三世多杰羌佛對這些提問分別作了說法：
代問：做大福金座是不是佛事？
南無第三世多杰羌佛說法：做大福金座靈骨塔買賣的佛弟子，之前你們跟著喜饒根登說了假話，很糟糕，但以後絕對不能出現之前的現象，不能說假話，不能編造，這個靈骨塔裡面的亡靈如果能請寺廟的法王、法師進行超度，這是很大的佛事，如果你們編造，就像你父親喜饒根登編造的“觀音菩薩在大福金座說法”那樣的話，這純屬胡說八道，欺騙大家，這不僅不是佛事，反而是妖孽詐騙行為，跟著說假話的人，同樣犯黑業重罪。你們只能用觀音菩薩法去進行超渡，這是佛事，同時也達到給大家增加福資糧，沒有半點錯因果，消災延壽都是有功德了。
代問：能否大家一起懺悔？
南無第三世多杰羌佛說法：懺悔不是讓你跪在地上說幾句話，這是一點用都沒有的，真正的懺悔是徹底改過。如巴登洛德罪大惡極，可以說是天誅地滅，在將入地獄之前，聽了我的法音，頓時生起真正懺悔，把犯罪的事講給他的兒子松杰仁波且你聽了，讓你不要學他的罪孽，要按羌佛的教法修行，才被觀音菩薩救出接到淨土。你們懺悔就是要真誠對人，慈悲對人，不可說假話，不可騙人，踏實地做佛事利益眾生。
代問：是不是往生者進入大福金座不墮入三惡道？
南無第三世多杰羌佛說法：這是罪過、罪惡的欺騙眾生！不能說假話，三惡道是本身的言行所造的因果關係，但是你們至少可為進入大福金座的往生者轉經、頌咒、追加超渡，這種行為是功德的。
代問：大福金座是不是觀音菩薩的道場？
南無第三世多杰羌佛說法：實在褻瀆菩薩。大福金座是一個靈骨塔，觀音菩薩是聖道場，喜饒根登如此膽大包天，侮辱巨聖，罪不可恕！你們這些人這麼多年明明知道，都不檢舉，犯共業同擔罪。
代問：大福金座有沒有加持超渡？
南無第三世多杰羌佛說法：2001至2002年間，我接到喜饒根登送來的一些名單，我為這些亡靈作了超度之後，由於法務太忙，就沒有再作過靈骨塔的任何超度，但聽到喜饒根登曾說過送到很多寺廟去超渡了。
代問：買了105支冤親債主，有沒有錯因果？有沒有延壽十年？
南無第三世多杰羌佛說法：今天我第一次聽說你們還搞什麼冤親債主牌位，真實奇聞，也許是你們台灣的習俗吧。當然，對每一個位子實際地進行誦經，超渡，轉咒，那就沒有錯因果，如果沒有做這些佛事，公司和宣揚者個人就會錯因果。做這些佛事，真正對冤親債主作了誦經、超度、轉咒，對做佛事的人是有功德的，但這跟延壽有什麼關係？簡直是佛教的奇談怪論，延壽要修長壽法，加上不錯因果。
代問：佛陀的法音裡面有說過喜饒根登做的不是佛事，那其弟子們做的也不是佛事，請示是哪部分？
南無第三世多杰羌佛說法：指的是非常多的部分，僅就上面說的幾條問題，你們如果跟著犯了，是做佛事嗎？更況下面還有更多回答你們，是不是做佛事，自己掂量。他們幫助你爸爸搖旗吶喊說假話、夥同騙大家，都不是佛事而是罪惡行為，比如冤親債主牌位，我一無所知，第一次聽說，關鍵是不是實在做了超度，如果是，你們就是做了佛事，如果只有買沒有做超渡，那就不是做佛事。
代問：大福金座有沒有在西方極樂世界登記有案或者是去極樂世界的跳板？
南無第三世多杰羌佛說法：這是非常荒唐的說法，是一派邪說！極樂世界怎麼會有大福金座這個名字？極樂世界是聖地。只能說如果有巨聖德為某位亡魂超度，那就會去極樂世界，但是必須要說，在佛事中，度亡的佛事功德是最大的。如果你們幫著這些亡靈進入大福金座，而如法地做了佛事，這功德確實就大了。
代問：對上師要三業相應，但上師已過世，該如何？
南無第三世多杰羌佛說法：上師是指符合佛菩薩標準的上師，而不是指退道成凡的罪孽之人，你們這些人不看公告，只能說一蹋糊塗，還問得出這些話？我十九號就公開說了喜饒根登的造罪行為，要擁護你們的師兄松杰仁波且，可沒有想到，你們到今天還執迷不悟，還問這個問題，當時我給你們說了，要洗清你們和巴登洛德所犯的罪孽，如果你們不聽我的話，就是十方諸佛來了，也救不了你。因為你們夥同喜饒根登欺騙人，把瑪倉派破壞了，撒手不管就跑了，實在是罪上加罪。
代問：有同學到大福金座聽課，因為有佛陀師爺法音。對亡者而言，進大福金座有何好處？
南無第三世多杰羌佛說法：那裏有我的法音，對亡者沒有一點好處，除非把我的法音放在亡者的殿堂給他們聽，儘管這樣，那對有些亡者有好處，對有些亡者沒有好處，因為有的亡者已經被超渡，神識不在大福金座了，有的亡者已經轉到六道輪迴投胎，聽不到法音，所以沒有好處，有的亡者已經遊蕩在鬼道之中，不在大福金座，也聽不到法音沒有好處。不要說是亡靈，就算是人聽了法音不照著做也沒有好處，反著來做肯定惡報，就比如十九號我就給你們說了，到今天你們還反著來問，這是一樣的道理，巴登洛德就是個例子。
代問：佛堂上師法相如何放？
南無第三世多杰羌佛說法：撤下，他已是嚴重破戒造惡之人，如果是你們現在的上師，那就是妖孽之師！！！如果你們現在還要跟他，你們就是妖孽子！！！雖然現在他往升了淨土，但現在他並未教你們的法，你們要護持松杰仁波且弘揚正法。這就等於一個人成了妖魔，你們照常還跟著恭敬學習，是什麼下場呢？
代問：《虔誠地獲得》是否繼續發行？
南無第三世多杰羌佛說法：全部停下，那是他言行正直之時的書，後來早已變質。要清楚地明白，十方諸佛的佛法是平等施捨的，猶如虛空太陽，平等照放溫暖，但是，你的行為要到黑暗洞穴裡躲起來，太陽就沒有辦法照著你，當照著的時候，你就接收到了好的加持，你躲起來的時候，你就接收到了黑暗。諸佛菩薩對修行人，他好的時候必須說他好，他不好的時候，必須說他不好，再好了，又要說他好，這是他的因果所感召的佛菩薩的印證。
代問：上師的相關報導、照片等等如何處理？
南無第三世多杰羌佛說法：全部收起來，不可再供，只供釋迦牟尼佛、觀世音菩薩法相、傳承皈依境。
代問：聞法點、佛堂、仁波且、同學有問題請示的話，誰來回答好？
南無第三世多杰羌佛說法：所有重要的問題都交給松杰仁波且，松杰仁波且會去請示我和聖德們。如果你們不聽我的話，那就去聽巴登洛德的話，同擔黑業繼續犯罪去跟著惡報吧，否則你們怎麼會問出這個話呢？因為我在十九號接見你們的時候，已經跟你們說了要護持你們的師兄松杰仁波且，把你們過去幫助做壞事、說假話騙人的罪業洗淨。
代問：佛陀師爺六月十九號的說法是否可以放在瑪倉寺網站？
南無第三世多杰羌佛說法：沒有確切的錄音，你們會回憶錯誤，而今天這些，經松杰仁波且核對後可以放在網上，沒有核對不可以，怕松杰記錄有誤！
代問：大福金座度亡法法帶是否要收起來？
南無第三世多杰羌佛說法：收起來。
代問：大福金座度亡利生是否存在？
南無第三世多杰羌佛說法：上面已經說得很清楚了。
代問：做大福金座的功德是否能轉換黑業？
南無第三世多杰羌佛說法：度亡的功德是最大的，功德大與小，有沒有功德，要看你們所做的亡靈或長生牌位等等，是不是在進行誦經、超渡、轉咒、加持，若是巨聖德所做，你們給大福金座做的事越多，你們的功德就越大，如果大福金座的事，沒有做佛事，你們根本沒有功德，甚至還有罪孽。
代問：我們上師巴登洛德說做大福金座是功德，但為什麼是共業？如果是共業，請佛陀說法共業是什麼？
南無第三世多杰羌佛說法：要明白因果，你做大福金座沒有說假話，是慈悲誠懇的對眾生，你是沒有罪的，反而有功德。如果夥同巴登洛德•喜饒根登搖旗吶喊編造假話，造假事、假象欺騙大家，那你自然與巴登洛德同罪，罪大惡極，這就是夥同喜饒根登造罪，屬於從犯的共業。
代問：請大福金座的往生牌位、超度自己的冤親債主，是否冥陽兩利？
南無第三世多杰羌佛說法：前面已經說法了。
代問：上師圓寂了是否還會超度加持大福金座內的眾生？如果沒有，是否會請其他人做加持？
南無第三世多杰羌佛說法：你們的上師，憑他是退道成凡的惡業子，經常欺騙眾生，違背佛法，他能有一分超度力嗎? 你們不看公告，實在是愚癡到了極點，到現在還在用你上師作超度，他把自己都管不了，你這種心態與喜饒根登就是一丘之貉。
代問：上師有開示會帶弟子到佛國，但是這承諾還沒實現，上師就圓寂了。
南無第三世多杰羌佛說法：誰給你們上師有開示的資格？他是三星日月輪聖德嗎？你們的上師根本不具開示的資格，他自己臨命終時差點被抓進地獄，還敢提圓寂二字？提這種問題的人平時不看公告，公告上三令五申地指出，非三星日月輪聖德不具開示資格，你們不看公告，朽破爛木一塊，無可救藥。你要學巴登洛德臨命終時生起真正懺悔，徹底改惡向善，連他自己當時都解脫不了，（松杰仁波且插話說：是靠聽佛陀師爺法音真誠懺悔的），觀音菩薩救了他的。我必須要說，你們的上師在十幾年前是一個很好的修行之人，後來慢慢變質了，我就不再教他了，中途有一段時間他醒悟懺悔，發心修金剛換體禪成功，考完試後又變質了，又變成狂妄破戒之徒，再度嚴重落入128條知見很多條，最終退道成凡，已經連普通上師資格都不具備，因此惡業現前，壽短殘終，最終聽聞法音，懺悔得觀音菩薩所救，往生淨土。
代問：佛陀法音中有提到剛考上聖德就犯戒，那沒犯戒之前做的是佛事，犯戒後做的是黑業嗎？
南無第三世多杰羌佛說法：剛考上聖德就犯戒，你為什麼聽不懂呢？犯戒跟考上聖德、沒有考上聖德毫無關係。我只是告訴你，他發心修金剛換體禪，如果不成功，他要斷臂，結果他自修成功了，為了證實，要經過印證，所以實行考試，他考上了聖德。考上聖德，回到台灣以後，就開始狂妄自吹，甚至於有辱佛聖的言行，犯下五濁惡罪。這個事實的出現，犯戒了，你能讓我跟你說他不是考上聖德後犯的戒嗎？不要說智慧，你連聰明都談不上，話都聽不懂。這就類似於我剛剛教化了你們一些人，讓你們要護持松杰仁波且，剛給你們說完法兩天，你們就犯戒。因為犯戒是事實，在什麼時間犯的，就要說在什麼時間。更況，我什麼時間告訴過你們，他在什麼時間犯的戒？你們怎麼知道他做的是佛事？你們又怎麼知道他什麼時間犯的戒？就此因緣告訴你們，在2001年時，我聽說了一些反應根登的傳言，那時就發現他存在很多犯戒的問題，而且對他進行了嚴厲的教育，可是他改一下又犯，改一下又犯，因此我就沒有給他傳法了。但是，他一邊犯錯，一邊也在做正確的佛事，一直到臨命終時都是這樣。比如說，他發展聞法點讓人聽聞我的法音就是做佛事，比如他請高僧大德、寺廟來做超渡亡靈、加持長生牌位等等也是做佛事，比如他抗擊妖邪們的誹謗也是做佛事。2011年是指他犯了五毒惡罪的闡提罪。其實早在2001年對喜饒根登為主的及另外一些上師所造的黑業，我就專門說了三盤法音，法音題目是“真正的金剛上師和真正的內密灌頂”，當時這三盤法音就發行了，你們為什麼不聽？你們這些人到現在竟然認為他2011年才開始犯罪，你們平時不看公告識別正邪，你們滿身邪知邪見，所以才忤逆到了連我的話都當耳邊風，我對你們很失望。明明十九號公開給你們說了的，你們有些人轉過身，馬上就犯戒變成另外一套，真是孺子不可教！
代問：在拜見上師最後一面時，看到上師的胸前放著一本「藉心經說真諦」，將來我們往生入殮時可不可以也放一本呢？另外，可不可以把我們日常修學的法本帶走呢？
南無第三世多杰羌佛說法：這本「藉心經說真諦」是我見到根登如此黑業可憐悲狀，特別親自題上詞簽上名，祈請觀世音菩薩接他到極樂世界後為他開解法義，「解脫大手印」是賜給他到極樂世界如法修行，這兩部法都要隨同他火化的，當然會給他帶來殊勝的功德。至於你們要這樣做，是對佛法的污辱，因為不是我這個慚愧者親自給的、讓你去那樣做的。但是，你們日常修學的法本可以隨你們往生時帶走。
代問：前幾天聽完佛陀師爺的法音，屋外大太陽，有見到樹上飄下雨但沒落到地上， 想請示。
南無第三世多杰羌佛說法：如果之前沒有過，也許這就是雨花樹甘露吧，但我是一個很普通的說法，我的法音哪有這樣的功德呵，可能是諸佛菩薩憐憫我這個無能之行者而天降甘露的一種現象，你們一定要聽聞2001年的法音。
代問：關於台灣、泰國的皈依、求法等等的話，如何處理？
南無第三世多杰羌佛說法：提這個問題之人是墜入惡道的言行心態，六月十九日已經公開給你們說了，誰造下罪業幫助污染瑪倉，而現在丟下不管脫離瑪倉，去依止另外的上師，不對所犯的罪孽洗清、把自己幫著說假話、做假事、虛吹浮誇、騙眾生的罪錯扶正，這些人不但學不到佛法，必遭惡報。我已經指出了要護持松杰仁波且，不懂的佛法我會教你們，可是你們竟將我講的法當耳邊風，我只能說此類孽障之人，朽木不可雕也。如果你們認為哪一個行，就向聯合國際世界佛教總部報名考試來驗證，未經驗證，我不知派誰，因為我慚愧沒有證量功夫識別，只見到松杰仁波且誠懇實在，沒有偏袒自己父親的罪過，能不考慮、不顧及自己的興衰利益講出對自己不利的事實，不怕傷害自己，這是何等的光明無私？至今你們瑪倉派所有的法王、仁波且、法師中，沒有第二人有此德行，乃至歷史上也極其少有如此光明心行之人，難道不是嗎？如果你認為有第二人，指出來吧，你們推薦人到場去考試吧，只要能考試過關，我認可。
代問：為什麼上師的身體變成黑色？
南無第三世多杰羌佛說法：造下如此違背教法欺騙眾生的黑業，身體不變成黑色，難道變成光明嗎？身體不是呈現黑業相，難道是現光明相嗎？除非是修大黑天或大黑嚕嘎或是黑獅子金剛或大威德金剛，但是巴登洛德•喜饒根登沒有修過這些法，他的身體造下種種不利於眾生的罪，雖然現在被觀世音菩薩救渡而往生，但是他身體造下的罪業，因果的關係必須呈現，你懂嗎？這就叫因果。根據你們一系列的問話，我很擔心你們今後的身體也會成黑色，我斷定你們還處在愚迷不醒、邪知邪見當中。
代問：泰國法會的結餘款項 1100萬泰銖，當時說要匯到美國修佛陀師爺的廟，結果瑪倉寺基金會將此筆金額借去買地要建寺廟，而沒有匯到美國，要請示如何才如法？
南無第三世多杰羌佛說法：我一點也不知道你們在說什麼，我沒有聽過有這件事，我也從來沒有想過要修我的廟宇，我只有幫助出家人修廟宇。只有聯合國際世界佛教總部說，他們要在美國修成世界第一大寺，要請我入寺掌管世界佛教總寺，但目前這第一大寺修在何處，地址還沒有最終定下來，更沒有這個錢去修，你們這些人又不給聯合國際世界佛教總部作實力的資助捐贈，只會說好聽話，要不然就說我們的錢沒有了、我們的錢用光了，我什麼時間要過你們一分錢？我又什麼時間開口向你們要過供養？明確告訴你們，我發願就是不收供養、義務利益眾生的，少用這樣的方法來污染我和十方諸佛！你們的錢沒有了、用光了，用到哪裡去了？造罪、修詐騙窩點去了，難道不是嗎？說到造罪的事，你們喜歡用錢、把它用光，而喊你們清洗罪業、把你們的佛教教派扶正、做佛法的正事，你們的錢就用光了，想過嗎？做壞事有錢，做利益眾生的事就沒有錢了，什麼東西？！還是佛教徒嗎？是佛教徒呢還是妖孽子呢？你們的錢並沒有給聯合國際世界佛教總部修廟，也沒有供養過我一分錢，拿去投資你們泰國騙人的窩點，造罪的場所，還好意思說得出如此丟失臉面的好聽話？你們夥同巴登洛德搖旗吶喊，造下了如此的罪業，不可饒恕，竟然不聽我十九號給你們的說法，所以才提出這些，讓人為你們傷心，看到你們墮落惡趣的影子。現在再次給你們說：你們夥同巴登洛德弄虛作假，鼓吹宣傳，擾亂了瑪倉派的教法，現在松杰仁波且將掌持瑪倉派第四任法王，你們要洗清罪業，護持仁波且，將瑪倉正統法脈承建起來。污染了佛法而不管，拔腿就跑、不負責任的這些人，我是不認的。你們要趕快清醒過來，認真聞聽法音，看辦公室的公告，踏實修行，不說假話，不做壞事，利益他人，才能成就解脫！以一個真誠修行的心會成就解脫的，巴登洛德造下了種種罪業，最後真誠懺悔，也被觀音菩薩救到了淨土。你們把“Fur Fur往生說法迴向，預言可證”、“聖德、尊者、法王、大法師為什麼也會不得成就而終結？”和“修行不好，出了問題，並不是就不能改了，同樣可以改好的！”這三盤法音聽一聽，雖然犯了罪錯，但只要真正徹底懺悔改過，行正自然果端，我同樣會根據你們的因緣傳以相應的如來聖法，成就不是問題。
2015 年 6 月 25 日
聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150106號)
有人反映提出要求，關於松杰仁波且於六月十九日所寫的“夢境記實”一文，他們認為這是在說假話，請求聯合國際世界佛教總部能查核事實。
他們的理由是，巴登洛德違背南無第三世多杰羌佛的教導，說假話、冒充菩薩、欺騙眾生，更可惡的是，還編造假話來陷害南無第三世多杰羌佛，說他在台灣的靈骨塔是佛陀的，經了解，他這是為了騙人而編造的鬼把戲，他完全就是一個藉用佛菩薩名義來做壞事、騙眾生的惡人！對於這樣一個罪惡滔天的惡業之徒：第一，他會沒有退道成凡、還照常是三星須彌輪的聖德嗎？這樣還有因果存在嗎？第二，他是遭到惡報死的，在他死之前，羌佛的法音早已斷言了的，這一信息傳遍世界佛教徒，他還會被觀世音菩薩親自接到極樂世界嗎？第三，對於這樣的壞人，不僅沒有墮三惡道，反而編造說他竟然坐了蓮花來宣布成了阿羅漢，相當於一星日月輪聖德？！他們說，松杰仁波且能公開寫出他父親的罪業，這是很不容易的行為，但又藉此來說假話，無疑就會步其父親說假話遭惡報的後塵。
基於這種情況，聯合國際世界佛教總部諮詢了松杰仁波且，下面是松杰仁波且的回答：“我父親說假話遭了果報的教訓非常深刻，就在面前，除了恐怖，都已經心驚肉顫，我怎麼還敢說假話呢？哪怕我再愚鈍，這一點我都不明白嗎？還會說假話走我父親的老路嗎？我今天的回答那就是：我的夢境是真的，沒有講假話，不是編出來說的 。他們對我所寫的有懷疑是正常的，為了證明我說的是真話，我想跟聯合國際世界佛教總部請求，我代我父親擇證，檢查我說的是假話還是真話，可以嗎？在聯合國際世界佛教總部第20150103號公告中，不就說了嗎：‘如果把釋迦牟尼佛的相拿去擇決報寫文書為佛陀，一定法幔加冠顯佛，原在於世尊是真佛陀，如果把濟公活佛的相拿去說擇決佛陀，一定不予爾相，無冠可加，因為濟公是假佛陀，故本尊會視為謗佛孽行。濟公若要法幔加冠，必須把他報成轉世活佛。’如果我代我父親擇證，查出我父親沒有給我說過那些，我是在說假話，那我無話可說。就請聯合國際世界佛教總部舉行擇證吧。”聯合國際世界佛教總部認為，松杰仁波且說得有道理，本會願意為他敘述的事情和他父親講的話進行擇證，但是必須告知，金剛法曼灌頂至少也得金釦三段的旺扎大尊者才具備主持的道行，本會聖德們目前不具修金剛法曼灌頂擇證的證量道行，只能以八風陣進行擇證。
聯合國際世界佛教總部
2015年6月20日
松杰仁波且*夢境記實*
http://www.macangmonastery.org/index.php
*夢境記實*
以下記述是依據我的夢境寫下來的，不敢保證原句是百分之百的一字不漏，但是記述的內容我是敢保證屬於真實不虛。
我的父親，喜饒僧格第三世、巴登洛德法王已經過世四天，這幾天的事情非常多都讓我累倒了，昨天晚上真的是太累了，一躺上床就睡著了，在做夢的時候突然聞到非常濃的香味，看到我父親坐在一朵紅蓮花上，身體長得很高大，對我說，我沒有聽佛陀師父的話犯了嚴重的錯罪知見說了很多假話，嚴重傷害了眾生越想越可怕，自己是瑪倉噶舉派第三世，狂妄到了妄稱大菩薩，我罪大惡極。因果報應我必須還，你佛陀師爺的佛法是寶貝，你不要學我犯戒，你要聽佛陀師爺的法音照著修行。就在我離開你們的時間，來了很可怕的無常說要把我抓到地獄，我非常怕嚇得要死，難過得哭了。( 我當時看到我爸爸哭起來的時候臉變黑了，我認為我爸爸已經現出三惡道的後果) 這個時候我才做了最徹底的懺悔，突然，南無觀世音菩薩出現，祂手中的蓮花放出強光罩住了我說，你膽大包天，違背多杰羌佛的教誨，你違背我二十年的今天，在美國修大悲觀音加持法會六月十五給你的加持，那個時候你真修行了站起來了，現在脫離修行嚴重犯戒，二十年後的六月十五的今天你該倒下去要抓到地獄去。但是你真正的懺悔改過又該站起來，讓我帶你到佛土吧。這就是那裡站起來，那裡倒下去，那裡站起來。到了淨土要認真領悟實行解脫大手印，藉心經說真諦，羌佛的很多法音，極樂世界的聖者們都要學修。父親對我說松杰你記住，真正的懺悔改過罪孽才是真修行，我現在已經是阿羅漢的果位就相當於一星日月輪的聖德。說到這裡突然一聲響，我醒了，這時我照常聞到非常濃密的香味，而且這一場夢記得很清楚。我認為我的父親雖然犯了錯罪之見但他能到極樂世界是沒有退道成凡的，在人間時照常是三星須彌輪聖德藍扣三段，可是他知道真正的懺悔重新改過修行，他成就了，到極樂世界他增加了道行，成就阿羅漢。因為我知道修行是做不得假的，要真真實實的做。巴登洛德法王雖然是我的父親，但我是修行人必須講真話不能隱瞞不好的，希望所有的修行人要以我父親的例子做為前車之鑑，要真正學佛修行渡眾生。
佛弟子修行人松杰
聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150105號) 段位一樣，差距很大
段位一樣，差距很大
關於段位相同，道行功德是否都同等大小？這個問題有很多人來諮詢聯合國際世界佛教總部，認為二段就是比一段高，三段就是比二段高。其實，這裡面有一個模糊地帶，如果認為有功夫外用力的人就是大聖者，其實說不定此人是一個佛教外行。常規來說，要到證量功夫三段才有外力的起用，但也有例外的，那必須是前世善根級位比今世目前的級位證量高，由於今世修持把三段退成了二段，此類性質也有外力起用的可能性存在。如果是經教考上的三段或行持德品所考取的三段，由於不屬於功夫所考上的三段，因此也不會外力起用，但是行持德品和經教論學、知見正邪比證量功夫所考上的三段更具功德善根資質。
有一種人證量功夫、行持德品、經教論學、知見正邪都很差，可以說根本不懂，就是一個外行，但他竟然會考上藍釦二段甚至藍釦三段，這是什麼原因造成的呢？因為他領受了一種大法的灌頂，此法不需經過修到圓滿次第，而受境行灌頂，當時學法就會進入生起次第，由於該大法本具的強大加持力，當下即具備藍釦二段或藍釦三段之位，這是所學的這部儀軌法起到的作用，與他本人其它方面的薄弱修持或不懂的地方沒有任何關係。正因為如此，必須要看段位聖德是以什麼資質考上的段位。
南無第三世多杰羌佛對我們的一段說法很有含義，佛陀說：“你們現有的一些持聖德證的人，給古代的高僧大德提鞋都不配，說透了，有的所謂聖德比社會上那些不學佛的好人都差得遠！”佛陀一語道破，所以這次我們考試錄取聖德，要把所考條、項分開來考，否則一出現段位，就覆蓋了穿段位裝的聖德本人的一切不足之處，甚至把邪知惡見也蓋沒了，如果我們只看藍釦段位就定高低大小聖德，這就有可能把一個外行誤認成了不起的聖德。當然，通過法曼灌頂擇決或金剛陣法取拿身份的日月輪金釦大聖德，是真正貨真價實的，至今為止，世界上大量收徒、公開在弘法的還沒有人能拿到金釦，如果沒有實在的前世根性和今生的如法修行，要拿到金釦聖德，比登天還難！雖然金釦聖德極其稀有，但也要如法修行，因為除了金釦三段大聖德，都屬於未證不退地。
本公告發出後，大家要小心觀察，我們相信有個別持聖德證之師，見到這份公告的前段部分甚是開心，認為給了他一個開脫的機會，會對弟子們說：考聖德不重要，他不想去考了。其實此人就是一歪貨或退道成凡了的，他的目的是不用聖德身份才便於冒充菩薩或大菩薩來騙行人們。今天明確告訴佛教徒們，這種人就是徹頭徹尾的騙子妖人無疑！！！因為他（她）修行不好，退聖成凡了，已經沒有道行去應對考試，不敢把廢銅放進煉金爐，他（她）嚇死了！
聯合國際世界佛教總部
2015年6月15日
聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150104號) 聖德施軌概況
聖德施軌概況
本次佛教聖德考試，可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次，也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多，甚至拉然巴格西，乃至俄然巴格西的錄取，也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試，也沒有證量功夫的考核，考五明也不是廣中廣考核，而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試，除了考經律論和正邪知見外，還必須考修行德品、聖德的言行作為，更重要的，要考道行、功夫，而且除了人考以外，還必須過聖考這一關，是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。
“聖考祈請律章施軌”與“無上心要大圓滿精髓” 為同一法脈相承，是正規傳承的如來大法，源於法身佛普賢王如來，報身佛多杰羌佛傳給五方五佛，由五方五佛傳金剛薩埵，此上為印度傳承之心印傳承。金剛薩埵傳給勝喜金剛，再傳文殊親覲，再傳第七代為吉祥獅子，吉祥獅子傳給第八代蓮花生大士。旺扎尊者接承多杰羌佛、文殊親覲、蓮花生大士的心印傳承，將此伏藏聖考修法拿出應證考試聖德上師，護利群生，尊者為了弘揚佛教教法而不分宗派，以示平等弘揚，更為鎮魔除妖、排除邪教巫師竄擾壇城，特於修法時持頌“心經”、“金剛經”、“楞嚴咒”、“大悲咒”、“瑪哈嘎拉咒”、“熱呼拉咒”、“獨髮母咒”、“時輪金剛咒”、“普巴金剛咒”、“大威德金剛咒”、“蓋天金剛咒”等。
“聖考祈請律章施軌”的修法，對於考取聖德，具有百分之百的準確性（但並不決定所錄取的聖德在今後修學過程中的道行增益或損減，只有三段金釦以上的不退地摩訶薩例外）。
此聖考首先由高僧聖德對問應考人，最終交由佛菩薩應證，這是為了防止人為徇私。人為監考或許會有問題，而佛菩薩則是絕無徇私的。考聖德主要分四個部分，經教、論學、律規，為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為，必須拿出實例來，由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見，以南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條知見應證。第四部分考道行證量，這是前三部分的終審考核，要由佛菩薩觀照審查是真是假、何德何能。應考人要具有真功行、真道量，必須以真功夫過關。考試當時，有七聖德、十證師在現場嚴格監看，除了打卦神諭之外，最難過關的是護法正道——輪迴八風陣。應考者首先要上報文書，文書上寫明自己具體要考的是哪類哪條，報考內容必須是自己真實懂得的，此文書要在考場宣讀燒供，若以虛假謊報文書入考，比如只是知道一些名詞而內容一無所知，為了騙行人而弄虛作假、以假充真填寫報考，那就必然被捲入生死流轉輪迴八風陣中，不僅一段也考不上，而且陣法會當場升級，應考者將慘不忍睹！這是考聖德。若是考阿羅漢、菩薩身份，則另設有金剛陣。金剛陣表面看似風平浪靜，一派祥和神秀，春風舒展，萬象安吉，實際上陣中的整個虛空，充滿分解四大的威力，凶險無比，更比輪迴八風陣怖畏百倍，這是專門用來印證羅漢、菩薩身份的。
旺扎尊者把聖考律章呈報給南無第三世多杰羌佛，羌佛見到“聖考祈請律章施軌”後說：“旺扎是一個好佛弟子，為利眾生而行菩薩事業，作為考場執考師，為眾生把關選擇善德良師是好事，末法時期需要有你這樣真誠為利眾生的聖德仁者，你們聯合國際世界佛教總部的菩提之心，鑒邪扶正的利生行為，實可讚之，但何以非要設一個輪迴八風陣來考取錄選聖德？我行持膚淺，雖不懂你們的輪迴八風陣，但看了聖考施軌為之擔心，這是否對入考人有過難之傷害行舉。考試的重點應該放在經律論和行持德品、知見正邪三個部分，做好了這三項，對社會、對人類、對眾生都是增益的，而行持者自然成為德人，就能獲得成就。你們要我為你們考試加持，作總定性把關，我很慚愧，不能參加你們這個功德無量的佛事，主要有兩個原因：第一我不具這個道行能力幫你們。第二看到你們施軌章中說的陣法太厲害，我是個普通、慚愧者，學識膚淺，不懂八風陣，更不解金剛陣，沒有資格問津。你們的考試陣法不會是封神榜中的陣法吧？金剛印不會是翻天印吧？那是寫的道家神話故事，是假的，你們是佛教徒，不要忘了佛教的宗旨，要以大悲菩提心為根本，怎麼能用陣法嚇唬人呢？對我這個只知道以菩提心為要務而行持的慚愧者而言，不要說總把關了，就是讓我考，我也考不上，我除了教大家修行，你們講述的陣法，我就不參與了。但必須說，當今世界的邪師騙子太多，凡夫充聖也遍地都是，而且都打著光鮮亮麗、強而正統的大旗號，對於學佛修行人，想懷疑的念頭都不敢產生，只有上當受騙的份。你們考試為眾生選擇良師聖德，十方諸佛菩薩都會讚歎你們的菩提之行的，我，也祝愿你們考選出良師益德。再次提醒你們，要告知大家，重要的是認真學好《藉心經說真諦》和《解脫大手印》兩大心髓，如果脫離了這兩大部行持大法，就算是聖德也會退道成凡的。旺扎應該知道，你現有的成就是何理法所獲。”金釦三段旺扎大尊者說：“你們看，我的佛陀師父，是什麼樣的清純無上境界，一心為利大眾，辛苦勞累，不收任何供養，無私利他，超越了五星日月輪的無上頂聖，當今無聖可望其項背，卻竟然把自己放在一般再一般、再普通不過的低下位置上，而相反的，再看我們有的活佛，只有一個一星或擁有二星須彌輪（藍釦一、二段），就竟然不知羞恥二字，把自己吹噓成大菩薩，實在幼稚無知啊！此類小巫只配可憐二字戴冠。佛陀師父說法讓我旺扎這個慚愧比丘汗顏垂首，一位至高無上的佛陀、法界巨聖，都是如此言行，我這個擁有虛名的小可比丘，還有什麼資格來作聖考的主場執考師啊！還是敬請幾位日月輪聖德來幫我一同工作吧！不錯，佛陀師父說到我想要講的話了，我前些年在西藏閉關修持，都是學藏密宗的法，近幾年修學的是羌佛恩師的教法，也就是佛教不分宗派的行持教法，成就之快捷無法想像，一座之功勝之百千座，這是心裡話，真實不虛的！！！《藉心經說真諦》和《解脫大手印》兩大心髓，實在是微妙至寶！要多聽聞羌佛師父的法音。至於我修的什麼佛法，那當然至高無上，因為涉及到戒律，我就不講佛陀師父傳給我什麼法了。”
南無第三世多杰羌佛對我們的說法，我們絕對會照辦，我們決不會忘記佛陀師父的教導，“諸惡莫作、眾善奉行，以大悲菩提心為根本，利益眾生。”行人們請相信我們，我們如果不是這樣修的行，怎麼會以考聖德來幫眾生把關呢？我們最擔心的就是佛教徒被邪師騙子所騙，所以才來幫行人們鑑別分辨正邪偽假之師。佛陀提到我們學佛的人不能去搞道家的陣法，在此我們真誠表態，我們考試所用的陣法，是佛教的陣法，跟道家沒有關係，與任何外道沒有關係，如前所述，起法是以“心經”“金剛經”“大悲咒”“楞嚴咒”“瑪哈嘎拉咒”“時輪金剛咒”等佛法聖咒起修佈的陣，不沾半點外道習氣，絕不是封神榜中所描述的神話故事，而是真實呈現的佛教陣法，其實佛教每一部金剛法都有一部陣法，乃至楞嚴咒就有楞嚴空色伏魔陣，大悲咒有大悲降拿地府陣，包括藏密火供、息誅懷增和顯教的水陸大法會也是一種渡生降魔的陣法，只能說力量薄弱不具當場呈現實相而已，加之很多後代高僧大德由於學法不全，未能繼承完整。佛教的陣法是用來幫助眾生、利益眾生、渡生除魔降妖用的，只有具能量等級的真正的阿羅漢和菩薩才能破得了這個陣，特別是金剛陣雖然無比厲害，但它決不會傷害羅漢、菩薩，除非該阿羅漢或菩薩提高偽冒等級，就會受到陣法的懲處。我們為了慎重，叫了一位三星須彌輪聖德進陣體驗，我們與他一起剛剛走進陣門，突然一股分解四大的力量憑空而來，傳遍我們每個人的身體，直取體內，讓他無法承受！在我們的協助下，他才倉皇逃出陣去，他拼命搖頭說：“這個陣可進不得，太可怕了！陣中整個虛空都充滿了一種巨大的力量，太神奇了！眼睛看去什麼都沒有，力量不在地上，而在虛空中，好像要把我化掉！”他把這個情況報告給第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛非常嚴厲地指責我們到底在搞什麼名堂！我們向佛陀解釋這個陣絕對不會傷害眾生。於是我們陪同佛陀進到陣中，想不到的是，第三世多杰羌佛剛剛跨進陣門第一步，已經啟動的金剛陣的所有力量，剎那消失得毫無踪影，包括我們前面帶路的聖德身上正在分解四大的強大力量，瞬間泯滅！讓我們一頭霧水的是，佛陀並沒有來破陣，佛陀還在給我們講，要諸惡莫作，眾善奉行，不能錯因果，不能犯戒，現在有一位大活佛因為知見不正，自身果報難以推移，病苦死亡現前，佛陀正在跟我們講這些事，金剛陣的力量就突然消失了，我們一看，佛陀才剛剛跨進陣門，這是從來沒有出現過的奇怪事情！這個陣雖然厲害無比，但在佛陀面前，卻化成了一個蒼白無力的空架子！！！我們非常驚駭，跪請佛陀說法，為什麼這個已經啟動的陣一見到佛陀進來，就什麼都沒有了？佛陀說：“你們不要故弄玄虛好不好？我沒有看到這裡面有什麼東西，當然我知道我是一個慚愧者，連開眼界的資格都不具備吧，看不到就算了，我也不稀奇，我還是那句話，我要的是修行。”但我們必須說，我們的陣法是真實存在的，它對考聖德、考真假阿羅漢、菩薩，確實是精確無比。為了達到既安全又確切地考試的結果，我們只藉用陣法的少許力量來檢驗聖德的真假、等級。我們很清楚，眾生就是我們的親人，我們沒有一絲毫嚇唬傷害人的心，只有幫行人們防騙、防邪的行為，而對邪師、騙子師自然產生怖畏的作用，他們會嚇到，不敢進入考場，行人正好看穿他們不敢考試的醜惡本質。金剛陣中的金剛印，哪裡是那區區彈丸的神話虛無的翻天印能站其膝下的，從金剛印的表面看，是釋迦牟尼佛化現的穢跡金剛的根本印，而實際上在印上，附有八大金剛杵，因此此印又名金剛無敵印，具無上安樂白金剛、時輪金剛、普巴金剛、大威德金剛、大赫魯嘎金剛、無能勝金剛、蓋天金剛、馬頭金剛合力之威，稱冠法界，無與匹敵！
我們聯合國際世界佛教總部與旺扎大尊者共同商議，經再三考究，擔心如果不採用最後一部，沒有佛菩薩來證法入考，那與考格西、考佛學博士後，有什麼差別呢？恐怕照常會出現一些空洞的佛學研究者經教子、禪和子，乃至無道的騙子假聖德亂世害人，那就失去聖考選德的意義了。因為考試前三部分的考核畢竟是人為在掌持，如果不能最終歸納在聖考中鑒別真假，不交給佛菩薩應證定奪，必然不能確切。萬一人為徇私放關升級，考出來的就是假聖德，就失掉保護眾生、利益行人的目的了。因為只有第四部的考試是沒有辦法人為作假徇私的，這一部的現場主考師只是負責施軌宣義，不負責監考施法，監考施法的是虛空本尊佛菩薩和執掌護法，一切因果責任都由本尊和護法擔當，在“聖考祈請律章施軌”中，明文規定主考師要在考場當眾宣佈：“……虛空執考護法對此若有徇私，一切因果由執掌護法您們自負，本主持考師道行淺薄，故只是施軌宣義，不負因果。”由此可知，此聖考是絕無半分人為徇私可能，一切依因顯果，均在本尊佛菩薩和執掌護法的嚴明執持之中。這第四部的聖考是最確切的最終定性，但也不能保證該考上的聖德在今後的修持中會否退道成凡。歷史證明，很有一些聖德，由於知見不正破戒，也退道成凡。
至於聖考所設的輪迴八風陣和金剛陣，雖然厲害無比，但我們會開一道生門，以讓被捲入困陣的應考者脫逃。八風陣共分八級，我們決定只設一級陣法。考羅漢菩薩轉世身份的金剛陣，威力無與倫比，對進入陣中填報虛假文書的應考人，有一金剛印會騰空飛起，它會鎮壓下來，並剎那發放分解四大威力，妖邪魔怪會當下被壓為屍粉！但對填寫真實文書而又是身份合格的阿羅漢、菩薩，就像移泰山如同端盤子一般輕鬆。為了安全考核，金剛陣我們只會設千分之一的陣力，以鑒其威猛無比之聖力並由此定出真假即可。金剛陣中的金剛印，絕不是封神榜中翻天印那樣的虛無神話故事，而是真真實實、毫無虛假。若有藍釦三段聖德想要探索自己是否已屬於金釦阿羅漢果位，也可以進陣試考，領教金剛陣千分之一的體驗。
這兩大佛門陣法，既達到了準確考取聖德的目的，又能讓入考者親身經歷實相正法威猛，同時也做到了令入考者安全地得到教訓以利其成長，讓自以為是的個別以假充真的入考狂師改邪歸正，徹底去掉冒稱菩薩的邪惡言行，讓他們從內心自願改正，真正發心利樂大眾，就算做不到如羌佛一般只義務利益眾生、不收任何供養，但至少不會刻意去騙人，只有這樣才能擔挑大悲為本利益眾生的佛行事業。
有一點要特別告知應考者們，雖然考試共分為四大類，但每一類又有很多條，應考者可以只選考四類中的一類，也可以選某一類中的某一條，可以四類同時一起考，也可以每一類分別考，或者每一類中的每一條獨立分開考。每考一類或一條，都各自分別記分，因此各類各項所考得的段位會有高低不同，甚或有得零分的。但為了佛事宏開利樂大眾，我們將在原則範圍內以最寬鬆的條件錄取聖德身份，以考得的分數最高那一條的段位作為該應考者的聖德級別發給證書，而不是把所考的每一條加在一起算平均段位。其它考得段位級別較差的條項，只作為參考，以便應考者自己認知而得到教訓，了知自己哪一類哪一條還差，還需要精進努力修持。
另外，佛弟子們想要了解某師段位的高低級別，不能只看其所穿的法衣段釦，在看段釦的同時，還一定要看該聖德師所應考的是哪一項哪一條。因為當今世界絕大多數的佛教上師，不通經教論學，行持品德也差，但其中有的也能考上聖德之位，主要原因在於有的法很大，比如境行灌頂所傳的獅吼觀音、時輪金剛換體禪、現量大圓滿，只要達到了生起次第，最低都會考上藍釦二段；再比如蓋天金剛，只要境行灌頂所學的法開頂了，最低都會考上藍釦二段聖德。所以我們必須要了解該師考了哪一部類、哪一條，要弄清楚他是依什麼法或什麼行考上的，他的不足之處是什麼？要從他所上的報考文書去查看。上報考文書的時候，應考師本人是不敢寫錯的，否則最低一段也考不上，他必須寫清楚要報考哪一類哪一條，這是非常重要的，不敢亂寫，無論多麼狂妄胡來的上師，平時可以胡吹亂扯，但他清楚在考場上不能未證言證，未得言得，因為說了假話欺騙本尊孔雀明王如來和執考大聖護法，就必然考不過關，應考人一定會被捲入輪迴八風陣中，所以騙子邪師連考場都不敢進。
報考的條項很重要，因為同樣的釦裝法衣，成就的大小會有很大的不同，比如同樣考上二星藍釦二段的聖德，有的是用道行功夫考上的，有的是用行持德品考上的，有的是用經教論學考上的，有的是用知見純正考上的，有的是用恭敬禮佛、建造佛寺、抄經印刷、宣傳正法等考上的，而且其中還有很多細列的條項，是完全不同的藍釦二段功用。
行人們不要擔心，沒有面子掛不住的問題。大家要非常清楚，除了佛陀和等妙覺菩薩，無論是什麼大聖德，都沒有半分可能性考得過完整無缺的四大類。如果四類全部考過得滿分，就一定是五星日月輪的等妙覺菩薩！但這是不可能出現的事。
考試時，應考者也可以不選考四類，而直接在文書上寫：我是某某活佛轉世真身。這是一種真實擇抉身份的認證，但前提是這位轉世者本身要具備聖德級別。另外也可以填寫“我是阿羅漢”，或“我是菩薩”，但這是十分冒險的，因為凡是考羅漢或菩薩的真身再來人，要先破金剛陣，再破八風陣就如小菜一碟了。考常規聖德的，在八風陣中，如果所報文書不是實在的，應考者必然被捲入輪迴八風陣，打現凡夫本相。更嚴重的是，破金剛陣者必須親身進入陣中，如果應考者不是羅漢、菩薩的真實身份而冒充入陣應考，金剛印會鎮壓下來，應考者將當場敗露本質，顏面盡失，以慘態終結！如果是真的羅漢或菩薩，就能輕鬆破陣，必然進入（一星日月輪）一段金釦聖德。阿羅漢和菩薩轉世者也可以不經金剛陣，直接用金剛法曼灌頂擇抉來確認真實身份。
當今世界有非常多的活佛、法王、尊者、法師、阿闍黎、居士等，都是打著傳承招牌，裝出一副冠冕堂皇的聖德樣子，實際是凡夫騙子，以凡充聖，八方行騙，騙財騙色，令眾生悲慘，不要說聖證量，這些人連經教都看不懂、講不通。為了幫助佛弟子們不上這類人的當，免受其害，再次提醒大家：切記，無論該師的手下或他本人講得怎樣飛天玄黃，乃至顯示神奇古怪來武裝自己是大聖人，你們都不要相信，而要以他穿的段位法裝為基礎，如果他沒有法裝，而平日裡又以聖者自居，就說明此人是假貨色，是騙子，根本不敢去考場見真鋼。在觀察法裝之外，行人們更重在查清他所考的是什麼條款，他的強項、弱項，這樣你就能清楚分辨出此人具何德具何能，是假的還是真的。聯合國際世界佛教總部存有每位應考者在考場上報文書時的現場錄影，行人可以申請調閱，了解該師所應考的項目類別，以抉擇依止。
聯合國際世界佛教總部看到邪師猖狂，眾生被騙，非常難過，只好行如來正法考核真假之師、真假聖德、證量道行高低地位，來為大家鑑別，來為行人們義務服務把關，幫助修行人避免上當受騙。大家注意，經“聖考祈請律章施軌”考出合格的聖德，才是真聖德，才是可於依止之師！
在此，恭引“聖考祈請律章施軌”原文中一段鑑別真假的偈語，供你們引以為鑑，以利正道修行：
行人依止自小心，
莫看狂師冒大聖。
弄清真假要核對，
報考段位分四類。
每類列出很多條，
要看德人考哪類？
日常自居大羅仙，
看他考過哪幾關。
為師平時愛吹噓，
現形謹防虛假堆。
真金不怕火來煉，
入得考場現真源。
今日所見才是真，
平日抬捧是騙人。
幾星幾段已亮相，
法裝標明等級量。
怪力亂神不可沾，
騙子巫婆邪惡班。
行人切記要謹慎，
封建迷信不可認。
為師重行菩提關，
無私利他首在先。
聯合國際世界佛教總部
2015年6月10日
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