〔台北訊〕
地位崇隆、行持高潔的顯宗密宗總持仰諤益西諾布大法王今日發表一封嚴正的聲明指出，他不接受任何活佛法師轉交的供養，任何假借他的名義收取信眾供養的行為，均與他本人無關，為免眾生因求法之心而上當受騙，所以特別作此聲明。
據了解，仰諤大法王曾經開示，為了怕眾生上當受騙，他決定不接受任何人轉交的供養，想要向他求法的人，只要深入三藏，研習阿王諾布帕母的系列論著，修學他所著的解脫大手印，聽聞雲高大師的 法音帶，功行並舉，根本不必花錢供養，自然解脫無疑；至於他的活佛法師弟子們是否接受供養，這是他們自己的事。大法王強調，他沒有時間接待信眾，「因此，你們也不要供養我或找人轉交供養，因為我是收不到的。」
任何人均無權代表他收受金錢財物的供養。 以下為仰諤益西諾布大法王的聲明全文： 「自從佛降甘露法帶展世後，世界各地出現了有人以我之名作出種種假借名義的事情。本來諸法如幻，因緣生法無可計執，但為免於眾生因求法之心而上當受騙，故今特作嚴正聲明。 佛法一大事因緣，本為救度眾生，而不是拿來作為欺騙、殘害眾生的工具。我對我所有弟子的唯一要求就是要依於三藏及密典奉行，慈悲眾生，今特地明言宣告，今後我的任何弟子，包括法王、活佛、法師、居士等的一切言行，都不能代表我的安排，若有人以引見於我灌頂或加持為名收取供養，或說是拿來供養給我的，或說是我加持過的任何東西要你們拿錢，凡此種種，一概與我本人無關。你們聽清楚，我不接受任何活佛、法師轉交來的供養。
長久以來，我一直自感慚愧，豈敢揚言宏法？只因大事因緣之故，去年於錫金和美國分別舉行甘露法會，加持部分法王、活佛、法師及在家居士，但法會圓滿，因緣也就離散了，我也在法會上講了，你們很難再見到我了，再沒有時間接待你們，因此，你們也不要供養我或找人轉交供養，因為我是收不到的。如果你們要為佛法事業作任何的貢獻，惟有親自見到我、親耳聽到我的言語，另外則是我公開聲明所特別指定的，否則，其他任何地位的人以任何方式傳達所謂的我的意思，均屬他本人編造的。你們要學我的佛法非常簡單，只要深入三藏，研習阿王諾布帕母的系列論著，修學我的【解脫大手印】，聽聞雲高大師的法音帶，功行並舉，根本不必花錢供養，自然解脫無疑。
另外，我要提醒你們，要特別注意，那就是現在一直在讚歎、恭敬、禮拜我的法師活佛、在家俗人，當見到這個聲明後，如果馬上改變言語來誹謗我，說明他們根本就不是真正的法師和活佛，因為他們沒有辦法利用我來詐騙了，才只好反其道而行之，另用一招詐騙手段，這些人純屬妖邪之輩，切不可親近。」
http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/feb/28/today-c7.htm
喜饒根登仁波且 被認應是大活佛
中華民國90年2月24日 星期六
(台北訊)有關佛髻及灌頂的問題成最近成為許多讀者關心的話題。為此，記者特地走訪了喜饒根登仁波且。仁波且說，大家都知道佛經上有關於佛髻的記載，只有偉大的佛陀才有佛髻，為紅色的頂髻，而且放紅光。作為修行人如果有一定的道量和功德，所長的是功德髻，而不是佛髻，尤其在做功課的時候，功德髻會長得特別大，非常的明顯和耀眼。
喜饒根登仁波且說，他也給弟子們灌頂，是根據密法法義而舉行的傳灌，也就是說，他的法王上師仰諤益西諾布老人家修持了內密灌頂的菩提聖水，這是一種穿過法缽而出的加持力甚大的法水，他拿回台灣代為弟子灌頂的，稱為傳灌。
為了更進一步了解這方面的內容，記者好不容易找到金剛亥母阿王諾布帕母的兩大弟子之一的阿寇拉摩仁波且，就關於喜饒根登仁波且解釋佛髻和傳灌一事再次向阿寇拉摩仁波且提問。阿寇拉摩仁波且是當今世界女大活佛中的頂首代表，她說：喜饒根登仁波且所講的這些符合藏密十部密典的法義。她雖然沒有見到過喜饒根登仁波且，但是，她在仰諤益西諾布大法王及阿王諾布帕母處都聽說過，因此非常了解喜饒根登仁波且的情況。五日前她剛剛從仰諤益西諾布大法王那裡回來，大法王還說喜饒根登確實是一個仁波且。
阿寇拉摩仁波且說，在當今娑 婆世界，能舉行三至五部內密灌頂的只有二到三人而已，他們都是頂首級的大法王，都是大摩訶薩。據她所知，喜饒根登仁波且的宏法護法都是功德很顯的，他舉行的是傳灌，能舉行傳灌也是非常難得的。放眼今日之台灣，除了喜饒根登和止貢窮措各能傳灌一部以外，又有哪一個在台灣的法王、活佛、法師可以傳灌呢？根本查無他人，但相反地，喜饒根登仁波且卻有傳灌資糧。而且，他是仰諤益西諾布大法王的弟子之一，他能帶領大家修學正宗的如來正法的法著、聽聞他的上師們的開示法音，以及把虔誠的弟子們帶到大法王那裡接受內密灌頂， 這又有哪一個有如此功德呢？
阿括寇娜摩 仁波且又說,比如台灣的那個廣心法師，如果不是喜饒根登仁波且鼎力推薦，就不可能拜大法王為師的。廣心法師能有今天的成就，也是與喜饒根登仁波且的緣起分不開的，是得力於喜饒根登仁波且發了菩提之心，廣心法師才有此拜師之機緣嘛。所以，喜饒根登仁波且為眾生所作出的利益也是不可否認的。至於有人提出他的錯誤缺點，那可以說台灣找不到一個大法師、活佛沒有錯誤缺點的。阿寇拉摩仁波且說，他認為喜饒根登仁波且的錯誤缺點相比起其他活佛、法師還算是最小的，更何況他作為八大活佛之一，宏揚的是正法論著和法音，他的地位應是台灣名立榜首 的大活佛，比如菩提聖水，台灣其他高人就沒有，而仰諤大法王就給了他。
http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/feb/24/today-c4.htm
(台北訊)有關佛髻及灌頂的問題成最近成為許多讀者關心的話題。為此，記者特地走訪了喜饒根登仁波且。仁波且說，大家都知道佛經上有關於佛髻的記載，只有偉大的佛陀才有佛髻，為紅色的頂髻，而且放紅光。作為修行人如果有一定的道量和功德，所長的是功德髻，而不是佛髻，尤其在做功課的時候，功德髻會長得特別大，非常的明顯和耀眼。
喜饒根登仁波且說，他也給弟子們灌頂，是根據密法法義而舉行的傳灌，也就是說，他的法王上師仰諤益西諾布老人家修持了內密灌頂的菩提聖水，這是一種穿過法缽而出的加持力甚大的法水，他拿回台灣代為弟子灌頂的，稱為傳灌。
為了更進一步了解這方面的內容，記者好不容易找到金剛亥母阿王諾布帕母的兩大弟子之一的阿寇拉摩仁波且，就關於喜饒根登仁波且解釋佛髻和傳灌一事再次向阿寇拉摩仁波且提問。阿寇拉摩仁波且是當今世界女大活佛中的頂首代表，她說：喜饒根登仁波且所講的這些符合藏密十部密典的法義。她雖然沒有見到過喜饒根登仁波且，但是，她在仰諤益西諾布大法王及阿王諾布帕母處都聽說過，因此非常了解喜饒根登仁波且的情況。五日前她剛剛從仰諤益西諾布大法王那裡回來，大法王還說喜饒根登確實是一個仁波且。
阿寇拉摩仁波且說，在當今娑 婆世界，能舉行三至五部內密灌頂的只有二到三人而已，他們都是頂首級的大法王，都是大摩訶薩。據她所知，喜饒根登仁波且的宏法護法都是功德很顯的，他舉行的是傳灌，能舉行傳灌也是非常難得的。放眼今日之台灣，除了喜饒根登和止貢窮措各能傳灌一部以外，又有哪一個在台灣的法王、活佛、法師可以傳灌呢？根本查無他人，但相反地，喜饒根登仁波且卻有傳灌資糧。而且，他是仰諤益西諾布大法王的弟子之一，他能帶領大家修學正宗的如來正法的法著、聽聞他的上師們的開示法音，以及把虔誠的弟子們帶到大法王那裡接受內密灌頂， 這又有哪一個有如此功德呢？
阿括寇娜摩 仁波且又說,比如台灣的那個廣心法師，如果不是喜饒根登仁波且鼎力推薦，就不可能拜大法王為師的。廣心法師能有今天的成就，也是與喜饒根登仁波且的緣起分不開的，是得力於喜饒根登仁波且發了菩提之心，廣心法師才有此拜師之機緣嘛。所以，喜饒根登仁波且為眾生所作出的利益也是不可否認的。至於有人提出他的錯誤缺點，那可以說台灣找不到一個大法師、活佛沒有錯誤缺點的。阿寇拉摩仁波且說，他認為喜饒根登仁波且的錯誤缺點相比起其他活佛、法師還算是最小的，更何況他作為八大活佛之一，宏揚的是正法論著和法音，他的地位應是台灣名立榜首 的大活佛，比如菩提聖水，台灣其他高人就沒有，而仰諤大法王就給了他。
http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/feb/24/today-c4.htm
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