如何鑑別真正的聖者法王和假冒的法王？

最近，有個仁波且提出一個問題：有個法王的弟子在閱讀了《多杰羌佛第三世》寶書後寫信給她，說這位法王沒有聽說過三世多杰羌佛，沒有給三世多杰羌佛寫祝賀函。為此，這位仁波且非常苦惱，不知如何回答。

其實，這位仁波且的知見是不正確的。首先，這位法王不僅給三世多杰羌佛寫了祝賀函，而且還有三世多杰羌佛的仁波且弟子接收賀函時留下的照片。這位法王弟子的這種說法完全是在誹謗和侮辱法王本人。為什麼這樣說呢？由以下幾點即見端倪：

第一， 真正的某一大派的法王一定是菩薩的轉世或化身，既是菩薩，自然就有神通智慧，菩薩不是凡夫，對嗎？故不同於凡夫以其意識通過見聞覺知來判斷一切真理，而是以證量成就觀照一切，了徹無誤，作為實相真理。如果一個法王還要靠聽說過、見到過、了解過、調查過來作定論，那就表示連阿羅漢都不如了，又怎麼會是菩薩轉世或化身的法王呢？難道不是嗎？例如，某位法王是十一地或十二地菩薩的化身，大家不用想都知道，他自然具備神通智慧之菩薩證量，能夠前知若干劫，後察無數年，如果不是這樣，還算什麼十一地、十二地菩薩呢？既是真正的大菩薩轉世，那當然了解三世多杰羌佛的真正身份，還需用聽過、看過嗎？如果造謠說『某某法王沒有聽說過義雲高大師，只聽說過雲高益西諾布』，那就無疑地是他的弟子在故意誹謗侮辱這位法王，等於是說這位法王是一個地地道道的凡夫、假法王，因為沒有菩薩的證量，所以只有依靠『聽說過、見到過』來了解和判斷，既如此，那這位法王根本就不是真正的聖者法王了，難道不是這樣嗎？正如第四世祿東贊老法王在舉行金瓶掣籤前一個小時，我見到出版社的一個編輯問他：夏珠秋楊仁波且是誰轉世的？他脫口而出：那諾巴大師。編輯再問他萬一判斷分析錯了、與掣籤不符合，那時是依籤還是依之前的認證為準呢？老法王說：只有不具證量的假活佛才會用凡情意識分析、判斷、亂認證，聖者所依的是明信因果證量徹見。祿東贊尊者第四世是真正的聖者法王，曾施金剛力將十四個大男人抬不動的幾千磅重的蓮池在眾人的圍觀下輕輕提了起來。

第二， 佛菩薩所行的一切都是基於菩提心而利益眾生，凡與眾生利益相違的絕對不會去做。如果說任何一個法王也好，仁波且也好，只是道聽途說一番，不辨真偽，不識真相，不顧後果，不嚴肅對待、護佑眾生的慧命，便提筆亂寫，這是佛菩薩的行為嗎？這是保護眾生的慧命嗎？如果是這樣，那這個法王、仁波且無疑的是妖魔，因為他提筆亂寫，不顧眾生的死活。但是，為三世多杰羌佛認證、祝賀的各教派的這些法王、仁波且們是聖者，他們是對眾生負責的，提筆亂寫是妖孽的行為，而法王們是依據他們本有的證量、通過認證仁波且轉世的儀軌，認證和祝賀多杰羌佛第三世的，否則，這些提筆亂寫的法王豈不成了假法王了？

第三， 如果某一個法王、仁波且的弟子背地裡造謠破壞，那麼這位法王應該在證量、境界中觀見，當下予以教化，以免造成該弟子對大聖的誹謗、對有情的破壞、對法王本人的抹黑和侮辱。

喇嘛阿旺圖丹