自立晚報
【記者李桂馨台北報導】這世界上的人有很多種人，好人、壞人、聖人。好人壞人都屬於凡人類，容易區分，而聖人與凡人卻是很難劃出界限的。幾千年的人類史上往往把佛教的高僧大德歸納為聖賢範疇，或把深山打坐清靜無為洞中參悟的人歸類為聖人，從事理推斷這似乎是蠻符合情理的，由此習俗自然順理成章習以為常，人們心目中的著名高僧、老和尚、大活佛就自然列入聖人名份了。
其實這愚迷幾千年的偏見錯誤一直誤導著人們，聖與凡並不是以年齡高長學問經藏多寡來區分的，聖人就是聖人，凡人就是凡人，這不是兩個不同層面的問題，而是完全不同空間的概念。打一個譬喻，就拿神話故事中龍與蛇來說，蛇無論怎麼厲害，能上樹能鑽洞，終歸也是脫離不了蛇類世界的一員，上不了天。
而龍就不同於蛇的空間世界，龍能入水下海變化上天，它是神的世界成員之一，就如佛教中的聖德絕不是人們習以為常的高僧大德概念。凡夫就是凡夫，他的頭是封死的，神識是出不了體的，而聖者就是聖者，聖者的頭是開了門的，神識是自由出入飛空入地上天來去自如的，聖人是處在超越凡夫世界的空間，是與常人高僧大德完全不同的境界世界，絕對不是理論代替得了的。
這一真理喜饒根登大活佛已為我們證實了，他的頭頂開洞如雞蛋大，深入腦髓，這並不重要，也許是手術造成的可能性，關鍵是在於神識外出展現神通威力，是由法王仁波切法師共十七位，現場考試證實了喜饒根登是真正的聖人，不是常人的骨頭，不是常人的體內神識，為他賭咒發誓擔保。如果他不是真正的聖人，我看十七個人是不會願意為他發誓擔保的，就是一個人也不會為去為他發誓擔保，因此根登法王絕不是只擁有空名的高僧大德的概念，而是真正超凡的高人。2012/01/06
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